作者： 作者不详，相传为周公（西周初年）所制，后经孔子及其弟子整理。它是儒家经典“三礼”之一。
年代：成书于西周至春秋时期（公元前11世纪—公元前5世纪）。
内容简要：《仪礼》共17篇，详细记载了古代礼仪制度，包括冠礼、婚礼、丧礼、祭礼等。书中通过具体的仪式步骤，展现了古代社会的等级制度和伦理观念。它是研究先秦礼制和文化的重要文献，对后世礼仪制度产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-仪礼-士丧礼-原文
命。主人拜稽颡。宾升自西阶，出于足，西面委衣如于室礼，降，出。主人出，拜送。
朋友亲襚，如初仪，西阶东，北面哭，踊三，降，主人不踊。襚者以褶，则必有裳，执衣如初。彻衣者亦如之，升，降自西阶，以东。
宵，为燎于中庭。厥明，灭燎。陈衣于房，南领，西上，綪。绞紟，衾二。君襚，祭服，散衣，庶襚，凡三十称，紟不在算。不必尽用。
东方之馔，两瓦甒，其实醴酒，角觯，木柶；毼豆两，其实葵菹芋、蠃醢，两笾，无縢，布巾，其实栗，不择，脯四脡。奠席在馔北，敛席在其东。掘肂见衽。棺入，主人不哭。升棺用轴，盖在下。熬黍稷各二筐，有鱼腊，馔于西坫南。陈三鼎于门外，北上。豚合升，鱼鱄鲋九，腊左胖，髀不升，其他皆如初。烛俟于馔东。
祝、彻、盥于门外，入，升自阼阶，丈夫踊。祝彻巾，授执事者以待。彻馔，先取醴酒，北面。其馀取先设者，出于足，降自西阶，妇人踊。设于序西南，当西荣，如设于堂。醴酒位如初，执事豆北，南面东上。乃适馔。
帷堂。妇人尸西东面。主人及亲者升自西阶，出于足，西面袒。士盥位如初。布席如初。商祝布绞、紟、衾、衣，美者在外，君襚不倒。有大夫，则告。士举迁尸，复位。主人踊无算。卒敛，彻帷。主人冯如初，主妇亦如之。
主人奉尸敛于棺，踊如初，乃盖。主人降，拜大夫之后至者，北面视肂。众主人复位。妇人东复位。设熬，旁一筐，乃涂。踊无算。卒涂，祝取铭置于□聿。主人复闪位，踊，袭。
乃奠。烛升自阼阶，祝执巾，席从，设于奥，东面。祝反降，及执事执馔。士盥，举鼎入，西面北上，如初。载，鱼左首，进鬐，三列，腊进柢。祝执醴如初，酒、豆、笾、俎从，升自阼阶，丈夫踊。甸人彻鼎。奠由楹内入于室。醴酒北面。设豆，右菹，菹南栗，栗东脯。豚当豆。鱼次腊特于俎北，醴酒在笾南。巾如初。既错者出，立于户西，西上。祝后，阖户，先由楹西，降自西阶，妇人踊。奠者由重南东，丈夫踊。
宾出，妇人踊，主人拜送于门外，入，及兄弟北面哭殡。兄弟出，主人拜送于门外。众主人出门，哭止，皆西面于东方。阖门。主人揖，就次。
君若有赐焉，则视敛。既布衣，君至，主人出迎于外门外，见马首，不哭，还，入门右，北面，及众主人袒。巫止于庙门外，祝代之。小臣二人执戈先，二人后。君释采，入门，主人辟。君升自阼阶，西乡。祝负墉，南面，主人中庭。君哭。主人哭，拜稽颡，成踊，出。君命反行事，主人复位。君升主人，主人西楹东，北面。升公卿大夫，继主人，东上。乃敛。卒，公卿大夫逆降，复位。主人降，出。君反主人，主人中庭。君坐抚，当心。主人拜稽颡，成踊，出。君反之，复初位。众主人辟于东壁，南面。君降，西乡，命主人冯尸。主人升自西阶，由足，西面冯尸，不当君所，踊。主妇东面冯，亦如之。奉尸敛于棺，乃盖，主人降，出。君反之，入门左，视涂。君升即位，众主人复位，卒涂，主人出，君命之反奠。入门右，乃奠，升自西阶。君要节而踊，主人从踊。卒奠，主人出，哭者止。君出门，庙中哭。主人不哭，辟。君式之。贰车毕乘，主人哭，拜送。袭，入即位，众主人袭，拜大夫之后至者，成踊。宾出，主人拜送。
三日，成服，杖，拜君命及众宾。不拜棺中之赐。
朝夕哭，不辟子卯。妇人即位于堂，南上，哭。丈夫即位于门外，西面北上；外兄弟在其南，南上；宾继之，北上。门东，北面西上；门西，北面东上；西方，东面北上。主人即位，辟门。妇人拊心，不哭。主人拜宾，旁三，右还，入门，哭。妇人踊。主人堂下，直东序，西面。兄弟皆即位，如外位。卿大夫在主人之南。诸公门东，少进。他国之异爵者门西，少进。敌，则先拜他国之宾。凡异爵者，拜诸其位。彻者盥于门外，烛先入，升自阼阶。丈夫踊。祝取醴，北面；取酒，立于其东；取豆、笾、俎，南面西上。祝先出，酒、豆、笾、俎序从，降自西阶。妇人踊。设于序西南，直西荣。醴酒北面西上，豆西面，错。立于豆北，南面。笾、俎既错，立于执豆之西，东上。酒错，复位，醴错于西，遂先，由主人之北适馔。乃奠，醴、酒、脯、醢升。丈夫踊，入。如初设，不巾。错者出，立于户西，西上。灭烛，出。祝阖门，先降自西阶。妇人踊。奠者由重南，东。丈夫踊。宾出，妇人踊，主人拜送。众主人出，妇人踊。出门，哭止。皆复位。阖门。主人卒拜送宾，揖众主人，乃就次。
朔月，奠用特豚、鱼腊，陈三鼎如初。东方之馔亦如之。无笾，有黍稷。用瓦敦，有盖，当笾位。主人拜宾，如朝夕哭。卒彻，举鼎入，升，皆如初奠之仪。卒朼，释匕于鼎，俎行。朼者逆出，甸人彻鼎。其序，醴酒、菹醢、黍稷、俎。其设于室、豆错，俎错，腊特，黍稷当笾位。敦启会，却诸其南。醴酒位如初。祝与执豆者巾，乃出。主人要节而踊，皆如朝夕哭之仪。月半不殷奠。有荐新，如朔奠。彻朔奠，先取醴酒，其馀取先设者。敦启会，面足。序出，如入。其设于外，如于室。
筮宅，冢人营之。掘四隅，外其壤。掘中，南其壤。既朝哭，主人皆往，兆南北面，免絰。命筮者在主人之右。筮者东面，抽上韇，兼执之，南
面受命。命曰：“哀子某，为其父某甫筮宅。度兹幽宅，兆基无有后艰？」筮人许诺，不述命，右还，北面，指中封而筮。卦者在左。卒筮，执卦以示命筮者。命筮者受视，反之，东面。旅占，卒，进告于命筮者与主人：“占之曰从。」主人絰，哭，不踊。若不从，筮择如初仪。归，殡前北面哭，不踊。
既井椁，主人西面拜工，左还椁，反位，哭，不踊。妇人哭于堂。献材于殡门外，西面北上，綪。主人遍视之，如哭椁。献素、献成亦如之。
卜日，既朝哭，皆复外位。卜人先奠龟于西塾上，南首，有席。楚焞置于燋，在龟东。族长莅卜，及宗人吉服立于门西，东面南上。占者三人在其南，北上。卜人及执燋、席者在塾西。阖东扉，主妇立于其内。席于闑西阈外。宗人告事具。主人北面，免絰，左拥之。莅卜即位于门东，西面。卜人抱龟燋，先奠龟，西首，燋在北。宗人受卜人龟，示高。莅卜受视，反之。宗人还，少退，受命。命曰：“哀子某，来日某，卜葬其父某甫。考降，无有近悔？」许诺，不述命；还即席，西面坐；命龟，兴；授卜人龟，负东扉。卜人坐，作龟，兴。宗人受龟，示莅卜。莅卜受视，反之。宗人退，东面。乃旅占，卒，不释龟，告于莅卜与主人：“占曰某日从。」授卜人龟。告于主妇，主妇哭。告于异爵者。使人告于众宾。卜人彻龟。宗人告事毕。主人絰，入，哭，如筮宅。宾出，拜送，若不从，卜择如初仪。
泰始明昌国文-古籍-仪礼-士丧礼-译文
主人行拜礼，叩首。宾客从西阶上，走到尸体脚边，面向西放下衣物，如同在室内的礼仪，然后下阶，离开。主人出门，拜送宾客。
朋友亲自送来衣物，礼仪与之前相同，站在西阶东侧，面向北哭泣，跳跃三次，然后下阶，主人不跳跃。送衣物的人如果送来的是褶衣，则必须配有下裳，手持衣物如同之前。撤去衣物的人也是如此，从西阶上下，向东走。
夜晚，在中庭点燃火炬。天亮后，熄灭火炬。将衣物陈列在房中，衣领朝南，西侧为上，用綪布包裹。绞紟和两条衾被。君主的衣物，祭服，散衣，庶民的衣物，共三十套，紟布不算在内。不必全部使用。
东方的祭品，两瓦甒，里面盛有醴酒，角觯，木柶；两毼豆，里面盛有葵菹芋、蠃醢，两笾，没有縢，布巾，里面盛有栗子，不挑选，脯四脡。奠席在祭品北侧，敛席在东侧。挖掘墓穴，露出衽布。棺木进入时，主人不哭泣。用轴将棺木升起，棺盖在下。熬黍稷各两筐，有鱼腊，摆放在西坫南侧。在门外陈列三鼎，北侧为上。豚合升，鱼鱄鲋九条，腊左胖，髀不升起，其他都如之前。烛火在祭品东侧等候。
祝、彻、盥在门外进行，进入后，从阼阶上，男子跳跃。祝撤去巾布，交给执事者等待。撤去祭品，先取醴酒，面向北。其余的先取先设的祭品，从脚边走出，从西阶下，妇人跳跃。将祭品摆放在序西南侧，正对西荣，如同在堂上摆放。醴酒的位置如初，执事站在豆北侧，面向南，东侧为上。然后去摆放祭品。
帷堂。妇人站在尸体西侧，面向东。主人及亲属从西阶上，走到尸体脚边，面向西袒露。士盥位如初。布席如初。商祝布置绞、紟、衾、衣，美者在外，君主的衣物不倒置。如果有大夫，则告知。士举起尸体，复位。主人跳跃无数次。敛尸完毕，撤去帷帐。主人如同之前一样抚尸，主妇也是如此。
主人将尸体放入棺木，跳跃如初，然后盖上棺盖。主人下阶，拜见后来到的大夫，面向北看墓穴。众主人复位。妇人回到东侧原位。设置熬物，旁边放一筐，然后涂泥。跳跃无数次。涂泥完毕，祝取铭文放在□聿。主人回到原位，跳跃，穿上衣服。
然后奠祭。烛火从阼阶上，祝手持巾布，席子跟随，摆放在奥，面向东。祝返回下阶，与执事一起拿祭品。士盥洗，举起鼎进入，面向西，北侧为上，如初。摆放，鱼头向左，进鬐，三列，腊进柢。祝手持醴酒如初，酒、豆、笾、俎跟随，从阼阶上，男子跳跃。甸人撤去鼎。奠祭从楹内进入室内。醴酒面向北。摆放豆，右菹，菹南栗，栗东脯。豚当豆。鱼次腊特在俎北侧，醴酒在笾南侧。巾布如初。摆放完毕后，站在户西侧，西侧为上。祝后，关闭门户，先从楹西侧，从西阶下，妇人跳跃。奠祭者从重南侧东，男子跳跃。
宾客离开，妇人跳跃，主人在门外拜送，进入后，与兄弟面向北哭泣殡葬。兄弟离开，主人在门外拜送。众主人出门，哭泣停止，都面向西站在东侧。关闭门户。主人揖礼，就位。
君主如果有赏赐，则观看敛尸。衣物布置完毕后，君主到来，主人出门在外门外迎接，看到马头，不哭泣，返回，进入门右，面向北，与众主人袒露。巫在庙门外停止，祝代替。小臣二人持戈先行，二人后行。君主放下采物，进入门，主人避开。君主从阼阶上，面向西。祝背靠墙，面向南，主人站在中庭。君主哭泣。主人哭泣，叩首，跳跃，离开。君主命令返回行事，主人复位。君主让主人上阶，主人站在西楹东侧，面向北。让公卿大夫上阶，跟随主人，东侧为上。然后敛尸。完毕，公卿大夫逆向下阶，复位。主人下阶，离开。君主让主人返回，主人站在中庭。君主坐下抚尸，当心。主人叩首，跳跃，离开。君主让主人返回，回到原位。众主人避开东壁，面向南。君主下阶，面向西，命令主人抚尸。主人从西阶上，走到尸体脚边，面向西抚尸，不在君主所在的位置，跳跃。主妇面向东抚尸，也是如此。将尸体放入棺木，盖上棺盖，主人下阶，离开。君主让主人返回，进入门左，看涂泥。君主上阶就位，众主人复位，涂泥完毕，主人离开，君主命令返回奠祭。进入门右，然后奠祭，从西阶上。君主节拍跳跃，主人跟随跳跃。奠祭完毕，主人离开，哭泣停止。君主出门，庙中哭泣。主人不哭泣，避开。君主式之。贰车全部乘坐，主人哭泣，拜送。穿上衣服，进入就位，众主人穿上衣服，拜见后来到的大夫，跳跃。宾客离开，主人拜送。
三天后，穿上丧服，持杖，拜见君主命令及众宾客。不拜见棺中的赏赐。
早晚哭泣，不避开子卯日。妇人站在堂上，南侧为上，哭泣。男子站在门外，面向西，北侧为上；外兄弟站在南侧，南侧为上；宾客跟随，北侧为上。门东侧，面向北，西侧为上；门西侧，面向北，东侧为上；西侧，面向东，北侧为上。主人就位，避开门户。妇人抚心，不哭泣。主人拜见宾客，旁三，右转，进入门，哭泣。妇人跳跃。主人站在堂下，正对东序，面向西。兄弟都就位，如同外位。卿大夫站在主人南侧。诸公站在门东侧，稍进。他国的异爵者站在门西侧，稍进。敌对，则先拜见他国的宾客。凡是异爵者，拜见他们的位置。撤去祭品的人在门外盥洗，烛火先进入，从阼阶上。男子跳跃。祝取醴酒，面向北；取酒，站在其东侧；取豆、笾、俎，面向南，西侧为上。祝先出，酒、豆、笾、俎依次跟随，从西阶下。妇人跳跃。摆放在序西南侧，正对西荣。醴酒面向北，西侧为上，豆面向西，错开。站在豆北侧，面向南。笾、俎摆放完毕后，站在执豆的西侧，东侧为上。酒摆放完毕，复位，醴酒摆放在西侧，然后先行，从主人北侧去摆放祭品。然后奠祭，醴、酒、脯、醢升起。男子跳跃，进入。如同初设，不巾。摆放完毕后，站在户西侧，西侧为上。熄灭烛火，离开。祝关闭门户，先从西阶下。妇人跳跃。奠祭者从重南侧，东。男子跳跃。宾客离开，妇人跳跃，主人拜送。众主人离开，妇人跳跃。出门，哭泣停止。都复位。关闭门户。主人最后拜送宾客，揖礼众主人，然后就位。
朔月，奠祭用特豚、鱼腊，陈列三鼎如初。东方的祭品也如初。没有笾，有黍稷。用瓦敦，有盖，当笾位。主人拜见宾客，如同早晚哭泣。撤去祭品完毕，举起鼎进入，升起，都如同初奠的仪式。完毕，放下匕于鼎，俎行。朼者逆出，甸人撤去鼎。其顺序，醴酒、菹醢、黍稷、俎。其摆放在室内、豆错，俎错，腊特，黍稷当笾位。敦启会，放在其南侧。醴酒位如初。祝与执豆者巾，然后离开。主人节拍跳跃，都如同早晚哭泣的仪式。月半不殷奠。有荐新，如同朔奠。撤去朔奠，先取醴酒，其余的先取先设的祭品。敦启会，面足。顺序离开，如同进入。其摆放在外，如同在室内。
筮宅，冢人负责。挖掘四角，外其壤。挖掘中间，南其壤。朝哭完毕后，主人都前往，兆南北面，免絰。命筮者站在主人右侧。筮者面向东，抽上韇，兼执之，南
接受命令。命令说：“哀子某人，为其父亲某人占卜墓地。测量这块幽静的墓地，地基是否没有后患？”占卜的人答应，不重复命令，向右转，面向北，指向中封进行占卜。占卦的人在左边。占卜结束后，拿着卦象给命令占卜的人看。命令占卜的人接受并查看，然后转向东面。众人占卜，结束后，上前告诉命令占卜的人和主人：“占卜的结果是顺从。”主人系上丧带，哭泣，但不跳跃。如果不顺从，就重新进行占卜，仪式如初。回家后，在灵柩前面向北哭泣，不跳跃。
已经挖好墓穴，主人面向西拜谢工人，向左转绕墓穴，回到原位，哭泣，不跳跃。妇女在堂上哭泣。在殡门外献上材料，面向西，北面为上，排列整齐。主人逐一查看，如同哭泣时查看墓穴。献上素品、成品也是如此。
占卜的日子，早晨哭泣后，所有人都回到外面的位置。占卜的人先将龟甲放在西塾上，头朝南，有席子。楚焞放在燋上，位于龟甲的东面。族长亲临占卜，宗人穿着吉服站在门西，面向东，南面为上。占卜的三个人在他们南面，北面为上。占卜的人和拿着燋、席子的人在西塾。关闭东门，主妇站在门内。席子放在闑西门外。宗人报告事情准备完毕。主人面向北，解下丧带，左手抱住。亲临占卜的人站在门东，面向西。占卜的人抱着龟甲和燋，先放下龟甲，头朝西，燋在北面。宗人接过占卜人的龟甲，展示给亲临占卜的人看。亲临占卜的人接受并查看，然后归还。宗人转身，稍微后退，接受命令。命令说：“哀子某人，来日某天，占卜埋葬其父亲某人。考察降神，是否没有近期的悔恨？”答应，不重复命令；回到座位，面向西坐下；命令龟甲，起身；交给占卜的人龟甲，背对东门。占卜的人坐下，操作龟甲，起身。宗人接过龟甲，展示给亲临占卜的人看。亲临占卜的人接受并查看，然后归还。宗人退下，面向东。众人占卜，结束后，不放下龟甲，告诉亲临占卜的人和主人：“占卜的结果是某天顺从。”交给占卜的人龟甲。告诉主妇，主妇哭泣。告诉其他爵位的人。派人告诉众宾客。占卜的人收起龟甲。宗人报告事情结束。主人系上丧带，进入，哭泣，如同占卜墓地时一样。宾客离开，拜送，如果不顺从，就重新进行占卜，仪式如初。
泰始明昌国文-古籍-仪礼-士丧礼-注解
士丧礼：古代士人去世后的丧葬礼仪，体现了古代社会对死者的尊重和对丧事的重视。
适室：古代指正室，即家中的主卧室。
幠用敛衾：用敛衾覆盖尸体，敛衾是古代用于覆盖尸体的布。
爵弁服：古代士人参加重要仪式时穿着的礼服。
簪裳于衣：将衣裳用簪子固定在衣服上。
东荣：古代建筑中东侧的屋檐。
中屋：房屋的中央部分。
皋某复：古代招魂仪式中的呼唤语，意为呼唤死者的灵魂归来。
箧：古代用来装衣物的小箱子。
阼阶：古代建筑中，东侧的台阶，常用于丧礼中的仪式。
角柶：古代用来楔齿的工具，通常用角制成。
燕几：古代用来支撑尸体的几案。
脯醢：古代祭祀时用的肉干和肉酱。
醴酒：古代的一种甜酒，常用于祭祀或丧礼。
帷堂：用帷幕将堂屋围起来，以示庄重。
拜稽颡：古代丧礼中的一种跪拜礼，表示极度的哀悼。
成踊：古代丧礼中的一种跳跃动作，表示极度的悲痛。
襚：古代丧礼中，亲友向死者赠送衣物，以示哀悼和尊重。
铭：古代丧礼中用来记录死者身份的铭牌。
甸人：古代丧礼中，负责搬运物品的人。
垼：古代丧礼中用来烧纸钱的炉子。
重鬲：古代丧礼中用来煮饭的器具。
明衣裳：古代丧礼中死者穿的衣服。
髟会笄：古代丧礼中用来固定头发的簪子。
瑱：古代丧礼中用来塞耳的玉器。
幎目：古代丧礼中用来覆盖死者眼睛的布。
握手：古代丧礼中死者手中握的布。
决：古代丧礼中用来固定手腕的带子。
冒：古代丧礼中用来覆盖尸体的布。
纯衣：古代丧礼中死者穿的单色衣服。
皮弁服：古代士人参加重要仪式时穿着的礼服。
褖衣：古代丧礼中死者穿的衣服。
缁带：古代丧礼中死者系的黑色腰带。
韎韐：古代丧礼中死者穿的鞋子。
竹笏：古代士人上朝时手持的竹板。
夏葛屦：夏季穿的葛布鞋。
冬白屦：冬季穿的白色鞋。
繶缁絇纯：古代丧礼中死者鞋上的装饰。
组綦系于踵：古代丧礼中死者鞋上的带子。
贝三：古代丧礼中用来陪葬的贝壳。
稻米一豆：古代丧礼中用来陪葬的稻米。
沐巾：古代丧礼中用来擦拭身体的毛巾。
浴巾：古代丧礼中用来擦拭身体的毛巾。
栉：古代丧礼中用来梳理头发的梳子。
浴衣：古代丧礼中死者穿的衣服。
管人：古代负责丧葬事务的官员。
祝：古代丧礼中，负责主持祭祀仪式的人。
潘：古代丧礼中用来煮饭的水。
夷槃：古代丧礼中用来盛放冰块的器具。
外御：古代负责丧葬事务的官员。
商祝：古代负责祭祀的官员。
宰：古代负责丧葬事务的官员。
重木：古代丧礼中用来悬挂铭牌的木头。
夏祝：古代负责祭祀的官员。
幂：古代丧礼中用来覆盖器具的布。
疏布：古代丧礼中用来覆盖器具的粗布。
靲：古代丧礼中用来系结的带子。
苇席：古代丧礼中用来覆盖器具的席子。
缁衾：古代丧礼中用来覆盖尸体的黑色布。
赬里：古代丧礼中用来覆盖尸体的红色布。
祭服：古代丧礼中死者穿的衣服。
散衣：古代丧礼中死者穿的衣服。
苴絰：古代丧礼中死者系的麻布带。
大鬲：古代丧礼中用来煮饭的器具。
牡麻絰：古代丧礼中死者系的麻布带。
床第：古代丧礼中用来放置尸体的床。
夷衾：古代丧礼中用来覆盖尸体的布。
鼎：古代的一种炊具，用于烹煮食物。
特豚：古代丧礼中，指专门用于祭祀的猪。
四鬄：古代丧礼中用来祭祀的猪的四条腿。
两胉：古代丧礼中用来祭祀的猪的两块肉。
脊、肺：古代丧礼中用来祭祀的猪的脊骨和肺。
扃鼏：古代丧礼中用来覆盖鼎的盖子。
素俎：古代丧礼中用来放置祭品的器具。
莞：古代丧礼中用来铺垫的草席。
簟：古代丧礼中用来铺垫的竹席。
绞衾：古代丧礼中用来覆盖尸体的布。
髺发：古代丧礼中死者梳理头发的方式。
袒：古代丧礼中死者裸露身体的方式。
免于房：古代丧礼中死者家属在房中脱去衣服。
髽于室：古代丧礼中死者家属在室中梳理头发。
侇于堂：古代丧礼中死者家属在堂中排列。
幠无夷衾：古代丧礼中死者家属在堂中排列时不覆盖尸体。
拜宾：古代丧礼中死者家属向宾客行礼。
大夫特拜：古代丧礼中死者家属向大夫单独行礼。
士旅之：古代丧礼中死者家属向士人集体行礼。
袭絰：古代丧礼中死者家属系上麻布带。
复位：古代丧礼中死者家属回到原位。
奠：古代丧礼中祭祀的仪式。
举者：古代丧礼中负责举祭品的人。
匕：古代的一种餐具，用于舀取食物。
俎：古代丧礼中用来放置祭品的器具。
朼：古代丧礼中，指用勺子舀取食物。
载：古代丧礼中用来放置祭品的动作。
髀：古代丧礼中，指猪腿。
肩：古代丧礼中用来祭祀的猪的肩膀。
白：古代丧礼中用来祭祀的猪的肉。
柢：古代丧礼中用来祭祀的猪的肉。
执而俟：古代丧礼中负责举祭品的人等待祭祀的动作。
执事：古代负责丧葬事务的官员。
醴：古代丧礼中用来祭祀的甜酒。
酒：古代丧礼中用来祭祀的酒。
脯：古代的一种干肉，常用于祭祀或丧礼。
醢：古代丧礼中用来祭祀的肉酱。
豆：古代丧礼中用来放置祭品的器具。
巾：古代丧礼中，用于覆盖或擦拭的布。
代哭：古代丧礼中家属轮流哭泣的仪式。
襚者：古代丧礼中赠送衣物的人。
摈者：古代丧礼中负责接待宾客的人。
宾：古代丧礼中前来吊唁的宾客。
稽颡：古代的一种礼节，指跪拜时额头触地，表示极度的尊敬或哀悼。
燎：古代的一种照明方式，用火把或火炬照明。
綪：古代丧礼中，用于覆盖尸体的布。
绞紟：古代丧礼中，用于包裹尸体的布带。
衾：古代丧礼中，用于覆盖尸体的被子。
角觯：古代的一种酒器，形状像角，用于盛酒。
木柶：古代的一种餐具，用于舀取食物。
毼豆：古代的一种食器，用于盛放食物。
葵菹芋：古代的一种腌菜，常用于祭祀或丧礼。
蠃醢：古代的一种酱料，常用于祭祀或丧礼。
笾：古代的一种食器，用于盛放干果或肉类。
縢：古代的一种布带，用于捆绑或装饰。
肂：古代丧礼中，指墓穴。
轴：古代丧礼中，用于抬棺的木杠。
熬黍稷：古代丧礼中，用于祭祀的黍米和稷米。
鱼腊：古代的一种干鱼，常用于祭祀或丧礼。
豚：古代的一种猪，常用于祭祀或丧礼。
鱄鲋：古代的一种鱼，常用于祭祀或丧礼。
腊：古代的一种干肉，常用于祭祀或丧礼。
烛：古代的一种照明工具，用于丧礼中的照明。
盥：古代丧礼中，指洗手或洗脸的仪式。
踊：古代丧礼中的一种跳跃动作，表示极度的悲痛。
序：古代建筑中，指厅堂的侧室，常用于丧礼中的仪式。
西荣：古代建筑中，指西侧的屋檐，常用于丧礼中的仪式。
奥：古代建筑中，指厅堂的深处，常用于丧礼中的仪式。
楹：古代建筑中，指厅堂的柱子，常用于丧礼中的仪式。
重：古代丧礼中，指棺木。
户：古代建筑中，指门，常用于丧礼中的仪式。
阖：古代丧礼中，指关闭门或窗。
次：古代丧礼中，指临时搭建的棚子，用于休息或举行仪式。
朔月：古代丧礼中，指每月的初一，常用于举行祭祀仪式。
瓦敦：古代的一种食器，用于盛放食物。
筮宅：古代的一种占卜活动，用于选择墓地。筮，指用蓍草进行占卜；宅，指墓地。
冢人：古代丧礼中，负责管理墓地的人。
免絰：古代丧礼中，指脱去丧服。
韇：古代丧礼中，指占卜用的工具。
哀子：古代丧礼中对丧主的称呼，表示丧主在丧礼中的哀痛之情。
兆基：指墓地的地基，兆指占卜的征兆，基指地基。
后艰：指未来的困难或不幸。
筮人：古代负责占卜的官员或专业人士。
卦者：负责记录和解释卦象的人。
旅占：指多人共同参与占卜的过程。
絰：古代丧服中的一种腰带，表示丧主的哀悼。
井椁：指墓穴和棺椁，井指墓穴，椁指外棺。
卜日：指通过占卜选择下葬的日期。
楚焞：古代占卜时用来点燃的火炬。
燋：指燃烧的火炬或火把。
族长：古代家族中的长者，负责主持家族事务。
宗人：古代负责家族祭祀和礼仪的官员。
吉服：古代在吉庆场合穿着的礼服。
占者：负责占卜的人。
作龟：指通过烧龟甲进行占卜。
异爵者：指与丧主不同爵位的人，通常指地位较高的宾客。
泰始明昌国文-古籍-仪礼-士丧礼-评注
《士丧礼》是《仪礼》中的一篇，详细记载了古代士人去世后的丧葬礼仪。这篇文献不仅是对古代丧葬制度的详细描述，更是对古代社会文化、宗教信仰和伦理道德的深刻反映。通过对丧礼的各个环节的细致描写，我们可以窥见古代社会对死者的尊重和对丧事的重视。
首先，丧礼的每一个步骤都体现了对死者的尊重和哀悼。从死者在适室中去世，到用敛衾覆盖尸体，再到招魂仪式中的呼唤语“皋某复”，每一个细节都充满了对死者的怀念和对灵魂归来的期盼。这种对死者的尊重不仅体现在仪式上，更体现在对死者生前身份的尊重上，如使用爵弁服、皮弁服等礼服来装殓尸体，显示了死者生前的社会地位和身份。
其次，丧礼中的各种器具和物品的使用，反映了古代社会的物质文化和工艺水平。如角柶、燕几、重鬲、明衣裳等，都是古代丧礼中不可或缺的物品。这些物品的制作和使用，不仅体现了古代工匠的高超技艺，也反映了古代社会对丧事的重视和对死者的尊重。
再次，丧礼中的各种仪式和动作，如拜稽颡、成踊、代哭等，都是古代社会对丧事的重视和对死者的哀悼的具体表现。这些仪式和动作不仅是对死者的怀念，更是对生者的安慰和对社会秩序的维护。通过这些仪式和动作，古代社会表达了对死者的尊重和对生者的关怀。
最后，丧礼中的各种礼仪和规范，如主人迎宾、拜送、奠祭等，都是古代社会对丧事的重视和对死者的尊重的具体体现。这些礼仪和规范不仅是对死者的尊重，更是对社会秩序的维护和对伦理道德的传承。通过这些礼仪和规范，古代社会表达了对死者的尊重和对生者的关怀。
总之，《士丧礼》不仅是对古代丧葬制度的详细描述，更是对古代社会文化、宗教信仰和伦理道德的深刻反映。通过对丧礼的各个环节的细致描写，我们可以窥见古代社会对死者的尊重和对丧事的重视，以及对生者的关怀和对社会秩序的维护。这篇文献不仅具有重要的历史价值，更具有深刻的文化内涵和艺术特色。
这段古文详细描述了古代丧礼的仪式和流程，展现了古代中国对死亡和丧葬的重视。丧礼不仅是表达对逝者的哀悼，更是对生者的一种道德和礼仪教育。通过繁琐的仪式，生者得以表达对逝者的尊重和怀念，同时也通过仪式的规范，强化了社会的等级秩序和道德规范。
文中提到的‘稽颡’、‘襚’、‘燎’等仪式，都是古代丧礼中的重要环节。‘稽颡’是跪拜时额头触地，表示极度的尊敬或哀悼；‘襚’是亲友向死者赠送衣物，以示哀悼和尊重；‘燎’则是用火把或火炬照明，象征着对逝者的光明指引。这些仪式不仅体现了古代中国人对死亡的敬畏，也反映了他们对生命的尊重和对逝者的怀念。
丧礼中的器物和食物也具有重要意义。‘醴酒’、‘角觯’、‘木柶’等器物，都是古代祭祀和丧礼中常用的物品。‘醴酒’是一种甜酒，常用于祭祀或丧礼，象征着对逝者的祝福；‘角觯’是一种酒器，形状像角，用于盛酒，象征着对逝者的敬意；‘木柶’是一种餐具，用于舀取食物，象征着对逝者的供养。这些器物和食物不仅是对逝者的供养，也是对生者的一种道德教育，提醒他们珍惜生命，尊重逝者。
丧礼中的仪式和器物，反映了古代中国社会的等级秩序和道德规范。通过繁琐的仪式，生者得以表达对逝者的尊重和怀念，同时也通过仪式的规范，强化了社会的等级秩序和道德规范。丧礼不仅是表达对逝者的哀悼，更是对生者的一种道德和礼仪教育。
总的来说，这段古文通过对古代丧礼的详细描述，展现了古代中国对死亡和丧葬的重视。丧礼不仅是表达对逝者的哀悼，更是对生者的一种道德和礼仪教育。通过繁琐的仪式，生者得以表达对逝者的尊重和怀念，同时也通过仪式的规范，强化了社会的等级秩序和道德规范。
这段文字详细描述了古代丧礼中的占卜仪式，尤其是筮宅和卜日的流程。通过这些仪式，我们可以看到古代中国人对死亡和祖先的敬畏，以及对未来的谨慎态度。
首先，筮宅是选择墓地的占卜活动，体现了古人对墓地的重视。墓地的选择不仅关系到死者的安宁，也关系到后代的福祉。通过筮宅，古人试图通过占卜来确保墓地的吉凶，避免未来的不幸。
其次，卜日是通过占卜选择下葬的日期。这一仪式同样体现了古人对时间的重视，认为选择一个吉利的日子下葬可以避免未来的灾祸。卜日的流程非常严谨，涉及到族长、宗人、占者等多方的参与，显示了古代丧礼的复杂性和庄重性。
在整个占卜过程中，丧主的情绪和行为也受到了严格的规范。丧主在占卜过程中必须保持哀痛之情，但不能过度表现，如‘不踊’（不跳跃），这反映了古代丧礼中对情感表达的节制和克制。
此外，文中还提到了‘族长’和‘宗人’的角色，显示了古代家族制度在丧礼中的重要性。族长和宗人不仅是家族事务的主持者，也是丧礼仪式中的重要参与者，他们的存在确保了丧礼的顺利进行。
总的来说，这段文字不仅记录了古代丧礼中的占卜仪式，还反映了古代中国人对死亡、祖先和未来的复杂态度。通过这些仪式，古人试图通过占卜来确保死者的安宁和后代的福祉，同时也体现了古代丧礼的庄重和严谨。
