作者： 作者不详，相传为唐代杨筠松（9世纪）所著。杨筠松是唐代著名风水学家，被尊为风水学的祖师之一。
年代：成书于唐代（9世纪）。
内容简要：《疑龙经》是一部风水学经典著作，主要论述龙脉（山脉走向）的寻找与判断方法。书中详细介绍了如何通过地形、水流等自然特征判断风水吉凶，强调“龙真穴的”的重要性。它是研究古代风水学的重要文献，对后世风水理论与实践产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-疑龙经-下篇-原文
龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。
大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。
穴有乳头有钳口，更有平坡无左右。
亦有高峰下带垂，更有昂头居龙首。
也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。
也曾见穴临水际，俗人竟说无包藏。
也曾见穴如仄掌，却与仰掌无两样。
也曾见穴直如枪，两水射助似难当。
更有两龙合一气，两水三山同一场。
君如识穴不识怪，只爱左右包者疆。
此与俗人无以异，多是葬在虚花里。
虚花左右似有情，仔细辨来非正形。
虚花作穴更是巧，仔细看来无甚好。
怪形异穴人厌看，如何子孙世袭官。
只缘怪形君未识，识得裁穴却无难。
识龙自合当识穴，已在变星篇内说。
恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别。
龙上星辰是根核，前头形穴是花开。
根核若真穴不假，盖从种类生出来。
若不识星论根种，妄随虚穴凿山隈。
请君熟识变星穴，为钳为乳细分别。
高山平地穴随星，岂肯妄为钳乳穴。
穴若不随龙上星，断然是假不是真。
请君更将旧坟覆，贪星是乳武钳局。
京国外县多平洋，也有城邑在高冈。
淮甸军州在水尾，变峡山岭是城隍。
随他地势看高下，不可执一拘攀也。
千万随山寻穴形，此说断能分真假。
冀州壶口落低平，盖缘转弼为垣马。
大原落处尖似枪，盖缘廉破龙最长。
建康落在坡平地，盖缘辅弼星为体。
大梁平坦古战场，熊耳为龙星可详。
长安帝垣星外峙，巨武行龙生出势。
京师落在垣局中，狼星夹出巨门龙。
太行走入河中府，入首连生六七存。
入首虽然只是山，落处却在回环间。
此与窝钳无以异，只在大小识形难。
我观星辰在龙上，预定前头穴形象。
为钳为乳或为窝，或险或夷或如掌。
历观龙穴无不然，大小随形无两样。
此是流星定穴法，不肯向人谩空逛。
大凡识星方识龙，龙神落穴有真踪。
真踪人穴有形势，形势真时寻穴易。
不识形势穴难寻，左右高低如何铖。
看他形势宛在中，最是朝山识正龙。
高低只取朝山定，莫言三穴有仙踪。
千里来龙只一穴，正者为优傍者劣。
枝上有穴虽有形，不若干龙为至精。
龙从左来穴居右，只为回龙方人首。
龙从右来穴居左，只为藏形如转磨。
高山万仞或低藏，看他左右及外阳。
左右低时在低处，左右高时在高冈。
朝山最足证龙穴，不必求他玉尺量。
正穴当朝必有将，有将便宜为对向。
穴在南时北上寻，穴在北时南上望。
朝迎矗矗两边遮，向内有如难见蛇。
对面正来不倾仄，方才移步便欹斜。
只将对将寻真穴，将若正时穴最佳。
乳头之穴怕风缺，风若入来人绝灭。
必须低下避风吹，莫道低形龟裙绝。
钳穴如钗挂壁隈，惟嫌顶上有水来。
钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾。
仰掌要在掌心里，左右挨排恐非是。
窝形须要曲如窠，左右不容少偏陂。
偏陂不可名窝穴，倒侧倾摧祸奈何。
尖枪之穴要外裹，外裹不牢反生祸。
外山包裹穴如枪，左右抱来尖不妨。
山来雄勇势难歇，便是尖形也作穴。
只要前山曲抱转，铖著正形官不绝。
穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。
真形自是有真穴，识得真形穴穴新。
大凡寻穴非一样，降势随形合星象。
譬如铜人铖炙法，穴的宛然方始当。
偶然铖炙失真机，一指隔差连命丧。
大凡立穴在人心，心眼分明巧处寻。
重重包裹莲花瓣，正穴端在莲花心。
真形定是有真穴，只为形多难具说。
朝迎护从亦有穴，形穴虽成有优劣。
朝山若是有穴时，此是真龙断不疑。
朝山逆转官星上，小作星形分别枝。
虽然有穴非大器，龙形斟酌事咸宜。
大凡有形必有案，大形大穴如何断。
譬如至尊坐明堂，列班排衙不撩乱。
出人短小与气宽，皆是明堂与案山。
明堂宽阔气宽大，案山逼迫人凶顽。
案来降我人慈善，我去伏案贵人贱。
龙形若有云雷案，人善享年亦长远。
蛇虎若遇蛤与狸，虽出威权势易衰。
略举此言以为例，请君由此细寻推。
周家农务起后积，享国享年延八百。
秦人关内恃威权，吞灭诸侯二世绝。
此言虽大可喻小，嵩岳降神出申伯。
大抵人是山川英，天降圣贤为时生。
祖宗必定有宅兆，夺得山川万古灵。
试言裁穴出机巧，穴法分毫争微妙。
假穴斩关莫道真，正穴正形都差了。
京国丹徒之后山，常有云气在其间。
曲阿之中有正穴，却被刘侯斩一关。
斩关之穴始于此，只得二世生龙颜。
后来子孙即凋丧，盖为正穴寻真难。
孔恭以为不凿坏，可以十世王无惭。
我今覆此旧坟垄，乃知垣局多回环。
今人裁穴多论向，更不观星后龙上。
观星裁穴始为真，不论星辰是虚诳。
泰始明昌国文-古籍-疑龙经-下篇-译文
龙脉的真假已经确定无疑，但仍有疑点需要仔细思考。
一般来说，真正的龙脉在落穴之前，会有虚穴紧随其后。
穴位有乳头状和钳口状，还有平坡状且没有左右之分。
也有高峰下垂的穴位，还有昂首居于龙首的穴位。
也曾见过穴位在平原地带，四周没有高冈。
也曾见过穴位靠近水边，普通人竟说没有包藏。
也曾见过穴位像斜掌，却与仰掌没有区别。
也曾见过穴位直如枪，两水夹击似乎难以抵挡。
还有两龙合为一气，两水三山同在一场。
如果你只认识穴位而不认识怪穴，只喜欢左右包藏的穴位。
这与普通人没有区别，大多葬在虚花之中。
虚花左右似乎有情，仔细辨别却非正形。
虚花作穴更是巧妙，仔细看来并无好处。
怪形异穴人们厌恶，为何子孙却能世袭官职。
只因为怪形你未识，识得裁穴却无难。
识龙自然应当识穴，已在变星篇内说明。
恐怕你对穴位难以取舍，最好向后龙身上辨别。
龙上的星辰是根核，前头的形穴是花开。
根核若真穴位不假，都是从种类生出来。
若不识星论根种，妄随虚穴凿山隈。
请你熟识变星穴，为钳为乳细分别。
高山平地穴随星，岂肯妄为钳乳穴。
穴位若不随龙上星，断然是假不是真。
请你再查看旧坟，贪星是乳武钳局。
京国外县多平洋，也有城邑在高冈。
淮甸军州在水尾，变峡山岭是城隍。
随他地势看高下，不可执一拘攀也。
千万随山寻穴形，此说断能分真假。
冀州壶口落低平，盖缘转弼为垣马。
大原落处尖似枪，盖缘廉破龙最长。
建康落在坡平地，盖缘辅弼星为体。
大梁平坦古战场，熊耳为龙星可详。
长安帝垣星外峙，巨武行龙生出势。
京师落在垣局中，狼星夹出巨门龙。
太行走入河中府，入首连生六七存。
入首虽然只是山，落处却在回环间。
此与窝钳无以异，只在大小识形难。
我观星辰在龙上，预定前头穴形象。
为钳为乳或为窝，或险或夷或如掌。
历观龙穴无不然，大小随形无两样。
此是流星定穴法，不肯向人谩空逛。
大凡识星方识龙，龙神落穴有真踪。
真踪人穴有形势，形势真时寻穴易。
不识形势穴难寻，左右高低如何铖。
看他形势宛在中，最是朝山识正龙。
高低只取朝山定，莫言三穴有仙踪。
千里来龙只一穴，正者为优傍者劣。
枝上有穴虽有形，不若干龙为至精。
龙从左来穴居右，只为回龙方人首。
龙从右来穴居左，只为藏形如转磨。
高山万仞或低藏，看他左右及外阳。
左右低时在低处，左右高时在高冈。
朝山最足证龙穴，不必求他玉尺量。
正穴当朝必有将，有将便宜为对向。
穴在南时北上寻，穴在北时南上望。
朝迎矗矗两边遮，向内有如难见蛇。
对面正来不倾仄，方才移步便欹斜。
只将对将寻真穴，将若正时穴最佳。
乳头之穴怕风缺，风若入来人绝灭。
必须低下避风吹，莫道低形龟裙绝。
钳穴如钗挂壁隈，惟嫌顶上有水来。
钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾。
仰掌要在掌心里，左右挨排恐非是。
窝形须要曲如窠，左右不容少偏陂。
偏陂不可名窝穴，倒侧倾摧祸奈何。
尖枪之穴要外裹，外裹不牢反生祸。
外山包裹穴如枪，左右抱来尖不妨。
山来雄勇势难歇，便是尖形也作穴。
只要前山曲抱转，铖著正形官不绝。
穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。
真形自是有真穴，识得真形穴穴新。
大凡寻穴非一样，降势随形合星象。
譬如铜人铖炙法，穴的宛然方始当。
偶然铖炙失真机，一指隔差连命丧。
大凡立穴在人心，心眼分明巧处寻。
重重包裹莲花瓣，正穴端在莲花心。
真形定是有真穴，只为形多难具说。
朝迎护从亦有穴，形穴虽成有优劣。
朝山若是有穴时，此是真龙断不疑。
朝山逆转官星上，小作星形分别枝。
虽然有穴非大器，龙形斟酌事咸宜。
大凡有形必有案，大形大穴如何断。
譬如至尊坐明堂，列班排衙不撩乱。
出人短小与气宽，皆是明堂与案山。
明堂宽阔气宽大，案山逼迫人凶顽。
案来降我人慈善，我去伏案贵人贱。
龙形若有云雷案，人善享年亦长远。
蛇虎若遇蛤与狸，虽出威权势易衰。
略举此言以为例，请君由此细寻推。
周家农务起后积，享国享年延八百。
秦人关内恃威权，吞灭诸侯二世绝。
此言虽大可喻小，嵩岳降神出申伯。
大抵人是山川英，天降圣贤为时生。
祖宗必定有宅兆，夺得山川万古灵。
试言裁穴出机巧，穴法分毫争微妙。
假穴斩关莫道真，正穴正形都差了。
京国丹徒之后山，常有云气在其间。
曲阿之中有正穴，却被刘侯斩一关。
斩关之穴始于此，只得二世生龙颜。
后来子孙即凋丧，盖为正穴寻真难。
孔恭以为不凿坏，可以十世王无惭。
我今覆此旧坟垄，乃知垣局多回环。
今人裁穴多论向，更不观星后龙上。
观星裁穴始为真，不论星辰是虚诳。
泰始明昌国文-古籍-疑龙经-下篇-注解
真龙：在风水学中，真龙指的是山脉的走势，象征着地脉的灵气和力量。真龙临落穴意味着地脉的灵气聚集之处，是风水宝地。
虚穴：虚穴指的是表面上看似适合作为墓穴的地点，但实际上缺乏地脉的灵气，不是真正的风水宝地。
乳头、钳口：乳头和钳口是风水学中描述地形特征的术语，乳头指地形中的小丘，钳口指两山之间的狭窄地带。
平坡、高峰：平坡指平坦的地形，高峰指高耸的山峰，这些都是风水学中考虑地形特征的重要因素。
变星：变星在风水学中指地形变化中的关键点，是判断地脉走势和灵气聚集的重要依据。
朝山：朝山指的是墓穴前方的山形，其形状和位置对墓穴的风水有重要影响。
泰始明昌国文-古籍-疑龙经-下篇-评注
这段古文深入探讨了风水学中的龙脉与穴位的选择，体现了中国古代对于自然环境的深刻理解和尊重。文中通过对比真龙与虚穴，强调了选择真正风水宝地的重要性，这不仅关系到个人的命运，也影响到家族的兴衰。
文中提到的乳头、钳口等地形特征，展示了风水学中对地形细节的精细观察和分析。这种对自然环境的细致研究，反映了中国古代人与自然和谐共处的哲学思想。
通过对变星和朝山的描述，文中进一步阐述了风水学中对于地形变化和山形朝向的重视。这种对自然规律的尊重和利用，是中国古代文化中对天地人和谐统一理念的体现。
最后，文中通过对历史案例的分析，如周家与秦人的对比，强调了正确选择风水宝地对国家和家族长远发展的影响。这种将风水学与历史、家族命运相结合的观点，展示了风水学在中国古代社会中的重要地位和文化价值。
总的来说，这段古文不仅是对风水学知识的传授，更是对中国古代文化和哲学思想的深刻体现。通过对自然环境的细致观察和分析，古人试图寻找与自然和谐共处的方式，这种思想至今仍具有重要的启示意义。
