作者： 徐大椿（1693年—1771年），字灵胎，清代著名医学家，精通医理，著有多种医学著作，对后世中医学发展影响深远。
年代：成书于清代乾隆年间（18世纪）。
内容简要：《医学源流论》是一部探讨医学理论和历史的著作，共2卷。书中系统梳理了中医学的发展脉络，分析了历代医家的学术思想，并提出了自己的医学见解。徐大椿强调“医者意也”，主张灵活运用医理，反对拘泥于古方。它是研究中医学术史的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷上-方药-禁方论-原文
天地有好生之德，圣人有大公之心，立方以治病，使天下共知这，岂非天地圣人之至愿哉之高下，以为效验，故或用之而愈，或用之而反害，变化无定，此大公之法也。
若禁方者，义有所不解，机有所莫测。其传也，往往出于奇人隐士，仙佛鬼神，其遇之也甚难，则爱护之必至。若轻以授人，必生轻易之心，所以方家往往爱惜，此乃人之情也。
一则恐发天地之机也。禁方之药，其制法必奇，其配合必巧，穷阴阳之柄，窥造化之机，其修合必虔诚敬慎，少犯禁忌，则药无验。若轻以示人，则气泄而有不神，此又阴阳之理也。
《灵枢》禁服篇∶黄帝谓雷公曰∶此先师这所禁，割臂歃血之盟也。故黄帝有兰台之藏，长桑君有无泄之戒，古圣皆然。
若夫诡诈之人，专欲图利，托名禁方，欺世惑众。更有修炼热药，长欲导淫，名为养生，实速其死。此乃江湖恶习，圣人之所以诛也。
又有古之禁方，传之已广，加载医书中，与经方并垂，有识者自能择之也。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷上-方药-禁方论-译文
天地有爱护生命的德行，圣人有大公无私的心，创立药方来治病，让天下人都知道这些，这难道不是天地和圣人的最大愿望吗？根据效果的高低，有时使用这些药方会治愈疾病，有时使用反而有害，变化无常，这是大公无私的法则。
至于禁方，其意义难以理解，机理深不可测。它们的传承往往来自奇人隐士、仙佛鬼神，遇到它们非常困难，因此人们会非常珍惜。如果轻易传授给别人，必然会产生轻视之心，所以方家往往非常珍惜，这是人之常情。
一方面，是担心泄露天地的机密。禁方的药物，其制作方法必定奇特，配伍必定巧妙，穷尽阴阳的奥秘，窥探造化的玄机，制作时必须虔诚谨慎，少犯禁忌，否则药物无效。如果轻易展示给别人，药效就会泄露而不灵验，这是阴阳的道理。
《灵枢》禁服篇中，黄帝对雷公说：这是先师所禁止的，需要割臂歃血来结盟。因此黄帝有兰台的珍藏，长桑君有无泄的戒律，古代圣人都这样做。
至于那些诡诈的人，专门图谋私利，假借禁方之名，欺骗世人，迷惑大众。更有甚者，修炼热药，长期纵欲导淫，名义上是养生，实际上是加速死亡。这是江湖上的恶习，圣人之所以要诛灭。
还有一些古代的禁方，已经广泛流传，被记载在医书中，与经方并存，有见识的人自然能够辨别选择。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷上-方药-禁方论-注解
好生之德：指天地自然具有生育万物、爱护生命的本性。
大公之心：指圣人具有公正无私、以天下为己任的胸怀。
立方以治病：指制定药方来治疗疾病。
禁方：指古代秘传的药方，因其制法复杂、药效神奇，往往被视为不传之秘。
奇人隐士：指具有特殊才能或智慧，但隐居不仕的人。
仙佛鬼神：指道教、佛教中的神仙、佛陀以及民间信仰中的鬼神。
阴阳之柄：指阴阳变化的规律和关键。
造化之机：指自然界创造万物的奥秘和规律。
《灵枢》：《黄帝内经》的一部分，主要讲述针灸和经络理论。
割臂歃血之盟：古代一种严肃的盟誓仪式，表示誓言的庄重和不可违背。
兰台之藏：指黄帝的藏书之处，象征古代圣贤的智慧和知识传承。
长桑君：古代传说中的医家，以医术高超著称。
无泄之戒：指对秘传知识的保密和谨慎态度。
诡诈之人：指心怀不轨、欺骗他人的人。
修炼热药：指通过炼制药物来追求长生不老或增强性能力。
江湖恶习：指民间流传的不良习俗或骗术。
经方：指古代经典医书中的药方，具有权威性和广泛认可。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷上-方药-禁方论-评注
这段文字主要探讨了古代医学中的‘禁方’现象，揭示了其背后的文化、伦理和哲学内涵。首先，文章开篇以‘天地有好生之德，圣人有大公之心’为引，强调了天地自然的仁慈和圣人的无私精神。这种思想源于中国古代的‘天人合一’哲学，认为人与自然、人与社会应当和谐共处，圣人作为道德的典范，应当以天下为己任，治病救人。
接着，文章提到‘立方以治病’，并指出药方的使用效果因人而异，有时有效，有时反而有害。这种观点反映了古代医学的辩证思维，强调治疗方法的灵活性和个体差异。这与《黄帝内经》中的‘因人制宜’思想一脉相承，体现了古代医学对个体差异的重视。
随后，文章重点讨论了‘禁方’的概念。禁方作为古代秘传的药方，往往与奇人隐士、仙佛鬼神等神秘力量联系在一起。这种秘传的传统反映了古代社会对知识的珍视和保密态度。禁方的传承往往伴随着严格的仪式和戒律，如‘割臂歃血之盟’和‘无泄之戒’，体现了古代医家对知识的敬畏和对职业道德的坚守。
然而，文章也指出，禁方的神秘性容易被一些‘诡诈之人’利用，他们以禁方为名，行欺骗之实，甚至炼制有害药物，危害社会。这种现象揭示了古代社会中存在的江湖骗术和道德败坏问题，同时也反映了古代医家对职业道德和社会责任的重视。
最后，文章提到一些古之禁方已被广泛传播，并载入医书，与经方并列。这表明，随着时间的推移，一些原本秘传的知识逐渐被公开和普及，成为医学知识体系的一部分。这种知识的传播和共享，体现了古代医学的进步和发展。
总的来说，这段文字不仅揭示了古代医学中禁方的文化背景和历史意义，还反映了古代医家对知识、道德和社会责任的深刻思考。通过对禁方的讨论，文章展现了古代医学的复杂性、辩证性和伦理价值，具有重要的文化内涵和历史价值。
