作者： 作者不详，相传为周公（西周初年）所制，后经孔子及其弟子整理。它是儒家经典“三礼”之一。
年代：成书于西周至春秋时期（公元前11世纪—公元前5世纪）。
内容简要：《仪礼》共17篇，详细记载了古代礼仪制度，包括冠礼、婚礼、丧礼、祭礼等。书中通过具体的仪式步骤，展现了古代社会的等级制度和伦理观念。它是研究先秦礼制和文化的重要文献，对后世礼仪制度产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-仪礼-士冠礼-原文
士冠礼。筮于庙门。主人玄冠，朝服，缁带，素韠，即位于门东，西面。有司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席、所卦者，具馔于西塾。布席于门中，闑西阈外，西面。筮人执策，抽上韇，兼执之，进受命于主人。宰自右少退，赞命。筮人许诺，右还，即席坐，西面。卦者在左。卒筮，书卦，执以示主人。主人受□，反之。筮人还，东面，旅占，卒，进，告吉。若不吉，则筮远日，如初仪。彻筮席。宗人告事毕。
主人戒宾。宾礼辞，许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。
前期三日，筮宾，如求日之仪。
乃宿宾。宾如主人服，出门左，西面再拜。主人东面答拜，乃宿宾。宾许，主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。宿赞冠者一人，亦如之。
厥明夕，为期于庙门之外。主人立于门东，兄弟在其南，少退，西面，北上。有司皆如宿服，立于西方，东面，北上，摈者请期，宰告曰：“质明行事。”告兄弟及有司。告事毕。摈者告期于宾之家。
夙兴，设洗，直于东荣，南北以堂深，水在洗东。陈服于房中西墉下，东领，北上。爵弁服，纁裳，纯衣，缁带，韎韐。皮弁服：素积，缁带，素□。玄端，玄裳，黄裳、杂裳可也，缁带，爵□。缁布冠，缺项，青组缨，属于缺；缁纚，广终幅，长六尺。皮弁笄，爵弁笄，缁组紘，纁边，同箧。栉实于箪。蒲筵二，在南。侧尊一甒醴，在服北。有篚实勺、觯、角柶。脯醢，南上。爵弁、皮弁、缁布冠各一匴，执以待于西坫南，南面，东上。宾升则东面。
主人玄端爵□，立于阼阶下，直东序，西面。兄弟毕袗玄，立于洗东，西面，北上。摈者玄端，负东塾。将冠者采衣，紒，在房中，南面。宾如主人服，赞者玄端从之，立于外门之外。
摈者告。主人迎，出门左，西面，再拜。宾答拜。主人揖赞者，与宾揖，先入。每曲揖。至于庙门，揖入。三揖，至于阶，三让。主人升，立于序端，西面。宾西序，东面。赞者盥于洗西，升，立于房中，西面，南上。
主人之赞者筵于东序，少北，西面。将冠者出房，南面。赞者奠纚、笄、栉于筵南端。宾揖将冠者，将冠者即筵坐。赞者坐，栉，设纚。宾降，主人降。宾辞，主人对。宾盥，卒，壹揖，壹让，升。主人升，复初位。宾筵前坐，正纚，兴，降西阶一等。执冠者升一等，东面授宾。宾右手执项，左手执前，进容，乃祝，坐如初，乃冠，兴，复位。赞者卒。冠者兴，宾揖之。适房，服玄端爵□，出房，南面。
宾揖之，即筵坐。栉，设笄。宾盥、正纚如初，降二等，受皮弁，右执项，左执前，进、祝、加之如初，复位。赞者卒紘。兴，宾揖之。适房，服素积素□，容，出房，南面。
宾降三等，受爵弁，加之，服纁裳韎韐，其他如加皮弁之仪。
彻皮弁、冠、栉、筵入于房。筵于户西，南面。赞者洗于房中，侧酌醴；加柶，覆之，面叶。宾揖，冠者就筵，筵西，南面。宾授醴于户东，加柶，面枋，筵前北面。冠者筵西拜受觯，宾东面答拜。荐脯醢。冠者即筵坐，左执觯，右祭脯醢，以柶祭醴三，兴；筵末坐，啐醴，建柶，兴；降筵，坐奠觯，拜；执觯兴。宾答拜。
冠者奠觯于荐东，降筵；北面坐取脯；降自西阶，适东壁，北面见于母。母拜受，子拜送，母又拜。
宾降，直西序，东面。主人降，复初位。冠者立于西阶东，南面。宾字之，冠者对。
宾出主人送于庙门外。请醴宾，宾礼辞，许。宾就次。冠者见于兄弟，兄弟再拜，冠者答拜。见赞者，西面拜，亦如之。入见姑、姊，如见母。
乃易服，服玄冠、玄端、爵□，奠挚见于君。遂以挚见于乡大夫、乡先生。
乃醴宾，以一献之礼。主人酬宾，束帛、俪皮。赞者皆与。赞冠者为介。
宾出，主人送于外门外，再拜；归宾俎。
若不醴，则醮用酒。尊于房户之间，两甒，有禁，玄酒在西，加勺，南枋。洗，有篚在西，南顺。始加，醮用脯醢；宾降，取爵于篚，辞降如初；卒洗，升酌。冠者拜受，宾答拜如初。冠者升筵，坐；左执爵，右祭脯醢，祭酒，兴；筵末坐，啐酒；降筵，拜。宾答拜。冠者奠爵于荐东，立于筵西。彻荐、爵，筵尊不彻。加皮弁，如初仪；再醮，摄酒，其他皆如初。加爵弁，如初仪；三醮，有乾肉折俎，哜之，其他如初。北面取脯，见于母。若杀，则特豚，载合升，离肺实于鼎，设扃鼏。始醮，如初。再醮，两豆，葵菹、蠃醢；两笾，栗、脯。三醮，摄酒如再醮，加俎，哜之，皆如初，哜肺。卒醮，取笾脯以降，如初。
若孤子，则父兄戒、宿。冠之日，主人紒而迎宾，拜，揖，让，立于序端，皆如冠主；礼于阼。凡拜，北面于阼阶上，宾亦北面于西阶上答拜。若杀，则举鼎陈于门外，直东塾，北面。
若庶子，则冠于房外，南面，遂醮焉。
冠者母不在，则使人受脯于西阶下。
戒宾，曰：“某有子某。将加布于其首，愿吾子之教之也。”宾对曰：“某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辞。”主人曰：“某犹愿吾子之终教之也！”宾对曰：“吾子重有命，某敢不从？”宿，曰：“某将加布于某之首，吾子将莅之，敢宿。”宾对曰：“某敢不夙兴？”
始加，祝曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福
再加，曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”
三加，曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”
醴辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”
醮辞曰：“旨酒既清，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。孝友时格，永乃保之。”
再醮，曰：“旨酒既湑，嘉荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜。”
三醮，曰：“旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆。”
字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某甫。”
仲、叔、委，唯其所当。
屦，夏用葛。玄端黑屦，青絇繶纯，纯博寸。素积白屦，以魁柎之，缁絇繶纯，纯博寸。爵弁纁屦，黑絇繶纯，纯博寸。冬，皮屦可也。不屦繐屦。
记。冠义：始冠，缁布之冠也。太古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰：“吾未之闻也，冠而敝之可也。”
适子冠于阼，以着代也。醮于客位，加有成也。三加弥尊，谕其志也。冠而字之，敬其名也。
委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。周弁。殷冔。夏收。三王共皮弁素积。
无大夫冠礼，而有其昏礼。古者五十而后爵，何大夫冠礼之有？
公侯之有冠礼也，夏之末造也。天子之元子，犹士也，天下无生而贵者也。
继世以立诸侯，像贤也。以官爵人，德之杀也。死而谥，今也。古者生无爵，死无谥。
泰始明昌国文-古籍-仪礼-士冠礼-译文
士冠礼。在庙门前进行占卜。主人戴着黑色的冠，穿着朝服，系着黑色的腰带，穿着白色的蔽膝，站在门的东边，面向西。有司穿着和主人一样的衣服，站在西边，面向东，北边是上位。占卜用的席子和卦具，都摆放在西边的塾中。在门中铺席，门闩的西边门槛外，面向西。占卜的人拿着策，抽出上韇，同时拿着，上前接受主人的命令。宰从右边稍微退后，宣布命令。占卜的人答应，向右转，坐在席子上，面向西。卦者在左边。占卜结束后，写下卦象，拿着给主人看。主人接受，然后返回。占卜的人回到东面，进行占卜，结束后，上前，告诉主人吉凶。如果不吉，就再占卜远日，仪式和之前一样。撤去占卜的席子。宗人宣布事情结束。
主人邀请宾客。宾客礼貌地推辞，然后答应。主人再次拜谢，宾客回拜。主人退下，宾客拜送。
提前三天，占卜宾客，仪式和求日一样。
然后邀请宾客。宾客穿着和主人一样的衣服，出门向左，面向西再拜。主人面向东回拜，然后邀请宾客。宾客答应，主人再次拜谢，宾客回拜。主人退下，宾客拜送。邀请赞冠者一人，仪式也一样。
第二天晚上，在庙门外约定时间。主人站在门的东边，兄弟站在他的南边，稍微退后，面向西，北边是上位。有司都穿着和邀请时一样的衣服，站在西边，面向东，北边是上位，摈者请示时间，宰宣布：“天亮时进行。”告诉兄弟和有司。宣布事情结束。摈者告诉宾客家时间。
早起，设置洗具，放在东边的荣，南北方向与堂深一致，水放在洗的东边。在房中西墙下摆放衣服，东边是领子，北边是上位。爵弁服，红色的下裳，纯色的上衣，黑色的腰带，韎韐。皮弁服：白色的积，黑色的腰带，白色的□。玄端，黑色的下裳，黄色的下裳、杂色的下裳也可以，黑色的腰带，爵□。黑色的布冠，缺项，青色的组缨，系在缺项上；黑色的纚，宽幅，长六尺。皮弁笄，爵弁笄，黑色的组紘，红色的边，放在同一个箱子里。梳子放在箪里。蒲席两张，放在南边。侧尊一甒醴，放在衣服的北边。有篚装着勺、觯、角柶。脯醢，南边是上位。爵弁、皮弁、黑色的布冠各一匴，拿着站在西坫南边，面向南，东边是上位。宾客上来就面向东。
主人穿着玄端爵□，站在阼阶下，直对东序，面向西。兄弟都穿着玄色的衣服，站在洗的东边，面向西，北边是上位。摈者穿着玄端，背对东塾。将要冠礼的人穿着采衣，紒，在房中，面向南。宾客穿着和主人一样的衣服，赞者穿着玄端跟随，站在外门之外。
摈者宣布。主人迎接，出门向左，面向西，再拜。宾客回拜。主人向赞者作揖，与宾客作揖，先进入。每到拐弯处作揖。到了庙门，作揖进入。三次作揖，到了台阶，三次让。主人上台阶，站在序端，面向西。宾客站在西序，面向东。赞者在洗的西边洗手，上台阶，站在房中，面向西，南边是上位。
主人的赞者在东序铺席，稍微靠北，面向西。将要冠礼的人出房，面向南。赞者将纚、笄、梳子放在席子的南端。宾客向将要冠礼的人作揖，将要冠礼的人坐在席子上。赞者坐下，梳头，设置纚。宾客下台阶，主人下台阶。宾客推辞，主人回答。宾客洗手，结束后，一次作揖，一次让，上台阶。主人上台阶，回到原位。宾客在席前坐下，整理纚，起身，下西阶一级。执冠者上台阶一级，面向东交给宾客。宾客右手拿着冠的项，左手拿着前部，前进，然后祝词，坐下，然后冠礼，起身，回到原位。赞者结束。冠者起身，宾客作揖。进入房，穿上玄端爵□，出房，面向南。
宾客作揖，坐在席子上。梳头，设置笄。宾客洗手、整理纚，下台阶两级，接受皮弁，右手拿着项，左手拿着前部，前进、祝词、加上，回到原位。赞者结束紘。起身，宾客作揖。进入房，穿上素积素□，整理仪容，出房，面向南。
宾客下台阶三级，接受爵弁，加上，穿上纁裳韎韐，其他仪式和加皮弁一样。
撤去皮弁、冠、梳子、席子进入房。在户西铺席，面向南。赞者在房中洗手，侧酌醴；加上柶，覆盖，面叶。宾客作揖，冠者坐在席子上，席子的西边，面向南。宾客在户东授醴，加上柶，面枋，席前面向北。冠者在席西拜受觯，宾客面向东回拜。推荐脯醢。冠者坐在席子上，左手拿着觯，右手祭脯醢，用柶祭醴三次，起身；席末坐下，啐醴，建柶，起身；下席，坐下放下觯，拜；拿着觯起身。宾客回拜。
冠者将觯放在荐东，下席；面向北坐下取脯；从西阶下，到东壁，面向北见母亲。母亲拜受，儿子拜送，母亲又拜。
宾客下台阶，直对西序，面向东。主人下台阶，回到原位。冠者站在西阶东，面向南。宾客给他取字，冠者回答。
宾客出门，主人送到庙门外。请宾客喝酒，宾客礼貌地推辞，然后答应。宾客就位。冠者见兄弟，兄弟再拜，冠者回拜。见赞者，面向西拜，也一样。进入见姑、姊，和见母亲一样。
然后换衣服，穿上玄冠、玄端、爵□，拿着礼物见君主。然后拿着礼物见乡大夫、乡先生。
然后请宾客喝酒，用一献之礼。主人酬谢宾客，束帛、俪皮。赞者都参与。赞冠者为介。
宾客出门，主人送到外门外，再拜；归还宾客的俎。
如果不喝酒，就用酒醮。酒尊放在房户之间，两甒，有禁，玄酒在西边，加上勺，南枋。洗，有篚在西边，南顺。第一次加冠，用脯醢醮；宾客下台阶，从篚中取爵，推辞下台阶和之前一样；洗手结束后，上台阶斟酒。冠者拜受，宾客回拜和之前一样。冠者上席，坐下；左手拿着爵，右手祭脯醢，祭酒，起身；席末坐下，啐酒；下席，拜。宾客回拜。冠者将爵放在荐东，站在席西。撤去荐、爵，席尊不撤。加皮弁，仪式和之前一样；再醮，摄酒，其他都和之前一样。加爵弁，仪式和之前一样；三醮，有乾肉折俎，吃，其他和之前一样。面向北取脯，见母亲。如果杀牲，就用特豚，载合升，离肺放在鼎里，设置扃鼏。第一次醮，和之前一样。再醮，两豆，葵菹、蠃醢；两笾，栗、脯。三醮，摄酒和再醮一样，加俎，吃，都和之前一样，吃肺。结束醮，取笾脯下台阶，和之前一样。
如果是孤子，就由父兄邀请、住宿。冠礼当天，主人紒迎接宾客，拜，作揖，让，站在序端，都和冠主一样；在阼阶行礼。凡是拜，面向北在阼阶上，宾客也面向北在西阶上回拜。如果杀牲，就将鼎放在门外，直对东塾，面向北。
如果是庶子，就在房外冠礼，面向南，然后醮。
冠者的母亲不在，就让人在西阶下接受脯。
邀请宾客，说：“某有子某。将要加冠，希望您能教导他。”宾客回答：“某不才，恐怕不能胜任，让您担心，敢推辞。”主人说：“某还是希望您能最终教导他！”宾客回答：“您有命令，某敢不从？”住宿，说：“某将要加冠，您将莅临，敢邀请。”宾客回答：“某敢不早起？”
第一次加冠，祝词说：“良辰吉日，开始加冠。抛弃幼年的志向，顺从成年的德行。长寿吉祥，赐予您大福。
再次加冠时说：“在这吉祥的月份和时辰，再次为你加冠。你要保持威严的仪态，谨慎地修养你的德行。愿你长寿万年，永远享受无尽的福气。”
第三次加冠时说：“在这吉利的年份和月份，为你加冠。兄弟们都在场，共同见证你德行的成就。愿你长寿无疆，享受上天的恩赐。”
醴辞说：“这甜美的醴酒非常醇厚，祭品芳香。你恭敬地接受祭品，以确定你的吉祥。承受上天的福佑，长寿不忘。”
醮辞说：“这美酒清澈，祭品适时。初次加冠，兄弟们齐聚。你要孝顺友爱，永远保持这种美德。”
再次醮辞说：“这美酒醇厚，祭品丰盛。再次为你加冠，礼仪有序。祭奠这美酒，承受上天的福佑。”
第三次醮辞说：“这美酒芳香，祭品整齐。为你加冠，祭品丰盛。承受上天的恩赐，享受无尽的福气。”
字辞说：“礼仪已经完备，在这吉利的月份和日子，宣告你的字。你的字非常美好，适合你这英俊的士人。愿你永远保持，称为伯某甫。”
仲、叔、委，根据具体情况而定。
鞋子，夏天用葛布制作。黑色礼服配黑色鞋子，青色鞋带，鞋带宽一寸。白色礼服配白色鞋子，用魁柎装饰，黑色鞋带，鞋带宽一寸。爵弁礼服配红色鞋子，黑色鞋带，鞋带宽一寸。冬天，可以穿皮靴。不穿细麻布鞋。
记载。冠礼的意义：初次加冠，戴的是黑色布冠。太古时期戴布冠，齐地则染成黑色。关于冠的緌，孔子说：“我没听说过，戴冠后破旧了可以丢弃。”
嫡子在阼阶上加冠，表示继承父位。在客位上行醮礼，表示有成人的资格。三次加冠，一次比一次尊贵，表示志向的提升。加冠后赐字，表示对名字的尊重。
委貌冠，是周朝的礼制。章甫冠，是殷朝的礼制。毋追冠，是夏朝的礼制。周弁。殷冔。夏收。三王共用皮弁和素积。
没有大夫的冠礼，但有婚礼。古代五十岁以后才封爵，怎么会有大夫的冠礼呢？
公侯有冠礼，是夏朝末年的制度。天子的长子，仍然像士人一样，天下没有生来就尊贵的人。
继承父位而立为诸侯，是效仿贤人。以官职封爵，是德行的体现。死后有谥号，是现在的制度。古代活着时没有爵位，死后也没有谥号。
泰始明昌国文-古籍-仪礼-士冠礼-注解
士冠礼：古代男子成年时举行的加冠仪式，标志着从少年步入成年。
筮于庙门：在庙门前进行占卜，以确定吉日。筮，古代占卜的一种方法。
玄冠：黑色的帽子，古代士人的正式冠帽。
朝服：古代官员上朝时所穿的正式服装。
缁带：黑色的腰带，古代士人的正式服饰配件。
素韠：白色的蔽膝，古代士人服饰的一部分。
西塾：古代庙门两侧的房屋，西侧的称为西塾。
筮人：负责占卜的官员。
策：占卜用的蓍草。
韇：装蓍草的袋子。
卦者：负责记录卦象的人。
旅占：多人共同占卜。
宗人：负责宗族事务的官员。
宾：参加冠礼的客人。
赞冠者：协助进行冠礼的人。
洗：古代举行仪式时用来洗手的器具。
爵弁服：古代士人加冠时所穿的礼服。
纁裳：浅红色的下裳。
纯衣：纯色的上衣。
韎韐：红色的蔽膝。
皮弁服：古代士人加冠时所穿的另一种礼服。
素积：白色的褶裙。
玄端：黑色的正式礼服。
缁布冠：黑色的布冠。
缺项：冠帽上的装饰物。
青组缨：青色的冠带。
缁纚：黑色的冠带。
皮弁笄：皮弁冠上的簪子。
爵弁笄：爵弁冠上的簪子。
缁组紘：黑色的冠带。
纁边：浅红色的边缘。
栉：梳子。
蒲筵：用蒲草编织的席子。
甒醴：盛放醴酒的容器。
篚：盛放器物的竹筐。
勺：舀酒的器具。
觯：古代饮酒用的器具。
角柶：角制的勺子。
脯醢：干肉和肉酱。
匴：盛放冠帽的容器。
西坫：庙门西侧的台阶。
阼阶：庙门东侧的台阶。
东序：庙门东侧的台阶。
采衣：彩色的衣服，古代儿童所穿。
紒：古代儿童的发式。
赞者：协助进行仪式的人。
盥：洗手。
纚：冠带。
笄：簪子。
醴：甜酒。
柶：勺子。
脯：干肉。
醢：肉酱。
母：冠者的母亲。
君：国君。
乡大夫：地方官员。
乡先生：地方上的长者。
束帛：成束的帛，古代用作礼物。
俪皮：成对的兽皮，古代用作礼物。
介：协助进行仪式的人。
俎：古代祭祀时盛放祭品的器具。
醮：古代冠礼中的一种仪式，用酒祭祀。
乾肉折俎：干肉和切好的祭品。
哜：品尝。
特豚：专门准备的小猪。
鼎：古代烹煮食物的器具。
扃鼏：鼎的盖子和提手。
豆：古代盛放食物的器具。
葵菹：腌制的葵菜。
蠃醢：螺肉酱。
笾：古代盛放食物的器具。
栗：栗子。
孤子：失去父亲的孩子。
庶子：非嫡出的孩子。
戒宾：邀请客人参加冠礼。
宿：邀请客人提前一天到来。
祝：冠礼中的祝词。
吉月令辰：吉祥的月份和时辰，古代用于选择吉日进行重要仪式。
眉寿万年：祝愿长寿，眉寿指长寿，万年象征永恒。
黄耇无疆：黄耇指长寿，无疆表示无边无际，祝愿长寿无边。
甘醴惟厚：甘美的醴酒，象征丰厚的祝福。
嘉荐令芳：美好的祭品，令芳表示香气四溢。
旨酒既清：美酒清澈，象征纯洁和美好。
孝友时格：孝顺和友爱是永恒的准则。
玄端黑屦：黑色的鞋，古代礼仪中的一种服饰。
青絇繶纯：青色的鞋带，纯表示无杂色。
素积白屦：白色的鞋，素积表示无装饰。
爵弁纁屦：红色的鞋，爵弁是古代的一种帽子。
冠义：古代冠礼的意义和仪式。
缁布之冠：黑色的布冠，古代冠礼中的一种。
委貌：周代的冠礼仪式。
章甫：殷代的冠礼仪式。
毋追：夏代的冠礼仪式。
周弁：周代的冠礼仪式。
殷冔：殷代的冠礼仪式。
夏收：夏代的冠礼仪式。
泰始明昌国文-古籍-仪礼-士冠礼-评注
《士冠礼》是《仪礼》中的一篇，详细记载了古代士人加冠的仪式过程。冠礼是古代男子成年的重要标志，象征着从少年步入成年，承担起家庭和社会的责任。这篇文献不仅是对古代礼仪的详细记录，更是对古代社会结构和文化价值观的深刻反映。
首先，从文化内涵来看，冠礼体现了古代社会对成年仪式的重视。通过一系列的仪式步骤，如占卜、加冠、醴宾等，冠礼不仅是对个人身份的确认，更是对家族和社会责任的赋予。冠礼中的每一个细节，如服饰的选择、仪式的顺序、祝词的内容，都蕴含着深厚的文化意义。例如，玄冠、朝服、缁带等服饰的选择，体现了古代士人的身份和地位；而祝词中的“弃尔幼志，顺尔成德”则强调了成年后应具备的品德和责任。
其次，从艺术特色来看，《士冠礼》的叙述结构严谨，语言简洁而富有节奏感。全文按照仪式的先后顺序，逐步展开，层次分明。每一个步骤都有详细的描述，如“筮于庙门”、“主人玄冠，朝服，缁带，素韠，即位于门东，西面”等，既展现了仪式的庄重，又使读者能够清晰地理解每一个环节的意义。此外，文中还运用了大量的对仗和排比句式，如“主人再拜，宾答拜”、“宾揖将冠者，将冠者即筵坐”等，增强了文本的韵律感和节奏感。
最后，从历史价值来看，《士冠礼》为我们研究古代礼仪制度提供了宝贵的资料。通过对冠礼的详细描述，我们可以了解到古代社会的等级制度、家族观念、道德规范等方面的内容。例如，冠礼中的“戒宾”、“宿宾”等环节，反映了古代社会对宾客的尊重和礼遇；而“醴宾”、“酬宾”等环节，则体现了古代社会对人际关系的重视和维护。此外，冠礼中的服饰、器物、祝词等内容，也为我们研究古代的物质文化和精神文化提供了重要的线索。
总的来说，《士冠礼》不仅是一篇记录古代礼仪的文献，更是一篇蕴含丰富文化内涵、艺术特色和历史价值的经典文本。通过对这篇文献的深入分析，我们可以更好地理解古代社会的文化传统和价值观念，从而为现代社会的文化传承和发展提供有益的借鉴。
这段文字详细描述了古代冠礼的仪式和意义，展现了古代中国礼仪文化的深厚底蕴。冠礼是古代男子成年礼的重要仪式，标志着一个人从少年步入成年，承担起家庭和社会的责任。文中通过多次加冠、醴辞、醮辞等环节，体现了对成年男子的祝福和期望。
首先，文中提到的‘吉月令辰’、‘眉寿万年’、‘黄耇无疆’等词语，都是对成年男子的美好祝愿，反映了古人对长寿和幸福的追求。这些祝愿不仅是对个人的祝福，也体现了家族和社会的期望。
其次，醴辞和醮辞中的‘甘醴惟厚’、‘嘉荐令芳’、‘旨酒既清’等描述，展现了古代祭祀仪式中的酒文化和祭品文化。酒在古代礼仪中具有重要的象征意义，既是祭祀的必备品，也是表达敬意和祝福的媒介。
再次，文中对冠礼服饰的描述，如‘玄端黑屦’、‘青絇繶纯’、‘素积白屦’等，反映了古代服饰文化的精致和讲究。不同的服饰颜色和样式，代表了不同的身份和地位，体现了古代社会的等级制度。
最后，文中提到的‘冠义’部分，详细解释了冠礼的意义和仪式。冠礼不仅是个人成年的标志，也是家族和社会责任的开始。通过冠礼，男子被赋予新的名字和身份，象征着新的开始和责任的承担。
总的来说，这段文字通过对冠礼仪式的详细描述，展现了古代中国礼仪文化的丰富内涵和深厚底蕴。它不仅是对个人成长的祝福，也是对家族和社会责任的强调，体现了古代社会对礼仪和道德的重视。
