作者： 作者不详，相传为周公（西周初年）所制，后经孔子及其弟子整理。它是儒家经典“三礼”之一。
年代：成书于西周至春秋时期（公元前11世纪—公元前5世纪）。
内容简要：《仪礼》共17篇，详细记载了古代礼仪制度，包括冠礼、婚礼、丧礼、祭礼等。书中通过具体的仪式步骤，展现了古代社会的等级制度和伦理观念。它是研究先秦礼制和文化的重要文献，对后世礼仪制度产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-仪礼-乡射礼-原文
洗。遂献笙于西阶上。笙一人拜于下，尽阶，不升堂。受爵，主人拜送爵。阶前坐祭，立饮，不拜既爵，升，授主人爵。众笙不拜，受爵，坐祭，立饮，辩有脯醢，不祭。主人以爵降，尊于篚，反升，就席。
主人降席自南方，侧降，作相为司正。司正礼辞，许诺。主人再拜，司正答拜。主人升就席。司正洗觯，升自西阶，由楹内适阼阶上，北面受命于主人；西阶上北面请安于宾。宾礼辞，许。司正告于主人，遂立于楹间以相拜。主人阼阶上再拜，宾西阶上答再拜，皆揖就席。司正实觯，降自西阶，中庭北面坐奠觯，兴，退，少立；进，坐取觯，兴；反坐，不祭，遂卒觯，兴；坐奠觯，拜，执觯兴；洗，北面坐奠于其所，兴；少退，北面立于觯南。未旅。
三耦俟于堂西，南面东上。司射适堂西，袒决遂，取弓于阶西，兼挟乘矢，升自西阶。阶上北面告于宾，曰：“弓矢既具，有司请射。”宾对曰：“某不能。为二三子。”许诺。司射适阼阶上，东北面告于主人，曰：“请射于宾，宾许。”
司射降自西阶；阶前西面，命弟子纳射器。乃纳射器，皆在堂西。宾与大夫之弓倚于西序，矢在弓下，北括。众弓倚于堂西，矢在其上。主人之弓矢，在东序东。
司射不释弓矢，遂以比三耦于堂西。三耦之南，北面，命上射曰：“某御于子。”命下射曰：“子与某子射。”
司正为司马，司马命张侯，弟子说束，遂系左下纲。司马又命获者：“倚旌于侯中。”获者由西方，坐取旌，倚于侯中，乃退。
乐正适西方，命弟子赞工，迁乐于下。弟子相工，如初入；降自西降，阼阶下之东南，堂前三笴，西面北上坐。乐正北面立于其南。
司射犹挟乘矢，以命三耦：“各与其耦让取弓矢，拾！”三耦皆袒决遂。有司左执弣，右执弦，而授弓，遂授矢。三耦皆执弓，搢三而挟一个。司射先立于所设中之西南，东面。三耦皆进，由司射之西，立于其西南，东面北上而俟。
司射东面立于三耦之北，搢三而挟一个，揖进；当阶，北面揖；及阶，揖；升常，揖；豫则钩楹内，堂则由楹外。当左物，北面揖；及物，揖。左足履物，不方足，还；视侯中，俯正足。不去旌。诱射，将乘矢。执弓不挟，右执弦。南面揖，揖如升射；降，出于其位南；适堂西，改取一个，挟之。遂适阶西，取扑，搢之，以反位。
司马命获者执旌以负侯，获者适侯，执旌负侯而俟。司射还，当上耦西面，作上耦射。司射反位。上耦揖进，上射在左，并行；当阶，北面揖；及阶，揖。上射先升三等，下射从之，中等。上射升堂，少左；下射升，上射揖，并行。皆当其物，北面揖；及物，揖。皆左足履物，还视侯中，合足而俟。司马适堂西，不决遂，袒执弓，出于司射之南，升自西阶；钩楹，由上射之后，西南面立于物间；右执箫，南扬弓，命去侯。获者执旌许诺，声不绝，以至于乏；坐，东面偃旌，兴而俟。司马出于下射之南，还其后，降自西阶；反由司射之南，适堂西，释弓，袭，反位，立于司射之南。司射进，与司马交于阶前，相左；由堂下西阶之东，北面视上射，命曰：“无射获，无猎获！”上射揖。司射退，反位。乃射，上射既发，挟弓矢；而后下射射，拾发，以将乘矢。获者坐而获，举旌以宫，偃旌以商；获而未释获。卒射，皆执弓不挟，南面揖，揖如升射。上射降三等，下射少右，从之，中等；并行，上射于左。与升射者相左，交于阶前，相揖。由司马之南，适堂西，释弓，说决拾，袭而俟于堂西，南面，东上。三耦卒射，亦如之。司射去扑，倚于西阶之西，升堂，北面告于宾，曰：“三耦座射。”宾揖。
司射降，搢扑，反位。司马适堂西，袒执弓，由其位南，进；与司射交于阶前，相左；升自西阶，钩楹，自右物之后，立于物间；西南面，揖弓，命取矢。获者执旌许诺，声不绝，以旌负侯而俟。司马出于左物之南，还其后，降自西阶；遂适堂前，北面立于所设楅之南，命弟子设楅，乃设楅于中庭，南当洗，东肆。司马由司射之南，退，释弓于堂西，袭，反位。弟子取矢，北面坐委于楅；北括，乃退。司马袭进，当楅南，北面坐，左右抚矢而乘之。若矢不备，则司马又袒执弓如初，升命曰：“取矢不索！”弟子自西方应曰：“诺！”乃复求矢，加于楅。
司射倚扑于阶西，升，请射于宾，如初。宾许诺。宾、主人、大夫若皆与射，则遂告于宾，适阼阶上告于主人，主人与宾为耦；遂告于大夫，大夫虽众，皆与士为耦。以耦告于大夫，曰：“某御于子。”西阶上，北面作众宾射。司射降，搢扑，由司马之南适堂西，立，比众耦。众宾将与射者皆降，由司马之南适堂西，继三耦而立，东上。大夫之耦为上，若有东面者，则北上。宾、主人与大夫皆未降，司射乃比众耦辩。
遂命三耦拾取矢，司射反位。三耦拾取矢，皆袒决遂，执弓，进立于司马之西南。司射作上耦取矢，司射反位。上耦揖进；当楅北面揖，及楅揖。上射东面，下射西面。上射揖进，坐，横弓；却手自弓下取一个，兼诸弣，顺羽，且兴；执弦而左还，退反位，东面揖。下射进，坐，横弓；覆手自弓上取一个，兴；其他如上射。既拾取乘矢，揖，皆左还；南面揖，皆少进；当楅南，皆左还，北面，搢三挟一
个；揖，皆左还，上射于右；与进者相左，相揖；退反位。
三耦拾取矢，亦如之。
后者遂取诱射之矢，兼乘矢而取之，以授有司于西方，而后反位。
众宾未拾取矢，皆袒决遂，执弓，搢三挟一个；由堂西进，继三耦之南而立，东面，北上。大夫之耦为上。
司射作射如初，一耦揖升如初。
司马命去侯，获者许诺。
司马降，释弓反位。
司射犹挟一个，去扑，与司马交于阶前，升，请释获于宾；宾许。
降，搢扑，西面立于所设中之东；北面命释获者设中，遂视之。
释获者执鹿中，一人执算以从之。
释获者坐设中，南当楅，西当西序，东面；兴受算，坐实八算于中，横委其馀于中西，南末；兴，共而俟。
司射遂进，由堂下，北面命曰：“不贯不释！”上射揖。
司射退反位。
释获者坐取中之八算，改实八算于中，兴，执而俟。
乃射，若中，则释获者坐而释获，每一个释一算。
上射于右，下射于左，若有馀算，则反委之。
又取中之八算，改实八算于中，兴，执而俟。
三耦卒射。
宾、主人、大夫揖，皆由其阶降揖。
主人堂东袒决遂，执弓，搢三挟一个。
宾于堂西亦如之。
皆由其阶，阶下揖，升堂揖。
主人为下射，皆当其物，北面揖，及物揖，乃射；卒，南面揖；皆由其阶，阶上揖，降阶揖。
宾序西，主人序东，皆释弓，说决拾，袭，反位；升，及阶揖，升堂揖，皆就席。
大夫袒决遂，执弓，搢三挟一个，由堂西出于司射之西，就其耦。
大夫为下射，揖进；耦少退。
揖如三耦。
及阶，耦先升。
卒射，揖如升射，耦先降。
降阶，耦少退。
皆释弓于堂西，袭。
耦遂止于堂西，大夫升就席。
众家继射，释获皆如初。
司射所作，唯上耦。
卒射，释获者遂以所执余获，升自西阶，尽阶，不升堂。
告于宾曰：“左右卒射。”
降，反位，坐委余获于中西；兴，共而俟。
司马袒决执弓，升命取矢，如初。
获者许诺，以旌负侯，如初。
司马降，释弓，反位。
弟子委矢，如初。
大夫之矢，则兼束之以茅，上握焉。
司马乘矢如初。
司射遂适西阶西，释弓，去扑，袭；进由中东，立于中南，北面视算。
释获者东面于中西坐，先数右获。
二算为纯，一纯以取，实于左手；十纯则缩而委之，每委异之；有馀纯，则横于下。
一算为奇，奇则又缩诸纯下。
兴，自前适左，东面；坐，兼敛算，实于左手；一纯以委，十则异之，其馀如右获。
司射复位。
释获者遂进取贤获，执以升，自西阶，尽阶不升堂，告于宾。
若右胜，则曰：“右贤于左。”
若左胜，则曰：“左贤于右。”
以纯数告；若有奇者，亦曰奇。
若左右钧，则左右皆执一算以告，曰：“左右钧。”
降复位，坐，兼敛算，实八算于中，委其馀于中西；兴，共而俟。
司射适堂西，命弟子设丰。
弟子奉丰升，设于西楹之西，乃降。
胜者之弟子洗觯，升酌，南面坐奠于丰上；降，袒执弓，反位。
司射遂袒执弓，挟一个，搢扑，北面于三耦之南，命三耦及众宾：“胜者皆袒决遂，执张弓。
不胜者皆袭，说决拾，却左手，右加弛弓于其上，遂以执弣。”
司射先反位。
三耦及众射者皆与其耦进立于射位，北上。
司射作升饮者，如作射。
一耦进，揖如升射，及阶，胜者先升，升堂，少右。
不胜者进，北面坐取丰上之觯；兴，少退，立卒斛；进，坐奠于丰下；兴，揖。
不胜者先降，与升饮者相左，交于阶前，相揖；出于司马之南，遂适堂西；释弓，袭而俟。
有执爵者。
执爵者坐取觯，实之，反奠于丰上。
升饮者如初。
三耦卒饮。
宾、主人、大夫不胜，则不执弓，执爵者取觯，降洗，升实之，以授于席前，受觯，以适西阶上，北面立饮；卒觯，授执爵者，反就席。
大夫饮，则耦不升。
若大夫之耦不胜，则亦执弛弓，特升饮。
众宾继饮，射爵者辩，乃彻丰与觯。
司马洗爵，升实之以降，献获者于侯。
荐脯醢，设折俎，俎与荐皆三祭。
获者负侯，北面拜受爵，司马西面拜送爵。
获者执爵，使人执其荐与俎从之；适右个，设荐俎。
获者南面坐，左执爵，祭脯醢；执爵兴，取肺，坐祭，遂祭酒；兴，适左个；中亦如之。
左个之西北三步，东面设荐俎，获者荐右东面立饮，不拜既爵，司马受爵，奠于篚，复位。
获者执其荐，使人执俎从之，辟设于乏南。
获者负侯而俟。
司射适阶西，释弓矢，去扑，说决拾，袭；适洗，洗爵；升实之，以降，献释获者于其位，少南。
荐脯醢，折俎，有祭。
释获者荐右东面拜受爵，司射北面拜送爵。
释获者就其荐坐，左执爵，祭脯醢；兴，取肺，坐祭，遂祭酒；兴，司射之西，北面立饮，不拜既爵。
司射受爵，奠于篚。
释获者少西辟荐，反位。
司射适堂西，袒决遂，取弓于阶西，挟一个，搢扑，以反位。
司射去扑，倚于阶西，升请射于宾，如初。
宾许。
司射降，搢扑，由司马之南适堂西，命三耦及众宾：“皆袒决遂，执弓就位！”
司射先反位。
三耦及众宾皆袒决遂，执弓，各以其耦进，反于射位。
司射作拾取矢。
三耦拾取矢如初，反位。
宾、主人、大夫降揖如初。
主人堂东，宾堂西，皆袒决遂，执弓；皆进阶前揖，及楅揖，拾取矢如三耦。
卒，北面搢三挟一个，揖退。
宾堂西，主人堂东，皆释弓矢，袭；及阶揖，升堂揖，就席。
大夫袒决遂，执弓，就其耦；揖皆进，如三耦。
耦东面，大夫西面。
而升，司马阶前命张侯，遂命倚旌。
凡侯：天子熊侯，白质；诸侯麋侯，赤质；大夫布侯，画以虎豹；士布侯，画以鹿豕。
凡画者，丹质。
射自楹间，物长如笴。
其间容弓，距随长武。
序则物当栋，堂则物当楣，命负侯者，由其位。
凡适堂西，皆出入于司马之南。
唯宾与大夫降阶，遂西取弓矢。
旌，各以其物。
无物，则以白羽与朱羽糅。
杠长三仞，以鸿脰韬上，二寻。
凡挟矢，于二指之间横之。
司射在司马之北。
司马无事不执弓。
始射，获而未释获；复，释获；复，用乐行之。
上射于右。
楅长如笴，博三寸，厚寸有半，龙首，其中蛇交，韦当。
楅，髹，横而拳之，南面坐而奠之，南北当洗。
射者有过，则挞之。
众宾不与射者，不降。
取诱射之矢者，既拾取矢，而后兼诱射之乘矢而取之。
宾、主人射，则司射摈升降，卒射即席，而反位卒事。
鹿中，髹，前足跪，凿背容八算。
释获者奉之，先首。
大夫降，立于堂西以俟射。
大夫与士射，袒薰襦。
耦少退于物。
司射释弓矢视算，与献释获者释弓矢。
礼射不主皮。
主皮之射者，胜者又射，不胜者降。
主人亦饮于西阶上。
获者之俎，折脊、胁、肺、臑。
东方谓之右个。
释获者之俎，折脊、胁、肺，皆有祭。
大夫说矢束，坐说之。
歌《驺虞》，若《采苹》，皆五终。
射无算。
古者于旅也语。
凡旅，不洗。
不洗者，不祭。
既旅，士不入。
大夫后出。
主人送于门外，再拜。
乡侯，上个五寻，中十尺。
侯道五十弓，弓二寸以为侯中。
倍中以为躬，倍躬以为左右舌。
下舌半上舌。
箭筹八十。
长尺有握，握素。
楚扑长如笴。
刊本尺。
君射，则为下射。
上射退于物一笴，既发，则答君而俟。
君，乐作而后就物。
君，袒朱襦以射。
小臣以巾执矢以授。
若饮君，如燕，则夹爵。
君，国中射，则皮树中，以翿旌获，白羽与朱羽糅；于郊，则闾中，以旌获；于竟，则虎中，龙旃。
大夫，兕中，各以其物获。
士，鹿中，翿旌以获。
唯君有射于国中，其馀否。
君在，大夫射，则肉袒。
泰始明昌国文-古籍-仪礼-乡射礼-译文
洗。然后献笙于西阶上。笙一人拜于下，尽阶，不升堂。受爵，主人拜送爵。阶前坐祭，立饮，不拜既爵，升，授主人爵。众笙不拜，受爵，坐祭，立饮，辩有脯醢，不祭。主人以爵降，尊于篚，反升，就席。
主人降席自南方，侧降，作相为司正。司正礼辞，许诺。主人再拜，司正答拜。主人升就席。司正洗觯，升自西阶，由楹内适阼阶上，北面受命于主人；西阶上北面请安于宾。宾礼辞，许。司正告于主人，遂立于楹间以相拜。主人阼阶上再拜，宾西阶上答再拜，皆揖就席。司正实觯，降自西阶，中庭北面坐奠觯，兴，退，少立；进，坐取觯，兴；反坐，不祭，遂卒觯，兴；坐奠觯，拜，执觯兴；洗，北面坐奠于其所，兴；少退，北面立于觯南。未旅。
三耦俟于堂西，南面东上。司射适堂西，袒决遂，取弓于阶西，兼挟乘矢，升自西阶。阶上北面告于宾，曰：“弓矢既具，有司请射。”宾对曰：“某不能。为二三子。”许诺。司射适阼阶上，东北面告于主人，曰：“请射于宾，宾许。”
司射降自西阶；阶前西面，命弟子纳射器。乃纳射器，皆在堂西。宾与大夫之弓倚于西序，矢在弓下，北括。众弓倚于堂西，矢在其上。主人之弓矢，在东序东。
司射不释弓矢，遂以比三耦于堂西。三耦之南，北面，命上射曰：“某御于子。”命下射曰：“子与某子射。”
司正为司马，司马命张侯，弟子说束，遂系左下纲。司马又命获者：“倚旌于侯中。”获者由西方，坐取旌，倚于侯中，乃退。
乐正适西方，命弟子赞工，迁乐于下。弟子相工，如初入；降自西降，阼阶下之东南，堂前三笴，西面北上坐。乐正北面立于其南。
司射犹挟乘矢，以命三耦：“各与其耦让取弓矢，拾！”三耦皆袒决遂。有司左执弣，右执弦，而授弓，遂授矢。三耦皆执弓，搢三而挟一个。司射先立于所设中之西南，东面。三耦皆进，由司射之西，立于其西南，东面北上而俟。
司射东面立于三耦之北，搢三而挟一个，揖进；当阶，北面揖；及阶，揖；升常，揖；豫则钩楹内，堂则由楹外。当左物，北面揖；及物，揖。左足履物，不方足，还；视侯中，俯正足。不去旌。诱射，将乘矢。执弓不挟，右执弦。南面揖，揖如升射；降，出于其位南；适堂西，改取一个，挟之。遂适阶西，取扑，搢之，以反位。
司马命获者执旌以负侯，获者适侯，执旌负侯而俟。司射还，当上耦西面，作上耦射。司射反位。上耦揖进，上射在左，并行；当阶，北面揖；及阶，揖。上射先升三等，下射从之，中等。上射升堂，少左；下射升，上射揖，并行。皆当其物，北面揖；及物，揖。皆左足履物，还视侯中，合足而俟。司马适堂西，不决遂，袒执弓，出于司射之南，升自西阶；钩楹，由上射之后，西南面立于物间；右执箫，南扬弓，命去侯。获者执旌许诺，声不绝，以至于乏；坐，东面偃旌，兴而俟。司马出于下射之南，还其后，降自西阶；反由司射之南，适堂西，释弓，袭，反位，立于司射之南。司射进，与司马交于阶前，相左；由堂下西阶之东，北面视上射，命曰：“无射获，无猎获！”上射揖。司射退，反位。乃射，上射既发，挟弓矢；而后下射射，拾发，以将乘矢。获者坐而获，举旌以宫，偃旌以商；获而未释获。卒射，皆执弓不挟，南面揖，揖如升射。上射降三等，下射少右，从之，中等；并行，上射于左。与升射者相左，交于阶前，相揖。由司马之南，适堂西，释弓，说决拾，袭而俟于堂西，南面，东上。三耦卒射，亦如之。司射去扑，倚于西阶之西，升堂，北面告于宾，曰：“三耦座射。”宾揖。
司射降，搢扑，反位。司马适堂西，袒执弓，由其位南，进；与司射交于阶前，相左；升自西阶，钩楹，自右物之后，立于物间；西南面，揖弓，命取矢。获者执旌许诺，声不绝，以旌负侯而俟。司马出于左物之南，还其后，降自西阶；遂适堂前，北面立于所设楅之南，命弟子设楅，乃设楅于中庭，南当洗，东肆。司马由司射之南，退，释弓于堂西，袭，反位。弟子取矢，北面坐委于楅；北括，乃退。司马袭进，当楅南，北面坐，左右抚矢而乘之。若矢不备，则司马又袒执弓如初，升命曰：“取矢不索！”弟子自西方应曰：“诺！”乃复求矢，加于楅。
司射倚扑于阶西，升，请射于宾，如初。宾许诺。宾、主人、大夫若皆与射，则遂告于宾，适阼阶上告于主人，主人与宾为耦；遂告于大夫，大夫虽众，皆与士为耦。以耦告于大夫，曰：“某御于子。”西阶上，北面作众宾射。司射降，搢扑，由司马之南适堂西，立，比众耦。众宾将与射者皆降，由司马之南适堂西，继三耦而立，东上。大夫之耦为上，若有东面者，则北上。宾、主人与大夫皆未降，司射乃比众耦辩。
遂命三耦拾取矢，司射反位。三耦拾取矢，皆袒决遂，执弓，进立于司马之西南。司射作上耦取矢，司射反位。上耦揖进；当楅北面揖，及楅揖。上射东面，下射西面。上射揖进，坐，横弓；却手自弓下取一个，兼诸弣，顺羽，且兴；执弦而左还，退反位，东面揖。下射进，坐，横弓；覆手自弓上取一个，兴；其他如上射。既拾取乘矢，揖，皆左还；南面揖，皆少进；当楅南，皆左还，北面，搢三挟一
每个人行礼时，都向左转，上射者在右边；与前进的人相对而行，互相行礼；然后退回原位。
三对射手依次拾取箭，也是如此。
后面的人接着取回诱射的箭，同时取回乘矢，交给西方的官员，然后返回原位。
众宾客还未拾取箭，都袒露右臂，拿着弓，插三支箭并夹一支箭；从堂西前进，站在三对射手的南边，面向东，以北为上。大夫的搭档为上。
司射像之前一样开始射箭，一对射手行礼后登上堂。
司马命令撤去箭靶，获者答应。
司马下堂，放下弓回到原位。
司射仍然夹着一支箭，放下扑，与司马在阶前相遇，登上堂，请求宾允许释获；宾同意。
下堂，插上扑，面向西站在所设中的东边；面向北命令释获者设中，然后观察。
释获者拿着鹿中，一人拿着算跟随。
释获者坐下设中，南边对着楅，西边对着西序，面向东；起身接受算，坐下将八支算放入中，其余的横放在中西，南边末端；起身，恭敬地等待。
司射于是前进，从堂下，面向北命令说：“不中靶不释获！”上射者行礼。
司射退回原位。
释获者坐下取出中的八支算，重新放入八支算，起身，拿着算等待。
于是射箭，如果射中，释获者坐下释获，每中一支箭释一支算。
上射者在右，下射者在左，如果有剩余的算，就放回原处。
又取出中的八支算，重新放入八支算，起身，拿着算等待。
三对射手射箭完毕。
宾、主人、大夫行礼，都从各自的阶下堂行礼。
主人在堂东袒露右臂，拿着弓，插三支箭并夹一支箭。
宾在堂西也是如此。
都从各自的阶下堂行礼，登上堂行礼。
主人作为下射者，都对着目标，面向北行礼，到达目标时行礼，然后射箭；射完后，面向南行礼；都从各自的阶下堂行礼，登上堂行礼。
宾在西序，主人在东序，都放下弓，脱下决拾，穿上衣服，回到原位；登上堂，到阶前行礼，登上堂行礼，都就座。
大夫袒露右臂，拿着弓，插三支箭并夹一支箭，从堂西走到司射的西边，找到他的搭档。
大夫作为下射者，行礼前进；搭档稍微后退。
行礼如三对射手。
到阶前，搭档先登上堂。
射箭完毕，行礼如登堂射箭，搭档先下堂。
下堂时，搭档稍微后退。
都放下弓在堂西，穿上衣服。
搭档于是停在堂西，大夫登上堂就座。
众家继续射箭，释获都如之前一样。
司射所做的，只有上对射手。
射箭完毕，释获者于是拿着剩余的获，从西阶登上堂，到阶顶，不登上堂。
向宾报告说：“左右射箭完毕。”
下堂，回到原位，坐下将剩余的获放在中西；起身，恭敬地等待。
司马袒露右臂，拿着弓，登上堂命令取箭，如之前一样。
获者答应，拿着旌旗背负箭靶，如之前一样。
司马下堂，放下弓，回到原位。
弟子放下箭，如之前一样。
大夫的箭，则用茅草捆扎，握在上方。
司马乘箭如之前一样。
司射于是走到西阶西边，放下弓，放下扑，穿上衣服；从中东前进，站在中南，面向北看算。
释获者面向东坐在中西，先数右边的获。
两支算为一纯，一纯拿在左手；十纯则叠放，每叠分开；有剩余的纯，则横放在下面。
一支算为奇，奇则叠放在纯下。
起身，从前往左，面向东；坐下，一起收起算，拿在左手；一纯放下，十则分开，其余的如右边的获。
司射回到原位。
释获者于是前进取贤获，拿着登上堂，从西阶，到阶顶不登上堂，向宾报告。
如果右边胜，就说：“右边胜于左边。”
如果左边胜，就说：“左边胜于右边。”
以纯数报告；如果有奇数，也说奇数。
如果左右相等，则左右各拿一支算报告，说：“左右相等。”
下堂回到原位，坐下，一起收起算，放入八支算在中，其余的放在中西；起身，恭敬地等待。
司射走到堂西，命令弟子设丰。
弟子捧着丰登上堂，放在西楹的西边，然后下堂。
胜者的弟子洗觯，登上堂斟酒，面向南坐下放在丰上；下堂，袒露右臂拿着弓，回到原位。
司射于是袒露右臂拿着弓，夹一支箭，插上扑，面向北站在三对射手的南边，命令三对射手和众宾客：“胜者都袒露右臂，拿着张弓。
不胜者都穿上衣服，脱下决拾，左手放下，右手将弛弓放在上面，然后拿着弣。”
司射先回到原位。
三对射手和众射手都与他们的搭档前进站在射位，以北为上。
司射命令登堂饮酒的人，如射箭一样。
一对射手前进，行礼如登堂射箭，到阶前，胜者先登上堂，登上堂，稍微向右。
不胜者前进，面向北坐下取丰上的觯；起身，稍微后退，站着喝完；前进，坐下放在丰下；起身，行礼。
不胜者先下堂，与登堂饮酒的人相对而行，在阶前相遇，互相行礼；从司马的南边出去，于是走到堂西；放下弓，穿上衣服等待。
有执爵的人。
执爵的人坐下取觯，斟满酒，放回丰上。
登堂饮酒的人如之前一样。
三对射手喝完酒。
宾、主人、大夫不胜，则不拿弓，执爵的人取觯，下堂洗觯，登上堂斟满酒，交给席前的人，接受觯，走到西阶上，面向北站着喝完；喝完觯，交给执爵的人，回到座位。
大夫饮酒，则搭档不登上堂。
如果大夫的搭档不胜，则也拿着弛弓，特别登堂饮酒。
众宾客继续饮酒，射爵的人轮流，于是撤去丰和觯。
司马洗爵，登上堂斟满酒，下堂献给获者于箭靶。
献上脯醢，设折俎，俎与献品都三次祭祀。
获者背负箭靶，面向北拜受爵，司马面向西拜送爵。
获者拿着爵，让人拿着他的献品和俎跟随；走到右边，设献品和俎。
获者面向南坐下，左手拿着爵，祭脯醢；拿着爵起身，取肺，坐下祭祀，然后祭酒；起身，走到左边；中间也是如此。
左边的西北三步，面向东设献品和俎，获者在献品右边面向东站着喝完，不拜受爵，司马接受爵，放在篚中，回到原位。
获者拿着他的献品，让人拿着俎跟随，避开设在乏南。
获者背负箭靶等待。
司射走到阶西，放下弓箭，放下扑，脱下决拾，穿上衣服；走到洗处，洗爵；登上堂斟满酒，下堂献给释获者于他的位置，稍微向南。
献上脯醢，折俎，有祭祀。
释获者在献品右边面向东拜受爵，司射面向北拜送爵。
释获者走到他的献品坐下，左手拿着爵，祭脯醢；起身，取肺，坐下祭祀，然后祭酒；起身，司射的西边，面向北站着喝完，不拜受爵。
司射接受爵，放在篚中。
释获者稍微向西避开献品，回到原位。
司射走到堂西，袒露右臂，从阶西拿弓，夹一支箭，插上扑，回到原位。
司射放下扑，靠在阶西，登上堂请求宾允许射箭，如之前一样。
宾同意。
司射下堂，插上扑，从司马的南边走到堂西，命令三对射手和众宾客：“都袒露右臂，拿着弓就位！”
司射先回到原位。
三对射手和众宾客都袒露右臂，拿着弓，各自与他们的搭档前进，回到射位。
司射命令拾取箭。
三对射手拾取箭如之前一样，回到原位。
宾、主人、大夫下堂行礼如之前一样。
主人在堂东，宾在堂西，都袒露右臂，拿着弓；都到阶前行礼，到楅前行礼，拾取箭如三对射手。
射完后，面向北插三支箭并夹一支箭，行礼后退。
宾在堂西，主人在堂东，都放下弓箭，穿上衣服；到阶前行礼，登上堂行礼，就座。
大夫袒露右臂，拿着弓，找到他的搭档；行礼前进，如三对射手。
搭档面向东，大夫面向西。
然后登上台阶，司马在阶前命令张设侯（箭靶），接着命令竖起旌旗。
所有的侯：天子的侯是熊侯，底色为白色；诸侯的侯是麋侯，底色为红色；大夫的侯是布侯，上面画有虎豹；士的侯是布侯，上面画有鹿和猪。
所有画有图案的侯，底色都是红色。
射箭从楹柱之间开始，箭靶的长度像箭杆一样。
箭靶之间的距离可以容纳弓，距离随箭靶的长度而定。
在序（射箭的场所）中，箭靶正对栋梁；在堂中，箭靶正对楣梁，命令背负箭靶的人，按照他们的位置行事。
所有前往堂西的人，都从司马的南边进出。
只有宾客和大夫走下台阶，然后向西取弓箭。
旌旗，各自按照他们的身份使用。
如果没有旌旗，就用白羽和红羽混合使用。
旗杆长三仞，用鸿雁的脖子装饰，长度为二寻。
所有夹箭的人，箭横放在两指之间。
司射站在司马的北边。
司马在没有事情的时候不拿弓。
开始射箭时，射中箭靶但不释放箭；再次射箭时，释放箭；再次射箭时，用音乐伴奏进行。
上射站在右边。
楅（箭靶的支架）的长度像箭杆一样，宽三寸，厚一寸半，龙头形状，中间有蛇交缠，用皮革包裹。
楅，涂上漆，横放并弯曲，面向南放置，南北正对洗（洗手的地方）。
射箭的人如果有过错，就鞭打他。
不参与射箭的宾客，不走下台阶。
取诱射的箭的人，先拾取箭，然后连同诱射的箭一起取走。
宾客和主人射箭时，司射引导他们上下台阶，射箭结束后回到座位，然后回到原位完成仪式。
鹿中（箭靶的支架），涂上漆，前腿跪地，背部凿空可以容纳八根算筹。
释获者（负责记录射箭结果的人）捧着它，先放头部。
大夫走下台阶，站在堂西等待射箭。
大夫和士射箭时，袒露薰色的襦衣。
耦（射箭的搭档）稍微退后到箭靶的位置。
司射放下弓箭，查看算筹，与献释获者一起放下弓箭。
礼射不以射中箭靶的皮为主。
主皮之射（以射中箭靶的皮为主的射箭），胜者继续射箭，败者退下。
主人也在西阶上饮酒。
获者（射中箭靶的人）的俎（盛放祭品的器具），折断脊骨、肋骨、肺和臑（小腿）。
东方称为右个。
释获者的俎，折断脊骨、肋骨、肺，都有祭品。
大夫解开箭束，坐着解开。
唱《驺虞》或《采苹》，都唱五遍。
射箭没有固定的次数。
古人在旅途中也会交谈。
所有旅途中，不洗手。
不洗手的人，不祭祀。
旅途结束后，士不进入。
大夫最后出来。
主人送到门外，再次行礼。
乡侯（乡间的箭靶），上部分长五寻，中间部分长十尺。
箭靶的距离是五十弓，弓长二寸作为箭靶的中间部分。
中间部分的两倍作为躬（箭靶的主体），躬的两倍作为左右舌（箭靶的两侧）。
下舌是上舌的一半。
箭筹八十根。
长度为一尺加一握，握的部分是素色。
楚扑（鞭子）的长度像箭杆一样。
刊本尺（刻有标记的尺子）。
君主射箭时，作为下射。
上射退后到箭靶一箭杆的距离，射箭后，回答君主并等待。
君主，音乐响起后才到箭靶前。
君主，袒露红色的襦衣射箭。
小臣用毛巾拿着箭递给君主。
如果君主饮酒，像在宴会上一样，就夹着爵（酒杯）。
君主在国中射箭时，用皮树中（箭靶的支架），用翿旌（旗帜）作为标志，白羽和红羽混合使用；在郊外射箭时，用闾中（箭靶的支架），用旌旗作为标志；在边境射箭时，用虎中（箭靶的支架），用龙旃（旗帜）作为标志。
大夫用兕中（箭靶的支架），各自用他们的标志。
士用鹿中（箭靶的支架），用翿旌作为标志。
只有君主在国中射箭，其他人不可以。
君主在场时，大夫射箭，就袒露上身。
泰始明昌国文-古籍-仪礼-乡射礼-注解
笙：古代的一种管乐器，常用于伴奏。
爵：古代的一种酒器，用于饮酒。
篚：古代用于盛放酒器的竹篮。
觯：古代的一种酒器，用于饮酒。
司正：古代宴会中的礼仪官，负责监督礼仪的执行。
阼阶：古代建筑中位于东侧的台阶，主人通常在此处迎接宾客。
楹：古代建筑中的柱子，通常指门前的柱子。
耦：古代射箭时，两人一组进行比赛，称为耦。
司马：古代官职，负责军事和礼仪事务。
旌：古代用来标志射箭目标的旗帜。
乐正：古代官名，掌管音乐和礼仪。
笴：古代长度单位，约等于一尺。
弣：古代弓箭的一部分，指弓的握把。
楅：古代射箭时使用的器具，用于固定箭矢。
揖：古代的一种礼节，双手合抱于胸前，表示敬意。
三耦：古代射箭比赛中的三对选手，耦指一对选手。
拾取矢：指在射箭比赛中，选手们轮流捡拾射出的箭矢。
袒决遂：袒露右臂，表示准备射箭；决遂指解开袖口，以便射箭。
搢三挟一个：搢指插在腰间，挟指夹在腋下，三指三支箭，一个指一支箭。
释获者：指在射箭仪式中负责记录射中次数的人。
鹿中：指士在射箭仪式中使用的靶子。
算：古代用于计数的工具，通常为竹片或木片。
纯：古代计数单位，指十算为一纯。
奇：指不足十算的余数。
丰：古代的一种酒器，用于盛酒。
脯醢：脯是干肉，醢是肉酱，古代宴会中常见的食物。
折俎：古代祭祀或宴会时用于盛放祭品的器具。
大夫：古代官名，地位在卿之下，士之上。
乘矢：指射箭时所用的箭矢。
顺羽：指箭矢上的羽毛，顺羽而兴表示箭矢准备就绪。
司射：古代官名，负责射箭比赛的礼仪和规则。
《驺虞》：古代乐曲名，常用于射箭比赛时的伴奏。
释获：指射箭比赛结束后，宣布比赛结果。
决遂：古代射箭时所用的护具，用于保护手指。
俎：古代祭祀或宴会时用来盛放食物的器具。
笾：古代的一种竹制食器，用于盛放食物。
豆：古代的一种食器，用于盛放食物。
胑：古代的一种肉食，常用于祭祀或宴会。
肺：古代祭祀或宴会时常用的一种祭品。
腠：指肉类的纹理或切法。
陔：古代乐曲名，常用于宴会结束时的伴奏。
侯：古代射箭时使用的靶子，不同等级的侯有不同的装饰和颜色，如天子用熊侯，诸侯用麋侯等。
丹质：指用红色作为底色，古代认为红色有驱邪避凶的作用。
楹间：指古代建筑中柱子之间的空间，常用于举行射箭等仪式。
髹：指用漆涂饰，常用于装饰器具。
驺虞：古代乐曲名，常用于射箭仪式中。
采苹：古代乐曲名，常用于射箭仪式中。
乡侯：指在乡间举行的射箭仪式中使用的靶子。
楚扑：古代射箭时使用的器具，用于惩罚射箭失误的人。
君：指君主或诸侯，在射箭仪式中有特殊的礼仪和地位。
小臣：指君主的侍从，负责在射箭仪式中协助君主。
皮树中：指在国中举行的射箭仪式中使用的靶子。
闾中：指在郊外举行的射箭仪式中使用的靶子。
虎中：指在边境举行的射箭仪式中使用的靶子。
兕中：指大夫在射箭仪式中使用的靶子。
泰始明昌国文-古籍-仪礼-乡射礼-评注
这段古文详细描述了古代宴会和射箭比赛的礼仪过程，展现了古代中国社会的礼仪文化和射箭技艺。文中提到的各种器物和礼仪动作，如笙、爵、觯、篚等，都是古代礼仪活动中不可或缺的元素。这些器物不仅具有实用功能，还承载着深厚的文化内涵。
文中提到的司正、司马、乐正等官职，反映了古代社会对礼仪和音乐的重视。司正负责监督礼仪的执行，司马负责射箭比赛的组织，乐正则负责音乐的演奏。这些官职的设置，体现了古代社会对礼仪和音乐的严格规范和管理。
射箭比赛是古代宴会中的重要环节，文中详细描述了比赛的各个环节，如三耦的组成、射箭的动作、司马的命令等。这些描述不仅展示了古代射箭技艺的高超，还反映了古代社会对射箭比赛的重视和规范。
文中提到的各种礼仪动作，如拜、揖、升、降等，都是古代礼仪中的重要组成部分。这些动作不仅体现了古代社会的礼仪规范，还反映了古代人们对礼仪的尊重和重视。
总的来说，这段古文通过对古代宴会和射箭比赛的详细描述，展现了古代中国社会的礼仪文化和射箭技艺。这些内容不仅具有重要的历史价值，还为我们了解古代社会提供了宝贵的资料。
这段古文详细描述了古代射箭比赛的礼仪和流程，展现了古代中国礼仪文化的严谨和细致。射箭作为古代六艺之一，不仅是军事技能，更是礼仪和道德的体现。文中通过描述选手们的动作、仪态以及比赛中的各个环节，反映了古代社会对礼仪的重视。
首先，文中提到的‘揖’、‘袒决遂’、‘搢三挟一个’等动作，都是古代射箭比赛中的基本礼仪。这些动作不仅体现了选手们的技艺，更展示了他们对礼仪的尊重和遵守。通过这些细节，我们可以看出古代中国社会对礼仪的严格要求，礼仪不仅是外在的形式，更是内在修养的体现。
其次，文中详细描述了比赛中的各个环节，如‘拾取矢’、‘释获者设中’、‘司马命去侯’等。这些环节不仅展示了比赛的流程，更体现了古代社会对公平和秩序的追求。释获者通过‘鹿中’和‘算’来记录比赛成绩，反映了古代中国对数字和记录的重视。这种严谨的态度不仅体现在射箭比赛中，也贯穿于古代社会的各个方面。
此外，文中还提到了‘宾’、‘主人’、‘大夫’等不同身份的人物在比赛中的行为。这些人物在比赛中的互动，反映了古代社会的等级制度和礼仪规范。例如，‘大夫之耦为上’表明大夫的地位高于普通选手，而‘宾’和‘主人’的互动则体现了主客之间的礼仪关系。通过这些细节，我们可以看出古代中国社会对等级和礼仪的重视。
最后，文中还提到了比赛结束后的饮酒仪式。‘胜者皆袒决遂，执张弓。不胜者皆袭，说决拾，却左手，右加弛弓于其上，遂以执弣。’这些动作不仅是对比赛结果的确认，更是对胜者和败者的尊重。饮酒仪式中的‘脯醢’和‘折俎’等食品，也反映了古代中国对祭祀和宴会的重视。
总的来说，这段古文通过对射箭比赛的详细描述，展现了古代中国礼仪文化的丰富内涵。它不仅是对古代射箭技艺的记录，更是对古代社会礼仪、等级和道德的深刻反映。通过这些细节，我们可以更好地理解古代中国社会的文化背景和历史意义。
这段古文详细描述了古代射箭比赛的礼仪和流程，展现了古代中国礼仪文化的严谨和庄重。射箭不仅是军事训练的一部分，更是礼仪活动的重要组成部分。文中提到的‘大夫’、‘司马’、‘司射’等官职，反映了古代社会等级制度的严密性。
射箭比赛的流程非常复杂，从准备箭矢、射箭、宣布结果到饮酒庆祝，每一个环节都有严格的礼仪规范。例如，‘大夫进坐，说矢束，兴反位’描述了大夫在射箭前的准备动作，体现了古代礼仪的细致入微。
文中提到的《驺虞》和《陔》是古代乐曲，用于射箭比赛和宴会时的伴奏，反映了古代音乐与礼仪的紧密结合。音乐不仅是娱乐，更是礼仪活动的重要组成部分，能够增强仪式的庄重感。
射箭比赛结束后，参与者会进行饮酒庆祝，这一环节同样有严格的礼仪规范。例如，‘司射命设丰，设丰、实觯如初’描述了饮酒器具的摆放和使用，体现了古代礼仪的严谨性。
此外，文中还提到了‘俎’、‘脯醢’、‘爵’等食器和食物，反映了古代宴会文化的丰富性。这些食器和食物不仅是宴会的重要组成部分，更是礼仪文化的象征。
总的来说，这段古文不仅详细描述了古代射箭比赛的礼仪和流程，还展现了古代中国礼仪文化的丰富内涵和严谨性。通过这段文字，我们可以深入了解古代社会的等级制度、礼仪规范和音乐文化，感受到古代中国文化的博大精深。
这段古文详细描述了古代射箭仪式的各个环节和礼仪规范，反映了古代社会的等级制度和礼仪文化。射箭不仅是军事训练的一部分，更是一种重要的礼仪活动，体现了古代社会的秩序和规范。
文中提到的不同等级的侯（靶子）和不同的装饰颜色，反映了古代社会的等级制度。天子、诸侯、大夫、士各自使用的侯都有严格的规定，这种等级制度在射箭仪式中得到了充分的体现。
射箭仪式中的各个环节，如射箭的位置、箭矢的取用、射中后的记录等，都有详细的礼仪规范。这些规范不仅体现了古代礼仪的严谨性，也反映了古代社会对秩序和规范的重视。
文中提到的乐曲《驺虞》和《采苹》在射箭仪式中的使用，反映了古代音乐与礼仪的密切关系。音乐不仅是娱乐，更是礼仪活动的重要组成部分，能够增强仪式的庄重感和神圣感。
射箭仪式中的惩罚措施，如使用楚扑惩罚射箭失误的人，反映了古代社会对礼仪规范的严格要求。这种惩罚措施不仅是对失误者的惩戒，更是对礼仪规范的维护和强化。
总的来说，这段古文通过对射箭仪式的详细描述，展现了古代社会的等级制度、礼仪文化和秩序规范。它不仅是对古代射箭仪式的记录，更是对古代社会文化的深刻反映。
