作者： 欧阳询（557年—641年），唐代著名书法家、文学家，主持编撰《艺文类聚》。他是初唐文化的重要代表人物。
年代：编撰于唐代初年（7世纪初）。
内容简要：《艺文类聚》是中国古代第一部类书，共100卷，分为46部，727子目。书中按主题分类辑录了先秦至唐代的文献资料，内容涵盖天文、地理、历史、文学、艺术等各个方面。它是研究唐代以前文化的重要工具书，对后世类书的编撰产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷四十三-乐部三-原文
舞 歌
◇舞
《尔雅》曰：婆娑，舞也，［舞者之容也。］
《尚书》曰：苗民逆命，帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。
乐纬曰：武王承命兴师，渡盟津，前歌后舞。
《周官》曰：乐师掌教国子六舞，凡舞有帗舞，有羽舞，有旄舞，有干舞。
《礼记》曰：治民劳者，舞行缀远，治民逸者，舞行缀短，故观其舞，知其德，［民德薄，故舞劳人少。］
又曰：以禘礼祀周公於太庙，朱干玉戚，冕而舞大武。
《毛诗》曰：舍其坐迁，屡舞仙仙，侧弁之俄，屡舞傞傞。
《左传》曰：考仲子之宫，将万焉，公问羽数於众仲，对曰：天子用八，诸侯用六，大夫四，士二，夫舞，所以节八音而行八风也。
《楚辞》曰：二八齐容起郑舞，衽若交竽抚案下。
又曰：翾飞兮翠曾，［曾，舞也，言舞工巧似翠鸟之举。］展诗兮会舞。
《韩子》曰：长袖善舞，多钱善贾。
《淮南子》曰：今鼓舞者，身若秋药被风，［药，白芷也，被风言其弱也。］
《汉书》曰：孝武李夫人，本以倡进，兄延年，知音善歌舞，延年侍上起舞，歌曰：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾国与［原坏，据冯校本改。］倾城，佳人难再得，平阳公主因言延年女弟，上召见，实妙丽善舞，由是幸，生昌邑哀王。
又曰：高祖庙奏武德文始五行之舞，武德者，象天下乐己行武以除乱也，文始者，本舜韶舞也，高祖更名曰文始，示不相袭。
范晔《后汉书》曰：蔡邕坐上章事徙，及归，将就还路，五原太守王智饯之，酒酣，智起舞，属邕，邕不为报，智者中常侍王甫之弟，智衔之，密告邕，怨於囚放，谤讪朝廷，邕虑卒不免祸，乃亡命江海，远迹吴会。
《吕氏春秋》曰：陶唐氏之始，阴多滞伏，民气壅阏，故为作舞，以宣导之。
《家语》曰：子路戎服见孔子，拔剑而舞曰：古之君子，固以剑自卫乎，孔子曰：古之君子，忠以为质，仁以为卫。
蔡邕《月令章句》曰：乐容曰舞，有俯仰张翕，行缀长短之制。
三巴记曰：阆中有渝水，賨民锐气喜舞，高祖乐其猛锐，数观其舞，使乐人习之，故名巴渝舞。
魏名臣奏，王朗表曰：凡音乐以舞为主，自黄帝云门，至周大武，皆大庙舞乐名也，乐所以乐君之德，舞所以象君之功。
《吴书》曰：陶谦为舒令，郡守张磐，耻为之下，磐舞，属谦，谦不为起，强之乃舞，舞不转，磐曰：不当转耶，曰：转则胜人。
又曰：陆逊破曹休，上与群僚大会，酒酣，命逊舞，解所著白鼯子裘赐之。
【诗】宋南平王白纻舞曲曰：仙仙徐动何盈盈，玉腕俱凝若云行，佳人举袖曜青蛾，掺掺擢手映鲜罗，状似明月汎云河，体如轻风动流波。
梁简文帝咏舞诗曰：娇情因曲动，弱步逐风吹，悬钗随舞落，飞袖低鬟垂。
又咏舞诗曰：戚里多妖丽，重娉蔑燕馀，逐节工新舞，娇态似凌虚，纳［内音。］花承俵概，垂翠逐珰舒，扇开衫影乱，巾度履行疏，徒劳交甫忆，自有专城居。
又咏舞诗曰：可怜称二八，逐节似飞鸿，悬胜河阳伎，闇与淮南同，入行看履进，转面望鬟空，腕动苕华玉，衫随如意风，上客何须起，啼乌未肯终。
梁刘遵应令咏舞诗曰：倡女多艳色，入选尽华年，举腕嫌衫重，回腰觉态妍，情绕阳春吹，影逐相思弦，履度开裙俵，鬓转匝花钿，所愁馀曲罢，为欲在君前。
梁王训应令咏舞诗曰：新妆本绝世，妙舞亦如仙，倾腰逐韵管，敛色听张弦，袖轻风易入，钗重步难前，笑态千金动，衣香十里传，将持比飞燕，定当谁可怜。
梁杨曒咏舞诗曰：红颜自燕赵，妙妓迈阳阿，就行齐逐唱，赴节闇相和，折腰送馀曲，敛袖待新歌，嚬容生翠羽，曼睇出横波，虽称赵飞燕，比此讵成多。
梁庾肩吾咏舞诗曰：飞鸟袖始拂，啼乌曲未终，聊因断续唱，试讬往还风。
梁刘孝仪和舞诗曰：回履裾香散，飘衫钏响传，低钗依促管，曼睇入繁弦。
又和诗曰：转袖随歌发，顿履赴弦馀，度行过接手，回身乍敛裾。
又舞就行诗曰：依歌移弱步，傍烛艳新妆，徐来翻应节，乱去反成行。
周庾信咏舞诗曰：洞房花烛明，燕馀双舞轻，顿履疏随节，低鬟逐上声，步转行初进，衫飘曲未成，鸾回镜欲满，鹤顾市应倾，已曾天上学，讵是世中生。
陈徐陵咏舞诗曰：十五属平阳，因来入建章，主家能教舞，城中巧旦［原作且，据冯校本改。］妆，低鬟向绮席，举袖拂花黄，烛送空回影，衫传箧里香，当由好留客，故作舞衣长。
【赋】后汉傅毅舞赋曰：楚襄王既游云梦，将置酒宴饮，谓宋玉曰：寡人欲觞群臣，何以娱之，玉曰：臣闻激楚结风阳阿之舞，材人之穷观，天下之至妙，噫可进乎，王曰：试为寡人赋之，玉曰：唯唯，郑女出进，二八徐侍，姣服极丽，姁媮致态，貌嫽妙以妖冶，红颜烨其杨华，眉〈女连〉娟以增绕，目流睇而横波，珠翠的皪而照曜，华袿飞髾而杂纤罗，顾形影，自整装，顺微风，挥若芳，动朱唇，纡清阳，亢音高歌，为乐之方，其始兴也，若俯若仰，若来若往，雍容惆怅，不可为象，罗衣从风，长袖交横，骆驿飞散，飒遝合并，绰约闲靡，机迅体轻，於是合场递进，安步而俟，埒材角妙，夸容乃理，轶态横出，瑰姿谲起，回身还入，迫於急节，纡形赴远，漼以摧折，纤縠俄飞，缤焱若绝，体如游龙，袖如素蜺
迁延微笑，退复次列，观者称丽，莫不怡悦。
后汉张衡舞赋曰：昔客有观舞於淮南者，美而赋之曰：音乐陈兮旨酒施，击灵鼓兮吹参差，叛淫衍兮漫陆离，於是饮者皆醉，日亦既昃，美人兴而将舞，乃脩容而改袭，服罗縠之杂错，申绸缪以自饰，拊者啾其齐列，盘鼓焕以骈罗，抗脩袖以翳面兮，展清声而长歌，歌曰：惊雄逝兮孤雌翔，临归风兮思故乡，搦纤腰而互折，嬛倾倚兮低昂，增芙蓉之红花兮，光的皪以发扬，腾〈目雩〉目以顾眄，盼烂烂以流光，连翩骆驿，乍续乍绝，裾似飞燕，袖如回雪，於是粉黛施兮玉质粲，珠簪挺兮缁发乱，然后整笄揽发，被纤垂萦，同服骈奏，合体齐声，进退无差，若影追形。
梁简文帝舞赋曰：酌蒲桃，坐柘观，命妙舞，徵清弹，丱发初笄，参差俱集，信身轻而钗重，亦腰羸而带急，响玉砌而迟前，度金扉而斜入，似断霞之照彩，若飞鸾之相及，既相看而绵视，亦含姿而俱立，於是徐鸣娇节，薄动轻金，奏巴渝之丽曲，唱碣石之清音，扇才移而动步，鞞轻宣而逐吟，尔乃优游容豫，顾眄徘徊，强纡颜而失笑，乍杂怨而成猜，或低昂而失侣，乃归飞而相附，或前异而始同，乍初离而后赴，不迟不疾，若轻若重，盻鼓微吟，回巾自拥，发乱难持，簪低易捧，牵恃其思，怀娇知宠。
◇歌
《说文》曰：咏，歌，曰［曰上疑脱又字。］独歌谓之谣，讴，齐歌也。
蔡邕《月令章句》曰：乐声曰歌。
《山海经》曰：帝俊八子，是始为歌，［帝俊，帝舜也。］
又曰：夏后氏开，上三嫔于天，得九辩与九［《太平御览》五百七十二，九下有歌字。］以下。
《毛诗序》曰：情动於中而形於言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之。
《穆天子传》曰：天子东游于黄泽，宿于曲洛，洛水之曲也，使宫乐谣［宫乐，典乐者。］曰：黄之纮，其马歕沙，［音普问反。］黄之泽，其马歕玉。
《列子》曰：薛谈学讴於秦青，未穷青之伎，自谓尽之，遂辞归，秦青弗止，饯於交衢拊节悲歌，声震林木，响遏行云，薛谈乃谢求反，终身不敢言归，秦青顾其友曰：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，馀响绕梁，三日不绝。
《孟子》曰：昔王豹处於淇，而河西善讴，绵驹处於高唐，而齐右善歌。
襄阳耆旧传曰：宋玉识音而善文，襄王好乐而爱赋，既美其才，而憎其似屈原也，乃谓之曰：子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎，对曰：昔楚有善歌者，王其闻与，始而曰下里巴人，国中唱而和之者数万人，中而曰阳阿采菱，国中唱而和之者数百人，既而曰阳菱［《初学记》十五作阿。］白露，朝日鱼丽，含商吐角，绝节赴曲，国中唱而和之者，不过数人，盖其曲弥高，其和弥寡。
《吕氏春秋》曰：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，捉足以歌八阕。
又曰：帝喾氏命咸黑作为唐歌，尧命质效山谷之音以作歌，汤命伊尹作为大濩，歌晨露。
《淮南子》曰：易道良马，使人欲驰，饮酒而乐，使人欲歌。
又曰：［瓠梁之歌，可随也。］其所歌者不可为，瓠梁，古善歌之人也。
刘向别录曰：有丽人歌赋，汉兴以来，善雅歌者，鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。
《汉书》曰：孝武南巡狩，至于盛唐，自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之，舳舻千里，薄摐阳而出，作盛唐摐阳之歌。
又曰：武帝思念李夫人不已，方士齐人少翁，言能致其神，乃夜设灯烛帏幄，而令帝居他帐，遥见望好女，如夫人之貌，而不得就视，愈益悲感，为作诗，令乐府诸音家弦歌之，曰：是耶非耶，立而望之，偏，娜娜何冉冉其来迟。
又曰：张释之为中郎将，从行至灞陵，是时慎夫人从，上指视慎夫人新丰道曰：此是邯郸道也，使慎夫人鼓瑟，上倚瑟而歌。
《汉武内传》曰：西王母命侍女安法婴，歌玄云曲，上元夫人自弹云林之瑟，乃歌步玄之曲曰：渌景清飚起，云盖映朱葩，兰房辟琳阙，碧室启琼沙。
郑缉之东阳记曰：歌山在吴宁县，故老相传云，昔有人乘船从下过，见一女子谷汲，乃登此山，负水行歌，姿态甚妍，而莫知所由，故名歌山。
虞舜作歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。
又歌曰：元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉。
又歌曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可阜吾民之财兮。
又卿云歌曰：卿云烂兮，礼缦缦兮，日月光华，旦或旦兮，八伯咸进，稽首曰：明明上天，烂然星辰，日月［《太平御览》五百七十一月下有光字。］华，弘兮［御览作予。］一人，帝乃再歌曰：日月有常，星辰有行，四时从经，万姓允诚，於予论乐，配天之灵。
周穆天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来，天子答曰：予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。
齐甯戚扣牛角歌曰：沧浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半，毂布单衣裁至骭，清朝饭牛至夜半，黄犊上坂且休息，吾将舍汝相齐国。
又燕荆轲萧萧歌曰：燕太子丹使荆轲刺秦王，丹祖送於易水之上，高渐离击筑，荆轲歌，宋意和之曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。
汉高祖大风歌曰：高祖还过沛，留置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐相酒，发沛中儿，得百二十人，教之歌，酒酣，
上击筑自歌曰：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
汉武临河决，悼功之不成，乃歌曰：瓠子决兮将奈何，浩浩洋洋，虑殚为河，殚为河兮，地不得宁，功无已□［汉书沟洫志作时。］兮吾山平，吾山平兮钜鹿［汉书作野。］溢，鱼弗郁兮迫冬日。
汉司马相如琴歌曰：相如游临邛，富人卓王孙家，有女文君，新寡，窃於壁见之，相如因以琴歌挑之曰：凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇，有艳淑女在此房，何缘交接为鸳鸯，凤兮凤兮从我栖，得讬字尾永为妃，交情通体心和谐，中夜相从知者谁。
汉乌孙公主歌曰：吾家嫁我兮天一方，远讬异国乌孙王，穹庐为室兮毡为墙，肉为食兮酪为浆，居常思土心内伤，原为黄鹤兮还故乡。
后汉章帝时童谣曰：城中好高髻，四方高一尺，城中好大眉，四方且半额，城中好广袖，四方用疋帛。
后汉桓帝时童谣曰：城上乌，尾毕逋，公为吏，儿为徒，一徒死，百乘车，车班兰，至河间，姹女能数钱，银为室，金为堂，户上膴々舂黄粱，下有鼓，我欲击之丞相怒。
晋刘琨扶风歌曰：系马长松下，废鞍高岳头，烈烈悲风起，泠泠涧水流，鹿游我前，猴戏我侧，资粮既以乏，薇蕨安足食，惟昔李愆期，寄在匈奴庭，忠信反获罪，汉武不见明。
晋陆机百年歌曰：一十时，颜如蕣华晔有晖，体如飘风行如飞，终朝出游薄暮归，六情逸豫心无违，清酒将炙奈乐何，清酒将炙奈乐何。
二十时，肤彩津泽人理成，美目淑貌灼有荣，光车骏马游都城，高谈雅步何盈盈，清酒将炙奈乐何，清酒将炙奈乐何。
三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云，食如漏卮气如熏，辞家观国综典文，清酒将炙奈乐何，清酒将炙奈乐何。
四十时，体力克壮志方刚，跨州越郡还帝乡，出入承明拥大珰，清酒将炙奈乐何，清酒将炙奈乐何。
五十时，荷旄杖节镇邦家，鼓锺嘈囋赵女歌，罗衣綷粲金翠华，言笑雅舞相经过，清酒将炙奈乐何，清酒将炙奈乐何。
六十时，年亦耆艾业亦隆，骖驾四牡入紫宫，轩冕纳那翠云中，子孙昌盛家道丰，清酒将炙奈乐何，清酒将炙奈乐何。
七十时，精爽颇损膂力愆，清水明镜不欲观，临乐对酒转无欢，揽形脩发独长叹。
八十时，明已损，聪去耳，前言往行不复纪，辞官致禄归桑梓，安车驷马入旧里，乐事告终忧事始。
九十时，日告耽瘁月告衰，形体虽是志意非，言多谬误心多悲，子孙朝拜或问谁，指景玩日虑安危，感念平生泪交挥。
百岁时，盈数已登肌肉单，四支百节还相患，目若浊镜口垂涎，呼吸嚬蹙反侧难，茵褥滋味不复安。
晋傅玄燕人美兮歌曰：燕人美兮赵女佳，其室则迩兮限增崖，云为车兮风为马，玉在泥兮兰在野，云无期兮风有止，思多端兮谁能理。
晋王献之情人桃叶歌曰：桃叶复桃叶，桃叶连桃根，相怜两乐事，独使我缠绵。
桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自楫迎汝。
桃叶答王团扇歌曰：七宝画团扇，粲烂明月光，与郎却暄暑，相忆莫相忘，青青林中竹，可作白团扇，动摇郎玉手，因风讬方便，团扇复向谁，侍许自障面，憔悴无复理，羞与郎相见。
齐陆□［明本作垂，按玉台新咏九作厥，当作厥。］李夫人及贵人歌曰：别车桂席尘，豹尾香烟灭，彤殿向蘼芜，青蒲复萎绝，坐萎绝，对蘼芜，临玉阶，泣长涂，寡鹤羁雌飞且止，彫梁翠壁网蜘蛛，洞房明月夜，对此泪如珠。
晋孙绰情人诗曰：碧玉破瓜时，相为情颠倒，感郎不羞难，回身就郎抱。
宋鲍昭白纻辞歌曰：朱唇动，素袖举，洛阳少童邯郸女，古称渌水今白纻，催弦急管为君舞，穷秋九月荷叶黄，北风驱鹰天雨霜，夜长酒多乐未央，春风澹荡使思多，天色净渌气妍和，含桃红萼兰紫芽，朝日灼烁发园花，卷幌结帷罗玉筵，齐讴秦吹卢女弦，千金雇笑买芳年，桂宫柏寝拟天居，朱爵文窗韬碧疏，彫屏匼匝组帐舒，秦筝赵瑟挟笙竽，垂珰散緌盈玉除，停觞不语欲谁须。
又中兴歌曰：中兴太平运，化清四海乐，星星照玉台，紫烟游凤阁，碧楼含夜月，紫殿争朝光，采墀散兰麝，风起自生芳，三五容色满，四五妙容歇，已输春日观，分随秋光没。
宋谢庄明堂歌辞曰：履艮宅中宇，司绳总四方，裁化偏寒烛，布政周炎凉，景丽条可结，霜明冰可折，凯风扇朱辰，白云流素节，右歌明堂黄帝辞，［五言，依土数。］
参映夕，驷昭晨，云乘震，司青春，萌动达，万品新。
润无际，泽无垠，右歌青帝辞，［三言，依木数。］
龙精初见大火中，朱光北至圭景同，庶物盛长咸殷阜，恩覃四溟被九有，右歌赤帝辞，［七言，依火数。］
百川如镜天地爽且明，云冲气举盛德在素精，右歌白帝辞。［九言，依金数。］
岁既暮，日既驰，灵乘坎德司规，玄云合晦鸟归，白雪繁亘天涯，右歌黑帝辞，［六言，依水数。］
齐谢朓郊庙歌辞，歌青帝，［木生数三。］营翼日，鸟殷霄，凝冰泮，玄蛰昭，景汤汤，风习习，夷女歌，东皇集。
歌赤帝，［火成数七。］惟此夏德德恢恢，两龙在御炎精来，族云蓊郁温风煽，兴雨祁祁委苗遍。
歌黄帝，土数五，禀火自明敏，资金挺刚克，凉燠资成化，群方载厚德。
歌白帝，金数九，帝悦于兑执矩固司藏，百川牧［乐府诗集三作收。］潦精景应徂商，嘉树离
披榆关命宾鸟，夜光如霜秋风方袅袅。
歌黑帝，［水数六。］霜锺鸣冥陵起，星回天月穷纪，听严风来不息，望玄云黝无色。
齐王融明王歌辞曰：明王日月照，至乐天地和，幸息云门吹，复歇咸池歌，桂序金匏转，瑶轩丝石罗，露凝嘉草秀，烟度醴泉波。
又曰：圣君应昌历，景祚启休期，海荡万川集，山崖百草滋，大哉君为后，何羡唐虞时。
又曰：湛露改寒司，交湋变阳旭，琼袖藻晨红，瑶塘，汙初渌，日霁沙溆明，风泉暗华烛，遵渚汎兰觞，乘漪舞清曲。
又曰：炎光销玉殿，凉风吹凤楼，金华妆翠羽，鹢首画龙舟，荆姬采菱曲，越女江南讴，良时时一遇，佳人难再求。
梁武帝春歌曰：阶上香入怀，庭中花照眼，春心一如此，情来不自限。
夏歌曰：江南莲花水，红光复碧色，同丝有同藕，异心无异意。
秋歌曰：绣带合欢给，锦衣连理文，怀情入夜月，含笑出朝云。
团扇歌曰：手中白团扇，净如秋圆月，清风任动生，娇香乘意发。
襄阳白铜隄歌曰：龙马紫金鞍，翠毦白玉羁，照曜双阙下，知是襄阳儿。
梁沈约郊庙歌黄帝辞曰：郁彼中坛，含灵阐化，回环气象，轮无辍驾。
歌青帝辞曰：帝位在震，龙德司春，开元布泽，含和上人。
歌赤帝辞曰：炎光在离，火为盛德，执礼昭训，持衡授则。
歌白帝辞曰：神在秋方，帝居西颢，允兹金德，裁成万宝。
歌黑帝辞曰：德盛浮水，玄冥纪节，阴降阳腾，气凝象闭。
元会歌辞，皇帝出入奏皇雅，歌诗三曲，五言，［二郊太庙明堂同用。］帝德实广运，车书靡不宾，执瑁朝群后，垂旒御百神。
华盖拂紫微，钩陈绕太一，容裔被缇组，参差罗罘罼。
清跸朝万宇，端冕临正阳，春句［隋书音乐志作青絇。］黄金繶，衮衣文绣裳。
皇太子出入奏胤雅，歌诗一曲，四言，自昔殷代，哲王世有，降及周成，惟器是守，上天乃眷，大梁既受，灼灼重明，仰承元首，上寿酒奏分［隋书音乐志作介。］雅，诗一曲，五言，百福四象初，万寿三元始，拜献惟衮职，同心协卿士，北极永无穷，南山安足拟。
又襄阳白铜鞮歌曰：分手桃林崖，望别岘山头，若欲寄音信，汉水向东流。
又春白纻歌曰：兰叶参差桃半红，飞芳舞縠戏春风，如娇如怨状不同，含笑流盻满堂中，翡翠群飞飞不息，原在云间长比翼，佩服堇［乐府诗集五十六作瑶。］草驻容色，舜日尧年欢无极。
夏白纻歌曰：朱火灼烁照佳人，含情送意遥相亲，嫣然一转乱心神，非子之故欲谁因。
秋白纻歌曰：白露欲凝草已黄，金琯玉柱响洞房，双心一影俱回翔，吐情寄君君莫忘。
冬白纻歌曰：寒闺昼密罗幌垂，娇容丽色心相知，双去双还誓不移，长袖拂面为君施。
梁刘孝威行幸甘泉歌曰：汉家迎夏毕，避暑甘泉宫，栈车鸣里鼓，驷马驾相风，校尉乌丸骑，待诏娄烦弓，后旌犹五柞，前笳度九颙，才人豹尾内，御酒属车中，辇回百子阁，扇动七轮风，鸣锺休卫士，披图占后宫，材官但校猎，凉风戏射熊。
古东飞伯劳等歌曰：东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见，谁家女儿对门居，开华发色照里闾，南窗北牖挂明光，罗帷绮帐脂粉香，女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉，三春已暮花随风，空留可怜与谁同。
古，［古下疑有脱文。］河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁，莫愁十三能织绮，十四采桑东陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯，卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香，头上金钗十二行，足下丝履五文章，珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱，人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。
【赋】袁山松歌赋曰：朱唇不启，皓齿不离，清气独转，妍弄潜移，或似停而不留，或如疾而不驰。
【笺】魏繁钦与太子笺曰：都尉薛访车子，年始十四，能啭喉引声，与葭同音，乃知天壤之所生，诚有自然之妙物，潜气内转，哀音外激，大不抗越，细不幽散，声悲奋笳，曲美常均，及与黄门鼓吹温胡，迭唱迭和，喉所发音，无不响应，遗声抑扬，不可胜穷，暨其清激悲吟，杂以怨慕，咏北狄之遐征，奏胡马之长思，是时凉风拂衽，背山临谿，莫不泫泣陨涕，悲怀慷慨，窃惟圣体，兼爱好奇，是以先白。
魏文帝答曰：披书欢笑，不能自胜，奇才妙伎，何其善也，顷守土［《太平御览》五百七十三作守宫王，按当作守宫士。］孙世，有女曰琐，年始九岁，梦与神通，寤而悲吟，哀声激切，涉历六载，于今十五，近者督将具以状闻，是日博延众贤，遂奏名倡，曲极数弹，欢情未逞，乃令从官，引内世女，须臾而至，厥状甚美，素颜玄发，皓齿丹唇，详而问之，云善歌舞，於是提袂徐进，扬蛾微眺，芳声清激，逸足横集，然后循容饰妆，改曲变度，斯可谓声协锺石，气应风律，今之妙舞，莫巧於绛树，清歌莫善［《太平御览》三百八十一，《初学记》十九作激。］於宋臈，岂能乱［全三国文七乱上有上字。］灵祇，下变庶物，漂悠风云，横厉无方，若斯也哉，固非车子喉啭长吟所能逮也，吾练色知声，雅应此选，谨卜良日，纳之闲房。
【启】梁沈约谢齐竟陵王宋永明乐歌曰：凤采鸾章，霞鲜锦缛，觌宝河宗，未必比丽，观乐帝所，远有惭德，虽日月在天，理绝称咏，而徘徊光景，不能自息。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷四十三-乐部三-译文
舞 歌
◇舞
《尔雅》说：婆娑，就是舞，［舞者的姿态。］
《尚书》说：苗民违抗命令，帝于是广泛施行文德，在两阶上舞干羽，七十天后苗民归顺。
乐纬说：武王接受天命兴师，渡过盟津，前面唱歌后面跳舞。
《周官》说：乐师掌管教导国子六种舞蹈，舞蹈有帗舞、羽舞、旄舞、干舞。
《礼记》说：治理劳苦的百姓，舞蹈的行列间隔远；治理安逸的百姓，舞蹈的行列间隔短，所以看他们的舞蹈，就知道他们的德行，［百姓德行薄，所以舞蹈的人少。］
又说：用禘礼在太庙祭祀周公，手持朱干玉戚，戴着冕跳大武舞。
《毛诗》说：离开座位，屡次跳舞，仙仙起舞，侧着帽子，屡次跳舞，傞傞起舞。
《左传》说：考察仲子的宫殿，将要举行万舞，公问众仲羽舞的人数，回答说：天子用八人，诸侯用六人，大夫用四人，士用二人，舞蹈是用来调节八音和八风的。
《楚辞》说：十六人整齐地跳郑舞，衣襟像交错的竽抚案而下。
又说：轻盈地飞起像翠鸟，［曾，舞也，言舞工巧似翠鸟之举。］展开诗篇，一起跳舞。
《韩子》说：长袖善舞，多钱善贾。
《淮南子》说：现在鼓舞的人，身体像秋天的白芷被风吹，［药，白芷也，被风言其弱也。］
《汉书》说：孝武李夫人，原本是倡优出身，她的哥哥延年，懂音乐善于歌舞，延年侍奉皇上跳舞，唱道：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾国与倾城，佳人难再得，平阳公主因此说延年的妹妹，皇上召见，确实美丽善舞，因此得宠，生下昌邑哀王。
又说：高祖庙奏武德文始五行之舞，武德舞，象征天下乐己行武以除乱，文始舞，原本是舜的韶舞，高祖改名为文始，表示不相沿袭。
范晔《后汉书》说：蔡邕因上章事被流放，等到回来，将要上路，五原太守王智为他饯行，酒酣，王智起舞，邀请蔡邕，蔡邕不回应，王智是中常侍王甫的弟弟，王智怀恨在心，密告蔡邕，怨恨被囚放，诽谤朝廷，蔡邕担心最终不免祸患，于是逃亡江海，远走吴会。
《吕氏春秋》说：陶唐氏之初，阴气多滞伏，民气壅塞，所以创作舞蹈，以宣导之。
《家语》说：子路穿着戎服见孔子，拔剑起舞说：古代的君子，本来用剑自卫吗？孔子说：古代的君子，以忠为本质，以仁为护卫。
蔡邕《月令章句》说：乐容称为舞，有俯仰张翕，行缀长短的规制。
三巴记说：阆中有渝水，賨民锐气喜舞，高祖喜欢他们的猛锐，多次观看他们的舞蹈，让乐人学习，所以叫巴渝舞。
魏名臣奏，王朗表说：凡音乐以舞为主，从黄帝的云门，到周的大武，都是大庙舞乐的名称，乐是用来乐君之德，舞是用来象征君之功。
《吴书》说：陶谦为舒令，郡守张磐，耻于在他之下，张磐起舞，邀请陶谦，陶谦不起，强迫他才起舞，舞不转，张磐说：不应该转吗？陶谦说：转则胜人。
又说：陆逊打败曹休，皇上与群臣大会，酒酣，命令陆逊跳舞，解下所穿的白鼯子裘赐给他。
【诗】宋南平王白纻舞曲说：仙仙徐动何盈盈，玉腕俱凝若云行，佳人举袖曜青蛾，掺掺擢手映鲜罗，状似明月汎云河，体如轻风动流波。
梁简文帝咏舞诗说：娇情因曲动，弱步逐风吹，悬钗随舞落，飞袖低鬟垂。
又咏舞诗说：戚里多妖丽，重娉蔑燕馀，逐节工新舞，娇态似凌虚，纳［内音。］花承俵概，垂翠逐珰舒，扇开衫影乱，巾度履行疏，徒劳交甫忆，自有专城居。
又咏舞诗说：可怜称二八，逐节似飞鸿，悬胜河阳伎，闇与淮南同，入行看履进，转面望鬟空，腕动苕华玉，衫随如意风，上客何须起，啼乌未肯终。
梁刘遵应令咏舞诗说：倡女多艳色，入选尽华年，举腕嫌衫重，回腰觉态妍，情绕阳春吹，影逐相思弦，履度开裙俵，鬓转匝花钿，所愁馀曲罢，为欲在君前。
梁王训应令咏舞诗说：新妆本绝世，妙舞亦如仙，倾腰逐韵管，敛色听张弦，袖轻风易入，钗重步难前，笑态千金动，衣香十里传，将持比飞燕，定当谁可怜。
梁杨曒咏舞诗说：红颜自燕赵，妙妓迈阳阿，就行齐逐唱，赴节闇相和，折腰送馀曲，敛袖待新歌，嚬容生翠羽，曼睇出横波，虽称赵飞燕，比此讵成多。
梁庾肩吾咏舞诗说：飞鸟袖始拂，啼乌曲未终，聊因断续唱，试讬往还风。
梁刘孝仪和舞诗说：回履裾香散，飘衫钏响传，低钗依促管，曼睇入繁弦。
又和诗说：转袖随歌发，顿履赴弦馀，度行过接手，回身乍敛裾。
又舞就行诗说：依歌移弱步，傍烛艳新妆，徐来翻应节，乱去反成行。
周庾信咏舞诗说：洞房花烛明，燕馀双舞轻，顿履疏随节，低鬟逐上声，步转行初进，衫飘曲未成，鸾回镜欲满，鹤顾市应倾，已曾天上学，讵是世中生。
陈徐陵咏舞诗说：十五属平阳，因来入建章，主家能教舞，城中巧旦［原作且，据冯校本改。］妆，低鬟向绮席，举袖拂花黄，烛送空回影，衫传箧里香，当由好留客，故作舞衣长。
【赋】后汉傅毅舞赋说：楚襄王游云梦，将要设宴饮酒，对宋玉说：寡人想宴请群臣，用什么娱乐他们？宋玉说：臣听说激楚结风阳阿之舞，是材人的穷观，天下的至妙，可以进献吗？王说：试为寡人赋之。宋玉说：唯唯，郑女出进，十六人徐侍，服饰极丽，姿态极美，容貌妖冶，红颜烨其杨华，眉目流睇而横波，珠翠的皪而照曜，华袿飞髾而杂纤罗，顾形影，自整装，顺微风，挥若芳，动朱唇，纡清阳，亢音高歌，为乐之方，其始兴也，若俯若仰，若来若往，雍容惆怅，不可为象，罗衣从风，长袖交横，骆驿飞散，飒遝合并，绰约闲靡，机迅体轻，于是合场递进，安步而俟，埒材角妙，夸容乃理，轶态横出，瑰姿谲起，回身还入，迫于急节，纡形赴远，漼以摧折，纤縠俄飞，缤焱若绝，体如游龙，袖如素蜺
她微笑着退回到队列中，观众都称赞她的美丽，无不感到愉悦。
后汉张衡的《舞赋》说：从前有客人在淮南观看舞蹈，觉得非常美，于是作赋说：音乐响起，美酒奉上，敲击灵鼓，吹奏参差，舞姿放纵而多变，于是饮酒的人都醉了，太阳已经西斜，美人起身准备跳舞，于是整理妆容，换上华丽的衣服，穿着罗縠的杂色衣裳，用绸缪装饰自己，拍手的人齐声欢呼，盘鼓排列整齐，舞者举起长袖遮住脸，展开清亮的歌声唱道：惊雄逝去，孤雌飞翔，面对归风思念故乡，扭动纤细的腰肢，身体倾斜低昂，增加了芙蓉的红花，光彩照人，舞者目光流转，眼神灿烂如流光，舞姿连绵不断，时而断续，裙摆像飞燕，袖子像回雪，于是粉黛施上，玉质光彩夺目，珠簪挺立，黑发凌乱，然后整理发髻，披上纤细的垂纱，同服齐奏，合体齐声，进退有序，如同影子追随形体。
梁简文帝的《舞赋》说：斟满蒲桃酒，坐在柘观，命令美妙的舞蹈，演奏清雅的琴声，少女们初次戴笄，参差不齐地聚集在一起，身体轻盈而钗重，腰肢纤细而带紧，脚步声在玉砌上迟缓前行，穿过金门斜入，像断霞照彩，像飞鸾相及，彼此相视，含情脉脉地站立，于是轻轻鸣响娇节，轻轻摇动金饰，奏起巴渝的丽曲，唱起碣石的清音，扇子刚移动，脚步就随之而动，鞞鼓轻轻敲击，伴随着吟唱，于是悠闲自得，顾盼徘徊，强颜欢笑，时而夹杂怨恨，时而低昂失侣，时而归飞相附，时而前异始同，时而初离后赴，不迟不疾，若轻若重，眼神微吟，回巾自拥，发乱难持，簪低易捧，牵挂着思念，怀抱着娇宠。
◇歌
《说文》说：咏，歌，又说：独唱叫做谣，齐唱叫做讴。
蔡邕的《月令章句》说：乐声叫做歌。
《山海经》说：帝俊的八个儿子，是最早创作歌曲的人，［帝俊，就是帝舜。］
又说：夏后氏开，向上天献上三位嫔妃，得到了九辩和九歌。
《毛诗序》说：情感在心中涌动，通过言语表达出来，言语不足以表达，就嗟叹，嗟叹不足以表达，就歌唱。
《穆天子传》说：天子东游到黄泽，宿在曲洛，洛水的弯曲处，命令宫乐唱谣：黄之纮，其马歕沙，黄之泽，其马歕玉。
《列子》说：薛谈向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技巧，就自以为已经学完了，于是辞别回家，秦青没有阻止他，在交衢为他饯行，拍节悲歌，声音震动林木，响彻云霄，薛谈于是谢罪请求回来，终身不敢再说回家，秦青对他的朋友说：从前韩娥东去齐国，缺粮，经过雍门，卖唱换食，离开后，余音绕梁，三日不绝。
《孟子》说：从前王豹住在淇，河西的人善于唱歌，绵驹住在高唐，齐右的人善于歌唱。
襄阳耆旧传说：宋玉懂音乐而善于写文章，襄王喜欢音乐而爱赋，既欣赏他的才华，又讨厌他像屈原，于是对他说：你为什么不随楚国的风俗，让楚国人重视你的德行呢，他回答说：从前楚国有善于唱歌的人，大王听说过吗，开始时唱《下里巴人》，国中跟着唱和的有数万人，中间唱《阳阿采菱》，国中跟着唱和的有数百人，最后唱《阳菱白露》，朝日鱼丽，含商吐角，绝节赴曲，国中跟着唱和的，不过数人，因为曲调越高，和的人越少。
《吕氏春秋》说：从前葛天氏的音乐，三个人拿着牛尾，踩着脚唱八阕。
又说：帝喾命令咸黑创作唐歌，尧命令质效仿山谷的声音创作歌曲，汤命令伊尹创作大濩，歌颂晨露。
《淮南子》说：易道良马，使人想驰骋，饮酒而乐，使人想歌唱。
又说：［瓠梁的歌，可以跟随。］他所唱的歌别人无法模仿，瓠梁，是古代善于唱歌的人。
刘向的《别录》说：有丽人歌赋，汉朝建立以来，善于雅歌的人，鲁人虞公，发声清哀，能震动梁尘。
《汉书》说：孝武南巡狩，到了盛唐，从浔阳浮江，亲自在江中射蛟，捕获了它，舳舻千里，薄摐阳而出，创作了盛唐摐阳之歌。
又说：武帝思念李夫人不已，方士齐人少翁，说能招来她的神灵，于是夜里设灯烛帏幄，让皇帝坐在另一个帐中，远远看见一个美丽的女子，像李夫人的样子，但不能靠近看，更加悲伤，于是作诗，让乐府的音乐家们弦歌之，说：是耶非耶，立而望之，偏，娜娜何冉冉其来迟。
又说：张释之作为中郎将，随行到灞陵，当时慎夫人随行，皇帝指着新丰道对慎夫人说：这是邯郸道，让慎夫人鼓瑟，皇帝倚瑟而歌。
《汉武内传》说：西王母命令侍女安法婴，唱玄云曲，上元夫人自弹云林之瑟，唱步玄之曲：渌景清飚起，云盖映朱葩，兰房辟琳阙，碧室启琼沙。
郑缉之的《东阳记》说：歌山在吴宁县，故老相传，从前有人乘船从山下经过，看见一个女子在谷中汲水，于是登上这座山，背着水唱歌，姿态非常美丽，但不知道她从哪里来，所以叫歌山。
虞舜作歌说：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。
又歌说：元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉。
又歌说：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可阜吾民之财兮。
又卿云歌说：卿云烂兮，礼缦缦兮，日月光华，旦或旦兮，八伯咸进，稽首说：明明上天，烂然星辰，日月华，弘兮一人，帝乃再歌说：日月有常，星辰有行，四时从经，万姓允诚，於予论乐，配天之灵。
周穆天子在瑶池上宴请西王母，西王母为天子唱谣：白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来，天子回答说：予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。
齐甯戚扣牛角唱歌说：沧浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半，毂布单衣裁至骭，清朝饭牛至夜半，黄犊上坂且休息，吾将舍汝相齐国。
又燕荆轲萧萧歌说：燕太子丹派荆轲刺杀秦王，丹在易水之上送行，高渐离击筑，荆轲唱歌，宋意和之：风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。
汉高祖大风歌说：高祖回到沛，留在沛宫设酒，召集故人父老子弟一起喝酒，召集沛中的孩子，得到一百二十人，教他们唱歌，酒酣，
他击筑自唱道：大风起啊云飞扬，威震海内啊归故乡，怎能得到猛士啊守卫四方。
汉武帝面对黄河决口，哀悼功业未成，于是唱道：瓠子决口啊怎么办，浩浩荡荡，忧虑耗尽为河，耗尽为河啊，大地不得安宁，功业无休止啊吾山平，吾山平啊钜鹿溢，鱼不欢啊迫近冬日。
汉朝司马相如弹琴唱道：相如游历临邛，富人卓王孙家，有个女儿文君，新寡，偷偷在墙后看见他，相如于是用琴歌挑逗她道：凤啊凤啊归故乡，游历四海寻找她的皇，有美丽的淑女在此房，何缘交接为鸳鸯，凤啊凤啊跟我栖，得托字尾永为妃，交情通体心和谐，半夜相从知者谁。
汉朝乌孙公主唱道：我家嫁我啊天一方，远托异国乌孙王，穹庐为室啊毡为墙，肉为食啊酪为浆，居常思土心内伤，愿为黄鹤啊还故乡。
后汉章帝时的童谣唱道：城中喜欢高髻，四方高一尺，城中喜欢大眉，四方且半额，城中喜欢广袖，四方用疋帛。
后汉桓帝时的童谣唱道：城上的乌鸦，尾巴毕逋，公为吏，儿为徒，一徒死，百乘车，车班兰，至河间，姹女能数钱，银为室，金为堂，户上膴々舂黄粱，下有鼓，我欲击之丞相怒。
晋朝刘琨的扶风歌唱道：系马长松下，废鞍高岳头，烈烈悲风起，泠泠涧水流，鹿游我前，猴戏我侧，资粮既以乏，薇蕨安足食，惟昔李愆期，寄在匈奴庭，忠信反获罪，汉武不见明。
晋朝陆机的百年歌唱道：十岁时，容颜如蕣华般灿烂，体态如飘风般轻盈，整天出游傍晚归，六情逸豫心无违，清酒将炙奈乐何，清酒将炙奈乐何。
二十岁时，肤彩津泽人理成，美目淑貌灼有荣，光车骏马游都城，高谈雅步何盈盈，清酒将炙奈乐何，清酒将炙奈乐何。
三十岁时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云，食如漏卮气如熏，辞家观国综典文，清酒将炙奈乐何，清酒将炙奈乐何。
四十岁时，体力克壮志方刚，跨州越郡还帝乡，出入承明拥大珰，清酒将炙奈乐何，清酒将炙奈乐何。
五十岁时，荷旄杖节镇邦家，鼓锺嘈囋赵女歌，罗衣綷粲金翠华，言笑雅舞相经过，清酒将炙奈乐何，清酒将炙奈乐何。
六十岁时，年亦耆艾业亦隆，骖驾四牡入紫宫，轩冕纳那翠云中，子孙昌盛家道丰，清酒将炙奈乐何，清酒将炙奈乐何。
七十岁时，精爽颇损膂力愆，清水明镜不欲观，临乐对酒转无欢，揽形脩发独长叹。
八十岁时，明已损，聪去耳，前言往行不复纪，辞官致禄归桑梓，安车驷马入旧里，乐事告终忧事始。
九十岁时，日告耽瘁月告衰，形体虽是志意非，言多谬误心多悲，子孙朝拜或问谁，指景玩日虑安危，感念平生泪交挥。
百岁时，盈数已登肌肉单，四支百节还相患，目若浊镜口垂涎，呼吸嚬蹙反侧难，茵褥滋味不复安。
晋朝傅玄的燕人美兮歌唱道：燕人美啊赵女佳，其室则迩啊限增崖，云为车啊风为马，玉在泥啊兰在野，云无期啊风有止，思多端啊谁能理。
晋朝王献之的情人桃叶歌唱道：桃叶复桃叶，桃叶连桃根，相怜两乐事，独使我缠绵。
桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自楫迎汝。
桃叶答王团扇歌唱道：七宝画团扇，粲烂明月光，与郎却暄暑，相忆莫相忘，青青林中竹，可作白团扇，动摇郎玉手，因风讬方便，团扇复向谁，侍许自障面，憔悴无复理，羞与郎相见。
齐朝陆□［明本作垂，按玉台新咏九作厥，当作厥。］李夫人及贵人歌唱道：别车桂席尘，豹尾香烟灭，彤殿向蘼芜，青蒲复萎绝，坐萎绝，对蘼芜，临玉阶，泣长涂，寡鹤羁雌飞且止，彫梁翠壁网蜘蛛，洞房明月夜，对此泪如珠。
晋朝孙绰的情人诗道：碧玉破瓜时，相为情颠倒，感郎不羞难，回身就郎抱。
宋朝鲍昭的白纻辞歌唱道：朱唇动，素袖举，洛阳少童邯郸女，古称渌水今白纻，催弦急管为君舞，穷秋九月荷叶黄，北风驱鹰天雨霜，夜长酒多乐未央，春风澹荡使思多，天色净渌气妍和，含桃红萼兰紫芽，朝日灼烁发园花，卷幌结帷罗玉筵，齐讴秦吹卢女弦，千金雇笑买芳年，桂宫柏寝拟天居，朱爵文窗韬碧疏，彫屏匼匝组帐舒，秦筝赵瑟挟笙竽，垂珰散緌盈玉除，停觞不语欲谁须。
又中兴歌唱道：中兴太平运，化清四海乐，星星照玉台，紫烟游凤阁，碧楼含夜月，紫殿争朝光，采墀散兰麝，风起自生芳，三五容色满，四五妙容歇，已输春日观，分随秋光没。
宋朝谢庄的明堂歌辞道：履艮宅中宇，司绳总四方，裁化偏寒烛，布政周炎凉，景丽条可结，霜明冰可折，凯风扇朱辰，白云流素节，右歌明堂黄帝辞，［五言，依土数。］
参映夕，驷昭晨，云乘震，司青春，萌动达，万品新。
润无际，泽无垠，右歌青帝辞，［三言，依木数。］
龙精初见大火中，朱光北至圭景同，庶物盛长咸殷阜，恩覃四溟被九有，右歌赤帝辞，［七言，依火数。］
百川如镜天地爽且明，云冲气举盛德在素精，右歌白帝辞。［九言，依金数。］
岁既暮，日既驰，灵乘坎德司规，玄云合晦鸟归，白雪繁亘天涯，右歌黑帝辞，［六言，依水数。］
齐朝谢朓的郊庙歌辞，歌青帝，［木生数三。］营翼日，鸟殷霄，凝冰泮，玄蛰昭，景汤汤，风习习，夷女歌，东皇集。
歌赤帝，［火成数七。］惟此夏德德恢恢，两龙在御炎精来，族云蓊郁温风煽，兴雨祁祁委苗遍。
歌黄帝，土数五，禀火自明敏，资金挺刚克，凉燠资成化，群方载厚德。
歌白帝，金数九，帝悦于兑执矩固司藏，百川牧［乐府诗集三作收。］潦精景应徂商，嘉树离
披着榆关的使命，宾鸟在夜光如霜的秋风中轻轻摇曳。
歌颂黑帝，［水数为六。］霜钟在冥陵响起，星辰回旋，月亮穷尽，听着严风不停吹来，望着玄云变得无色。
齐王融的明王歌辞说：明王如日月照耀，至乐如天地和谐，幸得云门吹奏，又歇咸池歌，桂序金匏转动，瑶轩丝石罗列，露水凝结在嘉草上，烟雾飘过醴泉波。
又说：圣君应昌历，景祚启休期，海荡万川汇集，山崖百草滋长，伟大的君主为后，何须羡慕唐虞时代。
又说：湛露改变了寒司，交湋变成了阳旭，琼袖藻晨红，瑶塘初渌，日霁沙溆明，风泉暗华烛，沿着渚汎兰觞，乘着漪舞清曲。
又说：炎光消逝在玉殿，凉风吹拂凤楼，金华妆翠羽，鹢首画龙舟，荆姬采菱曲，越女江南讴，良时难得一遇，佳人难再求。
梁武帝的春歌说：阶上的香气入怀，庭中的花照眼，春心如此，情来不自限。
夏歌说：江南的莲花水，红光又碧色，同丝有同藕，异心无异意。
秋歌说：绣带合欢给，锦衣连理文，怀情入夜月，含笑出朝云。
团扇歌说：手中的白团扇，净如秋圆月，清风任动生，娇香乘意发。
襄阳白铜隄歌说：龙马紫金鞍，翠毦白玉羁，照耀双阙下，知是襄阳儿。
梁沈约的郊庙歌黄帝辞说：郁彼中坛，含灵阐化，回环气象，轮无辍驾。
歌青帝辞说：帝位在震，龙德司春，开元布泽，含和上人。
歌赤帝辞说：炎光在离，火为盛德，执礼昭训，持衡授则。
歌白帝辞说：神在秋方，帝居西颢，允兹金德，裁成万宝。
歌黑帝辞说：德盛浮水，玄冥纪节，阴降阳腾，气凝象闭。
元会歌辞，皇帝出入奏皇雅，歌诗三曲，五言，［二郊太庙明堂同用。］帝德实广运，车书无不宾，执瑁朝群后，垂旒御百神。
华盖拂紫微，钩陈绕太一，容裔被缇组，参差罗罘罼。
清跸朝万宇，端冕临正阳，春句［隋书音乐志作青絇。］黄金繶，衮衣文绣裳。
皇太子出入奏胤雅，歌诗一曲，四言，自昔殷代，哲王世有，降及周成，惟器是守，上天乃眷，大梁既受，灼灼重明，仰承元首，上寿酒奏分［隋书音乐志作介。］雅，诗一曲，五言，百福四象初，万寿三元始，拜献惟衮职，同心协卿士，北极永无穷，南山安足拟。
又襄阳白铜鞮歌说：分手桃林崖，望别岘山头，若欲寄音信，汉水向东流。
又春白纻歌说：兰叶参差桃半红，飞芳舞縠戏春风，如娇如怨状不同，含笑流盻满堂中，翡翠群飞飞不息，原在云间长比翼，佩服堇［乐府诗集五十六作瑶。］草驻容色，舜日尧年欢无极。
夏白纻歌说：朱火灼烁照佳人，含情送意遥相亲，嫣然一转乱心神，非子之故欲谁因。
秋白纻歌说：白露欲凝草已黄，金琯玉柱响洞房，双心一影俱回翔，吐情寄君君莫忘。
冬白纻歌说：寒闺昼密罗幌垂，娇容丽色心相知，双去双还誓不移，长袖拂面为君施。
梁刘孝威的行幸甘泉歌说：汉家迎夏毕，避暑甘泉宫，栈车鸣里鼓，驷马驾相风，校尉乌丸骑，待诏娄烦弓，后旌犹五柞，前笳度九颙，才人豹尾内，御酒属车中，辇回百子阁，扇动七轮风，鸣锺休卫士，披图占后宫，材官但校猎，凉风戏射熊。
古东飞伯劳等歌说：东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见，谁家女儿对门居，开华发色照里闾，南窗北牖挂明光，罗帷绮帐脂粉香，女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉，三春已暮花随风，空留可怜与谁同。
古，［古下疑有脱文。］河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁，莫愁十三能织绮，十四采桑东陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯，卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香，头上金钗十二行，足下丝履五文章，珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱，人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。
【赋】袁山松的歌赋说：朱唇不启，皓齿不离，清气独转，妍弄潜移，或似停而不留，或如疾而不驰。
【笺】魏繁钦与太子的笺说：都尉薛访车子，年始十四，能啭喉引声，与葭同音，乃知天壤之所生，诚有自然之妙物，潜气内转，哀音外激，大不抗越，细不幽散，声悲奋笳，曲美常均，及与黄门鼓吹温胡，迭唱迭和，喉所发音，无不响应，遗声抑扬，不可胜穷，暨其清激悲吟，杂以怨慕，咏北狄之遐征，奏胡马之长思，是时凉风拂衽，背山临谿，莫不泫泣陨涕，悲怀慷慨，窃惟圣体，兼爱好奇，是以先白。
魏文帝回答说：披书欢笑，不能自胜，奇才妙伎，何其善也，顷守土［《太平御览》五百七十三作守宫王，按当作守宫士。］孙世，有女曰琐，年始九岁，梦与神通，寤而悲吟，哀声激切，涉历六载，于今十五，近者督将具以状闻，是日博延众贤，遂奏名倡，曲极数弹，欢情未逞，乃令从官，引内世女，须臾而至，厥状甚美，素颜玄发，皓齿丹唇，详而问之，云善歌舞，於是提袂徐进，扬蛾微眺，芳声清激，逸足横集，然后循容饰妆，改曲变度，斯可谓声协锺石，气应风律，今之妙舞，莫巧於绛树，清歌莫善［《太平御览》三百八十一，《初学记》十九作激。］於宋臈，岂能乱［全三国文七乱上有上字。］灵祇，下变庶物，漂悠风云，横厉无方，若斯也哉，固非车子喉啭长吟所能逮也，吾练色知声，雅应此选，谨卜良日，纳之闲房。
【启】梁沈约谢齐竟陵王宋永明乐歌说：凤采鸾章，霞鲜锦缛，觌宝河宗，未必比丽，观乐帝所，远有惭德，虽日月在天，理绝称咏，而徘徊光景，不能自息。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷四十三-乐部三-注解
婆娑：舞者之容也，形容舞姿轻盈、优美。
干羽：古代舞蹈道具，干指盾牌，羽指羽毛，象征武舞与文舞。
六舞：古代六种舞蹈，包括帗舞、羽舞、旄舞、干舞等，分别用于不同的祭祀场合。
禘礼：古代祭祀祖先的大礼，通常在太庙举行。
大武：周代的武舞，象征武功与德政。
八音：古代八种乐器，泛指音乐。
八风：古代指八方之风，象征天地之气。
翠曾：形容舞姿轻盈如翠鸟飞翔。
巴渝舞：古代巴蜀地区的舞蹈，以勇猛著称。
云门：黄帝时期的舞蹈，象征天地和谐。
阳阿：古代楚国的一种舞蹈，以柔美著称。
激楚：楚国的一种舞蹈，以激昂著称。
结风：古代舞蹈动作，形容舞姿如风般轻盈。
迁延微笑：形容舞者舞姿轻盈，面带微笑，动作优雅。
退复次列：舞者退后重新排列，准备下一段舞蹈。
观者称丽：观众称赞舞姿美丽。
莫不怡悦：所有人都感到愉悦。
音乐陈兮旨酒施：音乐响起，美酒奉上。
击灵鼓兮吹参差：敲击灵鼓，吹奏参差不齐的乐曲。
叛淫衍兮漫陆离：音乐和舞蹈交织，形成复杂多变的景象。
美人兴而将舞：美丽的舞者准备起舞。
脩容而改袭：整理妆容，更换服饰。
服罗縠之杂错：穿着华丽的罗縠服饰。
申绸缪以自饰：用绸缪装饰自己。
拊者啾其齐列：伴奏者整齐排列，发出啾啾声。
盘鼓焕以骈罗：盘鼓排列整齐，光彩夺目。
抗脩袖以翳面兮：舞者扬起长袖遮面。
展清声而长歌：展开清亮的歌声，长歌一曲。
惊雄逝兮孤雌翔：歌声中表达雄鸟逝去，雌鸟孤独飞翔的意境。
临归风兮思故乡：面对归来的风，思念故乡。
搦纤腰而互折：舞者扭动纤细的腰肢，互相折腰。
嬛倾倚兮低昂：舞姿轻盈，时而低垂，时而高昂。
增芙蓉之红花兮：舞姿如芙蓉花般美丽。
光的皪以发扬：光芒四射，光彩照人。
腾〈目雩〉目以顾眄：舞者目光流转，顾盼生辉。
盼烂烂以流光：目光灿烂，如流光般闪烁。
连翩骆驿：舞姿连续不断，如飞燕般轻盈。
乍续乍绝：舞姿时而连续，时而中断。
裾似飞燕：裙摆如飞燕般飘逸。
袖如回雪：衣袖如回旋的雪花。
粉黛施兮玉质粲：舞者施粉黛，玉质光彩照人。
珠簪挺兮缁发乱：珠簪挺立，黑发凌乱。
整笄揽发：整理发簪，梳理头发。
被纤垂萦：披着纤细的垂饰。
同服骈奏：穿着相同的服饰，整齐奏乐。
合体齐声：舞者动作一致，歌声和谐。
进退无差：舞者进退有序，动作精准。
若影追形：舞姿如影随形，动作流畅。
大风起兮云飞扬：出自《大风歌》，刘邦所作，表达了对国家统一和强盛的期望。
威加海内兮归故乡：刘邦在《大风歌》中表达了自己统一天下后回到故乡的豪情。
安得猛士兮守四方：刘邦在《大风歌》中表达了对忠诚勇士的渴望，以保卫国家的边疆。
瓠子决兮将奈何：出自汉武帝的《瓠子歌》，表达了对黄河决堤的无奈和忧虑。
浩浩洋洋，虑殚为河：形容黄河水势浩大，令人忧虑。
凤兮凤兮归故乡：司马相如在《琴歌》中用凤凰比喻自己，表达了对故乡的思念和对爱情的追求。
吾家嫁我兮天一方：乌孙公主在《乌孙公主歌》中表达了对远嫁异国的无奈和对故乡的思念。
城中好高髻，四方高一尺：后汉章帝时的童谣，反映了当时社会对时尚的追求和模仿。
城上乌，尾毕逋：后汉桓帝时的童谣，反映了当时社会的腐败和不满。
系马长松下，废鞍高岳头：晋刘琨在《扶风歌》中表达了对国家命运的忧虑和对忠诚的坚守。
颜如蕣华晔有晖：晋陆机在《百年歌》中描述了一个人年轻时的美貌和活力。
燕人美兮赵女佳：晋傅玄在《燕人美兮歌》中赞美了燕赵之地的美女。
桃叶复桃叶：晋王献之在《情人桃叶歌》中表达了对情人的思念和缠绵。
七宝画团扇：桃叶在《答王团扇歌》中表达了对情人的思念和无奈。
别车桂席尘：齐陆厥在《李夫人及贵人歌》中表达了对离别和时光流逝的感慨。
碧玉破瓜时：晋孙绰在《情人诗》中表达了对爱情的渴望和激情。
朱唇动，素袖举：宋鲍昭在《白纻辞歌》中描绘了舞女的美丽和舞蹈的动人。
中兴太平运：宋鲍昭在《中兴歌》中表达了对国家中兴和太平盛世的期望。
履艮宅中宇：宋谢庄在《明堂歌辞》中表达了对天地四方的敬畏和对国家治理的思考。
榆关：古代关隘名，位于今河北省秦皇岛市，是古代中国东北的重要门户。
宾鸟：指候鸟，古代常用来象征季节的变化和时间的流逝。
黑帝：五方天帝之一，代表北方和水元素，与冬季相关。
霜锺：古代乐器，用于祭祀或重要仪式，象征庄严和神圣。
冥陵：指墓地或陵墓，常与死亡和阴间相关。
星回天：指星辰回归原位，象征时间的循环和宇宙的秩序。
玄云：指黑色的云，常象征阴郁或神秘的气氛。
齐王融：南朝齐的文学家，以其诗歌和辞赋闻名。
明王歌辞：歌颂明君的诗歌，表达对理想君主的赞美。
桂序：指宫殿中的桂树，象征高贵和纯洁。
金匏：古代乐器，象征音乐和和谐。
瑶轩：指华丽的宫殿或楼阁，象征富贵和奢华。
丝石罗：指精美的丝织品，象征财富和地位。
醴泉：指甘美的泉水，象征吉祥和丰饶。
圣君：指贤明的君主，象征理想的政治领袖。
唐虞：指尧舜时代，象征古代的理想社会。
湛露：指清晨的露水，象征清新和纯洁。
琼袖：指华丽的衣袖，象征高贵和优雅。
瑶塘：指美丽的池塘，象征宁静和美好。
荆姬：指楚国的美女，象征美丽和才艺。
越女：指越国的女子，常用来形容江南女子的美丽和才情。
团扇：古代女子常用的扇子，象征温柔和优雅。
襄阳白铜隄：指襄阳地区的白铜堤，象征地方特色和文化。
黄帝：中国古代传说中的五帝之一，象征中华文明的起源。
青帝：五方天帝之一，代表东方和木元素，与春季相关。
赤帝：五方天帝之一，代表南方和火元素，与夏季相关。
白帝：五方天帝之一，代表西方和金元素，与秋季相关。
元会歌辞：古代祭祀或庆典时使用的歌辞，象征庄严和神圣。
皇雅：古代宫廷音乐，象征皇权和威严。
胤雅：古代宫廷音乐，象征皇室的传承和延续。
分雅：古代宫廷音乐，象征礼仪和秩序。
白纻歌：古代江南地区的民歌，象征地方文化和风情。
甘泉宫：汉代宫殿，象征皇权和奢华。
伯劳：一种鸟类，常用来象征离别和思念。
莫愁：古代传说中的女子，象征美丽和才情。
袁山松：南朝文学家，以其辞赋和诗歌闻名。
繁钦：三国时期魏国的文学家，以其文辞和音乐才华闻名。
沈约：南朝梁的文学家，以其诗歌和辞赋闻名。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷四十三-乐部三-评注
这段古文集中展现了古代中国舞蹈的丰富内涵与多样形式。舞蹈在古代不仅是娱乐活动，更是礼仪、祭祀、政治教化的重要载体。从《尚书》中提到的‘舞干羽于两阶’到《周官》中的‘六舞’，舞蹈被赋予了象征意义，成为表达德政、教化民众的工具。
文中提到的‘舞行缀远’与‘舞行缀短’，反映了舞蹈与政治治理的紧密联系。舞蹈的节奏与形式被视为民德的象征，舞者的动作与编排反映了社会的和谐与秩序。这种将舞蹈与政治、道德相结合的观念，体现了古代中国文化的整体性与综合性。
此外，文中还提到了不同地区的舞蹈风格，如‘巴渝舞’的勇猛与‘阳阿’的柔美，展现了古代中国舞蹈的地域多样性。舞蹈不仅是艺术表现，更是文化认同与地域特色的体现。
在文学描写方面，文中对舞姿的描绘极为细腻，如‘罗衣从风，长袖交横’、‘体如游龙，袖如素蜺’，通过生动的比喻与形象的描写，展现了舞蹈的动态美与韵律感。这些描写不仅具有艺术价值，也为后世研究古代舞蹈提供了宝贵的文献资料。
总的来说，这段古文通过对舞蹈的多角度描述，展现了古代中国舞蹈的文化内涵、艺术特色与社会功能。舞蹈不仅是身体的表达，更是精神与文化的象征，反映了古代中国人对和谐、秩序与美的追求。
这段古文描绘了古代舞蹈的盛况，通过对舞者动作、服饰、音乐的细致描写，展现了古代舞蹈的艺术魅力。舞者的动作轻盈优雅，服饰华丽多彩，音乐与舞蹈交织，形成了一幅美丽的画卷。
文中提到的‘迁延微笑’、‘退复次列’等词语，生动地描绘了舞者的动作和表情，展现了舞者的优雅与自信。‘观者称丽，莫不怡悦’则表达了观众对舞蹈的赞美和愉悦之情。
后汉张衡的《舞赋》进一步丰富了舞蹈的描写，通过‘音乐陈兮旨酒施’、‘击灵鼓兮吹参差’等句子，展现了音乐与舞蹈的完美结合。舞者的动作如‘惊雄逝兮孤雌翔’、‘临归风兮思故乡’，充满了诗意和情感，表达了舞者对故乡的思念和对自由的向往。
梁简文帝的《舞赋》则更加注重舞蹈的细节描写，如‘信身轻而钗重’、‘亦腰羸而带急’，通过对舞者身体动作的描写，展现了舞蹈的轻盈与灵动。‘似断霞之照彩，若飞鸾之相及’则通过比喻，将舞姿与自然景象相结合，赋予了舞蹈更深层次的美感。
整段古文通过对舞蹈的细致描写，展现了古代舞蹈的艺术魅力和文化内涵。舞蹈不仅是身体的运动，更是情感的表达和文化的传承。通过这段古文，我们可以感受到古代舞蹈的优雅与美丽，以及古人对舞蹈的热爱与追求。
《大风歌》是刘邦在建立汉朝后所作，表达了他对国家统一和强盛的期望。诗中“大风起兮云飞扬”描绘了壮丽的自然景象，象征着国家的崛起和强盛。“威加海内兮归故乡”则表达了刘邦在统一天下后回到故乡的豪情，显示了他对故乡的深厚感情。“安得猛士兮守四方”则表达了他对忠诚勇士的渴望，以保卫国家的边疆，反映了他对国家安全的重视。
汉武帝的《瓠子歌》表达了他对黄河决堤的无奈和忧虑。诗中“瓠子决兮将奈何”直接表达了他对黄河决堤的无奈，而“浩浩洋洋，虑殚为河”则描绘了黄河水势的浩大，令人忧虑。这首诗反映了汉武帝对国家水利工程的重视和对自然灾害的忧虑。
司马相如的《琴歌》用凤凰比喻自己，表达了他对故乡的思念和对爱情的追求。诗中“凤兮凤兮归故乡”表达了他对故乡的思念，而“有艳淑女在此房，何缘交接为鸳鸯”则表达了他对爱情的追求。这首诗展现了司马相如的浪漫情怀和对爱情的执着。
乌孙公主的《乌孙公主歌》表达了她对远嫁异国的无奈和对故乡的思念。诗中“吾家嫁我兮天一方”表达了她对远嫁异国的无奈，而“原为黄鹤兮还故乡”则表达了她对故乡的思念。这首诗反映了古代女性在政治婚姻中的无奈和对故乡的深厚感情。
后汉章帝时的童谣“城中好高髻，四方高一尺”反映了当时社会对时尚的追求和模仿。这首童谣通过夸张的手法，揭示了当时社会对时尚的狂热追求，反映了社会风气的变迁。
后汉桓帝时的童谣“城上乌，尾毕逋”反映了当时社会的腐败和不满。这首童谣通过讽刺的手法，揭示了当时社会的腐败现象，表达了人民的不满情绪。
晋刘琨的《扶风歌》表达了他对国家命运的忧虑和对忠诚的坚守。诗中“系马长松下，废鞍高岳头”描绘了他对国家命运的忧虑，而“烈烈悲风起，泠泠涧水流”则表达了他对忠诚的坚守。这首诗展现了刘琨的爱国情怀和对国家命运的深刻思考。
晋陆机的《百年歌》通过描述一个人从年轻到老年的生活，展现了人生的各个阶段。诗中“颜如蕣华晔有晖”描绘了年轻时的美貌和活力，而“盈数已登肌肉单”则描绘了老年时的衰弱和无奈。这首诗通过对人生各个阶段的描绘，表达了对生命流逝的感慨和对人生的深刻思考。
晋傅玄的《燕人美兮歌》赞美了燕赵之地的美女。诗中“燕人美兮赵女佳”直接表达了对燕赵美女的赞美，而“云为车兮风为马”则通过浪漫的想象，展现了美女的飘逸和美丽。这首诗展现了傅玄对美的追求和对燕赵文化的赞美。
晋王献之的《情人桃叶歌》表达了他对情人的思念和缠绵。诗中“桃叶复桃叶”通过反复的吟唱，表达了他对情人的思念，而“渡江不用楫”则通过浪漫的想象，展现了他对情人的深情。这首诗展现了王献之的浪漫情怀和对爱情的执着。
桃叶的《答王团扇歌》表达了她对情人的思念和无奈。诗中“七宝画团扇”描绘了团扇的美丽，而“与郎却暄暑，相忆莫相忘”则表达了她对情人的思念和无奈。这首诗展现了桃叶的深情和对爱情的执着。
齐陆厥的《李夫人及贵人歌》表达了他对离别和时光流逝的感慨。诗中“别车桂席尘”描绘了离别的场景，而“寡鹤羁雌飞且止”则表达了对时光流逝的感慨。这首诗展现了陆厥对离别和时光流逝的深刻思考。
晋孙绰的《情人诗》表达了他对爱情的渴望和激情。诗中“碧玉破瓜时”描绘了爱情的初萌，而“回身就郎抱”则表达了他对爱情的渴望和激情。这首诗展现了孙绰的浪漫情怀和对爱情的执着。
宋鲍昭的《白纻辞歌》描绘了舞女的美丽和舞蹈的动人。诗中“朱唇动，素袖举”描绘了舞女的美丽，而“催弦急管为君舞”则展现了舞蹈的动人。这首诗展现了鲍昭对美的追求和对舞蹈艺术的赞美。
宋鲍昭的《中兴歌》表达了他对国家中兴和太平盛世的期望。诗中“中兴太平运”直接表达了对国家中兴的期望，而“星星照玉台”则通过美丽的景象，展现了太平盛世的繁荣。这首诗展现了鲍昭的爱国情怀和对国家中兴的期望。
宋谢庄的《明堂歌辞》表达了他对天地四方的敬畏和对国家治理的思考。诗中“履艮宅中宇”表达了对天地四方的敬畏，而“裁化偏寒烛”则展现了国家治理的智慧。这首诗展现了谢庄对天地四方的敬畏和对国家治理的深刻思考。
这段古文集中体现了中国古代文学中的多种主题和艺术特色。首先，文中通过描绘自然景象和季节变化，展现了古人对时间和宇宙的深刻理解。例如，’披榆关命宾鸟，夜光如霜秋风方袅袅’，通过候鸟和秋风的描写，表达了季节的变迁和时间的流逝。这种对自然的细腻观察和描绘，反映了古人对自然界的敬畏和感悟。
其次，文中大量使用了象征和隐喻手法，赋予自然现象和物体以深刻的象征意义。例如，’黑帝’、’霜锺’、’玄云’等词汇，不仅描绘了自然景象，还通过这些象征物表达了古人对宇宙秩序和神圣力量的崇拜。这种象征手法的运用，使得文本具有了更深层次的文化内涵和哲学思考。
此外，文中还体现了古代宫廷文化和礼仪的庄严与神圣。例如，’元会歌辞’、’皇雅’、’胤雅’等宫廷音乐的描写，展现了古代宫廷礼仪的繁复和庄严。这些描写不仅反映了古代宫廷文化的特点，也表达了古人对礼仪和秩序的重视。
最后，文中还融入了大量的地方文化和民间传说。例如，’襄阳白铜隄歌’、’白纻歌’等，通过对地方特色和民间风情的描写，展现了古代中国丰富多彩的地方文化和民间艺术。这些描写不仅丰富了文本的内容，也使得文本具有了更广泛的文化意义和历史价值。
总的来说，这段古文通过细腻的描写和丰富的象征手法，展现了古代中国文学的多重主题和艺术特色。它不仅反映了古人对自然、宇宙和社会的深刻理解，也体现了古代宫廷文化和地方文化的丰富多彩。这些内容使得文本具有了深厚的文化内涵和历史价值，值得我们深入研究和欣赏。
