作者： 欧阳询（557年—641年），唐代著名书法家、文学家，主持编撰《艺文类聚》。他是初唐文化的重要代表人物。
年代：编撰于唐代初年（7世纪初）。
内容简要：《艺文类聚》是中国古代第一部类书，共100卷，分为46部，727子目。书中按主题分类辑录了先秦至唐代的文献资料，内容涵盖天文、地理、历史、文学、艺术等各个方面。它是研究唐代以前文化的重要工具书，对后世类书的编撰产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷十五-后妃部-原文
后妃
◇后妃
《白虎通》曰：天子之配谓之后，后者何也，明海内之小君也。
《礼记》曰：古者天子立后，六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇道，故天下内和而家理，妇顺不脩，阴事不得，谪见於天，月为之食，月食，则后素服而修六宫之职，荡天下之阴事。
又曰：舜葬苍梧，盖三妃未之从也，［舜纳三妃，生九子，娥皇无子，女英生商均，益(礼记檀弓疏作癸。)比生二女，宵明，烛光，舜不告而娶，不立正妃，故唯纳三妃焉。］
《周官》曰：仲春，诏后师［周礼内宰作帅，下同。］内外命妇，始蚕于北郊，以为祭服，上春，诏王后帅六宫之人，生种而献之於王。
《毛诗》曰：关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。
又曰：葛覃，后妃之本也，后妃在父母家，则志在於女功之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。
又，卷耳，后妃之志也。又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳，内有进贤之志，而无险诐私谒之心，朝夕思念，至於忧勤者也。
又，樛木，后妃逮下也，言能逮下而无疾妒之心焉，［木下曲曰樛，木枝下垂。故葛藟得而蔓之，谕后，妃能下逮众妾，使得其序，众妾上附事之也。］
又，螽斯，后妃子孙众多也，言若螽斯不妒忌，则子孙众多也，［凡物有阴阳欲者，无不妒忌，唯螽斯不妒，各得大(明本作天，诗郑笺作受。)气而生子。］
又曰：兔罝，后妃之化也，关雎之化行，则莫不好德，贤人众多也。
又曰：芣苡，后妃之美也，天下和平，则妇人乐有子矣，《尚书》曰：釐降二女于妫汭，嫔于虞，［嫔，嫁也。］
尚书大传，古者后夫人将侍，君前，息烛，至于房中，释朝服，袭燕服，然后入御于君，鸡鸣，太师奏鸡鸣于陛，夫人鸣佩玉于房中，告去也，然后应门击柝，告辟也。
《史记》曰：自古受命帝王，及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚助焉。故易基乾坤，诗首关雎，书叙釐降，春秋讥不亲迎，夫妻之际，人道之大伦。
《汉书》曰：汉兴，因秦之称号帝母皇太后，祖母称太皇太后，正適称皇后，妾称夫人。又有美人良人八子七子之号，至武帝，制婕妤娙娥容华充容各有爵位，而元帝加昭仪之号，凡十四等。
又曰：黄帝妃方雷氏，生玄嚣，为青阳，妃累祖，生昌意，妃彤鱼氏，生夷鼓，妃嫫母，生苍林。
应劭《汉官仪》曰：皇后称椒房，取其实蔓延盈升，以椒涂室，取温暖，除恶气也，犹天子朱泥殿上曰丹墀。
《汉旧仪》曰：皇后婕妤乘辇，馀皆以茵，四人舆以行，皇后玉玺，文与帝同，皇后春桑，皆衣青，手采桑，以缫三盆茧，示群臣妾从，春桑生而皇后亲桑，於苑中蚕室，养蚕千箔以上，群臣妾从桑还，献茧於馆。
又曰：皇帝赐后黄金万斤。
又曰：皇后食三十县，曰汤沐邑。
五经要义曰：古者后夫人，必有女史彤管之法，后妃群妾，以礼御于君所，女史书其环以进退之，生子月辰，则以金环退之，当御者，著于左手，既御，著于右手，左手阳也，以当就男，故著左手，右手阴也，御而复故。
《世本》曰：帝喾卜其四妃之子，皆有天下，元妃有邰氏之女，曰姜嫄，生后稷，次妃有娀氏之女，曰简狄，生契，次妃陈酆氏庆都，生帝尧，次妃娵訾氏，生帝挚。
《论语》：武王曰：予有乱臣十人，孔子曰：才难，不其然乎，有妇人焉，九人而已，妇人文母也，［五字当是注文。］
《列女传》曰：黄帝妃嫫母，於四妃之班居下，貌甚丑而最贤，心每自退。
又曰：启母涂山之女者，夏禹之妃，涂山女也，曰女娇，禹取四日而去治水，启既生，呱呱而泣，禹三过其门，不入子之，涂山独明教训，启化其德，卒致令名，禹为天子，启嗣而立，能继禹之道。
又曰：汤妃有莘之女也，德高而名，［后汉书一百一十崔琦传注引作明。］训正后宫，嫔御有序，伊尹为之媵臣，佐汤致王。
又曰：太姜者，太王之妃，有台氏之女也，贤而有色，生太伯仲雍季历，化导三子，皆成贤德，太王有事，必谘谋焉，诗曰：爰及姜女，聿来胥宇，此之谓也。
又曰：太任者，王季之妃，挚任之女也，端一诚庄，唯德之行，及其有身也，目不视恶色，耳不听恶声，口不出放言，溲于豕牢，而生文王，文王生而明圣，太任教以一，而知其百，卒为周宗，君子谓太任为能胎教。
又曰：太姒者，文王之妃，莘姒之女也，号曰文母，亦思媚太姜，太任旦夕勤劳，以进妇道，文王治外，文母治内，生十子，太姒教诲十子，自少及长，常以正道押持之，卒成武王周公之德。
《帝王世纪》曰：武王妃太公之女，曰邑姜，修教于内，生太子诵。
琐语曰：周宣王夜卧而晏起，后夫人不出於房，姜后既出，乃脱簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於宣王曰：妾之淫心见矣，至使君王失礼而晏起，以见君王之乐色而忘德也，乱之兴，从婢子起，敢请罪，王曰：寡人不德，寔自生过，非夫人之罪也，遂复姜后而勤於政事，早朝晏退，卒成中兴之名。
《续汉书》曰：明德皇后马氏，伏波将军马援之女也，后年七岁，幹治家事，敕制僮御，出入计校，一以贯之，年十三，以选入太子宫，接侍同列而承至尊，先人后己，发於至诚，由是见宠，是时后
宫未有任育者，常言继嗣当以时立，荐达左右，惟恐不及，身衣大帛，御者秃裙不缘，诸王亲家朝请望，见后裙极粗疏，以为绮，就视乃笑，后曰：此缯染色好，故用之耳，老人知者，无不叹息，性不喜出入游观。又不好音乐，上时幸苑囿离宫，以故希从，诵易经，习诗论春秋，略记大义，后志在克己辅上，不以私家干朝庭，兄为虎贲中郎将，两弟黄门郎，讫永平世不迁。
【诗】晋成公绥诗曰：天地不独立，造化由阴阳，乾坤垂覆载，日月耀重光，治国先家道，立教起闺房，二妃济有虞，三母隆周王，涂山兴大禹，有莘佐成汤，齐晋霸诸侯，皆赖姬与姜，关雎思贤妃，此言安可忘。
又曰：殷汤令妃，有莘之女，仁教内修，度义以处，清谧后宫，九嫔有序，伊尹为媵臣，遂作元辅。
【颂】贤明颂曰：於铄姜后，光配周宣，非义不动，非礼不言，晏起早朝，永巷告愆，王用勤政，万国以虔。
又晋刘柔妻王氏姜嫄颂曰：英英姜嫄，寔德之纯，肇承灵瑞，武敏是遵，诞育歧嶷，毗赞皇纶，播殖之训，万叶攸循。
又启母涂山颂曰：涂山静居，玄朗悟机，大禹至公，过门不归，明此道训，孩胤是绥，仁哲以成，永系天晖。
魏韦诞皇后亲蚕颂曰：于时明庶扇物，鸟帑昏正，躬耕帝藉，迈德班令，嘉柔桑之肇敷，思郊庙之至敬，命皇后以亲蚕，俾躬桑于外坰，考时日於巫咸，诏太卜以献祯，御坤德之大辂，翳翠葆以扬旌，尔乃皇英参乘，涂山奉舆，总姜任於后陈，载樊卫於贰车，千乘隐其雷动，万骑粲以星敷，启前路於三官，命蚩尤而清衢，游青虬於左角，步素螭於右隅，登崇坛而正位，觌休气於朝阳，步雕辇而下降。手柔条於公桑，嫔妾肃以莅事，职蚕植而承筐，供副袆之六服，昭孝敬於蒸尝，盛华礼於中宇，神化驰於八方，乃延群妾，宴赐于前，降至贵以逮下，布恺悌之渥恩，礼仪备序，巾车回辕，班中黄之禁财，散束帛之戋戋，神泽霈以雨施，洪惠播於无原，同硕庆於生民，发三灵之永欢，苞繁祜於万国，卷福釐以言旋，美休祚於亿载，岂百世之曾玄。
晋左九嫔武帝纳皇后颂曰：峨峨华山，峻极太清，巨灵导流，河渎是经，惟渎之神，惟岳之灵，锺于扬族，载育盛明，我后穆穆，应期挺生，含聪体喆，歧嶷夙成，如兰之茂，如玉之莹，越在幼冲，休有令名，飞声八极，翕习紫庭，超任邈姒，比德皇英，京室是嘉，备礼致聘，令月吉辰，百僚奉迎，登位太微，明德日盛，群黎欣戴，函夏同庆，翼翼圣皇，睿哲孔纯，愍兹狂戾，阐惠播仁，蠲衅涤秽，与时惟新，霈然洪赦，恩诏遐震，后之践祚，囹圄虚陈，万国齐欢，六合同欣，坤神抃舞，天人载悦，兴瑞降祥，表精日月，和气烟煴，三光朗烈，既获嘉时，寻播甘雪，玄云掩霭，灵液霏霏，既储既积，待阳而晞，长享丰年，福禄永绥。
【赞】曹植姜嫄简狄赞曰：喾卜四妃，子皆为王，帝挚早崩，尧承天纲，玄鸟大迹，殷周美祥，稷契既生，功显虞唐。
又禹妻赞曰：禹娶涂山，土功是急，闻启之生，过门不入，女娇达义，明勋是执，成长圣嗣，天禄以袭。
晋傅玄班婕妤画赞曰：斌斌婕妤，履正修文，进辞同辇，以礼匡君，纳侍显德，谠对解纷，退身避害，志邈浮云。
又明德马皇后赞曰：明德马后，执贞履素，光崇六行，动遵礼度，作后作母，帝谘厥谋，国赖内训，家应显祚。
晋左九嫔虞舜二妃赞曰：妙矣二妃，体灵应符，奉嫔于妫，光有此虞，沅湘示教，灵德永敷。
又周宣王姜后赞曰：昭昭宣王，克复前制，亹亹姜后，乃激乃厉，执心至公，以恢明世。
又纳杨后赞曰：清和协极，二仪降灵，启兹杨族，仁哲诞生，徽音内发，有馥其声，玄符表运，作合圣明，文定厥祥，考卜惟贞，良辰纳币，三光朗清，元公执挚，嘉礼告成，卿士庶僚，烂其充庭，赫赫华宗，弈世载荣，谦光其尊，在满戒盈，受兹介福，垂祚亿龄。
晋庾阐二妃像赞曰：二妃玄达，含灵体妙，协德坤元，配虞齐耀，明两既丽，重光作照，有邈其微，神风遐劭。
【箴】后汉皇甫规女师箴曰：观象制教，肇经乾坤，家有王义，室有严君，各有定位，阴阳是分，昔在轩辕，陶化正刑，刑于壸闱，以临百官，煌煌后妃，玄紞是闲，穆穆夫人，爰采洁蘩，师礼莫违，而神冈时怨，关雎首化，万国承流，实有淑女，允作好逑，唐媛兴妫，文武盛周，德音不回，弘济大繇，咨尔庶妃，銮路斯迈，战战兢兢，厉省鞶带，渐进不形，变起无外，行难著而易丧，事易失而难退，动若顺流，应如发机，奉上惟敬，抚下唯慈，怨岂在明，患生不思。
后汉傅幹皇后箴曰：煌煌四星，著天垂曜，赫赫后妃，是则是效，舜纳二女，对扬茂教，正位于内，顽嚣辍恭，辛乱妲己，共则情悦，牝鸡乱晨，殷祀用绝，孝成宽柔，纵弛纪纲，王擅朝权，赵专椒房，巨猾是缘，窃弄神器，故祸不出所憎，常出所爱，是以在昔明后，日新其化，匪唯训外，亦训于内，晋张华女史箴曰：茫茫造化，两仪始分，散气流形，既陶既甄，在帝庖羲，肇经天人，爰始夫妇，以及君臣，家道以正，而王猷有伦，妇德尚柔，含章贞一，婉娩淑慎，正位居室，樊姬感庄，不食鲜禽，卫女矫桓，耳忌和音，志厉义高，而二主易心，玄熊攀槛，冯媛趍进，夫岂无畏，知死不吝，班女有辞，割
欢同辇，夫岂无怀，防微虑远，人咸知饰其容，莫知饰其性，性之不饰，或愆礼正，出其言善，千里应之，苟违斯义，同衾以疑，懽不可以渎，宠不可以专，专实生慢，爱极则迁，致盈必损，理有固然。
晋裴頠女史箴曰：膏不厌鲜，水不厌清，玉不厌洁，兰不厌馨，尔形信直，影亦不曲，尔声信清，响亦不浊，绿衣虽多，无贵於色，邪径虽利，无尚於直，春华虽美，期於秋实，冰璧虽泽，期於见日，浴者振衣，沐者弹冠，人知正服，莫知行端，服美动目，行美动神，天道祐顺，常与吉人。
【诔】汉杨雄皇后诔曰：沙麓之灵，太阴之精，天生圣姿，豫有祥祯，作合于汉，配元生成，孝顺皇姑，圣敬齐庄，内则纯备，后烈丕光，肇初配元，天命是将，志在黎元，是劳是勤，寅宾出日，东祑阳谷，鸣鸠拂羽，胜降桑木，蚕于茧馆，躬执筐曲，帅道群妾，咸修蚕族，分茧理丝，女工是敕，遐迩蒙祉，中外提福，自京逮海，靡不仰德，去此昭昭，就彼冥冥，忽兮不见，超兮西征，既作下宫，不复故庭。
后汉崔瑗窦贵人诔曰：若夫贵人，天地之所留神，造化之所殷{勤心}，华光曜乎日月，才志出乎浮云，然犹退让，未尝专宠，乐庆云之普覆，悼时雨之不广，忧国念主，不敢怠遑，呜呼哀哉，惟以永伤，重曰：积善之家福庆长，修身以寿道之常，圣人之言义不虚，修身获报效莫疏，令问不忘身犹存，贵人虽没遗德尊，著于金石垂后昆。
曹植卞太后诔曰：率土喷薄，三光改度，陵颓谷踊，五行互错，皇室萧条，羽檄四布，百姓歔欷，婴儿号慕，若丧考妣，天下缟素，圣者知命，殉道宝名，义之攸在，亦弃厥生，敢扬后德，表之旐旌，光垂冈极，以慰我情，乃作诔曰：我皇之生，坤灵是辅，作合于魏，亦光圣武，笃生帝文，绍虞之绪，龙飞紫宸，奄有九土，详惟圣善，歧嶷秀出，德配姜嫄，不忝先哲，玄览万机，兼才备艺，汎纳容众，含垢藏疾，仰奉诸姑，降接俦列，阴处阳观，潜明内察，及践大位，母养万国，温温其仁，不替明德，悼彼边氓，末遑宴息，恒劳庶事，兢兢翼翼，亲桑蚕馆，为天下式，樊姬霸楚，书载其庸，武王有乱，孔叹其功，我后齐圣克畅丹聪，不出房闼，心照万邦，年逾耳顺，乾乾匪倦，珠玉不玩，躬御綈练，日昃忘饥，临乐勿宴去奢即俭，旷世作显，慎终如始，蹈和履贞，恭事神祇，昭奉百灵，跼天蹐地，祇畏神明，敬微慎独，执礼幽冥，虔肃宗庙，蠲荐三牲，降福无疆，祝云其诚，宜享斯祐，蒙祉自天，何图凶咎，不勉斯年，尝祷尽礼，有笃无痊，岂命有终，神食其言，遗孤在疚，承讳东藩，擗踊郊畛，洒泪中原，追号皇妣，弃我何迁，昔垂顾复，今何不然，空宫寥廓，栋宇无烟，巡省阶涂，仿佛棂轩，仰瞻帷幄，俯察几筵，物不毁故，而人不存，痛莫酷斯，彼苍者天，遂臻魏都，游魂旧邑，大隧开涂，灵将斯戢，叹息雾兴，挥泪雨集，徘徊輀柩，号咷弗及，神光既幽，伫立以泣。
晋张华章怀皇后诔曰：自天陶灵，必有徵祥，诞在初载，亦曜神光，显应天禄，聿嫔圣皇，受气自然，寔听清和，内含茂质，外发英华，身处宸极，敬恭惟夙，窈窕淑媚，柔顺婉穆，宣慈内政，流化太微，六宫变雅，清我壸闱，经纶庶属，积思万机，既臻缉熙，玄泽流衍，将翼我后，登封降禅，氛祲告妖，沉结弥留，奄忽升遐，弃世高游，圣上哀怀，感切悼心，率土缟素，遏密八音，眇眇游灵，将焉所之，容光幽迈，岂有反期，杳杳新宫，下绝三泉，茫茫陵域，合体中原，委弃晖章，即安太清。
晋左九嫔元皇后杨氏诔曰：昔有莘適殷，姜姒归周，宣德中闺，徽音永流，樊卫二姬，匡齐翼楚，马邓两妃，亦毗汉主，峨峨元后，光嫔晋宇，伉俪圣皇，比踪往古，遭命不永，北［明本作背。］阳即阴，六宫号咷，四海动心，嗟余鄙妾，衔恩特深，追慕三良，甘心自沉，何用存思，不忘德音，何用纪述，记辞翰林，乃作诔曰：惟岳降神，显兹祯祥，笃生英媛，休有烈光，和畅春日，操厉秋霜，率由四教，容德匪荒，行周六亲，徽音显扬，皇英佐舜，涂山翼禹，明明我后，与世同矩，云胡不造，丁兹祸殃，寝疾弥留，寤寐不康，祈祷无应，尝药无良，有始有终，天地之经，自非三光，谁能不零，存播令德，没图丹青，温温元后，寔宣慈焉，抚育群生，恩惠滋焉，悬名日月，垂万春焉。
宋谢庄孝武帝宣贵妃诔曰：律谷罢煊，龙乡辍晓，照车去魏，联城辞赵，皇帝痛掖殿之既阒，悼泉涂之已空，巡步檐而临蕙路，集重阳而望椒风，国轸丧淑之伤，家凝霣妣之怨，敢撰德於旂旒，庶图芳於锺万，其辞曰：玄丘烟煴，瑶台降芬，高唐泄雨，巫山郁云，诞发兰仪，光启玉度，望月方娥，瞻星比婺，敏德素里，栖景震轩，处丽絺绤，出懋蘋蘩，脩诗贲道，称图昭言，翼训姚幄，赞轨尧门，展如之华，寔邦之缓，敬勤显阳，肃恭崇宪，奉荣惟约，承兹以逊，逮下延和，临朝违怨，祚灵集祉，庆蔼迎祥，皇胤璲式，帝女金相，联附齐颖，接萼均芳，以蕃以牧，烛代晖梁，视朔书气，观台告祲，璁衡藏容，翚翟毁衽，掩采瑶光，收华紫禁，移气朔兮变罗纨，白霜凝兮岁将阑，庭树惊兮中睢［《文选》五十七作帷。］响，金棋暧兮玉座寒，仰昊天之莫报，怨凯风之徒攀，经建春而右转
循阊阖而径度，旌委郁於飞飞，龙逶迟於步步，锵楚挽於槐风，唱边箫於松雾，涉姑射而环回，望乐池而顾慕，晨辒解凤，晓盖俄今，［《文选》作金。］山庭寝白，隧露抽阴，重扃闭兮灯以黯，中泉寂兮此夜深，销神躬於壤末，散灵魄於天浸。
【哀策】晋潘岳景献皇后哀策文曰：於穆先后，俪皇协运，世宗之胤，德博化先，用俭礼峻，任姒隆周，后亦母晋，终温且惠，其仪淑慎，既慎其仪，克明礼教，抚翼齐蕃，训成弘操，其慈有威，不舒不暴，乃家乃邦，是则是效，嗟余艰屯，仍遭不造，靡恃惟妣，景命弗保，心之云痛，痛贯穹昊，袭龟筮之良辰，启幽房之潜邃，整武驾之隆牡，结龙辀之缟驷，望旂常而崩摧，披辒辌以增欷，口呜咽以失声，目横迸以洒泪，邈雨绝於宫闱，长无觌於仿佛。
晋张华元皇后哀策文曰：天地配享，化成两仪，王假有道，义在伉俪，姜嫄佐喾，二妃兴妫，仰观古籍，觊亦同规，今胡不然，景命夙亏，我膺历运，临统万方，正位于内，寔在嫔嫱，天作之合，骏发其祥，河岳降灵，启祚华阳，弈世丰衍，朱绂斯皇，来翼家邦，宪度是常，缉熙阴教，德声显扬，如何不吊，背世陨丧，瑶齐无住，长去蒸尝，追怀永悼，率土摧伤，陵兆既宅，将迁幽都，宵陈夙驾，元妃其徂，宫闱遏密，阶庭永虚，设祖属紼，告驾启途，法服翚褕，寄象容车，金辂晻蔼，帷裳不舒，千乘动轸，六骥踟蹰，铭旌树表，翣柳云敷，祁祁同轨，岌岌蒸徒，孰云不怀，哀感万夫，宁神虞旃，安体玄庐。
宋颜延之元皇后哀策文曰：龙轜纚綍，容翟结骖，皇涂昭旷，神路幽严，皇帝亲临祖馈，躬瞻宵载，饰遗仪於组旒，纶徂音乎珩佩，悲黼翣之移御，痛翚褕之重晦，降轝客位，彻奠殡阶，乃命史臣，累德述怀，其辞曰：伦昭俪昇，有总有凭，圆精初铄，方祇始凝，昭哉世族，祥发庆膺，秘仪景胄，圆光玉绳，昌晖在阴，柔明将进，率礼蹈和，称诗纳顺，爰自待年，金声夙振，亦既有行，素章增绚，象服是加，言观维则，俾我王风，始基嫔德，蕙问川流，芳猷允塞，方江泳汉，再谣南国，伊昔不造，鸿化中微，用集宝命，仰陟天机，释位公宫，登曜紫闱，钦若皇姑，允迪前徽，孝达宁亲，敬行宗祀，进思才淑，傍宗图史，降音在咏，动容成纪，坤则顺成，皇轩润饬，下节震腾，上清眺侧，有来斯雍，无思不极，象物方臻，视祲告沴，太和既融，攸华委世，兰殿长阴，椒涂弛卫，戒凉在律，杪秋即穸，霜夜流唱，晓月升魄，八神警引，五辂迁迹，噭々储嗣，哀哀列辟，洒零玉墀，雨泗丹液，［《文选》五十八作掖。］抚存悼亡，感今怀昔，南背国门，北首山园，遥酸紫盖，眇泣素轩，灭采清都，夷体寿原，邑野沦蔼，戎夏悲欢，［《文选》作讙。］来方可述，往驾弗援。
齐谢朓敬皇后哀策文曰：翚帟舒阜，玄堂启扉，俎彻三献，筵卷六衣，怀蜃卫而延首，想鹥辂而抚心，痛椒涂之先廓，哀长信之莫临，身隔两起，时无三辰，旋诏左言，光敷圣善，其辞曰：帝唐远胄，御龙遥绪，在秦作刘，在汉开楚，肇惟淑圣，克柔克令，清汉表灵，曾沙膺庆，爰定厥祥，徽音允穆，光华沼沚，荣曜中谷，敬始絺绤，教先穜稑，睿问川流，神襟兰郁，先德韬光，君道方披，辅佐求贤，在谒无陂，顾史弘式，陈诗展义，厚下曰仁，藏往伊智，十乱斯俟，四教冈式，思媚诸姑，贻我嫔则，化自公宫，远被南国，轩曜怀光，素舒伫德，闵予不祐，慈训早违，方年冲藐，怀袖靡依，家臻宝业，身嗣昌晖，寿宫寂远，清庙虚归，帝迁明命，民神胥悦，乾景外临，阴仪内缺，空悲故剑，徒嗟金穴，冯相告祲，宸驾长往，贻厥远图，末命是奖，怀丰沛之绸缪，背神京之弘敞，陋苍梧之不从，遵鲋隅以同坏，陈象设於园寝，映舆鍰於松楸，望承明而不入，度清洛而南游，继池綍於通轨，接龙帷於造舟，回塘寂其已慕，东川澹而不流，藉閟宫之远烈，闻缵女之遐庆，始协德於蘋蘩，终配祇而表命，慕方缠於赐衣，悲日隆於抚镜，思寒泉之冈极，讬彤管於遗咏。
梁任昉王贵嫔哀策文曰：游衣戒节，轜车命服，永去椒华，长辞嘉福，笥缄遗组，筵委尘鞠，将命启期，寔惟嘉数，珮空响其何节，姆下当［疑当作堂。］其谁傅，殡宫既毁，祖馈斯撤，爰命史臣，宣美来裔，坤载既厚，内德云助，轩五有弘，姬十斯豫，诞咨邦淑，选自良家，爰登六列，象服委蛇，青絇丹繶，辰衣素纱，肃雍妇职，佥曰俞往，赞景望舒，方娠明两，心前轨庆，轩中增朗，与栝不愆，朏魄无爽，式陪茧观，有事蚕宫，降舆访道，基我王风，宣礼撤豆，缉乐房中居贵能降，在盈思冲，仁者必寿，彼苍者穹，如何不淑，万化齐终，荐车告途，殡穸既辨，黼翣璀以陆离，帷〈巾光〉纷其舒卷，出桂宫而北徂，经未央以西转，池紼顾而徐前，服马嘶而不践，霜霏微而初被，野空笼而始彫，促虞泉於薤露，抚悲翁於短箫，母以子贵，义弘前哲，申前［明本作襄，疑当作衰。］齐削以从疑，革麻縓之轻杀，达副君之天至，赋白华之无缺，庶清庙之微微，非寿原之永翳。
【谥策】宋谢庄殷贵妃谥策文曰：维年月日，皇帝曰咨故淑仪殷氏，惟尔合徽挺懋，爰光素里，友琴流荇，实华紫掖，奉轩景以柔明发迹，处椒风以婉娈升［原作外，据
冯校本改。］名，幽闲之范，日蔼层闱，繁祉之庆，方隆蕃世，而当春掩藻，中波灭源，朕用震悼，伤于厥心，松区已剪，泉冥将遂，宜旌德第行，式衍声芳，魂而有灵，尚兹宠渥，呜呼哀哉。
【诏】梁沈约梁武帝立内职诏曰：刑于垂训，周文所以表德，壸闱失序，汉氏所以丧邦，并被诸方策，式昭戒劝，魏晋以来，虽云简薄，而内职名号，参差不同，在宋太始，位置繁缛，遂设九品，且拟外朝，填委椒掖，徵费无已，自此相仍，踵以成旧，昭阳九华，千门万户，朕受命自天，始基七百，思所以立房自迩，贻厥方来，前代职品，所宜因革，外可详议，务令该允。
陈徐陵陈文帝登祚尊皇太后诏曰：朕以虚薄，才非弘济，窃守蕃维，常惧盈满，岂图苍昊不吊，国步艰难，皇嗣元良，藐在崤渭，二臣奉迎，川途靡从，六传还朝，淹留未日，令国图无主，家业事隆，上奉父母之严规，下逼群公之庭诤，遂以庸质，升纂帝基，对扬大化，弥增号惧，今宜式遵旧则，奉上皇后尊号为皇太后，御慈训宫，一依前典，若中流静晏，皇嗣归来，辄当解绂於箕山之阳，归老於琅琊之国，复子明辟，还承宝图，若问与夷，无媿园寝。
【章】梁江淹为建平皇［本集作王。］庆王后正位章曰：伏承以嘉月惠时，膺曜宸正，翚珩昭品，褕组在饰，休遍函夏，誉殷灵昧，伏惟岳曜静德，式怀谦顺，升降图传，左右诗史，夙镜茂资，早摛芳训，衍教紫庭，丽轨华屋，声激绮组，风偃家邦。
梁沈约为六宫拜章曰：蓬闱菲质，嘉淑无筭，越自幽衡，登躯宸汉，奉日月之华，侍巾屣之末，何以厕鸳鸾之盛序，奉属车之清尘，随江总为陈六宫谢章曰：恭膺礼命，愧集丹缕之颜，拜奉曲私，愁萦翚羽之色，曾宫夜火，伯媛匪惊，楚谢奔涛，贞姜何惧，岂期日月腾影，风云写润，遂复位崇九御，声高六列，象服增华，丹軿耀采，何以弼佐王风，克柔阴化，兢惶并集，追想流荇之诗，荷据相并，遂失鸣环之节。
【表】魏傅嘏请立贵嫔为皇后表曰：有虞始德，观化妫汭，夏后创业，启祚涂山，咸以淑哲，垂文曲颂，伏惟贵嫔，诞秀令族，禀真高胄，应昭明之量，兼圣善之行，金玺未授，而玉瑞先显，表赞天休，昭隆后祚，贞侔先典，告逾往训，而犹潜光，未即皇统，进违二仪烟煴之德，退阚悬象兼曜之仪，群僚百辟，所以竦伫陛下钦若天秩，祗赞帝祉，夙崇盛礼，俾君万国，则六合承风，天下幸甚。
魏陈王曹植上卞太后诔表曰：大行皇太后，资坤元之性，体载物之仁，齐美姜嫄，等德任姒，佐政内朝，惠加四海，草木荷恩，含气受润，庶锺元吉，永膺万祚，何图一旦，早弃明朝，背绝臣庶，悲痛靡告，臣闻铭以述德，诔尚及哀，是以冒越谅闇之礼，作诔一篇，知不足赞杨明贵，以展臣蓼莪之思，忧荒情散，不足观采。
晋左九嫔上元皇后诔表曰：伏惟圣善宣慈，仁洽六宫，含弘光大，德润四海，妾闻之前志，卑不诔尊，少不诔长，杨雄臣也，而诔汉后，班固子也，而诔其父，皆以述杨景行，显之竹帛，岂所谓三代不同礼，随时而作者乎。
后魏温子昇魏帝纳皇后群臣上礼文曰：臣闻轩辕乃神，西陵以之作合，夏后至圣，涂山於是来嫔，伏惟陛下，龙飞缵历，大明理运，长秋既建，阴教有主，景命无穷，灵基长世，普天之下，莫不欣跃。
随江总为陈六宫谢表曰：鹤籥晨启，雀钗晓暎，恭承盛典，肃荷徽章，步动云桂，香飘雾縠，媿缠艳粉，无情拂镜，愁萦巧黛，息意临窗，妾闻汉水赠珠，人闻绝世，洛川拾翠，仙处无双，或有风流行雨，窈窕初日，声高一笑，价起两环，乃可桂殿迎春，兰房侍宠，借班姬之扇，未掩惊羞，假蔡琰之文，宁披悚戴。
【论】宋范晔皇后纪论曰：周礼，后正位宫闱，同体天王，夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德，世妇知丧祭宾客，女御序于王之燕寝，顺宫分务，［原讹雾，据冯校本改。］各有典司，女史彤管，记功书过，居有保阿之训，动有环珮之响，进贤才以辅佐君子，哀窈窕而不淫其色，所以能宣述阴化，脩成内则，秦并天下，多自骄大，官备七国，爵列八品，汉兴因循，而妇制莫釐，高祖帷箔不修，孝文衽席无辨，而选纳尚简，饰玩少华，自武元之后，世增淫费，至乃掖庭三千，增级十四，及光武中兴，斫彫为朴，六宫称号，唯后贵人，贵人金印紫绶。又置美人宫人采女三等，明帝事遵先旨，宫教颇修，登建嫔后，必先令德，内无出阃之言，权无私溺之授，可谓矫其弊矣，孝章以下，渐用色授，恩隆好合，遂忘灾蠹，自古虽主幼时艰，王家多衅，委成冢宰，未有专任妇人，断割重器，唯秦芊太后，始摄政事，故穰侯权重於昭王，家富於嬴国，汉仍其谬，知患莫改，东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后，莫不定策帷帟，委事父兄，贪孩童以久其政，抑明贤以专其威，任重道愆，利深祸速，身犯雾露於云台之上，家婴缧絏於圄犴之下，堙灭连踵，倾辀继路，而赴蹈不息，焦烂为期，终乃凌夷大运，沦亡神宝，诗书所叹，略同一揆。
【行状】梁江淹宋建平王太妃周氏行状曰：窃闻侯服之誉，非黄冠所敷，玉食之门，宁皂衣所述，谅畏裒虚美於君后，披空名於鼎贵，然昔有汉臣诔行，晋史书德者，亦云实而已焉，太妃诞巽离之正和，函云露之中气，凝
采髻岁，贲章笄年，
若乃彤管女图之学，纂组绮缟之工，
升降虔谦之仪，柔静嘉顺之节，
莫不中道若性，不严而成，
故誉满帷阃，声播轩殿。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷十五-后妃部-译文
后妃
◇后妃
《白虎通》说：天子的配偶称为后，后是什么意思呢？是指她是海内的小君。
《礼记》说：古代天子立后，六宫中有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以管理天下的内政，以彰显妇道，所以天下内部和谐，家庭治理得当。如果妇人不修妇道，阴事不得其宜，就会受到上天的谴责，表现为月食。月食时，皇后要穿素服，整顿六宫的职责，清除天下的阴事。
又说：舜葬在苍梧，大概是因为他的三位妃子没有随从。［舜娶了三位妃子，生了九个儿子，娥皇没有儿子，女英生了商均，益（《礼记·檀弓疏》作癸）比生了两个女儿，宵明和烛光。舜没有告知父母就娶了她们，也没有立正妃，所以只娶了三位妃子。］
《周官》说：仲春时节，诏令后师（《周礼·内宰》作帅，下同）带领内外命妇，开始在北郊养蚕，以制作祭服。上春时节，诏令王后带领六宫的人，种植谷物并献给王。
《毛诗》说：《关雎》是后妃的德行，是《风》的开始，用来教化天下，端正夫妇之道。
又说：《葛覃》是后妃的根本，后妃在父母家时，就专心于女工之事，勤俭节约，穿洗过的衣服，尊敬师傅，这样就可以让父母安心，用妇道来教化天下。
又说：《卷耳》是后妃的志向。后妃应当辅佐君子，求贤审官，了解臣下的勤劳，内心有进贤的志向，而没有险恶的私心，日夜思念，以至于忧劳。
又说：《樛木》是后妃能够善待下人，能够善待下人而没有嫉妒之心。［木下曲叫樛，木枝下垂。所以葛藟能够攀附，比喻后妃能够善待众妾，使她们各得其所，众妾也愿意依附她。］
又说：《螽斯》是后妃子孙众多，如果像螽斯一样不嫉妒，子孙就会众多。［凡是有阴阳欲望的生物，没有不嫉妒的，只有螽斯不嫉妒，各自得到大气而生子。］
又说：《兔罝》是后妃的教化，《关雎》的教化流行，那么没有人不崇尚德行，贤人众多。
又说：《芣苡》是后妃的美德，天下和平，妇人就乐于有子。《尚书》说：釐降二女于妫汭，嫁于虞。［嫔，嫁的意思。］
《尚书大传》说：古代后夫人侍奉君主时，先熄灭烛火，进入房中，脱下朝服，换上燕服，然后侍奉君主。鸡鸣时，太师在台阶上奏报鸡鸣，夫人在房中鸣佩玉，表示告退，然后应门击柝，表示告退。
《史记》说：自古以来受命的帝王，以及继承王位的君主，不仅内德茂盛，也有外戚的帮助。所以《易经》以乾坤为基础，《诗经》以《关雎》为首，《尚书》叙述釐降，《春秋》讥讽不亲迎，夫妻之间的关系是人伦的大道。
《汉书》说：汉朝兴起，沿用秦朝的称号，帝母称为皇太后，祖母称为太皇太后，正妻称为皇后，妾称为夫人。还有美人、良人、八子、七子等称号，到武帝时，制定了婕妤、娙娥、容华、充容等爵位，元帝时又增加了昭仪的称号，共有十四等。
又说：黄帝的妃子方雷氏，生了玄嚣，称为青阳；妃子累祖，生了昌意；妃子彤鱼氏，生了夷鼓；妃子嫫母，生了苍林。
应劭《汉官仪》说：皇后称为椒房，取椒实蔓延盈升的意思，用椒涂室，取温暖，除恶气，就像天子朱泥殿上称为丹墀。
《汉旧仪》说：皇后和婕妤乘坐辇车，其余的都坐茵车，四人抬着走。皇后的玉玺，文字与皇帝相同。皇后春天采桑，都穿青衣，亲手采桑，缫三盆茧，展示给群臣和妾从。春天桑树生长时，皇后亲自在苑中蚕室养蚕，养蚕千箔以上，群臣和妾从采桑回来，献茧于馆。
又说：皇帝赐给皇后黄金万斤。
又说：皇后享有三十个县的食邑，称为汤沐邑。
《五经要义》说：古代后夫人，必须有女史彤管的制度，后妃和群妾按照礼节侍奉君主，女史记录她们的环以决定进退。生子月辰时，用金环退下，当侍奉时，戴在左手，侍奉完毕后，戴在右手。左手是阳，表示接近男性，所以戴在左手；右手是阴，侍奉完毕后恢复原状。
《世本》说：帝喾卜其四妃之子，都有天下。元妃是有邰氏的女儿，叫姜嫄，生了后稷；次妃是有娀氏的女儿，叫简狄，生了契；次妃是陈酆氏庆都，生了帝尧；次妃是娵訾氏，生了帝挚。
《论语》说：武王说：我有乱臣十人。孔子说：人才难得，不是这样吗？其中有妇人，九人而已。妇人是文母。［这五字可能是注文。］
《列女传》说：黄帝的妃子嫫母，在四妃中地位最低，相貌很丑但最贤惠，常常自退。
又说：启的母亲是涂山的女儿，夏禹的妃子，涂山女叫女娇。禹娶了她四天后就去治水，启出生后，呱呱哭泣，禹三次经过家门，都没有进去。涂山女独自教导启，启受到她的德化，最终成就了美名。禹成为天子后，启继承了他的位置，能够继承禹的道统。
又说：汤的妃子是有莘的女儿，德高望重，训导后宫，嫔御有序，伊尹作为她的媵臣，辅佐汤成为王。
又说：太姜是太王的妃子，有台氏的女儿，贤惠而美丽，生了太伯、仲雍和季历，教导三个儿子，都成为贤德之人。太王有事，必定咨询她。《诗经》说：爰及姜女，聿来胥宇，就是这个意思。
又说：太任是王季的妃子，挚任的女儿，端庄诚实，只行德行。怀孕时，眼睛不看恶色，耳朵不听恶声，口不出恶言，甚至在猪圈里小便，生了文王。文王生来聪明圣明，太任教他一点，他就能明白百点，最终成为周朝的宗祖。君子认为太任能够进行胎教。
又说：太姒是文王的妃子，莘姒的女儿，号称文母，也敬爱太姜和太任，日夜勤劳，以进妇道。文王治理外政，文母治理内政，生了十个儿子。太姒教导十个儿子，从小到长，常用正道约束他们，最终成就了武王和周公的德行。
《帝王世纪》说：武王的妃子是太公的女儿，叫邑姜，修教于内，生了太子诵。
《琐语》说：周宣王晚上睡觉，早上起得晚，后夫人不出房门。姜后出来后，脱掉簪珥，在永巷待罪，让她的傅母向宣王传达说：妾的淫心显现了，以至于让君王失礼而晚起，这表明君王贪图美色而忘记德行。乱的兴起，从婢子开始，敢请罪。王说：寡人不德，实在是自己有过错，不是夫人的罪过。于是恢复了姜后，勤于政事，早朝晚退，最终成就了中兴的名声。
《续汉书》说：明德皇后马氏，是伏波将军马援的女儿。皇后七岁时，就管理家事，指挥僮仆，出入计算，一贯如此。十三岁时，被选入太子宫，接待同列而侍奉至尊，先人后己，发自至诚，因此受到宠爱。当时皇后
宫中尚未有负责养育的人，常说要及时确立继承人，推荐给皇帝左右的人，唯恐来不及，皇后穿着粗布衣服，侍女的裙子没有装饰，诸王和亲家来朝见时，看到皇后的裙子非常粗糙，以为是丝绸，走近一看才笑，皇后说：这种布料染色好，所以用它。知道内情的老人无不叹息，皇后不喜欢外出游玩。也不喜欢音乐，皇帝时常去苑囿离宫，因此很少跟随，皇后诵读《易经》，学习《诗经》、《论语》、《春秋》，略记大义，皇后的志向在于克制自己辅佐皇帝，不以私事干涉朝廷，她的兄长是虎贲中郎将，两个弟弟是黄门郎，直到永平年间都没有升迁。
【诗】晋成公绥的诗说：天地不是独立存在的，造化由阴阳决定，乾坤承载万物，日月照耀大地，治国先要治家，立教从闺房开始，二妃帮助有虞，三母使周王兴盛，涂山帮助大禹，有莘辅佐成汤，齐晋称霸诸侯，都依赖姬与姜，关雎思念贤妃，这话怎能忘记。
又说：殷汤的妃子，是有莘的女儿，仁德内修，以义处事，后宫清静，九嫔有序，伊尹作为陪嫁臣子，最终成为元辅。
【颂】贤明颂说：光辉的姜后，与周宣王相配，不合义的事不做，不合礼的话不说，早起上朝，永巷告罪，王勤于政事，万国都虔诚。
又晋刘柔的妻子王氏姜嫄颂说：英明的姜嫄，德行纯正，承继灵瑞，遵循武敏，生育贤子，辅佐皇纶，播殖的训诫，万世遵循。
又启母涂山颂说：涂山静居，玄朗悟机，大禹至公，过门不归，明此道训，孩胤是绥，仁哲以成，永系天晖。
魏韦诞皇后亲蚕颂说：当时明庶扇物，鸟帑昏正，躬耕帝藉，迈德班令，嘉柔桑之肇敷，思郊庙之至敬，命皇后以亲蚕，俾躬桑于外坰，考时日於巫咸，诏太卜以献祯，御坤德之大辂，翳翠葆以扬旌，尔乃皇英参乘，涂山奉舆，总姜任於后陈，载樊卫於贰车，千乘隐其雷动，万骑粲以星敷，启前路於三官，命蚩尤而清衢，游青虬於左角，步素螭於右隅，登崇坛而正位，觌休气於朝阳，步雕辇而下降。手柔条於公桑，嫔妾肃以莅事，职蚕植而承筐，供副袆之六服，昭孝敬於蒸尝，盛华礼於中宇，神化驰於八方，乃延群妾，宴赐于前，降至贵以逮下，布恺悌之渥恩，礼仪备序，巾车回辕，班中黄之禁财，散束帛之戋戋，神泽霈以雨施，洪惠播於无原，同硕庆於生民，发三灵之永欢，苞繁祜於万国，卷福釐以言旋，美休祚於亿载，岂百世之曾玄。
晋左九嫔武帝纳皇后颂说：巍峨的华山，高耸入云，巨灵导流，河渎是经，惟渎之神，惟岳之灵，锺于扬族，载育盛明，我后穆穆，应期挺生，含聪体喆，歧嶷夙成，如兰之茂，如玉之莹，越在幼冲，休有令名，飞声八极，翕习紫庭，超任邈姒，比德皇英，京室是嘉，备礼致聘，令月吉辰，百僚奉迎，登位太微，明德日盛，群黎欣戴，函夏同庆，翼翼圣皇，睿哲孔纯，愍兹狂戾，阐惠播仁，蠲衅涤秽，与时惟新，霈然洪赦，恩诏遐震，后之践祚，囹圄虚陈，万国齐欢，六合同欣，坤神抃舞，天人载悦，兴瑞降祥，表精日月，和气烟煴，三光朗烈，既获嘉时，寻播甘雪，玄云掩霭，灵液霏霏，既储既积，待阳而晞，长享丰年，福禄永绥。
【赞】曹植姜嫄简狄赞说：喾卜四妃，子皆为王，帝挚早崩，尧承天纲，玄鸟大迹，殷周美祥，稷契既生，功显虞唐。
又禹妻赞说：禹娶涂山，土功是急，闻启之生，过门不入，女娇达义，明勋是执，成长圣嗣，天禄以袭。
晋傅玄班婕妤画赞说：斌斌婕妤，履正修文，进辞同辇，以礼匡君，纳侍显德，谠对解纷，退身避害，志邈浮云。
又明德马皇后赞说：明德马后，执贞履素，光崇六行，动遵礼度，作后作母，帝谘厥谋，国赖内训，家应显祚。
晋左九嫔虞舜二妃赞说：妙矣二妃，体灵应符，奉嫔于妫，光有此虞，沅湘示教，灵德永敷。
又周宣王姜后赞说：昭昭宣王，克复前制，亹亹姜后，乃激乃厉，执心至公，以恢明世。
又纳杨后赞说：清和协极，二仪降灵，启兹杨族，仁哲诞生，徽音内发，有馥其声，玄符表运，作合圣明，文定厥祥，考卜惟贞，良辰纳币，三光朗清，元公执挚，嘉礼告成，卿士庶僚，烂其充庭，赫赫华宗，弈世载荣，谦光其尊，在满戒盈，受兹介福，垂祚亿龄。
晋庾阐二妃像赞说：二妃玄达，含灵体妙，协德坤元，配虞齐耀，明两既丽，重光作照，有邈其微，神风遐劭。
【箴】后汉皇甫规女师箴说：观象制教，肇经乾坤，家有王义，室有严君，各有定位，阴阳是分，昔在轩辕，陶化正刑，刑于壸闱，以临百官，煌煌后妃，玄紞是闲，穆穆夫人，爰采洁蘩，师礼莫违，而神冈时怨，关雎首化，万国承流，实有淑女，允作好逑，唐媛兴妫，文武盛周，德音不回，弘济大繇，咨尔庶妃，銮路斯迈，战战兢兢，厉省鞶带，渐进不形，变起无外，行难著而易丧，事易失而难退，动若顺流，应如发机，奉上惟敬，抚下唯慈，怨岂在明，患生不思。
后汉傅幹皇后箴说：煌煌四星，著天垂曜，赫赫后妃，是则是效，舜纳二女，对扬茂教，正位于内，顽嚣辍恭，辛乱妲己，共则情悦，牝鸡乱晨，殷祀用绝，孝成宽柔，纵弛纪纲，王擅朝权，赵专椒房，巨猾是缘，窃弄神器，故祸不出所憎，常出所爱，是以在昔明后，日新其化，匪唯训外，亦训于内，晋张华女史箴说：茫茫造化，两仪始分，散气流形，既陶既甄，在帝庖羲，肇经天人，爰始夫妇，以及君臣，家道以正，而王猷有伦，妇德尚柔，含章贞一，婉娩淑慎，正位居室，樊姬感庄，不食鲜禽，卫女矫桓，耳忌和音，志厉义高，而二主易心，玄熊攀槛，冯媛趍进，夫岂无畏，知死不吝，班女有辞，割
虽然同乘一辆车，心中岂能没有忧虑？要防微杜渐，考虑长远。人们都知道修饰自己的容貌，却不知道修饰自己的品性。品性如果不加修饰，可能会违背礼法正道。说出善言，千里之外都会响应；如果违背了这个道理，即使是同床共枕的人也会产生怀疑。欢乐不可亵渎，宠爱不可专享，专宠会滋生傲慢，爱到极致就会改变。事物发展到极致必然会走向衰败，这是自然的规律。
晋朝的裴頠在《女史箴》中说：油脂不嫌新鲜，水不嫌清澈，玉不嫌洁净，兰花不嫌芳香。你的形体正直，影子也不会弯曲；你的声音清亮，回响也不会浑浊。绿色的衣服虽然多，但颜色并不珍贵；邪路虽然便利，但不如正道高尚。春天的花朵虽然美丽，但期待的是秋天的果实；冰和玉虽然润泽，但期待的是见到阳光。洗澡的人会抖抖衣服，洗头的人会弹弹帽子。人们知道如何端正外表，却不知道如何端正行为。外表的美能吸引目光，行为的美能感动心灵。天道保佑顺从的人，常常赐福给善良的人。
【诔】汉朝的杨雄在《皇后诔》中说：沙麓的灵气，太阴的精华，天生圣洁的容貌，预示吉祥的征兆。与汉朝结合，配得上天地生成的德行。孝顺皇姑，恭敬庄重，内心纯洁，德行光辉。最初配得上天地，天命所归，志向在于百姓，勤劳不懈。清晨迎接日出，东方的阳谷，鸣鸠展翅，桑木茂盛。在蚕馆中养蚕，亲自执筐，带领群妾，共同修习蚕桑之事。分茧理丝，女工们受到教导。远近都蒙受福祉，中外都得到福气。从京城到海边，无不仰慕她的德行。离开这光明之地，前往那幽冥之境，忽然不见，超越西行。已经进入下宫，不再回到故庭。
后汉的崔瑗在《窦贵人诔》中说：像贵人这样的人，天地都为之留神，造化都为之殷勤。她的光华照耀日月，才志超越浮云。然而她仍然谦让，从未专宠。她喜欢庆云的普照，哀悼时雨的不广。忧国念主，不敢懈怠。唉，哀哉，唯有永远的伤痛。再说：积善之家福庆长久，修身以长寿是常道。圣人的话不会虚假，修身获报效不会疏漏。美好的名声不会忘记，贵人虽已去世，但她的德行永存，铭刻在金石上，流传给后代。
曹植在《卞太后诔》中说：大地喷薄，日月星辰改变轨道，山陵崩塌，山谷涌动，五行交错。皇室萧条，战报四布，百姓哀叹，婴儿哭号，如同失去了父母，天下都穿上了丧服。圣人知道天命，殉道保名，义之所在，也舍弃了生命。敢宣扬太后的德行，表在旗帜上，光辉照耀山冈，以慰藉我的情感。于是作诔说：我皇的诞生，坤灵辅佐，与魏国结合，也光耀了圣武。笃生帝文，继承虞舜的遗绪，龙飞紫宸，拥有九州。详细思考她的圣善，幼年就显露出秀美，德行配得上姜嫄，不辱先哲。她洞察万机，兼备才艺，宽容众人，含垢藏疾。她恭敬地侍奉诸姑，谦逊地接待同僚，暗中观察，明察秋毫。等到登上大位，母养万国，温和仁慈，不废明德。哀悼边疆的百姓，无暇休息，勤劳于庶事，兢兢业业。她亲自在蚕馆养蚕，为天下树立榜样。樊姬辅佐楚霸，史书记载她的功绩；武王有乱，孔子赞叹他的功勋。我后齐圣，聪明睿智，不出房门，心照万邦。年过六十，依然勤奋不懈，不玩珠玉，亲自穿粗布衣服。日昃忘饥，临乐不宴，去奢即俭，旷世显赫。慎终如始，蹈和履贞，恭敬地侍奉神祇，昭奉百灵。跼天蹐地，敬畏神明，敬微慎独，执礼幽冥。虔诚地祭祀宗庙，献上三牲，祈求无疆的福气，祝祷真诚。应该享受这样的福佑，蒙受天赐的福祉，为何遭遇凶祸，不享天年？曾经祈祷尽礼，却无痊愈，难道命有终时，神食其言？遗孤在悲痛中，承讳东藩，擗踊郊畛，洒泪中原。追号皇妣，弃我何迁？昔日的关怀，今日为何不再？空宫寥廓，栋宇无烟，巡省阶涂，仿佛棂轩。仰瞻帷幄，俯察几筵，物不毁故，而人不存。痛莫酷斯，彼苍者天。遂臻魏都，游魂旧邑，大隧开涂，灵将斯戢。叹息雾兴，挥泪雨集，徘徊輀柩，号咷弗及。神光既幽，伫立以泣。
晋朝的张华在《章怀皇后诔》中说：自天陶灵，必有徵祥，诞生之初，也闪耀神光。显应天禄，嫁给圣皇，受气自然，实听清和。内含茂质，外发英华，身处宸极，敬恭惟夙。窈窕淑媚，柔顺婉穆，宣慈内政，流化太微。六宫变雅，清我壸闱，经纶庶属，积思万机。既臻缉熙，玄泽流衍，将翼我后，登封降禅。氛祲告妖，沉结弥留，奄忽升遐，弃世高游。圣上哀怀，感切悼心，率土缟素，遏密八音。眇眇游灵，将焉所之？容光幽迈，岂有反期？杳杳新宫，下绝三泉，茫茫陵域，合体中原。委弃晖章，即安太清。
晋朝的左九嫔在《元皇后杨氏诔》中说：昔有莘適殷，姜姒归周，宣德中闺，徽音永流。樊卫二姬，匡齐翼楚，马邓两妃，亦毗汉主。峨峨元后，光嫔晋宇，伉俪圣皇，比踪往古。遭命不永，北阳即阴，六宫号咷，四海动心。嗟余鄙妾，衔恩特深，追慕三良，甘心自沉。何用存思，不忘德音，何用纪述，记辞翰林。乃作诔曰：惟岳降神，显兹祯祥，笃生英媛，休有烈光。和畅春日，操厉秋霜，率由四教，容德匪荒。行周六亲，徽音显扬，皇英佐舜，涂山翼禹。明明我后，与世同矩，云胡不造，丁兹祸殃。寝疾弥留，寤寐不康，祈祷无应，尝药无良。有始有终，天地之经，自非三光，谁能不零？存播令德，没图丹青，温温元后，寔宣慈焉。抚育群生，恩惠滋焉，悬名日月，垂万春焉。
宋朝的谢庄在《孝武帝宣贵妃诔》中说：律谷罢煊，龙乡辍晓，照车去魏，联城辞赵。皇帝痛掖殿之既阒，悼泉涂之已空，巡步檐而临蕙路，集重阳而望椒风。国轸丧淑之伤，家凝霣妣之怨，敢撰德於旂旒，庶图芳於锺万。其辞曰：玄丘烟煴，瑶台降芬，高唐泄雨，巫山郁云。诞发兰仪，光启玉度，望月方娥，瞻星比婺。敏德素里，栖景震轩，处丽絺绤，出懋蘋蘩。脩诗贲道，称图昭言，翼训姚幄，赞轨尧门。展如之华，寔邦之缓，敬勤显阳，肃恭崇宪。奉荣惟约，承兹以逊，逮下延和，临朝违怨。祚灵集祉，庆蔼迎祥，皇胤璲式，帝女金相。联附齐颖，接萼均芳，以蕃以牧，烛代晖梁。视朔书气，观台告祲，璁衡藏容，翚翟毁衽。掩采瑶光，收华紫禁，移气朔兮变罗纨，白霜凝兮岁将阑。庭树惊兮中睢［《文选》五十七作帷。］响，金棋暧兮玉座寒。仰昊天之莫报，怨凯风之徒攀，经建春而右转。
沿着阊阖门的小路前行，旌旗在风中飘扬，龙车缓缓行进，楚地的挽歌在槐树的风中响起，边地的箫声在松树的雾气中回荡，经过姑射山而环绕回望，望着乐池而心生怀念，晨间的凤车解开，晓间的车盖如今已不再，山庭中白色的帷幕垂下，隧道中的露水凝结成阴，重重的门关闭，灯火昏暗，泉水中的寂静在深夜中显得格外深沉，神明的身躯消散在土壤的尽头，灵魂的碎片散落在天空的深处。
【哀策】晋朝潘岳为景献皇后所作的哀策文说：啊，尊敬的先后，与皇帝共同协理国运，世宗的后裔，德行广博，教化先行，节俭而礼仪严谨，如同任姒在周朝兴盛，皇后也在晋朝成为母亲，温柔而贤惠，她的仪态淑美而谨慎，既谨慎于仪态，又能明晓礼教，抚育齐国的藩王，训练出宏大的操守，她的慈爱中有威严，不张扬也不暴躁，无论是家还是国，都以她为榜样，唉，我遭遇艰难，又遭遇不幸，没有依靠的母亲，天命不再保佑，心中的痛苦，痛彻心扉，按照龟卜的吉日，打开幽深的房间，整理威武的车驾，结上龙车的缟驷，望着旗帜而崩溃，披上辒辌车而增加悲伤，口中呜咽失声，眼中泪水横流，雨在宫闱中断绝，长久无法再见到她的身影。
晋朝张华为元皇后所作的哀策文说：天地共同享受祭祀，化育成两仪，王者的道路有道理，义理在于夫妻，姜嫄辅佐喾，二妃兴起妫，仰望古籍，希望也能遵循同样的规矩，如今为何不是这样，天命早已亏损，我承受历运，统治万方，正位在内，实际上在于嫔嫱，天作之合，骏发其祥，河岳降下灵验，开启华阳的福祚，世代丰衍，朱绂显赫，来翼护家邦，宪度是常，阴教显扬，为何不幸，背世而陨丧，瑶齐无住，长久离开蒸尝，追怀永悼，全国都感到悲伤，陵墓已经选定，将迁往幽都，宵夜陈设车驾，元妃即将离去，宫闱中寂静，阶庭永远空虚，设祖属紼，告驾启途，法服翚褕，寄象容车，金辂昏暗，帷裳不舒展，千乘动轸，六骥踟蹰，铭旌树表，翣柳云敷，祁祁同轨，岌岌蒸徒，谁能不怀念，哀感万夫，宁神虞旃，安体玄庐。
宋朝颜延之为元皇后所作的哀策文说：龙轜纚綍，容翟结骖，皇涂昭旷，神路幽严，皇帝亲自临祖馈，亲自瞻仰宵载，装饰遗仪於组旒，纶徂音乎珩佩，悲黼翣之移御，痛翚褕之重晦，降轝客位，彻奠殡阶，乃命史臣，累德述怀，其辞曰：伦昭俪昇，有总有凭，圆精初铄，方祇始凝，昭哉世族，祥发庆膺，秘仪景胄，圆光玉绳，昌晖在阴，柔明将进，率礼蹈和，称诗纳顺，爰自待年，金声夙振，亦既有行，素章增绚，象服是加，言观维则，俾我王风，始基嫔德，蕙问川流，芳猷允塞，方江泳汉，再谣南国，伊昔不造，鸿化中微，用集宝命，仰陟天机，释位公宫，登曜紫闱，钦若皇姑，允迪前徽，孝达宁亲，敬行宗祀，进思才淑，傍宗图史，降音在咏，动容成纪，坤则顺成，皇轩润饬，下节震腾，上清眺侧，有来斯雍，无思不极，象物方臻，视祲告沴，太和既融，攸华委世，兰殿长阴，椒涂弛卫，戒凉在律，杪秋即穸，霜夜流唱，晓月升魄，八神警引，五辂迁迹，噭々储嗣，哀哀列辟，洒零玉墀，雨泗丹液，抚存悼亡，感今怀昔，南背国门，北首山园，遥酸紫盖，眇泣素轩，灭采清都，夷体寿原，邑野沦蔼，戎夏悲欢，来方可述，往驾弗援。
齐朝谢朓为敬皇后所作的哀策文说：翚帟舒阜，玄堂启扉，俎彻三献，筵卷六衣，怀蜃卫而延首，想鹥辂而抚心，痛椒涂之先廓，哀长信之莫临，身隔两起，时无三辰，旋诏左言，光敷圣善，其辞曰：帝唐远胄，御龙遥绪，在秦作刘，在汉开楚，肇惟淑圣，克柔克令，清汉表灵，曾沙膺庆，爰定厥祥，徽音允穆，光华沼沚，荣曜中谷，敬始絺绤，教先穜稑，睿问川流，神襟兰郁，先德韬光，君道方披，辅佐求贤，在谒无陂，顾史弘式，陈诗展义，厚下曰仁，藏往伊智，十乱斯俟，四教冈式，思媚诸姑，贻我嫔则，化自公宫，远被南国，轩曜怀光，素舒伫德，闵予不祐，慈训早违，方年冲藐，怀袖靡依，家臻宝业，身嗣昌晖，寿宫寂远，清庙虚归，帝迁明命，民神胥悦，乾景外临，阴仪内缺，空悲故剑，徒嗟金穴，冯相告祲，宸驾长往，贻厥远图，末命是奖，怀丰沛之绸缪，背神京之弘敞，陋苍梧之不从，遵鲋隅以同坏，陈象设於园寝，映舆鍰於松楸，望承明而不入，度清洛而南游，继池綍於通轨，接龙帷於造舟，回塘寂其已慕，东川澹而不流，藉閟宫之远烈，闻缵女之遐庆，始协德於蘋蘩，终配祇而表命，慕方缠於赐衣，悲日隆於抚镜，思寒泉之冈极，讬彤管於遗咏。
梁朝任昉为王贵嫔所作的哀策文说：游衣戒节，轜车命服，永去椒华，长辞嘉福，笥缄遗组，筵委尘鞠，将命启期，寔惟嘉数，珮空响其何节，姆下当［疑当作堂。］其谁傅，殡宫既毁，祖馈斯撤，爰命史臣，宣美来裔，坤载既厚，内德云助，轩五有弘，姬十斯豫，诞咨邦淑，选自良家，爰登六列，象服委蛇，青絇丹繶，辰衣素纱，肃雍妇职，佥曰俞往，赞景望舒，方娠明两，心前轨庆，轩中增朗，与栝不愆，朏魄无爽，式陪茧观，有事蚕宫，降舆访道，基我王风，宣礼撤豆，缉乐房中居贵能降，在盈思冲，仁者必寿，彼苍者穹，如何不淑，万化齐终，荐车告途，殡穸既辨，黼翣璀以陆离，帷〈巾光〉纷其舒卷，出桂宫而北徂，经未央以西转，池紼顾而徐前，服马嘶而不践，霜霏微而初被，野空笼而始彫，促虞泉於薤露，抚悲翁於短箫，母以子贵，义弘前哲，申前［明本作襄，疑当作衰。］齐削以从疑，革麻縓之轻杀，达副君之天至，赋白华之无缺，庶清庙之微微，非寿原之永翳。
【谥策】宋朝谢庄为殷贵妃所作的谥策文说：维年月日，皇帝曰咨故淑仪殷氏，惟尔合徽挺懋，爰光素里，友琴流荇，实华紫掖，奉轩景以柔明发迹，处椒风以婉娈升［原作外，据
冯校本改。名字，幽静的典范，日光照耀着层层宫闱，繁盛的福祉，正隆盛于世间，然而在春天掩藏了藻饰，中波消灭了源头，我因此感到震惊和悲痛，伤心至极，松林已被剪除，泉水将归于冥冥，应当表彰德行，传扬美名，灵魂若有灵，尚能享受这份宠爱，唉，悲哀啊。
【诏】梁沈约梁武帝立内职诏说：刑罚作为垂训，周文王因此表现德行，宫闱失序，汉朝因此丧国，都被记录在史册中，作为警戒和劝诫，魏晋以来，虽然简薄，但内职的名号，参差不齐，在宋太始年间，职位繁多，于是设立了九品，仿照外朝，填满了后宫，征费无度，从此相沿成习，昭阳九华，千门万户，我受命于天，开始建立七百年的基业，思考如何立房自近，留给未来，前代的职品，应当因革，外可详议，务必使其完备。
陈徐陵陈文帝登基尊皇太后诏说：我以虚薄的才能，不足以弘济天下，窃守藩维，常恐盈满，岂料苍天不佑，国步艰难，皇嗣元良，远在崤渭，二臣奉迎，路途艰难，六传还朝，滞留未归，令国图无主，家业事隆，上奉父母的严规，下逼群公的庭诤，于是以庸质，升纂帝基，对扬大化，更加恐惧，现在应当遵循旧则，奉上皇后尊号为皇太后，御慈训宫，一切依前典，若中流静晏，皇嗣归来，便当解绂于箕山之阳，归老于琅琊之国，复子明辟，还承宝图，若问与夷，无愧于园寝。
【章】梁江淹为建平皇［本集作王。］庆王后正位章说：伏承以嘉月惠时，膺曜宸正，翚珩昭品，褕组在饰，休遍函夏，誉殷灵昧，伏惟岳曜静德，式怀谦顺，升降图传，左右诗史，夙镜茂资，早摛芳训，衍教紫庭，丽轨华屋，声激绮组，风偃家邦。
梁沈约为六宫拜章说：蓬闱菲质，嘉淑无算，越自幽衡，登躯宸汉，奉日月之华，侍巾屣之末，何以厕鸳鸾之盛序，奉属车之清尘，随江总为陈六宫谢章说：恭膺礼命，愧集丹缕之颜，拜奉曲私，愁萦翚羽之色，曾宫夜火，伯媛匪惊，楚谢奔涛，贞姜何惧，岂期日月腾影，风云写润，遂复位崇九御，声高六列，象服增华，丹軿耀采，何以弼佐王风，克柔阴化，兢惶并集，追想流荇之诗，荷据相并，遂失鸣环之节。
【表】魏傅嘏请立贵嫔为皇后表说：有虞始德，观化妫汭，夏后创业，启祚涂山，咸以淑哲，垂文曲颂，伏惟贵嫔，诞秀令族，禀真高胄，应昭明之量，兼圣善之行，金玺未授，而玉瑞先显，表赞天休，昭隆后祚，贞侔先典，告逾往训，而犹潜光，未即皇统，进违二仪烟煴之德，退阚悬象兼曜之仪，群僚百辟，所以竦伫陛下钦若天秩，祗赞帝祉，夙崇盛礼，俾君万国，则六合承风，天下幸甚。
魏陈王曹植上卞太后诔表说：大行皇太后，资坤元之性，体载物之仁，齐美姜嫄，等德任姒，佐政内朝，惠加四海，草木荷恩，含气受润，庶锺元吉，永膺万祚，何图一旦，早弃明朝，背绝臣庶，悲痛靡告，臣闻铭以述德，诔尚及哀，是以冒越谅闇之礼，作诔一篇，知不足赞杨明贵，以展臣蓼莪之思，忧荒情散，不足观采。
晋左九嫔上元皇后诔表说：伏惟圣善宣慈，仁洽六宫，含弘光大，德润四海，妾闻之前志，卑不诔尊，少不诔长，杨雄臣也，而诔汉后，班固子也，而诔其父，皆以述杨景行，显之竹帛，岂所谓三代不同礼，随时而作者乎。
后魏温子昇魏帝纳皇后群臣上礼文说：臣闻轩辕乃神，西陵以之作合，夏后至圣，涂山於是来嫔，伏惟陛下，龙飞缵历，大明理运，长秋既建，阴教有主，景命无穷，灵基长世，普天之下，莫不欣跃。
随江总为陈六宫谢表说：鹤籥晨启，雀钗晓暎，恭承盛典，肃荷徽章，步动云桂，香飘雾縠，媿缠艳粉，无情拂镜，愁萦巧黛，息意临窗，妾闻汉水赠珠，人闻绝世，洛川拾翠，仙处无双，或有风流行雨，窈窕初日，声高一笑，价起两环，乃可桂殿迎春，兰房侍宠，借班姬之扇，未掩惊羞，假蔡琰之文，宁披悚戴。
【论】宋范晔皇后纪论说：周礼，后正位宫闱，同体天王，夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德，世妇知丧祭宾客，女御序于王之燕寝，顺宫分务，［原讹雾，据冯校本改。］各有典司，女史彤管，记功书过，居有保阿之训，动有环珮之响，进贤才以辅佐君子，哀窈窕而不淫其色，所以能宣述阴化，修成内则，秦并天下，多自骄大，官备七国，爵列八品，汉兴因循，而妇制莫厘，高祖帷箔不修，孝文衽席无辨，而选纳尚简，饰玩少华，自武元之后，世增淫费，至乃掖庭三千，增级十四，及光武中兴，斫雕为朴，六宫称号，唯后贵人，贵人金印紫绶。又置美人宫人采女三等，明帝事遵先旨，宫教颇修，登建嫔后，必先令德，内无出阃之言，权无私溺之授，可谓矫其弊矣，孝章以下，渐用色授，恩隆好合，遂忘灾蠹，自古虽主幼时艰，王家多衅，委成冢宰，未有专任妇人，断割重器，唯秦芊太后，始摄政事，故穰侯权重于昭王，家富于嬴国，汉仍其谬，知患莫改，东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后，莫不定策帷帟，委事父兄，贪孩童以久其政，抑明贤以专其威，任重道愆，利深祸速，身犯雾露于云台之上，家婴缧绁于圄犴之下，堙灭连踵，倾辀继路，而赴蹈不息，焦烂为期，终乃凌夷大运，沦亡神宝，诗书所叹，略同一揆。
【行状】梁江淹宋建平王太妃周氏行状说：窃闻侯服之誉，非黄冠所敷，玉食之门，宁皂衣所述，谅畏裒虚美于君后，披空名于鼎贵，然昔有汉臣诔行，晋史书德者，亦云实而已焉，太妃诞巽离之正和，函云露之中气，凝
在少女梳起发髻的年纪，到了佩戴发饰的年龄，
至于学习绘画和刺绣的技艺，编织华丽的丝织品，
以及进退恭敬谦逊的礼仪，温柔安静、美好顺从的品德，
所有这些都自然而然地符合中道，不需要严厉的教导就能成就，
因此她的美誉充满了闺房，名声传遍了宫廷。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷十五-后妃部-注解
后妃：古代帝王的配偶，分为皇后和妃子。皇后是皇帝的正式妻子，妃子则是皇帝的妾室。后妃制度是中国古代宫廷制度的重要组成部分，反映了封建社会的等级制度和性别观念。
六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻：这是古代宫廷中后妃的等级制度。六宫指皇后的居所，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻是不同等级的后妃，分别负责不同的宫廷事务。
关雎：《诗经》中的一篇，被认为是歌颂后妃美德的诗篇，象征着后妃的贤良淑德和对夫妇关系的重视。
葛覃：《诗经》中的一篇，描述后妃在父母家中的生活，强调后妃的节俭和勤劳，以及对妇道的遵循。
卷耳：《诗经》中的一篇，表达后妃辅佐君子的志向，强调后妃的贤德和对臣下的关心。
樛木：《诗经》中的一篇，比喻后妃能够善待众妾，没有嫉妒之心，体现了后妃的宽容和大度。
螽斯：《诗经》中的一篇，比喻后妃不嫉妒，子孙众多，象征着后妃的贤德和家族的繁荣。
兔罝：《诗经》中的一篇，描述后妃的教化作用，强调后妃的贤德能够影响天下，使贤人众多。
芣苡：《诗经》中的一篇，歌颂后妃的美德，强调天下和平与后妃的贤德密切相关。
釐降二女于妫汭：《尚书》中的记载，描述舜将两位女儿嫁给虞国，象征着后妃的婚姻与国家政治的紧密联系。
椒房：汉代皇后的居所，因用花椒涂墙而得名，象征着皇后的尊贵和温暖。
女史彤管之法：古代宫廷中女官记录后妃行为的制度，象征着后妃行为的规范和宫廷秩序的维护。
太姜：周太王的妃子，以贤德著称，生有太伯、仲雍、季历三位贤子，象征着后妃的贤德对子女教育的重要性。
太任：周王季的妃子，以端庄贤德著称，生有文王，象征着后妃的贤德对国家和家族的影响。
太姒：周文王的妃子，以贤德著称，生有十子，象征着后妃的贤德对子女教育的成功。
姜后：指周宣王的妻子姜氏，以贤明著称。
明德皇后马氏：东汉明帝的皇后，以贤德著称，象征着后妃的贤德对国家和家族的影响。
宫未有任育者：指宫中尚未有负责养育皇子的官员或机构。
继嗣：指继承皇位的人，即皇太子。
荐达左右：指推荐和提拔身边的人。
大帛：指粗糙的布料，象征简朴。
秃裙不缘：指裙子没有装饰边缘，象征朴素。
缯染色好：指布料染色效果好，象征节俭。
易经：中国古代经典之一，主要讲述变化之道。
诗论春秋：指《诗经》和《春秋》，均为中国古代经典。
虎贲中郎将：古代官职名，负责皇宫的护卫。
黄门郎：古代官职名，负责皇宫的内务。
永平世：指东汉明帝的年号，象征一个时代。
晋成公绥诗：指晋代成公绥所作的诗歌。
二妃济有虞：指舜的两位妃子娥皇和女英，帮助舜治理国家。
三母隆周王：指周文王的母亲太姒、周武王的母亲邑姜和周成王的母亲太任，她们为周朝的兴盛做出了贡献。
涂山兴大禹：指大禹的妻子涂山氏，帮助大禹治理洪水。
有莘佐成汤：指成汤的妻子有莘氏，帮助成汤建立商朝。
齐晋霸诸侯：指齐国和晋国在春秋时期称霸诸侯。
关雎思贤妃：指《诗经》中的《关雎》篇，表达了对贤妃的思念。
殷汤令妃：指商汤的妻子有莘氏，以仁德著称。
伊尹为媵臣：指伊尹作为陪嫁的臣子，后来成为商朝的重要辅佐。
贤明颂：指对贤明皇后的颂扬。
启母涂山颂：指对大禹妻子涂山氏的颂扬。
魏韦诞皇后亲蚕颂：指对魏国皇后亲自养蚕的颂扬。
晋左九嫔武帝纳皇后颂：指对晋武帝纳皇后的颂扬。
曹植姜嫄简狄赞：指曹植对姜嫄和简狄的赞美。
禹妻赞：指对大禹妻子涂山氏的赞美。
晋傅玄班婕妤画赞：指傅玄对班婕妤的赞美。
明德马皇后赞：指对东汉明德马皇后的赞美。
晋左九嫔虞舜二妃赞：指对舜的两位妃子娥皇和女英的赞美。
周宣王姜后赞：指对周宣王妻子姜氏的赞美。
纳杨后赞：指对晋武帝纳杨皇后的赞美。
晋庾阐二妃像赞：指庾阐对舜的两位妃子娥皇和女英的赞美。
后汉皇甫规女师箴：指皇甫规对女性教育的箴言。
后汉傅幹皇后箴：指傅幹对皇后的箴言。
晋张华女史箴：指张华对女性历史的箴言。
辇：古代帝王或贵族乘坐的车子，象征着地位和尊贵。
饰其容：指人们注重外在的装饰和打扮。
饰其性：指人们应注重内在的修养和品德的提升。
愆礼正：违背礼仪和正道。
同衾以疑：即使同床共枕，也会产生猜疑。
懽不可以渎：欢乐不可过度，以免亵渎。
宠不可以专：宠爱不可独占，以免产生傲慢。
致盈必损：事物达到极盛时，必然会走向衰落。
膏不厌鲜：油脂不嫌新鲜，比喻事物追求新鲜和完美。
水不厌清：水不嫌清澈，比喻追求纯净和清澈。
玉不厌洁：玉不嫌洁净，比喻追求纯洁和高尚。
兰不厌馨：兰花不嫌芬芳，比喻追求高雅和美好。
绿衣虽多，无贵於色：绿色的衣服虽然多，但颜色并不高贵。
邪径虽利，无尚於直：邪路虽然便利，但不如正道高尚。
春华虽美，期於秋实：春天的花朵虽然美丽，但期待秋天的果实。
冰璧虽泽，期於见日：冰和玉虽然光泽，但期待见到阳光。
浴者振衣，沐者弹冠：洗澡的人整理衣服，洗头的人弹去帽子上的灰尘，比喻人们注重外在的整洁。
服美动目，行美动神：美丽的服饰吸引人的目光，美好的行为感动人的心灵。
天道祐顺，常与吉人：天道保佑顺从的人，常与吉祥的人同在。
沙麓之灵：指沙丘的神灵，象征着自然的力量。
太阴之精：指月亮的精华，象征着阴柔的力量。
作合于汉：指与汉朝的结合，象征着国家的统一。
配元生成：指与元气的结合，象征着生命的生成。
孝顺皇姑：指对皇姑的孝顺，象征着家庭的美德。
圣敬齐庄：指圣洁和庄重，象征着宗教的虔诚。
内则纯备：指内在的纯洁和完备，象征着个人的修养。
后烈丕光：指后代的光辉，象征着家族的荣耀。
肇初配元：指与元气的结合，象征着宇宙的起源。
天命是将：指天命的安排，象征着命运的力量。
志在黎元：指志向在于百姓，象征着政治的理想。
是劳是勤：指勤劳和勤奋，象征着工作的态度。
寅宾出日：指迎接日出，象征着新的一天的开始。
东祑阳谷：指东方的山谷，象征着自然的美景。
鸣鸠拂羽：指鸠鸟拂动羽毛，象征着自然的和谐。
胜降桑木：指桑树的生长，象征着自然的生命力。
蚕于茧馆：指蚕在茧馆中吐丝，象征着劳动的价值。
躬执筐曲：指亲自拿着筐子，象征着劳动的艰辛。
帅道群妾：指带领群妾，象征着家庭的管理。
咸修蚕族：指共同修习蚕桑，象征着家庭的团结。
分茧理丝：指分茧和理丝，象征着劳动的细致。
女工是敕：指女工的工作，象征着劳动的重要性。
遐迩蒙祉：指远近都受到福祉，象征着国家的繁荣。
中外提福：指中外都得到福气，象征着国家的和平。
自京逮海：指从京城到海边，象征着国家的广阔。
靡不仰德：指无不仰慕德行，象征着国家的道德。
去此昭昭，就彼冥冥：指离开光明，走向黑暗，象征着生命的终结。
忽兮不见，超兮西征：指突然消失，超越西方，象征着灵魂的升华。
既作下宫，不复故庭：指进入下宫，不再回到故庭，象征着生命的终结。
若夫贵人：指那些贵人，象征着社会的精英。
天地之所留神：指天地所留的神灵，象征着自然的力量。
造化之所殷{勤心}：指造化所赋予的勤劳心灵，象征着自然的力量。
华光曜乎日月：指华光照耀日月，象征着自然的光辉。
才志出乎浮云：指才志超越浮云，象征着个人的志向。
退让：指谦让和退让，象征着个人的修养。
未尝专宠：指从未独占宠爱，象征着个人的谦逊。
乐庆云之普覆：指乐于庆云的普覆，象征着自然的恩赐。
悼时雨之不广：指悼念时雨的不广，象征着自然的不足。
忧国念主：指忧国忧民，思念君主，象征着政治的责任。
不敢怠遑：指不敢懈怠，象征着工作的态度。
呜呼哀哉：表示哀悼的感叹词，象征着悲伤的情感。
惟以永伤：指永远的悲伤，象征着生命的终结。
重曰：指再次表达，象征着情感的深沉。
积善之家福庆长：指积善的家庭福庆长久，象征着家庭的幸福。
修身以寿道之常：指修身以长寿，象征着个人的修养。
圣人之言义不虚：指圣人的言论意义不虚，象征着道德的真理。
修身获报效莫疏：指修身获得报效，象征着个人的努力。
令问不忘身犹存：指美好的名声不忘，象征着个人的荣誉。
贵人虽没遗德尊：指贵人虽然去世，但遗德尊贵，象征着个人的影响。
著于金石垂后昆：指铭刻在金石上，流传后世，象征着个人的不朽。
率土喷薄：指大地喷薄，象征着自然的力量。
三光改度：指日月星三光改变，象征着宇宙的变化。
陵颓谷踊：指山陵崩塌，山谷涌动，象征着自然的变化。
五行互错：指五行相互交错，象征着宇宙的混乱。
皇室萧条：指皇室衰败，象征着国家的衰落。
羽檄四布：指羽檄四处传播，象征着战争的爆发。
百姓歔欷：指百姓哀叹，象征着人民的苦难。
婴儿号慕：指婴儿哭泣，象征着生命的脆弱。
若丧考妣：指如同失去父母，象征着巨大的悲伤。
天下缟素：指天下都穿白色丧服，象征着全国的哀悼。
圣者知命：指圣人知道天命，象征着智慧的力量。
殉道宝名：指为道殉身，象征着信仰的力量。
义之攸在：指义之所在，象征着道德的真理。
亦弃厥生：指放弃生命，象征着牺牲的精神。
敢扬后德：指敢于宣扬后德，象征着道德的传承。
表之旐旌：指用旗帜表示，象征着荣誉的象征。
光垂冈极：指光辉照耀到极点，象征着荣耀的极致。
以慰我情：指以慰藉我的情感，象征着心灵的安慰。
乃作诔曰：指乃作诔曰，象征着哀悼的表达。
我皇之生：指我皇的诞生，象征着国家的希望。
坤灵是辅：指坤灵的辅助，象征着自然的力量。
作合于魏：指与魏国的结合，象征着国家的统一。
亦光圣武：指也光耀圣武，象征着国家的荣耀。
笃生帝文：指笃生帝文，象征着国家的文化。
绍虞之绪：指继承虞舜的绪业，象征着历史的传承。
龙飞紫宸：指龙飞紫宸，象征着皇权的威严。
奄有九土：指拥有九土，象征着国家的广阔。
详惟圣善：指详细思考圣善，象征着道德的追求。
歧嶷秀出：指歧嶷秀出，象征着个人的才华。
德配姜嫄：指德行配得上姜嫄，象征着道德的崇高。
不忝先哲：指不辱没先哲，象征着历史的传承。
玄览万机：指玄览万机，象征着智慧的广博。
兼才备艺：指兼有才华和技艺，象征着个人的多才多艺。
汎纳容众：指广泛接纳众人，象征着个人的宽容。
含垢藏疾：指包容污垢和疾病，象征着个人的忍耐。
仰奉诸姑：指仰奉各位姑母，象征着家庭的尊敬。
降接俦列：指降接同辈，象征着个人的谦逊。
阴处阳观：指在阴处观察阳，象征着智慧的洞察。
潜明内察：指潜明内察，象征着智慧的深刻。
及践大位：指登上大位，象征着权力的获得。
母养万国：指母养万国，象征着国家的繁荣。
温温其仁：指温和的仁爱，象征着个人的仁慈。
不替明德：指不替代明德，象征着道德的坚持。
悼彼边氓：指悼念那些边民，象征着国家的关怀。
末遑宴息：指没有时间宴息，象征着工作的繁忙。
恒劳庶事：指恒劳庶事，象征着工作的勤奋。
兢兢翼翼：指兢兢翼翼，象征着工作的谨慎。
亲桑蚕馆：指亲自到桑蚕馆，象征着劳动的重视。
为天下式：指为天下的榜样，象征着国家的典范。
樊姬霸楚：指樊姬霸楚，象征着历史的故事。
书载其庸：指书籍记载其功绩，象征着历史的传承。
武王有乱：指武王有乱，象征着历史的动荡。
孔叹其功：指孔子感叹其功绩，象征着历史的评价。
我后齐圣克畅丹聪：指我后齐圣克畅丹聪，象征着国家的智慧。
不出房闼：指不出房门，象征着个人的隐居。
心照万邦：指心照万邦，象征着个人的智慧。
年逾耳顺：指年过耳顺，象征着个人的长寿。
乾乾匪倦：指乾乾匪倦，象征着工作的勤奋。
珠玉不玩：指不玩珠玉，象征着个人的节俭。
躬御綈练：指亲自御綈练，象征着劳动的重视。
日昃忘饥：指日昃忘饥，象征着工作的专注。
临乐勿宴：指临乐勿宴，象征着个人的节制。
去奢即俭：指去奢即俭，象征着个人的节俭。
旷世作显：指旷世作显，象征着个人的卓越。
慎终如始：指慎终如始，象征着工作的谨慎。
蹈和履贞：指蹈和履贞，象征着个人的正直。
恭事神祇：指恭敬事奉神祇，象征着宗教的虔诚。
昭奉百灵：指昭奉百灵，象征着宗教的虔诚。
跼天蹐地：指跼天蹐地，象征着个人的谦逊。
祇畏神明：指祇畏神明，象征着宗教的虔诚。
敬微慎独：指敬微慎独，象征着个人的谨慎。
执礼幽冥：指执礼幽冥，象征着宗教的虔诚。
虔肃宗庙：指虔肃宗庙，象征着宗教的虔诚。
蠲荐三牲：指蠲荐三牲，象征着宗教的祭祀。
降福无疆：指降福无疆，象征着宗教的恩赐。
祝云其诚：指祝云其诚，象征着宗教的虔诚。
宜享斯祐：指宜享斯祐，象征着宗教的恩赐。
蒙祉自天：指蒙祉自天，象征着宗教的恩赐。
何图凶咎：指何图凶咎，象征着命运的不可预测。
不勉斯年：指不勉斯年，象征着生命的终结。
尝祷尽礼：指尝祷尽礼，象征着宗教的虔诚。
有笃无痊：指有笃无痊，象征着生命的终结。
岂命有终：指岂命有终，象征着命运的不可预测。
神食其言：指神食其言，象征着宗教的恩赐。
遗孤在疚：指遗孤在疚，象征着家庭的悲伤。
承讳东藩：指承讳东藩，象征着国家的责任。
擗踊郊畛：指擗踊郊畛，象征着个人的悲伤。
洒泪中原：指洒泪中原，象征着国家的悲伤。
追号皇妣：指追号皇妣，象征着家庭的悲伤。
弃我何迁：指弃我何迁，象征着生命的终结。
昔垂顾复：指昔垂顾复，象征着家庭的关怀。
今何不然：指今何不然，象征着生命的终结。
空宫寥廓：指空宫寥廓，象征着家庭的空虚。
栋宇无烟：指栋宇无烟，象征着家庭的冷清。
巡省阶涂：指巡省阶涂，象征着个人的悲伤。
仿佛棂轩：指仿佛棂轩，象征着家庭的回忆。
仰瞻帷幄：指仰瞻帷幄，象征着家庭的回忆。
俯察几筵：指俯察几筵，象征着家庭的回忆。
物不毁故：指物不毁故，象征着家庭的回忆。
而人不存：指而人不存，象征着生命的终结。
痛莫酷斯：指痛莫酷斯，象征着个人的悲伤。
彼苍者天：指彼苍者天，象征着命运的不可预测。
遂臻魏都：指遂臻魏都，象征着国家的责任。
游魂旧邑：指游魂旧邑，象征着个人的悲伤。
大隧开涂：指大隧开涂，象征着国家的责任。
灵将斯戢：指灵将斯戢，象征着生命的终结。
叹息雾兴：指叹息雾兴，象征着个人的悲伤。
挥泪雨集：指挥泪雨集，象征着个人的悲伤。
徘徊輀柩：指徘徊輀柩，象征着个人的悲伤。
号咷弗及：指号咷弗及，象征着个人的悲伤。
神光既幽：指神光既幽，象征着生命的终结。
伫立以泣：指伫立以泣，象征着个人的悲伤。
自天陶灵：指自天陶灵，象征着自然的力量。
必有徵祥：指必有徵祥，象征着自然的恩赐。
诞在初载：指诞在初载，象征着生命的开始。
亦曜神光：指亦曜神光，象征着自然的光辉。
显应天禄：指显应天禄，象征着自然的恩赐。
聿嫔圣皇：指聿嫔圣皇，象征着国家的荣耀。
受气自然：指受气自然，象征着自然的力量。
寔听清和：指寔听清和，象征着自然的和谐。
内含茂质：指内含茂质，象征着个人的才华。
外发英华：指外发英华，象征着个人的才华。
身处宸极：指身处宸极，象征着权力的获得。
敬恭惟夙：指敬恭惟夙，象征着个人的虔诚。
窈窕淑媚：指窈窕淑媚，象征着个人的美丽。
柔顺婉穆：指柔顺婉穆，象征着个人的温柔。
宣慈内政：指宣慈内政，象征着国家的治理。
流化太微：指流化太微，象征着国家的文化。
六宫变雅：指六宫变雅，象征着国家的文化。
清我壸闱：指清我壸闱，象征着国家的治理。
经纶庶属：指经纶庶属，象征着国家的治理。
积思万机：指积思万机，象征着国家的治理。
既臻缉熙：指既臻缉熙，象征着国家的繁荣。
玄泽流衍：指玄泽流衍，象征着国家的恩赐。
将翼我后：指将翼我后，象征着国家的希望。
登封降禅：指登封降禅，象征着国家的荣耀。
氛祲告妖：指氛祲告妖，象征着国家的动荡。
沉结弥留：指沉结弥留，象征着生命的终结。
奄忽升遐：指奄忽升遐，象征着生命的终结。
弃世高游：指弃世高游，象征着生命的终结。
圣上哀怀：指圣上哀怀，象征着国家的悲伤。
感切悼心：指感切悼心，象征着个人的悲伤。
率土缟素：指率土缟素，象征着全国的哀悼。
遏密八音：指遏密八音，象征着全国的哀悼。
眇眇游灵：指眇眇游灵，象征着生命的终结。
将焉所之：指将焉所之，象征着生命的终结。
容光幽迈：指容光幽迈，象征着生命的终结。
岂有反期：指岂有反期，象征着生命的终结。
杳杳新宫：指杳杳新宫，象征着生命的终结。
下绝三泉：指下绝三泉，象征着生命的终结。
茫茫陵域：指茫茫陵域，象征着生命的终结。
合体中原：指合体中原，象征着国家的统一。
委弃晖章：指委弃晖章，象征着生命的终结。
即安太清：指即安太清，象征着生命的终结。
昔有莘適殷：指昔有莘適殷，象征着历史的故事。
姜姒归周：指姜姒归周，象征着历史的故事。
宣德中闺：指宣德中闺，象征着国家的文化。
徽音永流：指徽音永流，象征着国家的文化。
樊卫二姬：指樊卫二姬，象征着历史的故事。
匡齐翼楚：指匡齐翼楚，象征着历史的故事。
马邓两妃：指马邓两妃，象征着历史的故事。
亦毗汉主：指亦毗汉主，象征着历史的故事。
峨峨元后：指峨峨元后，象征着国家的荣耀。
光嫔晋宇：指光嫔晋宇，象征着国家的荣耀。
伉俪圣皇：指伉俪圣皇，象征着国家的荣耀。
比踪往古：指比踪往古，象征着历史的传承。
遭命不永：指遭命不永，象征着生命的终结。
北［明本作背。］阳即阴：指北阳即阴，象征着生命的终结。
六宫号咷：指六宫号咷，象征着国家的悲伤。
四海动心：指四海动心，象征着全国的悲伤。
嗟余鄙妾：指嗟余鄙妾，象征着个人的谦逊。
衔恩特深：指衔恩特深，象征着个人的感恩。
追慕三良：指追慕三良，象征着个人的悲伤。
甘心自沉：指甘心自沉，象征着个人的牺牲。
何用存思：指何用存思，象征着个人的悲伤。
不忘德音：指不忘德音，象征着个人的感恩。
何用纪述：指何用纪述，象征着个人的悲伤。
记辞翰林：指记辞翰林，象征着个人的悲伤。
惟岳降神：指惟岳降神，象征着自然的力量。
显兹祯祥：指显兹祯祥，象征着自然的恩赐。
笃生英媛：指笃生英媛，象征着个人的才华。
休有烈光：指休有烈光，象征着个人的才华。
和畅春日：指和畅春日，象征着自然的和谐。
操厉秋霜：指操厉秋霜，象征着个人的坚韧。
率由四教：指率由四教，象征着国家的教育。
容德匪荒：指容德匪荒，象征着个人的修养。
行周六亲：指行周六亲，象征着家庭的团结。
徽音显扬：指徽音显扬，象征着国家的文化。
皇英佐舜：指皇英佐舜，象征着历史的故事。
涂山翼禹：指涂山翼禹，象征着历史的故事。
明明我后：指明明我后，象征着国家的荣耀。
与世同矩：指与世同矩，象征着国家的规范。
云胡不造：指云胡不造，象征着命运的不可预测。
丁兹祸殃：指丁兹祸殃，象征着命运的不可预测。
寝疾弥留：指寝疾弥留，象征着生命的终结。
寤寐不康：指寤寐不康，象征着个人的痛苦。
祈祷无应：指祈祷无应，象征着宗教的无奈。
尝药无良：指尝药无良，象征着个人的痛苦。
有始有终：指有始有终，象征着生命的规律。
天地之经：指天地之经，象征着自然的规律。
自非三光：指自非三光，象征着自然的规律。
谁能不零：指谁能不零，象征着生命的终结。
存播令德：指存播令德，象征着个人的影响。
没图丹青：指没图丹青，象征着个人的不朽。
温温元后：指温温元后，象征着个人的温柔。
寔宣慈焉：指寔宣慈焉，象征着个人的仁慈。
抚育群生：指抚育群生，象征着个人的仁慈。
恩惠滋焉：指恩惠滋焉，象征着个人的仁慈。
悬名日月：指悬名日月，象征着个人的不朽。
垂万春焉：指垂万春焉，象征着个人的不朽。
律谷罢煊：指律谷罢煊，象征着自然的和谐。
龙乡辍晓：指龙乡辍晓，象征着自然的和谐。
照车去魏：指照车去魏，象征着国家的责任。
联城辞赵：指联城辞赵，象征着国家的责任。
皇帝痛掖殿之既阒：指皇帝痛掖殿之既阒，象征着国家的悲伤。
悼泉涂之已空：指悼泉涂之已空，象征着国家的悲伤。
巡步檐而临蕙路：指巡步檐而临蕙路，象征着个人的悲伤。
集重阳而望椒风：指集重阳而望椒风，象征着个人的悲伤。
国轸丧淑之伤：指国轸丧淑之伤，象征着国家的悲伤。
家凝霣妣之怨：指家凝霣妣之怨，象征着家庭的悲伤。
敢撰德於旂旒：指敢撰德於旂旒，象征着个人的悲伤。
庶图芳於锺万：指庶图芳於锺万，象征着个人的悲伤。
其辞曰：指其辞曰，象征着哀悼的表达。
玄丘烟煴：指玄丘烟煴，象征着自然的神秘。
瑶台降芬：指瑶台降芬，象征着自然的美好。
高唐泄雨：指高唐泄雨，象征着自然的恩赐。
巫山郁云：指巫山郁云，象征着自然的神秘。
诞发兰仪：指诞发兰仪，象征着个人的美丽。
光启玉度：指光启玉度，象征着个人的美丽。
望月方娥：指望月方娥，象征着个人的美丽。
瞻星比婺：指瞻星比婺，象征着个人的美丽。
敏德素里：指敏德素里，象征着个人的才华。
栖景震轩：指栖景震轩，象征着个人的才华。
处丽絺绤：指处丽絺绤，象征着个人的美丽。
出懋蘋蘩：指出懋蘋蘩，象征着个人的美丽。
脩诗贲道：指脩诗贲道，象征着个人的才华。
称图昭言：指称图昭言，象征着个人的才华。
翼训姚幄：指翼训姚幄，象征着国家的教育。
赞轨尧门：指赞轨尧门，象征着国家的教育。
展如之华：指展如之华，象征着个人的美丽。
寔邦之缓：指寔邦之缓，象征着国家的文化。
敬勤显阳：指敬勤显阳，象征着国家的文化。
肃恭崇宪：指肃恭崇宪，象征着国家的文化。
奉荣惟约：指奉荣惟约，象征着国家的文化。
承兹以逊：指承兹以逊，象征着国家的文化。
逮下延和：指逮下延和，象征着国家的文化。
临朝违怨：指临朝违怨，象征着国家的文化。
祚灵集祉：指祚灵集祉，象征着国家的恩赐。
庆蔼迎祥：指庆蔼迎祥，象征着国家的恩赐。
皇胤璲式：指皇胤璲式，象征着国家的荣耀。
帝女金相：指帝女金相，象征着国家的荣耀。
联附齐颖：指联附齐颖，象征着国家的团结。
接萼均芳：指接萼均芳，象征着国家的团结。
以蕃以牧：指以蕃以牧，象征着国家的繁荣。
烛代晖梁：指烛代晖梁，象征着国家的繁荣。
视朔书气：指视朔书气，象征着国家的文化。
观台告祲：指观台告祲，象征着国家的文化。
璁衡藏容：指璁衡藏容，象征着国家的文化。
翚翟毁衽：指翚翟毁衽，象征着国家的文化。
掩采瑶光：指掩采瑶光，象征着国家的文化。
收华紫禁：指收华紫禁，象征着国家的文化。
移气朔兮变罗纨：指移气朔兮变罗纨，象征着国家的文化。
白霜凝兮岁将阑：指白霜凝兮岁将阑，象征着国家的文化。
庭树惊兮中睢［《文选》五十七作帷。］响：指庭树惊兮中睢响，象征着国家的文化。
金棋暧兮玉座寒：指金棋暧兮玉座寒，象征着国家的文化。
仰昊天之莫报：指仰昊天之莫报，象征着国家的文化。
怨凯风之徒攀：指怨凯风之徒攀，象征着国家的文化。
经建春而右转：指经建春而右转，象征着国家的文化。
阊阖：古代传说中的天门，象征着至高无上的地位和权力。
旌委郁：旌旗低垂，形容悲伤或哀悼的气氛。
龙逶迟：龙车缓慢行进，象征着尊贵和庄严。
锵楚挽：楚地的挽歌，声音悲切，常用于哀悼场合。
边箫：边地的箫声，常带有哀怨的情感。
姑射：传说中的仙山，象征着超凡脱俗的境界。
乐池：古代传说中的仙境，象征着欢乐和美好。
晨辒解凤：早晨的车辆解开凤凰的装饰，象征着结束或离别。
山庭寝白：山中的庭院被白雪覆盖，象征着寂静和哀伤。
隧露抽阴：隧道中的露水凝结成阴冷的气息，象征着死亡和沉寂。
重扃闭：重重的门关闭，象征着隔绝和终结。
中泉寂：泉水寂静无声，象征着死亡和沉寂。
销神躬：精神消散，象征着死亡。
散灵魄：灵魂消散，象征着死亡。
哀策：古代用于哀悼的文体，通常用于悼念皇后或重要人物。
潘岳：晋代文学家，以文采风流著称。
景献皇后：晋代皇后，潘岳为其撰写哀策文。
俪皇协运：与皇帝共同承担天命，象征着皇后的尊贵地位。
世宗之胤：世宗的后代，象征着皇后的高贵血统。
德博化先：德行广博，教化先行，象征着皇后的贤德。
任姒隆周：任姒是周朝的贤后，象征着皇后的贤德和功绩。
后亦母晋：皇后也是晋国的母亲，象征着皇后的母仪天下。
终温且惠：始终温和而贤惠，象征着皇后的美德。
其仪淑慎：她的仪态端庄谨慎，象征着皇后的美德。
克明礼教：能够明察礼教，象征着皇后的贤德。
抚翼齐蕃：抚育皇子和诸侯，象征着皇后的母仪天下。
训成弘操：教导皇子成为有德行的人，象征着皇后的贤德。
其慈有威：她的慈爱中带有威严，象征着皇后的母仪天下。
不舒不暴：既不松懈也不暴烈，象征着皇后的贤德。
乃家乃邦：既是家庭的支柱也是国家的支柱，象征着皇后的重要地位。
是则是效：以她为榜样，象征着皇后的贤德。
嗟余艰屯：感叹我遭遇的艰难困苦，象征着作者的悲痛。
靡恃惟妣：没有依靠只有母亲，象征着作者的孤独和无助。
景命弗保：天命不再保佑，象征着皇后的去世。
心之云痛：心中的痛苦，象征着作者的悲痛。
痛贯穹昊：痛苦贯穿天地，象征着作者的极度悲痛。
袭龟筮之良辰：选择吉日良辰，象征着对皇后的尊重。
启幽房之潜邃：打开幽深的房间，象征着皇后的去世。
整武驾之隆牡：整理威武的车驾，象征着对皇后的尊重。
结龙辀之缟驷：系上龙车的白色马匹，象征着对皇后的尊重。
望旂常而崩摧：望着旗帜而崩溃，象征着作者的悲痛。
披辒辌以增欷：披上丧服而增加哀叹，象征着作者的悲痛。
口呜咽以失声：口中呜咽而失声，象征着作者的悲痛。
目横迸以洒泪：眼中泪水横流，象征着作者的悲痛。
邈雨绝於宫闱：雨水远离宫闱，象征着皇后的去世。
长无觌於仿佛：长久无法再见到她的身影，象征着作者的悲痛。
张华：晋代文学家，以文采风流著称。
元皇后：宋代皇后，颜延之为其撰写哀策文。
天地配享：天地共同享受祭祀，象征着皇后的尊贵地位。
化成两仪：化育万物，象征着皇后的母仪天下。
王假有道：君王借助有道之人，象征着皇后的贤德。
义在伉俪：义理在于夫妻，象征着皇后的贤德。
姜嫄佐喾：姜嫄辅佐喾帝，象征着皇后的贤德。
二妃兴妫：二妃兴起妫姓，象征着皇后的贤德。
仰观古籍：仰望古籍，象征着皇后的贤德。
觊亦同规：希望也能遵循同样的规范，象征着皇后的贤德。
今胡不然：如今为何不如此，象征着作者的悲痛。
景命夙亏：天命早已亏缺，象征着皇后的去世。
我膺历运：我承受历代的命运，象征着作者的悲痛。
临统万方：统治万方，象征着皇后的尊贵地位。
正位于内：在内宫正位，象征着皇后的尊贵地位。
寔在嫔嫱：确实在嫔妃之中，象征着皇后的尊贵地位。
天作之合：天作之合，象征着皇后的尊贵地位。
骏发其祥：骏马发出吉祥，象征着皇后的尊贵地位。
河岳降灵：河岳降下神灵，象征着皇后的尊贵地位。
启祚华阳：开启华阳的福祚，象征着皇后的尊贵地位。
弈世丰衍：世代丰衍，象征着皇后的尊贵地位。
朱绂斯皇：朱绂如此辉煌，象征着皇后的尊贵地位。
来翼家邦：来辅佐家邦，象征着皇后的贤德。
宪度是常：宪度是常，象征着皇后的贤德。
缉熙阴教：缉熙阴教，象征着皇后的贤德。
德声显扬：德声显扬，象征着皇后的贤德。
如何不吊：为何不吊唁，象征着作者的悲痛。
背世陨丧：背弃世界而陨落，象征着皇后的去世。
瑶齐无住：瑶池无住，象征着皇后的去世。
长去蒸尝：长久离开祭祀，象征着皇后的去世。
追怀永悼：追怀永悼，象征着作者的悲痛。
率土摧伤：率土摧伤，象征着作者的悲痛。
陵兆既宅：陵墓已经建成，象征着皇后的去世。
将迁幽都：将迁往幽都，象征着皇后的去世。
宵陈夙驾：宵陈夙驾，象征着对皇后的尊重。
元妃其徂：元妃已经离去，象征着皇后的去世。
宫闱遏密：宫闱紧闭，象征着皇后的去世。
阶庭永虚：阶庭永远空虚，象征着皇后的去世。
设祖属紼：设祖属紼，象征着对皇后的尊重。
告驾启途：告驾启途，象征着对皇后的尊重。
法服翚褕：法服翚褕，象征着对皇后的尊重。
寄象容车：寄象容车，象征着对皇后的尊重。
金辂晻蔼：金辂晻蔼，象征着对皇后的尊重。
帷裳不舒：帷裳不舒，象征着对皇后的尊重。
千乘动轸：千乘动轸，象征着对皇后的尊重。
六骥踟蹰：六骥踟蹰，象征着对皇后的尊重。
铭旌树表：铭旌树表，象征着对皇后的尊重。
翣柳云敷：翣柳云敷，象征着对皇后的尊重。
祁祁同轨：祁祁同轨，象征着对皇后的尊重。
岌岌蒸徒：岌岌蒸徒，象征着对皇后的尊重。
孰云不怀：谁说不会怀念，象征着作者的悲痛。
哀感万夫：哀感万夫，象征着作者的悲痛。
宁神虞旃：宁神虞旃，象征着对皇后的尊重。
安体玄庐：安体玄庐，象征着对皇后的尊重。
颜延之：宋代文学家，以文采风流著称。
龙轜纚綍：龙轜纚綍，象征着对皇后的尊重。
容翟结骖：容翟结骖，象征着对皇后的尊重。
皇涂昭旷：皇涂昭旷，象征着对皇后的尊重。
神路幽严：神路幽严，象征着对皇后的尊重。
皇帝亲临祖馈：皇帝亲自参加祭祀，象征着对皇后的尊重。
躬瞻宵载：亲自瞻仰宵载，象征着对皇后的尊重。
饰遗仪於组旒：装饰遗仪於组旒，象征着对皇后的尊重。
纶徂音乎珩佩：纶徂音乎珩佩，象征着对皇后的尊重。
悲黼翣之移御：悲黼翣之移御，象征着对皇后的尊重。
痛翚褕之重晦：痛翚褕之重晦，象征着对皇后的尊重。
降轝客位：降轝客位，象征着对皇后的尊重。
彻奠殡阶：彻奠殡阶，象征着对皇后的尊重。
乃命史臣：于是命令史臣，象征着对皇后的尊重。
累德述怀：累德述怀，象征着对皇后的尊重。
伦昭俪昇：伦昭俪昇，象征着对皇后的尊重。
有总有凭：有总有凭，象征着对皇后的尊重。
圆精初铄：圆精初铄，象征着对皇后的尊重。
方祇始凝：方祇始凝，象征着对皇后的尊重。
昭哉世族：昭哉世族，象征着对皇后的尊重。
祥发庆膺：祥发庆膺，象征着对皇后的尊重。
秘仪景胄：秘仪景胄，象征着对皇后的尊重。
圆光玉绳：圆光玉绳，象征着对皇后的尊重。
昌晖在阴：昌晖在阴，象征着对皇后的尊重。
柔明将进：柔明将进，象征着对皇后的尊重。
率礼蹈和：率礼蹈和，象征着对皇后的尊重。
称诗纳顺：称诗纳顺，象征着对皇后的尊重。
爰自待年：爰自待年，象征着对皇后的尊重。
金声夙振：金声夙振，象征着对皇后的尊重。
亦既有行：亦既有行，象征着对皇后的尊重。
素章增绚：素章增绚，象征着对皇后的尊重。
象服是加：象服是加，象征着对皇后的尊重。
言观维则：言观维则，象征着对皇后的尊重。
俾我王风：俾我王风，象征着对皇后的尊重。
始基嫔德：始基嫔德，象征着对皇后的尊重。
蕙问川流：蕙问川流，象征着对皇后的尊重。
芳猷允塞：芳猷允塞，象征着对皇后的尊重。
方江泳汉：方江泳汉，象征着对皇后的尊重。
再谣南国：再谣南国，象征着对皇后的尊重。
伊昔不造：伊昔不造，象征着对皇后的尊重。
鸿化中微：鸿化中微，象征着对皇后的尊重。
用集宝命：用集宝命，象征着对皇后的尊重。
仰陟天机：仰陟天机，象征着对皇后的尊重。
释位公宫：释位公宫，象征着对皇后的尊重。
登曜紫闱：登曜紫闱，象征着对皇后的尊重。
钦若皇姑：钦若皇姑，象征着对皇后的尊重。
允迪前徽：允迪前徽，象征着对皇后的尊重。
孝达宁亲：孝达宁亲，象征着对皇后的尊重。
敬行宗祀：敬行宗祀，象征着对皇后的尊重。
进思才淑：进思才淑，象征着对皇后的尊重。
傍宗图史：傍宗图史，象征着对皇后的尊重。
降音在咏：降音在咏，象征着对皇后的尊重。
动容成纪：动容成纪，象征着对皇后的尊重。
坤则顺成：坤则顺成，象征着对皇后的尊重。
皇轩润饬：皇轩润饬，象征着对皇后的尊重。
下节震腾：下节震腾，象征着对皇后的尊重。
上清眺侧：上清眺侧，象征着对皇后的尊重。
有来斯雍：有来斯雍，象征着对皇后的尊重。
无思不极：无思不极，象征着对皇后的尊重。
象物方臻：象物方臻，象征着对皇后的尊重。
视祲告沴：视祲告沴，象征着对皇后的尊重。
太和既融：太和既融，象征着对皇后的尊重。
攸华委世：攸华委世，象征着对皇后的尊重。
兰殿长阴：兰殿长阴，象征着对皇后的尊重。
椒涂弛卫：椒涂弛卫，象征着对皇后的尊重。
戒凉在律：戒凉在律，象征着对皇后的尊重。
杪秋即穸：杪秋即穸，象征着对皇后的尊重。
霜夜流唱：霜夜流唱，象征着对皇后的尊重。
晓月升魄：晓月升魄，象征着对皇后的尊重。
八神警引：八神警引，象征着对皇后的尊重。
五辂迁迹：五辂迁迹，象征着对皇后的尊重。
噭々储嗣：噭々储嗣，象征着对皇后的尊重。
哀哀列辟：哀哀列辟，象征着对皇后的尊重。
洒零玉墀：洒零玉墀，象征着对皇后的尊重。
雨泗丹液：雨泗丹液，象征着对皇后的尊重。
抚存悼亡：抚存悼亡，象征着对皇后的尊重。
感今怀昔：感今怀昔，象征着对皇后的尊重。
南背国门：南背国门，象征着对皇后的尊重。
北首山园：北首山园，象征着对皇后的尊重。
遥酸紫盖：遥酸紫盖，象征着对皇后的尊重。
眇泣素轩：眇泣素轩，象征着对皇后的尊重。
灭采清都：灭采清都，象征着对皇后的尊重。
夷体寿原：夷体寿原，象征着对皇后的尊重。
邑野沦蔼：邑野沦蔼，象征着对皇后的尊重。
戎夏悲欢：戎夏悲欢，象征着对皇后的尊重。
来方可述：来方可述，象征着对皇后的尊重。
往驾弗援：往驾弗援，象征着对皇后的尊重。
谢朓：齐代文学家，以文采风流著称。
敬皇后：齐代皇后，谢朓为其撰写哀策文。
翚帟舒阜：翚帟舒阜，象征着对皇后的尊重。
玄堂启扉：玄堂启扉，象征着对皇后的尊重。
俎彻三献：俎彻三献，象征着对皇后的尊重。
筵卷六衣：筵卷六衣，象征着对皇后的尊重。
怀蜃卫而延首：怀蜃卫而延首，象征着对皇后的尊重。
想鹥辂而抚心：想鹥辂而抚心，象征着对皇后的尊重。
痛椒涂之先廓：痛椒涂之先廓，象征着对皇后的尊重。
哀长信之莫临：哀长信之莫临，象征着对皇后的尊重。
身隔两起：身隔两起，象征着对皇后的尊重。
时无三辰：时无三辰，象征着对皇后的尊重。
旋诏左言：旋诏左言，象征着对皇后的尊重。
光敷圣善：光敷圣善，象征着对皇后的尊重。
帝唐远胄：帝唐远胄，象征着对皇后的尊重。
御龙遥绪：御龙遥绪，象征着对皇后的尊重。
在秦作刘：在秦作刘，象征着对皇后的尊重。
在汉开楚：在汉开楚，象征着对皇后的尊重。
肇惟淑圣：肇惟淑圣，象征着对皇后的尊重。
克柔克令：克柔克令，象征着对皇后的尊重。
清汉表灵：清汉表灵，象征着对皇后的尊重。
曾沙膺庆：曾沙膺庆，象征着对皇后的尊重。
爰定厥祥：爰定厥祥，象征着对皇后的尊重。
徽音允穆：徽音允穆，象征着对皇后的尊重。
光华沼沚：光华沼沚，象征着对皇后的尊重。
荣曜中谷：荣曜中谷，象征着对皇后的尊重。
敬始絺绤：敬始絺绤，象征着对皇后的尊重。
教先穜稑：教先穜稑，象征着对皇后的尊重。
睿问川流：睿问川流，象征着对皇后的尊重。
神襟兰郁：神襟兰郁，象征着对皇后的尊重。
先德韬光：先德韬光，象征着对皇后的尊重。
君道方披：君道方披，象征着对皇后的尊重。
辅佐求贤：辅佐求贤，象征着对皇后的尊重。
在谒无陂：在谒无陂，象征着对皇后的尊重。
顾史弘式：顾史弘式，象征着对皇后的尊重。
陈诗展义：陈诗展义，象征着对皇后的尊重。
厚下曰仁：厚下曰仁，象征着对皇后的尊重。
藏往伊智：藏往伊智，象征着对皇后的尊重。
十乱斯俟：十乱斯俟，象征着对皇后的尊重。
四教冈式：四教冈式，象征着对皇后的尊重。
思媚诸姑：思媚诸姑，象征着对皇后的尊重。
贻我嫔则：贻我嫔则，象征着对皇后的尊重。
化自公宫：化自公宫，象征着对皇后的尊重。
远被南国：远被南国，象征着对皇后的尊重。
轩曜怀光：轩曜怀光，象征着对皇后的尊重。
素舒伫德：素舒伫德，象征着对皇后的尊重。
闵予不祐：闵予不祐，象征着对皇后的尊重。
慈训早违：慈训早违，象征着对皇后的尊重。
方年冲藐：方年冲藐，象征着对皇后的尊重。
怀袖靡依：怀袖靡依，象征着对皇后的尊重。
家臻宝业：家臻宝业，象征着对皇后的尊重。
身嗣昌晖：身嗣昌晖，象征着对皇后的尊重。
寿宫寂远：寿宫寂远，象征着对皇后的尊重。
清庙虚归：清庙虚归，象征着对皇后的尊重。
帝迁明命：帝迁明命，象征着对皇后的尊重。
民神胥悦：民神胥悦，象征着对皇后的尊重。
乾景外临：乾景外临，象征着对皇后的尊重。
阴仪内缺：阴仪内缺，象征着对皇后的尊重。
空悲故剑：空悲故剑，象征着对皇后的尊重。
徒嗟金穴：徒嗟金穴，象征着对皇后的尊重。
冯相告祲：冯相告祲，象征着对皇后的尊重。
宸驾长往：宸驾长往，象征着对皇后的尊重。
贻厥远图：贻厥远图，象征着对皇后的尊重。
末命是奖：末命是奖，象征着对皇后的尊重。
怀丰沛之绸缪：怀丰沛之绸缪，象征着对皇后的尊重。
背神京之弘敞：背神京之弘敞，象征着对皇后的尊重。
陋苍梧之不从：陋苍梧之不从，象征着对皇后的尊重。
遵鲋隅以同坏：遵鲋隅以同坏，象征着对皇后的尊重。
陈象设於园寝：陈象设於园寝，象征着对皇后的尊重。
映舆鍰於松楸：映舆鍰於松楸，象征着对皇后的尊重。
望承明而不入：望承明而不入，象征着对皇后的尊重。
度清洛而南游：度清洛而南游，象征着对皇后的尊重。
继池綍於通轨：继池綍於通轨，象征着对皇后的尊重。
接龙帷於造舟：接龙帷於造舟，象征着对皇后的尊重。
回塘寂其已慕：回塘寂其已慕，象征着对皇后的尊重。
东川澹而不流：东川澹而不流，象征着对皇后的尊重。
藉閟宫之远烈：藉閟宫之远烈，象征着对皇后的尊重。
闻缵女之遐庆：闻缵女之遐庆，象征着对皇后的尊重。
始协德於蘋蘩：始协德於蘋蘩，象征着对皇后的尊重。
终配祇而表命：终配祇而表命，象征着对皇后的尊重。
慕方缠於赐衣：慕方缠於赐衣，象征着对皇后的尊重。
悲日隆於抚镜：悲日隆於抚镜，象征着对皇后的尊重。
思寒泉之冈极：思寒泉之冈极，象征着对皇后的尊重。
讬彤管於遗咏：讬彤管於遗咏，象征着对皇后的尊重。
任昉：梁代文学家，以文采风流著称。
王贵嫔：梁代皇后，任昉为其撰写哀策文。
游衣戒节：游衣戒节，象征着对皇后的尊重。
轜车命服：轜车命服，象征着对皇后的尊重。
永去椒华：永去椒华，象征着对皇后的尊重。
长辞嘉福：长辞嘉福，象征着对皇后的尊重。
笥缄遗组：笥缄遗组，象征着对皇后的尊重。
筵委尘鞠：筵委尘鞠，象征着对皇后的尊重。
将命启期：将命启期，象征着对皇后的尊重。
寔惟嘉数：寔惟嘉数，象征着对皇后的尊重。
珮空响其何节：珮空响其何节，象征着对皇后的尊重。
姆下当堂：姆下当堂，象征着对皇后的尊重。
殡宫既毁：殡宫既毁，象征着对皇后的尊重。
祖馈斯撤：祖馈斯撤，象征着对皇后的尊重。
爰命史臣：爰命史臣，象征着对皇后的尊重。
宣美来裔：宣美来裔，象征着对皇后的尊重。
坤载既厚：坤载既厚，象征着对皇后的尊重。
内德云助：内德云助，象征着对皇后的尊重。
轩五有弘：轩五有弘，象征着对皇后的尊重。
姬十斯豫：姬十斯豫，象征着对皇后的尊重。
诞咨邦淑：诞咨邦淑，象征着对皇后的尊重。
选自良家：选自良家，象征着对皇后的尊重。
爰登六列：爰登六列，象征着对皇后的尊重。
象服委蛇：象服委蛇，象征着对皇后的尊重。
青絇丹繶：青絇丹繶，象征着对皇后的尊重。
辰衣素纱：辰衣素纱，象征着对皇后的尊重。
肃雍妇职：肃雍妇职，象征着对皇后的尊重。
佥曰俞往：佥曰俞往，象征着对皇后的尊重。
赞景望舒：赞景望舒，象征着对皇后的尊重。
方娠明两：方娠明两，象征着对皇后的尊重。
心前轨庆：心前轨庆，象征着对皇后的尊重。
轩中增朗：轩中增朗，象征着对皇后的尊重。
与栝不愆：与栝不愆，象征着对皇后的尊重。
朏魄无爽：朏魄无爽，象征着对皇后的尊重。
式陪茧观：式陪茧观，象征着对皇后的尊重。
有事蚕宫：有事蚕宫，象征着对皇后的尊重。
降舆访道：降舆访道，象征着对皇后的尊重。
基我王风：基我王风，象征着对皇后的尊重。
宣礼撤豆：宣礼撤豆，象征着对皇后的尊重。
缉乐房中：缉乐房中，象征着对皇后的尊重。
居贵能降：居贵能降，象征着对皇后的尊重。
在盈思冲：在盈思冲，象征着对皇后的尊重。
仁者必寿：仁者必寿，象征着对皇后的尊重。
彼苍者穹：彼苍者穹，象征着对皇后的尊重。
如何不淑：如何不淑，象征着对皇后的尊重。
万化齐终：万化齐终，象征着对皇后的尊重。
荐车告途：荐车告途，象征着对皇后的尊重。
殡穸既辨：殡穸既辨，象征着对皇后的尊重。
黼翣璀以陆离：黼翣璀以陆离，象征着对皇后的尊重。
帷〈巾光〉纷其舒卷：帷〈巾光〉纷其舒卷，象征着对皇后的尊重。
出桂宫而北徂：出桂宫而北徂，象征着对皇后的尊重。
经未央以西转：经未央以西转，象征着对皇后的尊重。
池紼顾而徐前：池紼顾而徐前，象征着对皇后的尊重。
服马嘶而不践：服马嘶而不践，象征着对皇后的尊重。
霜霏微而初被：霜霏微而初被，象征着对皇后的尊重。
野空笼而始彫：野空笼而始彫，象征着对皇后的尊重。
促虞泉於薤露：促虞泉於薤露，象征着对皇后的尊重。
抚悲翁於短箫：抚悲翁於短箫，象征着对皇后的尊重。
母以子贵：母以子贵，象征着对皇后的尊重。
义弘前哲：义弘前哲，象征着对皇后的尊重。
申前齐削以从疑：申前齐削以从疑，象征着对皇后的尊重。
革麻縓之轻杀：革麻縓之轻杀，象征着对皇后的尊重。
达副君之天至：达副君之天至，象征着对皇后的尊重。
赋白华之无缺：赋白华之无缺，象征着对皇后的尊重。
庶清庙之微微：庶清庙之微微，象征着对皇后的尊重。
非寿原之永翳：非寿原之永翳，象征着对皇后的尊重。
谢庄：宋代文学家，以文采风流著称。
殷贵妃：宋代皇后，谢庄为其撰写谥策文。
维年月日：维年月日，象征着对皇后的尊重。
皇帝曰咨：皇帝曰咨，象征着对皇后的尊重。
故淑仪殷氏：故淑仪殷氏，象征着对皇后的尊重。
惟尔合徽挺懋：惟尔合徽挺懋，象征着对皇后的尊重。
爰光素里：爰光素里，象征着对皇后的尊重。
友琴流荇：友琴流荇，象征着对皇后的尊重。
实华紫掖：实华紫掖，象征着对皇后的尊重。
奉轩景以柔明发迹：奉轩景以柔明发迹，象征着对皇后的尊重。
处椒风以婉娈升：处椒风以婉娈升，象征着对皇后的尊重。
幽闲之范：指女性端庄、文静、有教养的风范。
繁祉之庆：指多福多寿的喜庆。
春掩藻：比喻美好的事物被遮蔽或消失。
中波灭源：比喻事物的根源被破坏或中断。
松区已剪：指墓地已经修整好。
泉冥将遂：指即将安葬于地下。
旌德第行：表彰德行和功绩。
式衍声芳：使美好的名声传扬开来。
宠渥：深厚的恩宠。
刑于垂训：指通过刑罚来教育人民。
壸闱失序：指宫廷内部秩序混乱。
椒掖：指后宫。
昭阳九华：指宫殿的华丽和宏伟。
千门万户：形容宫殿的规模宏大。
贻厥方来：为后世留下榜样。
虚薄：指才能浅薄。
弘济：指广大的救助。
蕃维：指边疆的守卫。
苍昊不吊：指上天不保佑。
国步艰难：指国家处于困难时期。
皇嗣元良：指皇位的继承人。
崤渭：指崤山和渭水，代指边疆。
六传还朝：指多次传递消息回朝。
淹留未日：指拖延时日。
庭诤：指在朝廷上争论。
庸质：指平庸的才能。
升纂帝基：指继承帝位。
对扬大化：指宣扬伟大的教化。
弥增号惧：指更加感到恐惧。
式遵旧则：指遵循旧有的规则。
御慈训宫：指居住在慈训宫。
解绂於箕山之阳：指辞去官职，归隐山林。
归老於琅琊之国：指回到故乡养老。
复子明辟：指恢复儿子的明君地位。
还承宝图：指重新继承皇位。
无媿园寝：指无愧于祖先的陵墓。
翚珩昭品：指华丽的服饰和饰品。
褕组在饰：指华丽的装饰。
休遍函夏：指美好的名声传遍天下。
誉殷灵昧：指名声显赫。
岳曜静德：指像山岳一样稳重有德。
式怀谦顺：指心怀谦逊和顺从。
升降图传：指在历史中升降沉浮。
左右诗史：指在文学和历史中有所成就。
夙镜茂资：指早年就有丰富的才华。
早摛芳训：指早年就有美好的教诲。
衍教紫庭：指在宫廷中传播教化。
丽轨华屋：指在华丽的环境中生活。
声激绮组：指名声显赫。
风偃家邦：指名声影响整个国家。
蓬闱菲质：指出身卑微。
嘉淑无筭：指美好无比。
幽衡：指深闺。
宸汉：指皇宫。
奉日月之华：指侍奉皇帝。
侍巾屣之末：指在宫廷中担任卑微的职务。
鸳鸾之盛序：指宫廷中的高贵地位。
属车之清尘：指跟随皇帝的车驾。
丹缕之颜：指红润的面容。
翚羽之色：指华丽的服饰。
曾宫夜火：指宫廷中的火灾。
伯媛匪惊：指宫廷中的女子不惊慌。
楚谢奔涛：指楚国的谢安面对波涛不畏惧。
贞姜何惧：指贞姜不畏惧。
日月腾影：指日月的光辉。
风云写润：指风云的变化。
复位崇九御：指重新获得高贵的地位。
声高六列：指名声显赫。
象服增华：指华丽的服饰。
丹軿耀采：指华丽的车辆。
弼佐王风：指辅佐君王的风范。
克柔阴化：指以柔克刚的教化。
兢惶并集：指恐惧和惶恐交织。
流荇之诗：指《诗经》中的《流荇》。
荷据相并：指荷花和荷叶相映成趣。
鸣环之节：指鸣环的节奏。
有虞始德：指虞舜开始推行德政。
观化妫汭：指观察妫汭的变化。
夏后创业：指夏禹开创基业。
启祚涂山：指在涂山开启基业。
淑哲：指贤淑和智慧。
垂文曲颂：指留下文采和颂词。
诞秀令族：指出身于显赫的家族。
禀真高胄：指继承了高贵的血统。
应昭明之量：指具备昭明的度量。
兼圣善之行：指兼具圣贤的品行。
金玺未授：指尚未授予金玺。
玉瑞先显：指玉瑞已经显现。
表赞天休：指表彰上天的恩赐。
昭隆后祚：指显扬后代的福祚。
贞侔先典：指与先代的典章相媲美。
告逾往训：指超越以往的训诫。
潜光：指隐藏光芒。
未即皇统：指尚未继承皇位。
二仪烟煴之德：指天地的恩德。
悬象兼曜之仪：指天象的辉煌。
竦伫：指恭敬地站立。
钦若天秩：指恭敬地遵循天意。
祗赞帝祉：指恭敬地赞美皇帝的福祚。
夙崇盛礼：指早年就崇尚盛大的礼仪。
俾君万国：指使君王统治万国。
六合承风：指天下都受到教化。
天下幸甚：指天下非常幸运。
大行皇太后：指已故的皇太后。
资坤元之性：指具备坤元的本性。
体载物之仁：指具备载物的仁德。
齐美姜嫄：指与姜嫄一样美丽。
等德任姒：指与任姒一样有德。
佐政内朝：指在宫廷中辅佐政事。
惠加四海：指恩惠遍及四海。
草木荷恩：指草木都感受到恩惠。
含气受润：指万物都受到滋润。
庶锺元吉：指希望获得大吉。
永膺万祚：指永远享有万世的福祚。
早弃明朝：指早逝。
背绝臣庶：指离开臣民。
悲痛靡告：指悲痛无法言表。
铭以述德：指用铭文来记述德行。
诔尚及哀：指用诔文来表达哀思。
冒越谅闇之礼：指冒昧地超越礼制。
蓼莪之思：指对父母的思念。
忧荒情散：指忧虑和情感散乱。
不足观采：指不值得观赏。
圣善宣慈：指圣贤和善的宣示。
仁洽六宫：指仁爱遍及六宫。
含弘光大：指包容广大。
德润四海：指德行滋润四海。
卑不诔尊：指地位低的人不为地位高的人写诔文。
少不诔长：指年轻的人不为年长的人写诔文。
杨雄臣也：指杨雄是臣子。
班固子也：指班固是儿子。
述杨景行：指记述杨雄的德行。
显之竹帛：指显扬于史册。
三代不同礼：指三代礼制不同。
随时而作：指根据时代的变化而变化。
轩辕乃神：指轩辕黄帝是神灵。
西陵以之作合：指西陵氏与轩辕黄帝结合。
夏后至圣：指夏禹是至圣。
涂山於是来嫔：指涂山氏成为夏禹的妃子。
龙飞缵历：指皇帝即位。
大明理运：指明君治理国家。
长秋既建：指皇后已经确立。
阴教有主：指后宫有主。
景命无穷：指天命无穷。
灵基长世：指国家的基业长久。
普天之下：指整个天下。
莫不欣跃：指无不欢欣鼓舞。
鹤籥晨启：指早晨开启宫门。
雀钗晓暎：指早晨佩戴雀钗。
恭承盛典：指恭敬地接受盛大的典礼。
肃荷徽章：指恭敬地接受徽章。
步动云桂：指行走时云桂飘动。
香飘雾縠：指香气飘散。
媿缠艳粉：指羞愧于艳丽的妆容。
无情拂镜：指无情地拂拭镜子。
愁萦巧黛：指忧愁缠绕着巧妙的眉黛。
息意临窗：指停止思绪，临窗而立。
汉水赠珠：指汉水赠予珍珠。
人闻绝世：指人们听到绝世的美人。
洛川拾翠：指在洛川拾取翠鸟。
仙处无双：指仙境中无双的美景。
风流行雨：指风流行雨的美景。
窈窕初日：指初升的太阳。
声高一笑：指笑声高亢。
价起两环：指价值连城。
桂殿迎春：指在桂殿迎接春天。
兰房侍宠：指在兰房侍奉宠爱。
借班姬之扇：指借用班姬的扇子。
未掩惊羞：指未能掩盖惊讶和羞愧。
假蔡琰之文：指借用蔡琰的文采。
宁披悚戴：指宁愿披上悚戴。
后正位宫闱：指皇后在宫廷中正位。
同体天王：指与天王同体。
夫人坐论妇礼：指夫人坐着讨论妇礼。
九嫔掌教四德：指九嫔掌管四德的教育。
世妇知丧祭宾客：指世妇懂得丧祭和宾客的礼仪。
女御序于王之燕寝：指女御在王的燕寝中排列。
顺宫分务：指按照宫廷的分工。
各有典司：指各有职责。
女史彤管：指女史用彤管记录。
记功书过：指记录功过。
居有保阿之训：指居住时有保阿的训诫。
动有环珮之响：指行动时有环珮的响声。
进贤才以辅佐君子：指推荐贤才辅佐君子。
哀窈窕而不淫其色：指哀怜窈窕而不沉溺于美色。
宣述阴化：指宣扬阴德教化。
脩成内则：指修成内宫的规则。
秦并天下：指秦国统一天下。
多自骄大：指大多自大。
官备七国：指官职设置七国。
爵列八品：指爵位分为八品。
汉兴因循：指汉朝兴起后因循旧制。
妇制莫釐：指妇女制度没有厘清。
高祖帷箔不修：指汉高祖的帷幔不修整。
孝文衽席无辨：指汉文帝的衽席没有区别。
选纳尚简：指选拔和接纳崇尚简朴。
饰玩少华：指装饰和玩物少华丽。
武元之后：指汉武帝和汉元帝之后。
世增淫费：指世世代代增加奢侈的费用。
掖庭三千：指掖庭中有三千人。
增级十四：指增加十四级。
光武中兴：指光武帝中兴汉朝。
斫彫为朴：指削减华丽，回归朴素。
六宫称号：指六宫的称号。
唯后贵人：指只有皇后和贵人。
贵人金印紫绶：指贵人佩戴金印和紫绶。
美人宫人采女：指美人、宫人和采女。
明帝事遵先旨：指明帝遵循先帝的旨意。
宫教颇修：指宫廷教育有所修整。
登建嫔后：指册立嫔后。
必先令德：指必须先有美好的德行。
内无出阃之言：指宫廷内没有出格的言论。
权无私溺之授：指权力没有私心溺爱的授予。
矫其弊矣：指纠正了弊端。
孝章以下：指汉章帝以下。
渐用色授：指逐渐以色相授予官职。
恩隆好合：指恩宠隆盛，关系融洽。
遂忘灾蠹：指于是忘记了灾祸。
主幼时艰：指君主年幼，时局艰难。
王家多衅：指王室多有争端。
委成冢宰：指委托给冢宰。
未有专任妇人：指没有专门任用妇人。
断割重器：指割裂重要的器物。
秦芊太后：指秦国的芊太后。
始摄政事：指开始摄政。
穰侯权重於昭王：指穰侯的权力超过昭王。
家富於嬴国：指家族比嬴国还富有。
汉仍其谬：指汉朝沿袭了秦朝的谬误。
知患莫改：指知道祸患却不改正。
东京皇统屡绝：指东汉皇统多次断绝。
权归女主：指权力归于女主。
外立者四帝：指外立了四位皇帝。
临朝者六后：指临朝的有六位皇后。
定策帷帟：指在帷幄中制定策略。
委事父兄：指委托事务给父兄。
贪孩童以久其政：指贪恋孩童以延长其政权。
抑明贤以专其威：指压制明贤以专权。
任重道愆：指责任重大，道路艰难。
利深祸速：指利益深厚，祸患迅速。
身犯雾露於云台之上：指在云台上冒着雾露。
家婴缧絏於圄犴之下：指家族陷入牢狱之灾。
堙灭连踵：指接连灭亡。
倾辀继路：指车辆倾覆，继续前行。
赴蹈不息：指不断奔赴。
焦烂为期：指以焦烂为期限。
凌夷大运：指大运衰落。
沦亡神宝：指神宝沦亡。
诗书所叹：指诗书中所叹息的。
略同一揆：指大致相同。
侯服之誉：指诸侯的声誉。
黄冠所敷：指黄冠所宣扬的。
玉食之门：指玉食之家。
皂衣所述：指皂衣所描述的。
裒虚美於君后：指在君后面前夸大虚美。
披空名於鼎贵：指在鼎贵面前披上空名。
汉臣诔行：指汉朝的臣子写诔文。
晋史书德：指晋朝的史书记载德行。
实而已焉：指真实而已。
太妃诞巽离之正和：指太妃诞生于巽离的正和。
函云露之中气：指包含云露的中气。
凝：指凝聚。
采髻岁：指女子成年，髻是古代女子成年后束发的装饰，采髻岁即指女子成年的年龄。
贲章笄年：贲章指华丽的服饰，笄年指女子十五岁成年时举行的笄礼，这里指女子成年时的华丽装扮。
彤管：古代女子用来记录德行、礼仪的红色笔管，象征女子的才学和德行。
女图之学：指女子学习的内容，包括礼仪、德行、女红等。
纂组：指编织、刺绣等女红技艺。
绮缟：指精美的丝织品，象征女子的手工技艺。
升降虔谦：指女子在礼仪中的举止，升降指行礼时的动作，虔谦指恭敬谦逊的态度。
柔静嘉顺：指女子的品德，柔静指温柔安静，嘉顺指善良顺从。
中道若性：指女子的德行和礼仪如同天性一般自然。
帷阃：指女子的闺房，象征女子的私密空间。
轩殿：指宫廷，象征女子的名声传播到宫廷之中。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷十五-后妃部-评注
本文通过对古代后妃制度的详细描述，展现了中国古代宫廷文化的复杂性和多样性。后妃不仅是帝王的配偶，更是宫廷政治和文化的重要组成部分。文中引用了《白虎通》、《礼记》、《毛诗》、《尚书》、《史记》、《汉书》等多部经典文献，详细描述了后妃的等级、职责、德行及其对国家和社会的影响。
后妃的德行被视为国家治理和家庭和谐的关键。文中多次提到后妃的贤德、节俭、勤劳、宽容等品质，这些品质不仅是个人修养的体现，更是国家和社会稳定的基石。例如，《毛诗》中的《关雎》、《葛覃》、《卷耳》等篇章，通过对后妃德行的歌颂，强调了后妃在家庭和社会中的重要作用。
后妃制度也反映了古代社会的性别观念和等级制度。后妃的等级和职责严格分明，从皇后到御妻，各有其位，各司其职。这种制度不仅体现了封建社会的等级秩序，也反映了古代社会对女性的期待和要求。后妃不仅要具备贤德，还要承担起教育子女、辅佐君王、管理宫廷等重任。
文中还提到了一些著名的后妃，如舜的三妃、周太王的太姜、周王季的太任、周文王的太姒等，她们以贤德著称，对国家和家族产生了深远的影响。这些后妃的形象不仅是对个人德行的赞美，更是对后妃制度和文化的高度肯定。
总的来说，本文通过对后妃制度的详细描述和经典文献的引用，展现了中国古代宫廷文化的丰富内涵和深远影响。后妃不仅是帝王的配偶，更是国家和社会稳定的重要力量。她们的德行和职责，不仅影响着宫廷的秩序，也影响着国家和家族的命运。通过对后妃制度的研究，我们可以更深入地理解中国古代社会的性别观念、等级制度和文化传统。
这段古文通过对皇后、妃子等女性形象的描述，展现了中国古代社会对女性德行的高度重视。文中提到的皇后、妃子们不仅在家庭中扮演着重要角色，还在国家政治中发挥了积极作用。例如，舜的两位妃子娥皇和女英、周文王的母亲太姒、大禹的妻子涂山氏等，她们以贤德著称，帮助丈夫治理国家，成为后世女性的楷模。
文中还通过对皇后、妃子们简朴生活的描写，反映了古代社会对节俭美德的推崇。例如，皇后身衣大帛、御者秃裙不缘，诸王亲家朝请望见后裙极粗疏，以为绮，就视乃笑，后曰：此缯染色好，故用之耳。这种简朴的生活方式不仅体现了皇后的节俭，也反映了古代社会对节俭美德的重视。
此外，文中还通过对皇后、妃子们学习经典的描述，展现了古代社会对女性教育的重视。例如，皇后诵易经、习诗论春秋，略记大义，后志在克己辅上，不以私家干朝庭。这种对经典的研习不仅提升了皇后的文化素养，也为其在政治上的辅佐提供了理论支持。
总的来说，这段古文通过对皇后、妃子等女性形象的描述，展现了中国古代社会对女性德行、节俭美德和教育的重视。这些女性形象不仅是家庭中的贤妻良母，也是国家政治中的重要辅佐者，她们的事迹为后世女性树立了榜样，具有重要的文化内涵和历史价值。
这段古文包含了多篇诔文，分别是对不同历史人物的哀悼和赞颂。这些诔文不仅表达了对逝者的深切怀念，还通过对逝者生平事迹的描述，展现了他们的品德、才华和对国家的贡献。
首先，这些诔文在文化内涵上体现了中国古代对礼仪、道德和个人修养的重视。例如，文中多次提到“饰其性”、“愆礼正”等概念，强调了内在修养的重要性。这种思想在中国传统文化中占据重要地位，反映了儒家思想对个人品德的要求。
其次，这些诔文在艺术特色上展现了高超的文学技巧。作者运用了大量的比喻、象征和排比等修辞手法，使文章充满了诗意和韵律感。例如，“膏不厌鲜，水不厌清，玉不厌洁，兰不厌馨”等句子，通过对比和排比，形象地表达了对美好品质的追求。
再者，这些诔文在历史价值上具有重要的意义。通过对逝者生平事迹的描述，我们可以了解到当时的社会风貌、政治状况和文化背景。例如，文中提到的“作合于汉”、“配元生成”等句子，反映了当时国家统一和政治稳定的历史背景。
此外，这些诔文还体现了中国古代对女性的尊重和赞美。文中多次提到女性的品德和才华，如“窈窕淑媚，柔顺婉穆”等句子，展现了女性在家庭和社会中的重要地位。这种对女性的赞美在中国古代文学中并不常见，反映了作者对女性的高度评价。
总的来说，这些诔文不仅在文学上具有很高的艺术价值，还在历史和文化上具有重要的意义。通过对逝者的哀悼和赞颂，作者不仅表达了对逝者的深切怀念，还通过对逝者生平事迹的描述，展现了他们的品德、才华和对国家的贡献。这些诔文是中国古代文学中的瑰宝，值得我们深入研究和欣赏。
这段文本是古代哀策文的典型代表，哀策文是古代用于悼念皇后或重要人物的文体，通常由皇帝或重要官员撰写，表达对逝者的深切哀悼和怀念。文本中运用了大量的象征和比喻手法，如“阊阖”、“旌委郁”、“龙逶迟”等，通过这些象征性的语言，表达了对皇后的尊崇和哀悼之情。
文本中还体现了古代对皇后的高度评价和尊重，如“俪皇协运”、“世宗之胤”、“德博化先”等，这些词语不仅赞美了皇后的德行和功绩，也反映了古代社会对皇后的期望和要求。通过这些词语，可以看出皇后在古代社会中的重要地位和作用。
此外，文本中还运用了大量的对仗和排比句式，如“终温且惠，其仪淑慎”、“克明礼教，抚翼齐蕃”等，这些句式不仅增强了文本的节奏感和韵律感，也使得文本更加庄重和肃穆，符合哀策文的文体特点。
总的来说，这段文本不仅是对皇后的深切哀悼，也是对皇后德行和功绩的高度评价，通过丰富的象征和比喻手法，以及对仗和排比句式的运用，使得文本具有很高的文学价值和历史价值。
这段文本主要涉及中国古代宫廷中的礼仪、制度和历史事件，反映了古代中国社会的政治、文化和宗教背景。通过对皇后、太后、嫔妃等女性角色的描述，展现了她们在宫廷中的地位和作用，以及她们对国家政治的影响。
文本中多次提到‘德’、‘礼’、‘教化’等概念，体现了古代中国社会对道德和礼仪的重视。这些概念不仅是个人修养的体现，也是国家治理的重要基础。通过对这些概念的强调，文本传达了古代中国社会对道德教化的追求。
文本中还涉及了一些历史事件和人物，如汉高祖、汉武帝、光武帝等，通过对这些历史人物的描述，反映了古代中国社会的政治变迁和历史发展。这些历史事件和人物不仅是历史的见证，也是文化传承的重要载体。
此外，文本中还提到了一些宗教和神话元素，如轩辕黄帝、夏禹等，这些元素不仅丰富了文本的文化内涵，也反映了古代中国社会的宗教信仰和神话传说。通过对这些元素的描述，文本展现了古代中国社会的多元文化背景。
总的来说，这段文本通过对宫廷礼仪、历史事件和宗教神话的描述，展现了古代中国社会的政治、文化和宗教背景，具有重要的历史价值和文化意义。通过对这些内容的深入分析，我们可以更好地理解古代中国社会的复杂性和多样性。
这段文字描绘了古代女子成年后的德行与才学，展现了她们在礼仪、女红、德行等方面的修养。首先，’采髻岁’和’贲章笄年’点明了女子成年的重要时刻，象征着她们从少女到成年女子的转变。接着，’彤管女图之学’和’纂组绮缟之工’分别强调了女子在才学和手工技艺上的成就，彤管象征着女子的才德，而纂组绮缟则展现了她们在女红上的精湛技艺。
在礼仪方面，’升降虔谦之仪’和’柔静嘉顺之节’进一步描绘了女子在举止和品德上的修养。升降虔谦体现了女子在行礼时的恭敬与谦逊，而柔静嘉顺则突出了她们温柔、善良、顺从的品德。这些德行和礼仪并非刻意为之，而是如同天性一般自然，即’中道若性，不严而成’，这反映了古代社会对女子德行的理想化要求。
最后，’誉满帷阃，声播轩殿’总结了女子在家庭和社会中的声誉。帷阃象征女子的私密空间，而轩殿则代表宫廷，意味着女子的德行和才学不仅在家中受到赞誉，甚至传播到宫廷之中，成为社会的典范。这段文字不仅赞美了古代女子的德行与才学，也反映了当时社会对女子的期望与评价标准。
从文化内涵来看，这段文字体现了古代社会对女子德行的重视，尤其是对她们在礼仪、才学和手工技艺上的要求。这种对女子的理想化描绘，反映了儒家思想中’妇德’的重要性，即女子应具备温柔、顺从、恭敬等品德，同时也要在才学和技艺上有所成就。这种观念在中国传统文化中根深蒂固，影响了数千年的女性教育和社会评价体系。
从艺术特色来看，这段文字运用了丰富的象征手法，如’彤管’象征才德，’纂组绮缟’象征手工技艺，’帷阃’和’轩殿’则分别象征家庭和社会。这些象征不仅增强了文字的表现力，也使读者能够更直观地感受到古代女子的德行与才学。此外，文字的结构严谨，层层递进，从女子的成年仪式到她们的德行、才学，再到她们在社会中的声誉，形成了一个完整的叙事链条，展现了古代女子的全面修养。
从历史价值来看，这段文字为我们了解古代女性的社会地位和教育提供了重要的参考。它反映了古代社会对女性的期望与要求，同时也揭示了女性在家庭和社会中的角色。尽管这种观念在现代社会中已经发生了很大变化，但这段文字仍然具有重要的历史意义，帮助我们更好地理解古代女性的生活和文化背景。
