作者： 欧阳询（557年—641年），唐代著名书法家、文学家，主持编撰《艺文类聚》。他是初唐文化的重要代表人物。
年代：编撰于唐代初年（7世纪初）。
内容简要：《艺文类聚》是中国古代第一部类书，共100卷，分为46部，727子目。书中按主题分类辑录了先秦至唐代的文献资料，内容涵盖天文、地理、历史、文学、艺术等各个方面。它是研究唐代以前文化的重要工具书，对后世类书的编撰产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷四十六-职官部二-原文
太尉 太傅 太保 祭酒 博士
◇太尉
《春秋合成图》曰：尧坐舟中，与太尉舜临观，凤皇授图。
《史记》曰：孝惠帝六年，置太尉官。
百官表注曰：太尉，古官也，自上安下曰尉，故武官以为号。
月令曰：孟夏，太尉赞俊杰，遂贤良。
汉书百官表曰：太尉，秦官，金印紫绶，掌武事，周勃灌婴周亚夫等为之。
《汉书》曰：吕后问高祖曰：陛下百岁之后，萧相国既死，令谁代之，上曰：曹参可，其次，曰：王陵可，然少戆，陈平可以助之，陈平智有馀，然难独任，周勃重厚少文，然安刘氏者，必勃也，可令为太尉。
又曰：王龚为太尉，在位，自非公事，不通州郡书记，其所辟命，皆海内长者。
《东观汉记》曰：张辅，字益侯，为太尉，父尚在，辅每迁转，乃一到洛，父来，適会正臈，公卿罢朝，俱贺岁，奉酒上辅父寿，极欢，莫不嘉其荣。
又曰：邓彪，字智伯，为太尉，在位清白公廉。
谢承《后汉书》曰：京兆朱宠，字仲威，为太尉，家贫，食脱粟饭，卧布被，朝廷赐锦被粱肉，皆不敢当。
又曰：郑弘为临江太守，行春，有两白鹿，随车夹毂而行，弘怪问主簿黄国，鹿为吉凶，国拜贺曰：闻三公车图画作鹿，明府当为宰相，后弘果为太尉，举［○《太平御览》二百零七举下有将字，此脱。］六十九卷屏风篇引亦脱，弟五伦为司空，班次在下，每正朔朝见，弘曲躬自卑，上后置云母屏风分隔，由此为故事。
《续汉书》曰：太尉公一人，掌四方兵事功勤，岁尽则奏其殿最，而行赏罚，凡郊祀之事，掌亚献。
袁崧《后汉书》曰：太尉刘虞，让位於羊续，灵帝时，为三公者，皆输礼钱千万，续举褞袍以示之曰：臣之有，唯此而已，遂不代虞。
华峤《后汉书》曰：安帝即位，太尉徐防，以灾异寇贼，策免就国，凡三公以灾免，始自防也。
范晔《后汉书》曰：曹嵩，灵帝时，货赂中官，及输西园钱一亿万，故位至太尉。
应劭《汉官仪》曰：章帝诏曰：司空牟融，典职六年，勤劳不怠，其以融为太尉，录尚书事。
又曰：冲帝丁酉策书，太尉赵峻，二世掌典机衡，有匪石不贰之心，大司农李同，公族之苗，忠直不回，有史鱼之风，今以峻为太傅，同为太尉，与大将军冀，参录尚书事。
《幽明录》曰：常山张颢，为梁相，天新雨后，有鸟如鹊，飞翔稍下，坠地，民争取，即化为一圆石，颢椎破之，得金印，文曰忠孝侯印，颢表上闻，藏之秘府，颢汉灵帝时至太尉。
齐职仪曰：魏文帝黄初二年，日食，奏免太尉贾诩，诏曰：天地之灾害，罪在朕躬，勿贬三公，遂为永制，而太尉华歆，以疾，依田千秋故事，乘舆上殿，大会，遣散骑常侍缪龚请歆，百官总己，听歆至。
【赞】后汉蔡邕太尉陈公赞曰：公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分陕馀庆，馀庆伊何，兆民其观，少者是怀，老者是安，纲纪文王，文王用平，东督京辇，京辇用清，乃登三事，三事攸宁，契稷之佐，具于尧庭，今则由古，於穆诞成。
【箴】后汉崔骃太尉箴曰：天官冢宰，庶僚之师，师锡有帝，命虞作尉，苟非其人，斁我帝载，昔周人思文公，而召南咏甘棠，昆吾隆夏，伊挚盛商，季世颇僻，礼用不匡。
【碑】后汉蔡邕杨太尉碑铭曰：於戏公，惟岳灵，天挺德，翼赤精，神氤氲。仁哲生，应台任，作邦祯，帝钦亮，访典刑，道不忒，迄有成，光遐迩，穆其清。
又杨太尉碑铭曰：天鉴有汉，挺生元辅，世作三事，勋在王府，乃及伊公，克光前矩，悉心毕力，胤其祖武，化洽群生，泽霑区宇。
又太尉李咸碑铭曰：天垂三台，地应五岳，降生我公，应鼎之足，弈世载德，名昭图录，既文且武，桓桓绍续，外则折冲，内则大麓。
又太尉桥玄碑曰：岐嶷而超等，总角而逸群，至矣乎［本集作至于］初绅，高明卓异，为众杰之雄，其性庄，疾尚华［本集作华尚。］朴，有折而不桡，拔贤如逝流，讨恶如霆击，至德在己，扬之由人，苟不矫迹，夫何舍焉。
后汉桓麟［按当作驎。］太尉刘宽碑曰：公诞受纯和之气，体有乐道宁俭之性，疾雕饰，尚朴素，轻荣利，重谦让，劣与同好，鑴坟典於茅庐，是以根经纬，综精微，诲童冠而不倦，迁南阳太守，推贞谅以示下，显众善以厉否，恻隐之诚，通于神人，故去鞭朴，如获其情，弗用刑，如弭其奸，晋孙绰太尉庾亮碑曰：咨黄中以启曹，锺遐武於轩辕，爰及晋代，世号多士，公吸峻极之秀气，诞命世之深量，微言散於秋毫，玄风畅乎德音，闚门者贵其凝峙，入室者议其通玄，摽形者得之廊庙，悟旨者期诸濠川，提挈南翔，息肩灵越，会大君有命，纳妃德门，自求多福，辞不获已，凤羽笼于华樊，麟趾絷于椒房，王敦阻兵玩权，志闚神器，乃转公左卫将军，要雄戟以扶华毂，勒武旅以翼豹尾，死难之心，义形于色，亲受中诏，奔告方伯，於是群后契盟，同禀高谋，岩栖怀德，以乡赴义，拯神器於兽吻，扶帝座於已倾，王室之不坏，翳伯舅是赖，公以为战伐之谋，仁所耻闻，况立德弘道，年几不惑，阖门沈舟，将远迹山海，诏累遣侍中黄门，逼以严制，知不获免，乃固求外任，江外无烽燧之警，宇内归穆然之美，铭曰：金德时昏，乾纲绝纪，素灵南映，中宗蔚起，谁其赞之，数锺伊公，达人忘怀，形随运通，再潜再跃，婉若游
龙，梁沈约齐太尉王俭碑铭曰：瞻旦奭而齐轸，轶夔龙而长骛，百辟翘首，譬列宿之仰望舒，千里结辙，若派流之宗江汉，及宋道盛运，鼎命将改，而瞻乌所集，未知適归，公高卧闲宇，独咤虚室，眷龙颜以讬梦，咏日角以兴言，伫傅岩之下，怀滋水之上，慨深版荡，念在濡足，霸君亦虑属一匡，情隆三顾，卜匪熊罴，唯人是与，公深睹兴废，妙识人英，察荣光於河渚，攀龙翼於云汉，倾方寸以奉国，忘七尺以事君，殊文共会，异轸同归，堆案盈几，充庭满室，随方引应，断决如流，辞不辍响，纸无停笔，精明外朗，神彩傍映，晒曯接其光景，风飚溢乎帷席，嚣喧总至，大薄相填，齐镳共轸，并而不杂，铭曰：怅公赫矣，世载经纶，四彼三杰，六兹五臣，德参世命，道亚如仁，屣步金门，濯缨兰畴，激水上征，倍帆郁起。
陈沈蜅太尉始兴昭烈王碑铭曰：古者帝王之兴，莫不崇建亲屏，泰伯让而退封，武哀终而受号，则有之矣，至若勒功鼎鼐，铭德太常，清庙尊乎国家，扬名显乎子弟，在昭烈王见之焉，若夫妫水遥源，石砮遐集，五丝作而咏南风，八世兴而和鸣凤，籍帝王之基，居正卿之族，有由来矣，孔融汝颖之论，许其少多，傅畅诸公之书，颇有贤哲，自汉至魏，涉江而东，绵邈蝉联，言之者旧，皇上革命应运，大启邦国，麟趾盘石之宗固宜，金桢玉榦之戚毕封，文叔掩被之悲无泯，仲谋援鞍之恸逾切，乃封始兴郡王，永定元年下诏曰：天伦所感，义本因心，名器追崇，则惟恒典，己兄梁故南兖州刺史长城县公，德范沈邃，风度宽厚，性与天道，深乎靡测，昔弹冠入仕，誉重城华，宣力艰难，遂顾洪业，虽时非季汉，势异桓王，海内挹其风流，生民怀其大德者矣，朕受天明命，爰膺宝历，言寻永往，兴慕增怀，可奉赠太尉，公昔之密戚，近亲，宗英令德，若河间之不群，沛献之受象，东平之乐善，陈思之藻丽，实闻之也，未有身死忠贞，名存前代，若王之义烈者，铭曰：稽古帝舜，重瞳有裔，曰陈祚土，纂虞之系，腾波汝颖，承流妫汭，四岳有后，六奇献计，惟寔惟忠，卿长群公，浮舟震泽，佳气葱葱，岐周七十，商亳百里，婉婉中阳，帝出攸止，太常景皇，季孙让子，天下不贱，闻之惇史，入孝出忠，清辉何已，苞指周藏，风流懿德，言为世范，行成士则，名山可镌，丰碑易勒，惜哉往矣，殒身凶慝，鼎命既迁，山河是始，光启代郡，德表永祀，周以别功，鲁侯戾止，礼茂庙堂，恩加松杞。
【墓志】梁沈约齐太尉文宪王公墓志铭曰：德被九官，功苞十乱，帝图必举，皇猷谐焕，斯谓国桢，是惟民幹，翱翔礼园，优游文馆，秘义烟涌，朅辞雨散，揆路扬辉，台庭改观，方翊隆平，变兹天网，福履每愆，降年多爽，微言永谢，庶僚谁长，铙吹罢音，松风代响。
梁沈约齐太尉徐公墓志曰：公美风仪，善言笑，爱重琴棋，流连情赏，拓宇东郊，暧然闲素，荣贵之来，无概怀抱，任居端揆，万务同归，簿领盈前，嚣尘满席，直举枉错，虚来实及，天道不仁，与善褰应。
北齐邢子才太尉韩公墓志铭曰：立事立言，是为勿替，且公世德，实兮不朽，虽将相无种，而公卿有门，是以万种四牡，曷弈於往代，长组高冠，陆离於前祀，及负笈追侣，结友从师，先难后易，身佚功倍，皆神游隅隩，理合精微，非存甯越，废寝食以存道，久殊高凤，忘冠履以成业，皎皎独照，旁绝嚣滓，亭亭孤出，入自云霞，忘情誉毁，同嗣宗之於善恶，齐心得丧，若叔夜之於愠喜，［原讹善，据冯校本改。］方将受在三九，追踪二八，弘大道以事一人，敷至理以安百姓，而天德不厚，神听多愆，仁勇一亡，辩智同尽。
晋卢谌［原讹谋，据冯校本改。］太尉刘公诔曰：公侯之生，固天攸擢，高智萧条，英风卓荦，励操宏壮，抗意崇邈，雅用深奥，明鉴朗出，摛藻云浮，飞辩盆溢，驱其豺狼，斩其藜藿，建立市朝，营置亭徼，刘耻南比，猗卢北接，或以恩燮，微我公侯，方事焉捷，委重于外，弛御于中，制比邓禹，礼优窦融。
【表】梁王僧孺为临川王让太尉表曰：臣闻一□以长，望千里而成累，空输易骋，触三尺而不登，苟曰违方，难用適远，安车驷马，望高阙而朝至，绣服缇麾，〈车间〉康衢而暮返，行瞻尽瘣，居对苍龙，陛下海涵春育，日镜云伸，追大道之无私，惜微臣之宜极。
后魏温子昇西河王谢太尉表曰：臣闻拂羽决起，力谢摩天，策蹇载驰，功微送日，将短翮难以陵高，驽乘无由致远，虽复建旟出郡，未追楚赵之风，捧壶入侍，徒踵金张之迹，及天祚明德，运启兴王，六遂始迁，九鼎初定，於焉承之，有用当官，草靡从风，未遑克让，常恐执辔轻轮，操刀伤锦。
◇太傅
《大戴礼》曰：傅傅德义。
又曰：天子不惠於庶民，不信於诸侯，不戒於戎事，不诚於赏罚，凡是之属，太傅之任也。
《尚书》曰：成王黜殷命，灭淮夷，归丰，作周官，立太师太傅太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人。
《贾谊书》曰：昔文王使太公望傅太子发，嗜鲍鱼而公不与，文王曰：发嗜鲍鱼，何为不与，太公曰：礼，鲍鱼不登乎俎，岂有非礼而可以养太子哉，［事具储君部。］
《东观汉记》，章帝诏曰：行太尉事卫尉赵喜，三世在位，为国元老，其以喜为太傅
《续汉书》曰：每帝初即位，置太傅，录尚书事，薨辄省。
应劭《汉官》曰：太傅，古官也，周成王，康叔为之，高后元年，初用王陵，金印紫绶，八年省，哀帝元寿二年复置，位在三公上，世祖中兴，特遣使者备礼，徵故密令南阳卓茂，策曰：夫士诚能为人所不能为，名冠天下，当受天下重赏，故武王诛纣，封比干之墓，表商容之闾，今以茂为太傅，封宣德侯。
曹植辅臣论曰：盖精微听察，理析毫分，规矩可则，阿保不倾，群言系于口，而研摭是非，典诰总乎心，而唯所用之者，锺太傅也。
齐职仪曰：太傅，品秩冠服同太宰，成王即位，周公为太傅，迁太师，秦无其职，汉惠帝崩，吕后以右丞相王陵为少帝太傅，位在三公上。
魏黄初七年，诏太尉锺繇为太傅，华歆为太尉，并以疾，依田千秋乘舆上殿，后三公有疾，多以为准。
沈约《宋书》曰：晋宣帝为魏太傅，诛曹爽后，置左右长史，掾属舍人各十人，事既非常，加又领兵，非准例也。
【箴】晋齐王攸太傅箴曰：伊昔上皇，建国立君，仰观天文，俯察地理，创业恢道，以惠于民，承祀祚，延统重，故援立太子，尊以弘道，固以贰己，储德既立，邦有所恃，固亲以道，勿固以恩，修身以敬，勿讬以尊，自损者有馀，自益者弥昏。
【碑】后汉蔡邕太傅胡广碑铭曰：用能七登九命，笃受分祉，亮皇圣於六世，嘉庶绩於九有，穷生民之光宠，享黄耇之遐纪，蹈明哲以保身，与福禄于终始，五蹈九列，七统三事，和神人於宗伯，治水土于下台，光弼六世，历载三十，自汉兴以来，鼎臣元辅，未有若公者焉，睹皋陶之闱壸，究孔氏之房奥，通水泉於润下，繁后土於稼穑，训五品於群黎，理人伦於区域，曜三辰于混元，协太和乎皇极，傅圣德於幼冲，率旦奭之奋职。
晋孙绰太傅褚褒碑曰：公资清刚之正气，挺纯粹之茂质，深量体於自然，冲识足乎弱冠，含章内映，而不运皦察之明，玄识沈通，而不以浮藻曜物，穆然忘容，尘务不干其度，默尔独得，肤受莫测其奥，加以温恭孝友，少思寡欲，都督兖州刺史，将以藩屏畿甸，绥授分内，会康皇晏驾，太后临朝，总己之重，民无异望，乃徵将军中书令，录尚书事，公要终之识，定於介石，虽事己未来，而情以本应，顾以主少国危，方难未夷，思清函夏，以一天宇，且帝命所存，以社稷为寄，谋身虽重，方此为轻，深为意疾，俯首抚顺，公志在芟夷凶类，拯拔晋民，缮甲炼卒，日不暇给者久矣，遂见机而作，遗其剑履，将龙马河洛，电扫司豫，庙筭以逆徒尚繁，困兽难逼，命公逐旆，以俟齐举，虽元勋未捷，义声亦足以振暴於华夷矣，铭曰：邈邈远游，亹亹令图，将激淮海，洒涤中区，雅业未究，哲人其徂，敢勒玄石，敬刊高谟。
晋孙楚故太傅羊祜碑曰：禀二仪之纯灵，膺造化之冲气，文为辞宗，行作世表，迁黄门侍郎，受秘书监，公筭灭吴之略，以为孟献营虎牢而郑人惧，晏弱城东阳而莱子服，乃进据险处，开建五城，收膏腴之地，夺敌人之资，於是江浦驰义，襁负而至，虽研精军政，用思灭敌，然兼立学校，阐扬典训，是以搢绅之士，鳞集仰化，云翔衡门，虽泮宫之咏鲁侯，菁莪之美育才，无以过也，铭曰：金德发曜，惟公作辅，肇建嘉谟，建我民主，不惭遗公，俾屏圣皇，哲人其徂，孰不增伤。
周王褒太傅燕文公于谨碑铭曰：古者六等官人，师傅崇其匡辅，一命作牧，侯伯总其专征，南仲成薄伐之功，吉甫作来归之颂，若乃仰叶宸曜，上属台阶，锡之以彝器，明之以车服，除名盛业，太傅燕国公其有焉，西晔开其命绪，东海传其世禄，父曾致平法之科，廷尉称无冤之颂，驷马方驾，高门继轨，公禀山岳之上灵，含风云之秀气，雕良玉於廉刿，炼贞金於鎏鋈，于时王业缔构，国步权舆，太祖地虽二分，功犹再驾，忠诚简帝，有志兴王，公运策帷帐，参谋幕府，封齐定文成之计，间楚资曲逆之奇，仲华访舆地之图，林叔参兵车之右，魏恭帝元年，为大司寇，正刑纠慝，国无害马之伦，翦暴诘奸，民亡饮羊之俗，三刺荐无简之文，两造陈禁邪之宪，大周受命，宝历攸归，表高惠之功臣，纪山河之著命，封燕公，邑万户，姬氏建国，君奭始封，昭王礼贤，郭隗开馆。又授太傅，本官如先，保定五年，赐金石乐一部，公世为边将，少习兵书，当敌制机，临戎应变，增垒减灶之图，题树系桑之略，军中罢战，无废雅歌，壮士志骄，时观投石，及乎名高卫霍，爵重韩彭，锡邑增於郑侨，赐乘同於魏绛，丹节比司隶之贵，缇绮将金吾之宠，座阙倡歌之娱，堂无锺鼓之奏，辞功坐树，不伐征西之勋，还第角巾，无竞龙骧之赏，铭曰：惟岳降神，膺期命世，量苞川薮，道弘兼济，昴宿协符，佐旌冥契，匪躬谅直，武节横厉，函崤重险，锺鼎沦覆，潜龙勿用，瞻乌在室，道赞上台，功匡下渎，条教斯理，彝伦载睦，懋官惟德，明试以功，既移上将，实董元戎，传呼甚宠，徽章载隆，居高能降，处贵思冲，宝命惟新，王猷允塞，爵班异姓，礼均同德，林胡以南，易川之北，帝曰尔谐，俾侯燕国，骎骎过隙，滔滔逝川，明哲讵宝，馆舍长捐，立言不没，遗爱在旃，三河斥土，驷马开泉，丹旒毁宗，玄堂启殡，宠赠虚加，鸾和空引，晏子悼齐，隋武怀晋，谓天盖高，如
何不慭。
【表】陈沈蜅为陈太傅让表曰：奏六代之舞，不能祚天，具百神之歌，无以动圣，延首当阍，转增危栗，百川沸腾，百室如毁，释位同谋，诸侯总至，盟书会府，馀臣一人，若使幅巾衡巷，口绝平吴，朝游赤松，暮过济北，出就侯服，入禠龙章，则四郊有垒，谁守社稷，如其雄戟在前，强弩自卫，负孺子之图，饰缘鹡［《初学记》十一陈大科本作鹤。］之鼎，军威重於护将，国礼贵於寒门，则臣道尚卑，孰云非逼，臣所以出谢公卿，入训妻子，拜长陵之园，谒太祖之庙，不以九族违恩义，不以百姓负国家，所期陛下与北极同寿，朝廷与南山同固。
◇太保
应劭《汉官》曰：太保，古官，保，养也。
《吕氏春秋》曰：荆文王得茄［《太平御览》二百零六作如，下同。］黄之狗，宛路之矰，以田於云梦，三月不返，得丹阳之姬，暮［御览作期，下同。］年不听朝，保申曰：先王以臣为保，今王暮年不听朝，王之罪当笞，王伏，臣将笞王，王曰：敬诺，保申束细箭五十，跪而加之于背，如此者再，谓王曰：起矣，王曰：有笞之名一也，遂致之，保申曰：君子耻之，小人痛之，耻之不变，痛之何益，保申趋出，请死罪，文王曰：此不穀之过也，保申何罪，王乃杀茄黄之狗，折宛路之矰，放丹阳之姬，兼国三十九，保申之力也。
《贾谊书》曰：天子处位不端，受业不敬，教诲讽诵书礼不经不法，言语不序，凡此其属太保之任也。
王隐《晋书》曰：王祥，字休徵，琅邪人，泰始元年，拜太保，三年春，御史中丞侯史光上言曰：祥久以疾病阙废朝会，应免官，诏曰：太保，朕所毗倚以隆道弘治者也，前后逊让，不从所执，此非有司所得议也。
齐职官仪曰：太保，品秩冠服同太宰，成王即位，召公为太保，召诰云，越三日戊申，太保朝于洛，《逸礼》曰：太公为太师，周公为太傅，召公为太保。
沈约《宋书》曰：太师太傅太保为三公，训护天子，导以德义，天子加拜，待以不臣之礼，非人则阙矣，汉制，保傅在三公上，号曰上公，自后常然。
【碑】周王褒太保吴武公尉迟纲碑铭曰：昔者王室藩屏，周德谓之宗亲，列国诸侯，异姓称为伯舅，元勋懿德，姬崇齐楚之霸，疏爵畴庸，汉重韩吴之秩，司勋载其洪烈，典册备其徽章，山甫式列辟之功，绝迹庸器，庄叔匡成献之难，昭德彝鼎，鸿名盛业，公实兼焉，公命世挺生，应期间出，嵩华峻极，降惟岳之上灵，霜露所均，体中和之秀气，危松擢本，且观后彫之质，贞桂挺生，便体冬华之秀，是故以辰昴膺庆，风云玄感者焉，公柔顺内凝，英华外发，斧藻仁义，珪璋令范，危劲之节，贯四序而逾秀，坚贞之操，经百炼而不销，加以逵门射法，远中戟支，养由箭神，遥穿悬叶，巧极将军之伎，精穷校尉之官，及年逾艾服，任隆台衮，甲第当衢，传呼启路，不以宠贵骄人，每以卑恭自牧，易箦之言，无忘寝瘵，城郢之志，终於瞑目，铭曰：珠角应期，山庭表德，出忠入孝，自家形国，人物冠冕，彝章表则，任属屯警，官联极侍，行部六条，议班三吏，逝水讵停，光阴不借，遽辞逆旅，俄悲怛化，旌舒夏练，棺陈卫幕，北郭人希，西山景落，三千不见，九原谁作，铭兹鼎鼐，永传嵩霍。
又太子太保中都公陆逞碑铭曰：公本居三吴郡三吴县，丞相逊后也，宋武匡定锺鼎，底平涵洛，公曾祖载，实赞军谋，及反旆南辕，以司武留守，赫连作乱，见拘夏州，以江右名家，为中山太守，地既鲜虞，途通灵寿，呼沱易水，仗武乘边，赵北燕南，申威河外，祖营州使君，长於戎马，称雄朔汉，南中都督，犹缵弈世之基，西校国门，无坠承家之业，公识度深详，摽尚闲远，处众捴谦，居简行敬，风鉴外明，潜机内敏，建章门户，张华成立，［按当作立成。］原陵松柏，虞延尽记，昔处文房。又居内职，或传冰华，时游甲邸，魏祖军谋，还豫南陂之宴，梁王师傅，犹对宣室之谈，出内优隆，通籍荣宠，升降荣步，便烦官禁，铭曰：淮海惟杨，具区之薮，水朝江汉，星缠牛斗，盛德遗风，神明厥后，龙章八命，鸾旂四牡，宾阶昔遇，风月相思，卿门今别，宿草何悲，轮环不已，零落无时，永矣元伯，长从此辞。
周庾信太保雁门公纥干弘碑曰：公本姓田氏，虞宾在位，基於揖让之风，凤皇于飞，绍於亲贤之国，论其继世之功，则狄城有庙，序其移家之始，则长陵有碑，况复高庙上书，小车而对汉祖，聊城祭鸟，长兵而驱燕将，公以胎教之月，岁德在宫，诞载之辰，星精出昴，既而受书黄石，意在王者之师，挥剑白猿，心存霸国之用，常原执金鼓而问吴王，横琱戈而反齐地，有志不就，忠贞死焉，铭曰：移苗返葬，提柩山行，灵墟陇水，哀挽长城，山如北望，树似东平，松门石起，碑字金生，眇眇山河，茕茕胤子，泣血徒步，奔波千里，孝水先枯，悲云即起，世数存没，哀荣终始。
◇祭酒
韦昭辩《释名》曰：祭酒者，谓祭六神，以酒醊之也，辩云，凡会同飨宴，必尊长先用，先用必以酒祭先，故曰祭酒，汉时，吴王年长，以为刘氏祭酒是也。
《汉书》曰：张安世荐苏武明习故事，奉使不辱命，先帝以为遗言，宣帝即位时，召武侍官［汉书五十四。］苏武传作宦，者署，数进见，复为右曹典属国，以武苦节老臣，令朝朔望
号称祭酒，甚优宠之。
《风俗通》曰：诗礼春秋，至齐襄王时，而孙卿最为老师，齐尚循列大夫之缺，而孙卿三为祭酒也。
《蜀志》曰：先主既定益州，广汉太守夏纂，请秦宓［原讹奏密，据冯校本改。］为师友祭酒。
百官表注曰：博士祭酒一人，掌国子学，早朝服进贤两梁冠，佩水苍玉，秦燔书籍，而置博士之官，博者，博通於艺事也。
齐职仪曰：晋令，博士祭酒，掌［《太平御览》二百三十六掌下有国子学三字。］国子生师事祭酒，执经，葛巾单衣，终身致敬。
沈约《宋书》曰：博士，秦官也，常通古今，员多至数十人，有仆射，光武增为十五人，盖一经有数家之学故也，皆教弟子，光武改仆射曰祭酒，祭酒者，一位之元长也。
【表】齐王融为王俭让国子祭酒表曰：窃以庠均义重，振古所崇，资师道尊，有来攸尚，匪曰兰芷，畴变入室之情，不自朱蓝，何迁素丝之质。
又表曰：况臣仁惭富侣，德谢润身，识漏令经，器非匣重，何以昇坠道於殊身，反斯文於遥日，将使良玑脩竹，无增莹羽，敬逊务时，遂骞星岁。
又表曰：臣闻脩危［疑当作卮。］方湛，弱露霑而取覆，悬衡纪正，轻尘委而必移，况臣才非应俗，用乖知治，取其集木饮冰，旌悬轮骛，方臣之念，未足言矣。
后魏温子昇为安丰王延明让国子祭酒表曰：臣闻宝剑未砥，犹乏切玉之功，美箭阙羽，尚无冲石之势，况才非会稽之竹，质谢昆吾之金，至於敷教东序，流训上庠，置樽候酌，悬锺待叩，必须蕴朱蓝以成彩，立规矩以为式，垂三行於贵游，扬六艺於胄子，而臣学媿聚沙，问惭攻木，虽历文史，不治章句，於兹旷官，青衿何仰。
◇博士
应劭《汉官仪》曰：博士，秦官也，博者，通博古今，士者，辩於然否，孝武帝建元五年，初置五经博士，太常差次有聪明威重者一人为祭酒，总领纲纪。
《汉书》曰：贾谊，洛阳人，年十八，以能诵诗属书，称於郡中，文帝召以为博士，是时年二十馀，最为少，每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽能为之对，人人各如其意所出。
又曰：公孙弘对策时百馀人，太常奏弘第居下，天子擢之，弘对为第一，召入见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马门。
《东观汉记》曰：桓荣授皇太子经，每朝，令荣於公卿前说经，上曰：得卿几晚，因除博士。
范晔《后汉书》曰：董均，永平初为博士，时草创五郊祭祀，及宗庙礼乐，威仪章服，辄令钧参议，多见从用，为当世通儒。
李郃别传曰：郃上书太后，数陈忠言，其辞不能尽施用，辄有策诏褒赞焉，博士著两梁冠，朝会随将大夫例，时贱经学，博士乃在市长下，公奏以为非所以敬儒，明国体也，上善公言，正月大朝，引博士公府长史前。
《汉旧仪》曰：武帝初置博士，取学通行脩，博识多艺，晓古文《尔雅》能属文章，为高第，朝贺位次中都官史，［《太平御览》二百三十六作吏。］称先生，不得言君，其真弟子称门人。
又曰：孝文皇帝时，博士七十馀人，朝服玄端，章甫冠。
《晋令》曰：博士皆取履行清通，淳明典义，若散骑中书侍郎太子中庶子以上，乃得召试，诸生有法度者，及白衣，试在高第，拜郎中。
鲁国先贤传曰：汉文帝时，闻申公为诗最精，以为博士，申公为诗传，号曰鲁诗。
《典略》曰：公仪休者，鲁博士也，为鲁相，无所变更，百官自正，使食禄者，不得与下争利。
殷氏《世传》曰：殷亮，建武中，徵拜博士，迁讲学大夫，诸儒讲论，胜者赐席，亮重席至八九，帝嘉之曰：学不当如是耶。
《郭子》曰：张凭举孝廉，请刘真长还舡，须臾，真长至，遣觅张孝廉舡，同旅愕然，既同载，俱诣抚军，刘前进，谓抚军曰：为公得一士，太常博士之妙选，既前，抚军与之言，咨嗟称善，乃曰：张凭勃窣为理窟，即用为太常博士。
【箴】汉杨雄博士箴曰：典礼是脩，尽为辟雍，国有学校，侯有泮宫，名有伋教，德用不陵，昔在文王，经营其轨，勖于德音，而思皇多士，多士作桢，惟周以宁，国人兴让，虞芮质成，公刘挹行潦，洒浊乱斯清，官掺其业，士执其经，昔圣人之绥俗，莫美於施化，故孔子观夫人之学，而知为王之易大舜南面无为，而衽席平，还师阶间，三苗以怀，秦作无道，斩决天纪，漫彼王迹，而坑术士。
【表】梁丘迟为王博士让表曰：臣闻抚臆可以言心，量能则知所止，是故矫亲鲁门，简业事亡，杂吹齐稚，分声遽逝，臣才行过污，文质无廉，疏达谢於谷杜，浃洽乖夫刘杨，非除部养之勤，岂通掌固之业。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷四十六-职官部二-译文
太尉、太傅、太保、祭酒、博士
◇太尉
《春秋合成图》说：尧坐在船中，与太尉舜一起观看，凤凰授予图。
《史记》说：孝惠帝六年，设置了太尉官职。
百官表注说：太尉是古代官职，从上安下称为尉，所以武官以此为号。
月令说：孟夏时节，太尉推荐俊杰，选拔贤良。
汉书百官表说：太尉是秦朝的官职，金印紫绶，掌管军事，周勃、灌婴、周亚夫等人担任过。
《汉书》说：吕后问高祖说：陛下百年之后，萧相国去世后，让谁接替他，高祖说：曹参可以，其次，王陵可以，但有些愚钝，陈平可以辅助他，陈平智慧有余，但难以独当一面，周勃稳重少文，但能安定刘氏的，必定是周勃，可以让他担任太尉。
又说：王龚担任太尉时，除非是公事，不与州郡书记往来，他所任命的人，都是国内的长者。
《东观汉记》说：张辅，字益侯，担任太尉，父亲还在世，张辅每次升迁，都会到洛阳一次，父亲来时，正好赶上正臈，公卿们罢朝，一起贺岁，奉酒为张辅父亲祝寿，非常欢乐，大家都称赞他的荣耀。
又说：邓彪，字智伯，担任太尉，在位时清白廉洁。
谢承《后汉书》说：京兆朱宠，字仲威，担任太尉，家境贫寒，吃粗粮饭，盖布被，朝廷赐给他锦被和粱肉，他都不敢接受。
又说：郑弘担任临江太守时，春天出行，有两只白鹿随车而行，郑弘奇怪地问主簿黄国，鹿是吉是凶，黄国拜贺说：听说三公的车上有鹿的图案，明府您将会成为宰相，后来郑弘果然成为太尉，举荐了六十九卷屏风篇，弟弟五伦担任司空，班次在下，每次正朔朝见，郑弘都躬身自卑，后来皇帝设置了云母屏风分隔，从此成为惯例。
《续汉书》说：太尉公一人，掌管四方兵事功勤，年终则奏报其功绩，进行赏罚，凡郊祀之事，掌管亚献。
袁崧《后汉书》说：太尉刘虞，让位给羊续，灵帝时，担任三公的人，都要交纳礼钱千万，羊续举起褞袍说：我只有这些，于是没有接替刘虞。
华峤《后汉书》说：安帝即位，太尉徐防因灾异和寇贼，被免职回国，凡三公因灾免职，从徐防开始。
范晔《后汉书》说：曹嵩，灵帝时，贿赂中官，并交纳西园钱一亿万，因此位至太尉。
应劭《汉官仪》说：章帝下诏说：司空牟融，任职六年，勤劳不懈，任命他为太尉，录尚书事。
又说：冲帝丁酉策书，太尉赵峻，二世掌管机衡，有匪石不贰之心，大司农李同，公族之苗，忠直不回，有史鱼之风，现在任命赵峻为太傅，李同为太尉，与大将军冀，参录尚书事。
《幽明录》说：常山张颢，担任梁相，天刚下过雨，有鸟像鹊，飞翔稍下，坠地，百姓争相去取，鸟化为一块圆石，张颢敲破它，得到金印，上面写着忠孝侯印，张颢上表报告，藏于秘府，张颢在汉灵帝时担任太尉。
齐职仪说：魏文帝黄初二年，日食，奏请免去太尉贾诩，诏书说：天地之灾害，罪在朕躬，不要贬低三公，于是成为永制，而太尉华歆，因病，依照田千秋的故事，乘舆上殿，大会，派遣散骑常侍缪龚请华歆，百官总己，听华歆至。
【赞】后汉蔡邕太尉陈公赞说：公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分陕馀庆，馀庆伊何，兆民其观，少者是怀，老者是安，纲纪文王，文王用平，东督京辇，京辇用清，乃登三事，三事攸宁，契稷之佐，具于尧庭，今则由古，於穆诞成。
【箴】后汉崔骃太尉箴说：天官冢宰，庶僚之师，师锡有帝，命虞作尉，苟非其人，斁我帝载，昔周人思文公，而召南咏甘棠，昆吾隆夏，伊挚盛商，季世颇僻，礼用不匡。
【碑】后汉蔡邕杨太尉碑铭说：於戏公，惟岳灵，天挺德，翼赤精，神氤氲。仁哲生，应台任，作邦祯，帝钦亮，访典刑，道不忒，迄有成，光遐迩，穆其清。
又杨太尉碑铭说：天鉴有汉，挺生元辅，世作三事，勋在王府，乃及伊公，克光前矩，悉心毕力，胤其祖武，化洽群生，泽霑区宇。
又太尉李咸碑铭说：天垂三台，地应五岳，降生我公，应鼎之足，弈世载德，名昭图录，既文且武，桓桓绍续，外则折冲，内则大麓。
又太尉桥玄碑说：岐嶷而超等，总角而逸群，至矣乎［本集作至于］初绅，高明卓异，为众杰之雄，其性庄，疾尚华［本集作华尚。］朴，有折而不桡，拔贤如逝流，讨恶如霆击，至德在己，扬之由人，苟不矫迹，夫何舍焉。
后汉桓麟［按当作驎。］太尉刘宽碑说：公诞受纯和之气，体有乐道宁俭之性，疾雕饰，尚朴素，轻荣利，重谦让，劣与同好，鑴坟典於茅庐，是以根经纬，综精微，诲童冠而不倦，迁南阳太守，推贞谅以示下，显众善以厉否，恻隐之诚，通于神人，故去鞭朴，如获其情，弗用刑，如弭其奸，晋孙绰太尉庾亮碑说：咨黄中以启曹，锺遐武於轩辕，爰及晋代，世号多士，公吸峻极之秀气，诞命世之深量，微言散於秋毫，玄风畅乎德音，闚门者贵其凝峙，入室者议其通玄，摽形者得之廊庙，悟旨者期诸濠川，提挈南翔，息肩灵越，会大君有命，纳妃德门，自求多福，辞不获已，凤羽笼于华樊，麟趾絷于椒房，王敦阻兵玩权，志闚神器，乃转公左卫将军，要雄戟以扶华毂，勒武旅以翼豹尾，死难之心，义形于色，亲受中诏，奔告方伯，於是群后契盟，同禀高谋，岩栖怀德，以乡赴义，拯神器於兽吻，扶帝座於已倾，王室之不坏，翳伯舅是赖，公以为战伐之谋，仁所耻闻，况立德弘道，年几不惑，阖门沈舟，将远迹山海，诏累遣侍中黄门，逼以严制，知不获免，乃固求外任，江外无烽燧之警，宇内归穆然之美，铭曰：金德时昏，乾纲绝纪，素灵南映，中宗蔚起，谁其赞之，数锺伊公，达人忘怀，形随运通，再潜再跃，婉若游
龙，梁沈约在齐太尉王俭的碑铭中写道：仰望旦奭而与之并驾齐驱，超越夔龙而长驱直入，百官翘首以待，如同众星仰望舒星，千里车辙相连，如同支流汇聚于江汉。到了宋朝兴盛之时，天命即将改变，而乌鸦所聚集的地方，尚不知归宿。王公高卧于闲适的屋宇，独自在空室中叹息，眷恋龙颜以寄托梦境，咏叹日角以抒发言辞，伫立在傅岩之下，怀念滋水之上，感慨于动荡的时局，心中念着濡足之事。霸君也忧虑于一匡天下，情意深厚于三顾茅庐，卜卦并非熊罴，唯有人才是关键。王公深谙兴废之道，善于识别人杰，观察荣光于河渚，攀附龙翼于云汉，倾尽心力以报效国家，忘却自身以事奉君主，不同的文采汇聚一堂，不同的车辙归于一处，案几上堆满了文书，庭室中充满了宾客，随方应变，决断如流，言辞不停，笔不停歇，精明外露，神采飞扬，阳光照耀其身影，风飚吹拂其帷席，喧嚣纷至沓来，大薄相填，齐镳共轸，并行而不杂乱。铭文曰：怅然王公显赫，世代载有经纶之才，四彼三杰，六兹五臣，德行参天，道义亚于仁德，屣步于金门，濯缨于兰畴，激水而上征，倍帆郁起。
陈沈蜅在太尉始兴昭烈王的碑铭中写道：古代帝王的兴起，无不崇建亲屏，泰伯让位而退封，武哀终而受号，则有之矣。至于勒功于鼎鼐，铭德于太常，清庙尊于国家，扬名显于子弟，在昭烈王身上得以体现。若论妫水的遥远源头，石砮的遥远聚集，五丝作而咏南风，八世兴而和鸣凤，凭借帝王的基业，居于正卿的家族，由来已久。孔融在汝颖的论述中，许其少多，傅畅在诸公的书中，颇有贤哲。自汉至魏，涉江而东，绵延不绝，蝉联不断，言之者旧。皇上革命应运，大启邦国，麟趾盘石之宗固宜，金桢玉榦之戚毕封，文叔掩被之悲无泯，仲谋援鞍之恸逾切，于是封为始兴郡王。永定元年下诏曰：天伦所感，义本因心，名器追崇，则惟恒典。己兄梁故南兖州刺史长城县公，德范沈邃，风度宽厚，性与天道，深不可测。昔日弹冠入仕，誉重城华，宣力艰难，遂顾洪业，虽时非季汉，势异桓王，海内挹其风流，生民怀其大德。朕受天明命，爰膺宝历，言寻永往，兴慕增怀，可奉赠太尉。公昔之密戚，近亲，宗英令德，若河间之不群，沛献之受象，东平之乐善，陈思之藻丽，实闻之也。未有身死忠贞，名存前代，若王之义烈者。铭文曰：稽古帝舜，重瞳有裔，曰陈祚土，纂虞之系，腾波汝颖，承流妫汭，四岳有后，六奇献计，惟寔惟忠，卿长群公，浮舟震泽，佳气葱葱，岐周七十，商亳百里，婉婉中阳，帝出攸止，太常景皇，季孙让子，天下不贱，闻之惇史，入孝出忠，清辉何已，苞指周藏，风流懿德，言为世范，行成士则，名山可镌，丰碑易勒，惜哉往矣，殒身凶慝，鼎命既迁，山河是始，光启代郡，德表永祀，周以别功，鲁侯戾止，礼茂庙堂，恩加松杞。
【墓志】梁沈约在齐太尉文宪王公的墓志铭中写道：德行覆盖九官，功绩包含十乱，帝图必举，皇猷谐焕，此谓国家之栋梁，是民众之主干。翱翔于礼园，优游于文馆，秘义如烟涌，辞藻如雨散，揆路扬辉，台庭改观，方翊隆平，变兹天网，福履每愆，降年多爽，微言永谢，庶僚谁长，铙吹罢音，松风代响。
梁沈约在齐太尉徐公的墓志中写道：公风度翩翩，善于言笑，喜爱琴棋，流连于情赏之中，拓宇于东郊，暧然闲素，荣贵之来，无概怀抱，任居端揆，万务同归，簿领盈前，嚣尘满席，直举枉错，虚来实及，天道不仁，与善褰应。
北齐邢子才在太尉韩公的墓志铭中写道：立事立言，是为勿替，且公世德，实兮不朽，虽将相无种，而公卿有门，是以万种四牡，曷弈于往代，长组高冠，陆离于前祀，及负笈追侣，结友从师，先难后易，身佚功倍，皆神游隅隩，理合精微，非存甯越，废寝食以存道，久殊高凤，忘冠履以成业，皎皎独照，旁绝嚣滓，亭亭孤出，入自云霞，忘情誉毁，同嗣宗之于善恶，齐心得丧，若叔夜之于愠喜，方将受在三九，追踪二八，弘大道以事一人，敷至理以安百姓，而天德不厚，神听多愆，仁勇一亡，辩智同尽。
晋卢谌在太尉刘公的诔文中写道：公侯之生，固天攸擢，高智萧条，英风卓荦，励操宏壮，抗意崇邈，雅用深奥，明鉴朗出，摛藻云浮，飞辩盆溢，驱其豺狼，斩其藜藿，建立市朝，营置亭徼，刘耻南比，猗卢北接，或以恩燮，微我公侯，方事焉捷，委重于外，弛御于中，制比邓禹，礼优窦融。
【表】梁王僧孺在临川王让太尉的表中写道：臣闻一□以长，望千里而成累，空输易骋，触三尺而不登，苟曰违方，难用適远，安车驷马，望高阙而朝至，绣服缇麾，〈车间〉康衢而暮返，行瞻尽瘣，居对苍龙，陛下海涵春育，日镜云伸，追大道之无私，惜微臣之宜极。
后魏温子昇在西河王谢太尉的表中写道：臣闻拂羽决起，力谢摩天，策蹇载驰，功微送日，将短翮难以陵高，驽乘无由致远，虽复建旟出郡，未追楚赵之风，捧壶入侍，徒踵金张之迹，及天祚明德，运启兴王，六遂始迁，九鼎初定，於焉承之，有用当官，草靡从风，未遑克让，常恐执辔轻轮，操刀伤锦。
◇太傅
《大戴礼》中说：太傅的职责是传授德义。
又说：天子不惠于庶民，不信于诸侯，不戒于戎事，不诚于赏罚，凡是这些，都是太傅的职责。
《尚书》中说：成王废黜殷命，灭淮夷，归丰，作周官，立太师太傅太保，这就是三公，论道经邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人。
《贾谊书》中说：昔日文王让太公望教导太子发，太子发嗜好鲍鱼而太公望不给，文王问：发嗜好鲍鱼，为何不给？太公望答：礼，鲍鱼不登于俎，岂有非礼而可以养太子哉？
《东观汉记》中，章帝下诏说：行太尉事卫尉赵喜，三世在位，为国元老，其以喜为太傅。
《续汉书》记载：每当新皇帝即位时，会设立太傅一职，负责记录尚书的事务，太傅去世后，这一职位就会被撤销。
应劭在《汉官》中提到：太傅是一个古老的官职，周成王和康叔都曾担任过。汉高后元年，首次任命王陵为太傅，赐予金印和紫色绶带，八年后撤销。哀帝元寿二年重新设立，地位在三公之上。世祖中兴时，特别派遣使者以隆重礼仪征召前密令南阳卓茂，策书说：士人如果能够做到别人做不到的事情，名声传遍天下，就应当受到天下的重赏。因此，武王诛杀纣王后，封比干的墓，表彰商容的闾里。现在任命卓茂为太傅，封为宣德侯。
曹植在《辅臣论》中说：太傅能够细致入微地听取和观察，分析事物到最细微的程度，遵循规矩而不偏颇，能够权衡众言，分辨是非，心中总揽典章制度，能够恰当地运用它们，这就是锺太傅。
《齐职仪》记载：太傅的品级和服饰与太宰相同。成王即位时，周公担任太傅，后来升为太师。秦朝没有这个职位。汉惠帝去世后，吕后任命右丞相王陵为少帝的太傅，地位在三公之上。
魏黄初七年，诏令太尉锺繇为太傅，华歆为太尉，两人都因病依田千秋的惯例乘舆上殿。后来三公有病时，多以此为准。
沈约在《宋书》中记载：晋宣帝担任魏太傅，诛杀曹爽后，设立了左右长史、掾属和舍人各十人，这些事务非常特殊，加上他还领兵，不符合常规。
【箴】晋齐王攸在《太傅箴》中说：古代的上皇，建立国家，设立君主，仰观天文，俯察地理，开创基业，弘扬道德，以惠及百姓。继承祭祀，延续统绪，因此设立太子，尊崇以弘扬道德，巩固自己的地位。太子德行确立后，国家就有了依靠。巩固亲情要以道德为基础，不要只依赖恩惠。修身要以敬慎为本，不要依赖尊贵。自我减损的人会有余裕，自我增益的人会更加昏昧。
【碑】后汉蔡邕在《太傅胡广碑铭》中说：胡广能够七次登临九命之位，坚定地接受分封的福祉，显扬皇圣于六世，嘉奖庶绩于九州，穷尽生民的光荣，享受长寿的远纪，遵循明哲以保身，与福禄相伴始终。五次登临九列，七次统领三事，和谐神人于宗伯，治理水土于下台，光弼六世，历经三十载。自汉兴以来，鼎臣元辅，未有如公者。目睹皋陶的闱壸，探究孔氏的房奥，通晓水泉于润下，繁盛后土于稼穑，训导五品于群黎，理清人伦于区域，照耀三辰于混元，协和太和于皇极，传授圣德于幼冲，率领旦奭奋职。
晋孙绰在《太傅褚褒碑》中说：褚褒具备清刚的正气，纯粹的茂质，深量体于自然，冲识足于弱冠。含章内映，不运皦察之明，玄识沈通，不以浮藻曜物。穆然忘容，尘务不干其度，默尔独得，肤受莫测其奥。加上温恭孝友，少思寡欲，都督兖州刺史，将以藩屏畿甸，绥授分内。会康皇晏驾，太后临朝，总己之重，民无异望，乃徵将军中书令，录尚书事。褚褒要终之识，定于介石，虽事己未来，而情以本应。顾以主少国危，方难未夷，思清函夏，以一天宇。且帝命所存，以社稷为寄，谋身虽重，方此为轻。深为意疾，俯首抚顺。褚褒志在芟夷凶类，拯拔晋民，缮甲炼卒，日不暇给者久矣。遂见机而作，遗其剑履，将龙马河洛，电扫司豫。庙筭以逆徒尚繁，困兽难逼，命公逐旆，以俟齐举。虽元勋未捷，义声亦足以振暴于华夷矣。铭曰：邈邈远游，亹亹令图，将激淮海，洒涤中区，雅业未究，哲人其徂，敢勒玄石，敬刊高谟。
晋孙楚在《故太傅羊祜碑》中说：羊祜禀受二仪的纯灵，膺受造化的冲气，文为辞宗，行作世表。迁黄门侍郎，受秘书监。羊祜谋划灭吴的策略，认为孟献营虎牢而郑人惧，晏弱城东阳而莱子服。于是进据险处，开建五城，收膏腴之地，夺敌人之资。于是江浦驰义，襁负而至。虽研精军政，用思灭敌，然兼立学校，阐扬典训。是以搢绅之士，鳞集仰化，云翔衡门。虽泮宫之咏鲁侯，菁莪之美育才，无以过也。铭曰：金德发曜，惟公作辅，肇建嘉谟，建我民主，不惭遗公，俾屏圣皇，哲人其徂，孰不增伤。
周王褒在《太傅燕文公于谨碑铭》中说：古代六等官人，师傅崇其匡辅，一命作牧，侯伯总其专征。南仲成薄伐之功，吉甫作来归之颂。若乃仰叶宸曜，上属台阶，锡之以彝器，明之以车服，除名盛业，太傅燕国公其有焉。西晔开其命绪，东海传其世禄。父曾致平法之科，廷尉称无冤之颂。驷马方驾，高门继轨。于谨禀山岳之上灵，含风云之秀气，雕良玉于廉刿，炼贞金于鎏鋈。于时王业缔构，国步权舆，太祖地虽二分，功犹再驾，忠诚简帝，有志兴王。于谨运策帷帐，参谋幕府，封齐定文成之计，间楚资曲逆之奇。仲华访舆地之图，林叔参兵车之右。魏恭帝元年，为大司寇，正刑纠慝，国无害马之伦，翦暴诘奸，民亡饮羊之俗。三刺荐无简之文，两造陈禁邪之宪。大周受命，宝历攸归，表高惠之功臣，纪山河之著命。封燕公，邑万户。姬氏建国，君奭始封，昭王礼贤，郭隗开馆。又授太傅，本官如先。保定五年，赐金石乐一部。于谨世为边将，少习兵书，当敌制机，临戎应变。增垒减灶之图，题树系桑之略。军中罢战，无废雅歌，壮士志骄，时观投石。及乎名高卫霍，爵重韩彭，锡邑增于郑侨，赐乘同于魏绛。丹节比司隶之贵，缇绮将金吾之宠。座阙倡歌之娱，堂无锺鼓之奏。辞功坐树，不伐征西之勋，还第角巾，无竞龙骧之赏。铭曰：惟岳降神，膺期命世，量苞川薮，道弘兼济，昴宿协符，佐旌冥契，匪躬谅直，武节横厉，函崤重险，锺鼎沦覆，潜龙勿用，瞻乌在室，道赞上台，功匡下渎，条教斯理，彝伦载睦，懋官惟德，明试以功，既移上将，实董元戎，传呼甚宠，徽章载隆，居高能降，处贵思冲，宝命惟新，王猷允塞，爵班异姓，礼均同德，林胡以南，易川之北，帝曰尔谐，俾侯燕国，骎骎过隙，滔滔逝川，明哲讵宝，馆舍长捐，立言不没，遗爱在旃，三河斥土，驷马开泉，丹旒毁宗，玄堂启殡，宠赠虚加，鸾和空引，晏子悼齐，隋武怀晋，谓天盖高，如
为什么不谨慎。
【表】陈沈蜅为陈太傅让表说：演奏六代的舞蹈，不能感动上天，唱百神的歌曲，无法打动圣心，伸长脖子对着宫门，反而增加了危险和恐惧，百川沸腾，百室如同毁灭，放弃职位共同谋划，诸侯都来了，盟书在会府，只剩下我一个人，如果让我戴着幅巾在巷子里，口中不再谈论平吴，早晨游赤松，晚上过济北，出去穿上侯服，回来脱掉龙章，那么四郊有堡垒，谁来守护社稷，如果雄戟在前，强弩自卫，背负着孺子的图谋，装饰着缘鹡的鼎，军威重于护将，国礼贵于寒门，那么臣道仍然卑微，谁说不是逼迫，我之所以出去谢公卿，进来训妻子，拜长陵的园，谒太祖的庙，不以九族违背恩义，不以百姓负国家，所期望的是陛下与北极同寿，朝廷与南山同固。
◇太保
应劭《汉官》说：太保，是古代官职，保，是养育的意思。
《吕氏春秋》说：荆文王得到了茄黄的狗，宛路的箭，去云梦打猎，三个月不回来，得到了丹阳的姬妾，晚年不再上朝，保申说：先王任命我为保，现在王晚年不上朝，王的罪应当受鞭打，王伏下，我将鞭打王，王说：好的，保申捆了五十根细箭，跪着加在王的背上，这样做了两次，对王说：起来吧，王说：有鞭打的名声就够了，保申说：君子以此为耻，小人以此为痛，耻而不变，痛有何益，保申快步出去，请求死罪，文王说：这是我的过错，保申有什么罪，王于是杀了茄黄的狗，折断了宛路的箭，放走了丹阳的姬妾，兼并了三十九个国家，这是保申的功劳。
《贾谊书》说：天子在位不端正，接受教育不恭敬，教诲讽诵书礼不经不法，言语无序，这些都是太保的职责。
王隐《晋书》说：王祥，字休徵，琅邪人，泰始元年，被任命为太保，三年春天，御史中丞侯史光上奏说：王祥长期因病缺席朝会，应该免官，诏书说：太保，是我所依赖以隆道弘治的人，前后谦让，不听从所执，这不是有关部门可以议论的。
齐职官仪说：太保，品秩冠服与太宰相同，成王即位，召公为太保，召诰说，过了三天戊申，太保朝于洛，《逸礼》说：太公为太师，周公为太傅，召公为太保。
沈约《宋书》说：太师太傅太保为三公，训护天子，导以德义，天子加拜，待以不臣之礼，非人则空缺，汉制，保傅在三公之上，称为上公，自后常如此。
【碑】周王褒太保吴武公尉迟纲碑铭说：从前王室藩屏，周德称之为宗亲，列国诸侯，异姓称为伯舅，元勋懿德，姬崇齐楚之霸，疏爵畴庸，汉重韩吴之秩，司勋记载其洪烈，典册备其徽章，山甫式列辟之功，绝迹庸器，庄叔匡成献之难，昭德彝鼎，鸿名盛业，公实兼有，公命世挺生，应期间出，嵩华峻极，降惟岳之上灵，霜露所均，体中和之秀气，危松擢本，且观后彫之质，贞桂挺生，便体冬华之秀，因此以辰昴膺庆，风云玄感者，公柔顺内凝，英华外发，斧藻仁义，珪璋令范，危劲之节，贯四序而逾秀，坚贞之操，经百炼而不销，加上逵门射法，远中戟支，养由箭神，遥穿悬叶，巧极将军之伎，精穷校尉之官，及年逾艾服，任隆台衮，甲第当衢，传呼启路，不以宠贵骄人，每以卑恭自牧，易箦之言，无忘寝瘵，城郢之志，终于瞑目，铭曰：珠角应期，山庭表德，出忠入孝，自家形国，人物冠冕，彝章表则，任属屯警，官联极侍，行部六条，议班三吏，逝水讵停，光阴不借，遽辞逆旅，俄悲怛化，旌舒夏练，棺陈卫幕，北郭人希，西山景落，三千不见，九原谁作，铭兹鼎鼐，永传嵩霍。
又太子太保中都公陆逞碑铭说：公本居三吴郡三吴县，丞相逊后也，宋武匡定锺鼎，底平涵洛，公曾祖载，实赞军谋，及反旆南辕，以司武留守，赫连作乱，见拘夏州，以江右名家，为中山太守，地既鲜虞，途通灵寿，呼沱易水，仗武乘边，赵北燕南，申威河外，祖营州使君，长于戎马，称雄朔汉，南中都督，犹缵弈世之基，西校国门，无坠承家之业，公识度深详，摽尚闲远，处众捴谦，居简行敬，风鉴外明，潜机内敏，建章门户，张华成立，［按当作立成。］原陵松柏，虞延尽记，昔处文房。又居内职，或传冰华，时游甲邸，魏祖军谋，还豫南陂之宴，梁王师傅，犹对宣室之谈，出内优隆，通籍荣宠，升降荣步，便烦官禁，铭曰：淮海惟杨，具区之薮，水朝江汉，星缠牛斗，盛德遗风，神明厥后，龙章八命，鸾旂四牡，宾阶昔遇，风月相思，卿门今别，宿草何悲，轮环不已，零落无时，永矣元伯，长从此辞。
周庾信太保雁门公纥干弘碑说：公本姓田氏，虞宾在位，基于揖让之风，凤皇于飞，绍于亲贤之国，论其继世之功，则狄城有庙，序其移家之始，则长陵有碑，况复高庙上书，小车而对汉祖，聊城祭鸟，长兵而驱燕将，公以胎教之月，岁德在宫，诞载之辰，星精出昴，既而受书黄石，意在王者之师，挥剑白猿，心存霸国之用，常原执金鼓而问吴王，横琱戈而反齐地，有志不就，忠贞死焉，铭曰：移苗返葬，提柩山行，灵墟陇水，哀挽长城，山如北望，树似东平，松门石起，碑字金生，眇眇山河，茕茕胤子，泣血徒步，奔波千里，孝水先枯，悲云即起，世数存没，哀荣终始。
◇祭酒
韦昭辩《释名》说：祭酒，是指祭祀六神，用酒祭祀，辩说，凡是会同飨宴，必尊长先用，先用必以酒祭先，所以叫祭酒，汉时，吴王年长，以为刘氏祭酒是也。
《汉书》说：张安世推荐苏武明习故事，奉使不辱命，先帝以为遗言，宣帝即位时，召武侍官［汉书五十四。］苏武传作宦，者署，数进见，复为右曹典属国，以武苦节老臣，令朝朔望
被称为祭酒，非常受优待和宠爱。
《风俗通》说：诗礼春秋，到了齐襄王时期，孙卿是最受尊敬的老师，齐国仍然遵循列大夫的缺位，而孙卿三次担任祭酒。
《蜀志》说：先主刘备平定益州后，广汉太守夏纂，请求秦宓担任师友祭酒。
百官表注说：博士祭酒一人，掌管国子学，早朝时穿着进贤两梁冠，佩戴水苍玉，秦朝焚烧书籍后，设立了博士官职，博者，是博通于艺事的意思。
齐职仪说：晋令，博士祭酒，掌管国子学，国子学生师事祭酒，执经，穿着葛巾单衣，终身致敬。
沈约《宋书》说：博士，是秦朝的官职，通常通晓古今，人数多达数十人，有仆射，光武帝增加到十五人，因为一经有数家之学，都教授弟子，光武帝将仆射改为祭酒，祭酒者，是一位之首长。
【表】齐王融为王俭让国子祭酒表说：我认为学校的重要性，自古以来就被推崇，师道的尊严，历来被崇尚，不是说兰芷，谁能改变入室之情，不是朱蓝，怎能改变素丝之质。
又表说：何况我仁德不如富侣，德行不如润身，学识不足，器量不重，怎能提升坠落的道德于特殊之身，反斯文于遥远之日，将使良玑修竹，无增莹羽，敬逊务时，遂骞星岁。
又表说：我听说修危（疑当作卮）方湛，弱露沾而取覆，悬衡纪正，轻尘委而必移，何况我才非应俗，用乖知治，取其集木饮冰，旌悬轮骛，方臣之念，未足言矣。
后魏温子昇为安丰王延明让国子祭酒表说：我听说宝剑未磨，仍缺乏切玉之功，美箭缺羽，尚无冲石之势，何况我才非会稽之竹，质谢昆吾之金，至于敷教东序，流训上庠，置樽候酌，悬钟待叩，必须蕴朱蓝以成彩，立规矩以为式，垂三行于贵游，扬六艺于胄子，而我学愧聚沙，问惭攻木，虽历文史，不治章句，于此旷官，青衿何仰。
◇博士
应劭《汉官仪》说：博士，是秦朝的官职，博者，通博古今，士者，辩于然否，孝武帝建元五年，初置五经博士，太常差次有聪明威重者一人为祭酒，总领纲纪。
《汉书》说：贾谊，洛阳人，年十八，以能诵诗属书，称于郡中，文帝召以为博士，是时年二十余，最为少，每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽能为之对，人人各如其意所出。
又说：公孙弘对策时百余人，太常奏弘第居下，天子擢之，弘对为第一，召入见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马门。
《东观汉记》说：桓荣授皇太子经，每朝，令荣于公卿前说经，上说：得卿几晚，因除博士。
范晔《后汉书》说：董均，永平初为博士，时草创五郊祭祀，及宗庙礼乐，威仪章服，辄令钧参议，多见从用，为当世通儒。
李郃别传说：郃上书太后，数陈忠言，其辞不能尽施用，辄有策诏褒赞焉，博士著两梁冠，朝会随将大夫例，时贱经学，博士乃在市长下，公奏以为非所以敬儒，明国体也，上善公言，正月大朝，引博士公府长史前。
《汉旧仪》说：武帝初置博士，取学通行修，博识多艺，晓古文《尔雅》能属文章，为高第，朝贺位次中都官史（《太平御览》二百三十六作吏），称先生，不得言君，其真弟子称门人。
又说：孝文皇帝时，博士七十余人，朝服玄端，章甫冠。
《晋令》说：博士皆取履行清通，淳明典义，若散骑中书侍郎太子中庶子以上，乃得召试，诸生有法度者，及白衣，试在高第，拜郎中。
鲁国先贤传说：汉文帝时，闻申公为诗最精，以为博士，申公为诗传，号曰鲁诗。
《典略》说：公仪休者，鲁博士也，为鲁相，无所变更，百官自正，使食禄者，不得与下争利。
殷氏《世传》说：殷亮，建武中，徵拜博士，迁讲学大夫，诸儒讲论，胜者赐席，亮重席至八九，帝嘉之曰：学不当如是耶。
《郭子》说：张凭举孝廉，请刘真长还船，须臾，真长至，遣觅张孝廉船，同旅愕然，既同载，俱诣抚军，刘前进，谓抚军曰：为公得一士，太常博士之妙选，既前，抚军与之言，咨嗟称善，乃曰：张凭勃窣为理窟，即用为太常博士。
【箴】汉杨雄博士箴说：典礼是修，尽为辟雍，国有学校，侯有泮宫，名有伋教，德用不陵，昔在文王，经营其轨，勖于德音，而思皇多士，多士作桢，惟周以宁，国人兴让，虞芮质成，公刘挹行潦，洒浊乱斯清，官掺其业，士执其经，昔圣人之绥俗，莫美于施化，故孔子观夫人之学，而知为王之易大舜南面无为，而衽席平，还师阶间，三苗以怀，秦作无道，斩决天纪，漫彼王迹，而坑术士。
【表】梁丘迟为王博士让表说：我听说抚臆可以言心，量能则知所止，是故矫亲鲁门，简业事亡，杂吹齐稚，分声遽逝，我才行过污，文质无廉，疏达谢于谷杜，浃洽乖夫刘杨，非除部养之勤，岂通掌固之业。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷四十六-职官部二-注解
太尉：古代官职名，始于秦朝，掌管军事，金印紫绶，位列三公之一。
太傅：古代官职，始于周朝，主要负责辅佐君主，教育太子，是国家的重要官员之一。在汉朝，太傅的地位极高，位于三公之上，是皇帝的重要顾问。
太保：古代官职，主要负责保护和教养天子，属于三公之一。在历史上，太保不仅是政治上的重要职位，也象征着对君主的忠诚和道德上的典范。
祭酒：古代学官名，主要负责国子监的教学和管理工作，是国子监的最高学官。
博士：古代学官名，负责教授儒家经典和参与国家礼仪、制度的制定。
龙：在中国传统文化中，龙是吉祥、权力和尊贵的象征，常用来比喻帝王或杰出的人物。
梁沈约：南朝梁时期的文学家、历史学家，以其文学和历史著作闻名。
齐太尉王俭：南朝齐时期的重要官员，太尉是古代中国的高级军事职位。
碑铭：刻在石碑上的文字，用以纪念或颂扬某人或某事。
瞻旦奭：瞻仰、敬仰的意思，旦奭指古代贤人。
轶夔龙：超越古代传说中的贤臣夔和龙，比喻超越前贤。
百辟：指百官，古代对官员的统称。
翘首：抬头仰望，表示期待或敬仰。
列宿：指天上的星宿，比喻杰出的人物。
千里结辙：比喻事物或人物的影响力广泛。
派流之宗江汉：比喻事物的源头或主要部分。
宋道盛运：指宋朝的兴盛时期。
鼎命将改：指国家命运即将改变。
瞻乌所集：比喻人们向往的地方或事物。
高卧闲宇：形容人隐居或悠闲的生活。
咤虚室：在空室中叹息，表示孤独或思考。
眷龙颜：眷恋帝王的容颜，表示忠诚。
日角：古代相术中的一种面相，象征吉祥。
傅岩：古代贤人傅说的隐居地。
滋水：古代河流名，比喻滋养或培育。
版荡：指社会动荡或国家危难。
濡足：比喻参与或涉足某事。
霸君：指有雄才大略的君主。
三顾：指刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的故事，比喻诚意邀请。
卜匪熊罴：占卜不是为了猎取熊罴，比喻不是为了私利。
唯人是与：只与人有关，比喻重视人才。
兴废：指国家的兴衰。
人英：杰出的人才。
荣光：荣耀和光辉。
河渚：河流中的小洲，比喻美好的地方。
龙翼：比喻帝王的辅佐。
云汉：指天河，比喻高远。
方寸：指心。
七尺：指身体。
殊文共会：不同的文化或思想汇聚在一起。
异轸同归：不同的道路最终归于同一目标。
堆案盈几：形容文书或事务繁多。
充庭满室：形容人多或事物充满空间。
随方引应：根据情况灵活应对。
断决如流：决策迅速果断。
辞不辍响：言辞不断，形容口才流利。
纸无停笔：写作不停，形容文思泉涌。
精明外朗：形容人聪明睿智，外表明朗。
神彩傍映：形容人的神采奕奕。
晒曯接其光景：形容人的光辉照耀四方。
风飚溢乎帷席：形容人的风采或影响力广泛。
嚣喧总至：喧嚣的声音汇聚在一起。
大薄相填：形容事务繁忙。
齐镳共轸：比喻共同前进或合作。
并而不杂：合并但不混乱。
铭曰：碑铭的正文开始。
怅公赫矣：感叹公的显赫。
世载经纶：世代传承的治国方略。
四彼三杰：指古代的三位杰出人物。
六兹五臣：指古代的五位贤臣。
德参世命：德行与天命相参。
道亚如仁：道德仅次于仁。
屣步金门：形容人轻松进入朝廷。
濯缨兰畴：比喻高洁的品行。
激水上征：比喻奋发向上。
倍帆郁起：比喻事业蓬勃发展。
周成王：周朝的一位君主，周公旦曾担任太傅，辅佐成王，是周朝的重要历史人物。
康叔：周朝的一位贵族，曾担任太傅，辅佐周成王。
高后：汉朝的一位皇后，吕后，她在汉惠帝去世后，立少帝，并任命王陵为太傅。
王陵：汉朝的一位重要官员，曾任右丞相，后被吕后任命为少帝的太傅。
哀帝：汉朝的一位皇帝，元寿二年复置太傅职位。
世祖：指东汉光武帝刘秀，他在中兴汉朝后，特遣使者备礼，徵故密令南阳卓茂为太傅。
卓茂：东汉时期的一位官员，被光武帝任命为太傅，封宣德侯。
锺太傅：指锺繇，魏国的重要官员，曾任太傅，以精微听察、理析毫分著称。
周公：周朝的重要政治家，曾担任太傅，辅佐周成王，后迁太师。
吕后：汉朝的一位皇后，汉惠帝去世后，她立少帝，并任命王陵为太傅。
锺繇：魏国的重要官员，曾任太傅，以精微听察、理析毫分著称。
华歆：魏国的重要官员，曾任太尉，与锺繇一同因病上殿。
晋宣帝：指司马懿，他在魏国担任太傅，诛曹爽后，置左右长史，掾属舍人各十人，事既非常，加又领兵。
蔡邕：东汉时期的一位文学家，曾为太傅胡广撰写碑铭。
胡广：东汉时期的一位重要官员，曾任太傅，蔡邕为其撰写碑铭。
孙绰：晋朝的一位文学家，曾为太傅褚褒撰写碑铭。
褚褒：晋朝的一位重要官员，曾任太傅，孙绰为其撰写碑铭。
羊祜：晋朝的一位重要官员，曾任太傅，孙楚为其撰写碑铭。
于谨：北周时期的一位重要官员，曾任太傅，王褒为其撰写碑铭。
孙卿：即荀子，战国时期著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物之一。
国子学：古代中国的最高学府，主要培养贵族子弟，教授儒家经典。
五经博士：汉代设立的专门教授《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经的学官。
贾谊：西汉初期著名的政治家、文学家，以才华横溢和早逝著称。
公孙弘：西汉时期的政治家，以对策得宠，官至丞相。
董均：东汉时期的学者，精通礼仪制度，为当时著名的通儒。
殷亮：东汉时期的学者，以博学多才著称，曾任博士和讲学大夫。
张凭：东晋时期的学者，以才华出众被举荐为太常博士。
杨雄：西汉时期的文学家、哲学家，以辞赋和哲学著作闻名。
梁丘迟：南朝梁时期的文学家，以文才著称，曾任博士。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷四十六-职官部二-评注
本文通过引用多部古代文献，详细介绍了太尉这一官职的历史沿革、职责及其在历史上的重要人物和事件。太尉作为古代中国的重要官职，其设立和演变反映了中国古代政治制度的特点和变化。从《春秋合成图》到《续汉书》，太尉的职责从最初的军事指挥逐渐扩展到包括祭祀、赏罚等更广泛的领域，显示了其职权的扩展和重要性的提升。
文中提到的历史人物如周勃、灌婴、周亚夫等，都是历史上著名的太尉，他们的故事不仅展示了太尉这一职位的权力和影响力，也反映了当时社会的政治环境和历史背景。例如，周勃在吕后问及继任者时的推荐，显示了太尉在皇位继承问题上的重要作用。
此外，文中还提到了太尉在不同历史时期的职责变化，如《续汉书》中提到的太尉掌四方兵事功勤，岁尽则奏其殿最，而行赏罚，凡郊祀之事，掌亚献。这些描述不仅展示了太尉的职责范围，也反映了古代中国对于军事和祭祀的重视。
通过对太尉这一官职的详细描述和历史事件的回顾，本文不仅为读者提供了关于古代官职的深入了解，也展示了中国古代政治制度的复杂性和历史变迁。这些内容对于研究中国古代政治史、官制史具有重要的参考价值。
总的来说，本文通过对太尉这一官职的全面介绍，不仅展示了其在古代中国政治体系中的重要地位，也反映了中国古代社会的政治、军事和文化特点。通过对这些历史事件和人物的描述，我们可以更深入地理解古代中国的政治运作和社会结构。
这段碑铭通过对王俭的生平事迹和品德的描述，展现了他在南朝齐时期的显赫地位和卓越贡献。碑铭中使用了大量的比喻和典故，如‘轶夔龙而长骛’、‘百辟翘首’等，不仅增强了文本的艺术性，也深刻表达了作者对王俭的敬仰之情。
碑铭中提到的‘瞻乌所集，未知適归’反映了当时社会的动荡和人们对未来的迷茫，而王俭的‘高卧闲宇，独咤虚室’则表现了他超然物外的态度和对时局的深刻洞察。这种对比不仅突出了王俭的个人品质，也反映了当时社会的复杂性和不确定性。
碑铭中的‘霸君亦虑属一匡，情隆三顾’等句，通过历史典故的引用，进一步强调了王俭在政治上的重要地位和影响力。这些典故的使用，不仅丰富了文本的文化内涵，也增强了其历史价值。
总的来说，这段碑铭不仅是对王俭个人的颂扬，也是对南朝齐时期政治、文化和社会状况的深刻反映。通过对王俭生平的描述和对其品德的赞美，碑铭展现了当时社会的价值观和审美取向，具有重要的历史和文化意义。
《续汉书》中关于太傅的记载，反映了古代中国政治制度中太傅这一职位的重要性和历史演变。太傅作为辅佐君主、教育太子的重要官员，其地位在汉朝尤为显赫，位于三公之上，是皇帝的重要顾问。这一职位的设立和废除，往往与皇帝的即位和去世密切相关，体现了古代中国政治制度的灵活性和对君主权威的重视。
应劭《汉官》中对太傅的描述，进一步揭示了太傅这一职位的古老渊源和其在周朝的重要性。周公旦和康叔作为太傅，辅佐周成王，奠定了周朝的基业。这一历史背景不仅展示了太傅在古代政治中的核心地位，也反映了周朝政治制度的成熟和稳定。
曹植的《辅臣论》中对锺太傅的评价，突出了太傅在政治决策中的重要作用。锺太傅以精微听察、理析毫分著称，体现了太傅在处理国家事务中的细致和严谨。这种对太傅的高度评价，不仅反映了曹植对锺太傅的敬仰，也揭示了古代中国对辅佐君主的官员的高标准和严要求。
齐职仪中对太傅的描述，进一步强调了太傅在汉朝政治中的核心地位。太傅的品秩冠服同太宰，显示了其在朝廷中的尊贵地位。周公旦从太傅迁太师，反映了太傅职位的重要性和其在政治生涯中的晋升路径。
魏黄初七年，锺繇被任命为太傅，华歆为太尉，并以疾上殿，这一事件反映了太傅在魏国政治中的重要性。锺繇和华歆因病上殿，显示了太傅和太尉在国家事务中的不可或缺性，也体现了古代中国对官员健康的重视。
沈约《宋书》中对晋宣帝的描述，揭示了太傅在晋朝政治中的特殊地位。晋宣帝在诛曹爽后，置左右长史，掾属舍人各十人，事既非常，加又领兵，显示了太傅在政治和军事中的双重角色。这种非常规的设置，反映了晋朝政治制度的灵活性和对太傅职位的重视。
晋齐王攸的《太傅箴》中，对太傅的职责和使命进行了深刻的阐述。太傅不仅要辅佐君主，还要修身以敬，勿讬以尊，体现了太傅在道德修养和政治责任中的双重标准。这种对太傅的高标准要求，反映了古代中国对辅佐君主的官员的严苛要求和高期望。
后汉蔡邕的《太傅胡广碑铭》中，对胡广的功绩和品德进行了高度评价。胡广七登九命，笃受分祉，亮皇圣於六世，嘉庶绩於九有，显示了其在政治和道德上的卓越成就。这种对太傅的高度评价，不仅反映了蔡邕对胡广的敬仰，也揭示了古代中国对辅佐君主的官员的高标准和严要求。
晋孙绰的《太傅褚褒碑》中，对褚褒的品德和功绩进行了高度评价。褚褒资清刚之正气，挺纯粹之茂质，深量体於自然，冲识足乎弱冠，显示了其在道德和政治上的卓越成就。这种对太傅的高度评价，不仅反映了孙绰对褚褒的敬仰，也揭示了古代中国对辅佐君主的官员的高标准和严要求。
晋孙楚的《故太傅羊祜碑》中，对羊祜的功绩和品德进行了高度评价。羊祜禀二仪之纯灵，膺造化之冲气，文为辞宗，行作世表，显示了其在政治和道德上的卓越成就。这种对太傅的高度评价，不仅反映了孙楚对羊祜的敬仰，也揭示了古代中国对辅佐君主的官员的高标准和严要求。
周王褒的《太傅燕文公于谨碑铭》中，对于谨的功绩和品德进行了高度评价。于谨禀山岳之上灵，含风云之秀气，雕良玉於廉刿，炼贞金於鎏鋈，显示了其在政治和道德上的卓越成就。这种对太傅的高度评价，不仅反映了王褒对于谨的敬仰，也揭示了古代中国对辅佐君主的官员的高标准和严要求。
本文通过多个历史典故和文献记载，详细介绍了古代官职‘太保’和‘祭酒’的职责、历史背景及其文化意义。太保作为三公之一，不仅承担着保护和教育天子的重任，还象征着对君主的忠诚和道德上的典范。从《吕氏春秋》中的保申到《贾谊书》中的描述，太保的职责和影响贯穿于中国古代政治和文化的多个层面。
祭酒则更多地体现了古代中国对祭祀和礼仪的重视。从韦昭的《释名》到《汉书》中的记载，祭酒不仅是祭祀活动中的重要角色，也是文化和礼仪传承的关键人物。通过对这些官职的详细描述，本文不仅展示了古代中国政治制度的复杂性，也反映了当时社会对道德和礼仪的重视。
此外，本文还通过引用多个历史文献和典故，如《吕氏春秋》、《贾谊书》和《汉书》等，增强了文本的历史真实性和文化深度。这些引用不仅为读者提供了丰富的历史背景信息，也展示了古代文献在传承文化和历史知识方面的重要作用。
总体而言，本文通过对‘太保’和‘祭酒’这两个古代官职的详细介绍，不仅加深了我们对古代中国政治制度的理解，也让我们更加深入地认识到古代社会对道德、礼仪和文化的重视。这些内容对于研究中国古代政治、文化和社会结构具有重要的参考价值。
本文通过多个历史文献的引用，详细介绍了古代中国博士和祭酒的职责、地位及其在文化教育中的重要作用。博士和祭酒作为古代教育体系中的核心人物，不仅负责教授儒家经典，还参与国家礼仪和制度的制定，体现了古代中国对教育和文化的重视。
文中提到的孙卿（荀子）和贾谊等人，都是中国古代著名的思想家和文学家，他们的学术成就和政治贡献对后世产生了深远的影响。通过这些历史人物的介绍，可以看出古代中国知识分子在社会中的地位和作用。
文章还引用了多个历史文献，如《风俗通》、《蜀志》、《汉书》等，这些文献不仅记录了古代博士和祭酒的具体职责和地位，还反映了当时社会对教育和文化的重视程度。通过这些文献的引用，可以更深入地了解古代中国的教育制度和文化传统。
此外，文中还提到了博士和祭酒的服饰和礼仪，如博士祭酒早朝服进贤两梁冠、佩水苍玉等，这些细节描写不仅展示了古代官员的威仪，也反映了古代中国对礼仪和规范的重视。
总的来说，本文通过对博士和祭酒的详细介绍，展示了古代中国教育制度的严谨和文化传统的深厚。这些历史文献和人物的介绍，不仅为我们了解古代中国的教育和文化提供了宝贵的资料，也为我们今天研究和传承中国传统文化提供了重要的参考。
