作者： 徐大椿（1693年—1771年），字灵胎，清代著名医学家，精通医理，著有多种医学著作，对后世中医学发展影响深远。
年代：成书于清代乾隆年间（18世纪）。
内容简要：《医学源流论》是一部探讨医学理论和历史的著作，共2卷。书中系统梳理了中医学的发展脉络，分析了历代医家的学术思想，并提出了自己的医学见解。徐大椿强调“医者意也”，主张灵活运用医理，反对拘泥于古方。它是研究中医学术史的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷上-经络脏腑-治病必分经络脏腑论-原文
病之从内出者，必由于脏腑；病之从外入者，必由于经络。
其病之情状，必有凿凿可征者。
如怔忡、惊悸为心之病，泄泻、膨胀为肠胃之病，此易知者。
又有同一寒热而六经各殊，同一疼痛而筋骨皮肉各别。
又有脏腑有病而反现于肢节，肢节有病而反现于脏腑。
若不究其病根所在，而漫然治之，则此之寒热非彼之寒热，此之痒痛非彼之痛痒，病之所在全不关着，。
无病之处反以药攻之。
《内经》所谓∶诛伐无过，则故病示已，新病复起，医者以其反增他病，又复治其所增之病，复不知病之所从来，杂药乱投，愈治而病愈深矣。
故治病者，必先分经络脏腑之所在，而又知其七情六淫所受何因，然后择何经何脏对病之药，本于古圣何方之法，分毫不爽，而后治之，自然一剂而即见效矣。
今之治病不效者，不咎己药之不当，而反咎病之不应药，此理络身不悟也。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷上-经络脏腑-治病必分经络脏腑论-译文
疾病如果从内部产生，必然是由于脏腑的问题；如果从外部侵入，必然是由于经络的问题。
疾病的表现，必定有明确的迹象可以验证。
例如，怔忡、惊悸是心脏的疾病，泄泻、膨胀是肠胃的疾病，这些都是容易识别的。
还有，同样的寒热症状，但在六经中表现各异；同样的疼痛，但在筋骨皮肉中表现不同。
还有，脏腑有病却表现在四肢关节，四肢关节有病却表现在脏腑。
如果不探究疾病的根源，而随意治疗，那么这种寒热不是那种寒热，这种痒痛不是那种痒痛，疾病的位置完全不相关。
反而用药物攻击没有病的地方。
《内经》说：如果错误地攻击了没有病的地方，那么旧病未愈，新病又起，医生因为增加了其他疾病，又去治疗这些新增的疾病，却不知道疾病从何而来，胡乱用药，越治病情越深。
因此，治疗疾病的人，必须先分清经络和脏腑的位置，还要知道七情六淫的病因，然后选择对应经络和脏腑的药物，遵循古代圣人的方法，丝毫不差，然后进行治疗，自然一剂药就能见效。
现在治疗疾病无效的人，不责怪自己的药物不当，反而责怪疾病不对药物反应，这种道理他们始终不明白。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷上-经络脏腑-治病必分经络脏腑论-注解
脏腑：中医理论中，脏腑是指人体内的主要器官，包括五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胃、小肠、大肠、膀胱、胆、三焦）。脏腑不仅是生理功能的基础，也是疾病发生和发展的关键部位。
经络：经络是中医理论中描述人体内气血运行的通道系统，包括十二正经和奇经八脉。经络连接脏腑与体表，是疾病从外入内的途径。
怔忡、惊悸：怔忡和惊悸是中医描述心脏功能异常的术语，怔忡指心跳不规律，惊悸则指因惊吓或情绪波动引起的心悸。
泄泻、膨胀：泄泻指腹泻，膨胀则指腹部胀满，这些都是肠胃功能异常的常见症状。
七情六淫：七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪，六淫指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪。中医认为情绪和外感病邪是导致疾病的重要因素。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷上-经络脏腑-治病必分经络脏腑论-评注
本文深入探讨了中医理论中疾病的内外成因及其治疗原则。首先，文章明确指出疾病的发生与脏腑和经络密切相关，脏腑是疾病从内而发的根源，而经络则是疾病从外侵入的途径。这种分类不仅体现了中医对疾病成因的深刻理解，也反映了其对人体生理结构的精细划分。
文章进一步通过具体症状如怔忡、惊悸、泄泻、膨胀等，展示了如何通过症状来诊断脏腑疾病。这种症状与脏腑相对应的诊断方法，是中医诊断学的重要组成部分，体现了中医通过观察外在表现来推断内在病理变化的独特视角。
此外，文章还强调了治疗疾病时必须准确识别病根所在，即必须明确疾病的具体位置和成因。这种对病根的重视，是中医治疗学的核心原则之一，强调了治疗必须针对性强，避免盲目治疗导致的病情加重。
文章最后批评了现代医疗中常见的问题，即医生在治疗无效时往往归咎于疾病本身而非治疗方法的不当。这种批评不仅揭示了医疗实践中的一种误区，也强调了中医治疗中对病因和治疗方法精确对应的重要性。
总体而言，本文不仅展示了中医理论的深度和广度，也反映了中医在疾病诊断和治疗中的独特方法和深刻见解。通过对脏腑、经络、七情六淫等概念的深入分析，本文为理解中医的整体观念和治疗原则提供了宝贵的视角。
