作者： 徐大椿（1693年—1771年），字灵胎，清代著名医学家，精通医理，著有多种医学著作，对后世中医学发展影响深远。
年代：成书于清代乾隆年间（18世纪）。
内容简要：《医学源流论》是一部探讨医学理论和历史的著作，共2卷。书中系统梳理了中医学的发展脉络，分析了历代医家的学术思想，并提出了自己的医学见解。徐大椿强调“医者意也”，主张灵活运用医理，反对拘泥于古方。它是研究中医学术史的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷上-经络脏腑-肾藏精论-原文
精藏于肾，人尽知之。
至精何以生，何以藏，何以出？则人不知也。
夫精，即肾中之脂膏也。
有长存者，有日生者。
肾中有藏精之处，充满不缺，如井中之水，日夜充盈，此长存者也。
其欲动交媾所出之精，及有病而滑脱之精，乃日生者也。
其精施去施生，不去亦不生，犹井中之水，日日汲之，不见其亏；终年不汲，不见其溢。
《易》云：井道不可不革，故受之以革，其理然也。
曰：然则纵欲可无害乎？
曰：是又不然。
盖天下之理，总归自然。
有肾气盛者，多欲无伤；肾气衰者，自当节养。
《左传》云∶女不可近乎？对曰：节之。
若纵欲不节，如浅狭之井，汲之无度，则枯竭矣。
曰：然则强壮之人而绝欲，则何如？
曰：此亦无咎无誉，惟肾气略坚实耳。
但必浮火不动，阴阳相守则可耳。
若浮火日动而强制之，则反有害。
盖精因火动而离其位，则必有头眩、目赤、身痒、腰疼、遗泄、偏坠等症，其者或发痈疽，此强制之害也。
故精之为物，欲动则生，不动则不生。
能自然不动则有益，强制则有害，过用则衰竭。
任其自然，而无所勉强，则保精之法也。
老子云：天法道，道法自然，自然之道，乃长生之诀也。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷上-经络脏腑-肾藏精论-译文
精藏于肾，这是人们都知道的。
但精是如何产生、如何储存、如何释放的，人们却不知道。
精，就是肾中的脂膏。
有长期存在的精，也有每天生成的精。
肾中有储存精的地方，充满不缺，就像井中的水，日夜充盈，这是长期存在的精。
那些因欲望冲动而交媾所出的精，以及因病而滑脱的精，是每天生成的精。
精的施放和生成，不去施放也不会生成，就像井中的水，每天汲取，不见其减少；终年不汲取，也不见其溢出。
《易经》说：井道不可不革新，所以接受革新，这个道理就是这样。
问：那么纵欲可以无害吗？
答：这又不然。
因为天下的道理，总归是自然的。
肾气旺盛的人，多欲无伤；肾气衰弱的人，自然应当节制保养。
《左传》说：女人不可接近吗？回答说：要节制。
如果纵欲不节制，就像浅狭的井，无度地汲取，就会枯竭。
问：那么强壮的人如果绝欲，会怎样？
答：这也没有过错也没有赞誉，只是肾气稍微坚实一些。
但必须浮火不动，阴阳相守才可以。
如果浮火每天动而强制压制，反而有害。
因为精因火动而离开其位，必然会有头眩、目赤、身痒、腰疼、遗泄、偏坠等症状，严重者可能会发痈疽，这是强制压制的害处。
所以精这种东西，欲望冲动就会生成，不动就不会生成。
能自然不动就有益，强制压制则有害，过度使用则会衰竭。
任其自然，而无所勉强，就是保精的方法。
老子说：天法道，道法自然，自然之道，就是长生的诀窍。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷上-经络脏腑-肾藏精论-注解
精：在中医理论中，精是构成人体和维持生命活动的基本物质之一，主要指肾精，是生殖和生长发育的基础。
肾：中医五脏之一，主要功能是藏精、主水、纳气，与生殖、生长发育、水液代谢等功能密切相关。
脂膏：比喻肾中的精华物质，即肾精，是维持生命活动的重要物质。
井中之水：比喻肾精的充盈和流动，如同井水一样，日夜充盈，取之不尽。
易：指《易经》，是中国古代的一部哲学经典，主要讲述宇宙万物的变化规律。
革：在《易经》中，革卦象征着变革和更新，此处引用以说明肾精的更新和变化。
肾气：中医术语，指肾脏的功能活动，包括肾精、肾阳、肾阴等。
左传：中国古代的一部历史著作，主要记载了春秋时期的历史事件。
浮火：中医术语，指虚火上炎，常表现为头眩、目赤、身痒等症状。
阴阳：中医理论中的基本概念，指自然界和人体内部相互对立又相互依存的两个方面。
老子：中国古代哲学家，道家学派的创始人，主张“道法自然”。
天法道，道法自然：老子的哲学思想，强调宇宙万物应遵循自然规律，顺应自然。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷上-经络脏腑-肾藏精论-评注
本文通过对肾精的论述，深入探讨了中医理论中的精、肾、阴阳等核心概念。文章以井水为喻，形象地描述了肾精的充盈与流动，强调了肾精在人体健康中的重要性。
文中引用《易经》和《左传》的经典语句，进一步阐述了肾精的变化规律和保养方法。通过对肾气盛衰的分析，提出了节制欲望、顺应自然的养生之道。
文章还指出了强制节欲可能带来的危害，如浮火上炎、头眩目赤等症状，强调了顺应自然、不强求的重要性。最后，引用老子的“天法道，道法自然”作为总结，进一步强调了自然之道在养生中的核心地位。
从文化内涵来看，本文体现了中医理论中“天人合一”的思想，强调人体与自然界的和谐统一。通过引用经典文献，文章不仅具有深厚的文化底蕴，还展示了中医理论的系统性和科学性。
从艺术特色来看，本文运用了比喻、引用等修辞手法，使抽象的中医理论变得形象生动，易于理解。同时，文章结构严谨，逻辑清晰，层层递进，具有很强的说服力。
从历史价值来看，本文不仅是对中医理论的深入阐释，也是对古代养生思想的传承和发展。通过对肾精的论述，文章为后人提供了宝贵的养生经验和理论依据，具有重要的历史价值。
