作者： 欧阳询（557年—641年），唐代著名书法家、文学家，主持编撰《艺文类聚》。他是初唐文化的重要代表人物。
年代：编撰于唐代初年（7世纪初）。
内容简要：《艺文类聚》是中国古代第一部类书，共100卷，分为46部，727子目。书中按主题分类辑录了先秦至唐代的文献资料，内容涵盖天文、地理、历史、文学、艺术等各个方面。它是研究唐代以前文化的重要工具书，对后世类书的编撰产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷三十-人部十四-原文
收，保私庭之宴喜，共昆弟而嬉游，校小文於摇笔，比揩式於临流，止每欢於接膝，行如喜於同辀，忽一去而数千，遂离居而别域，阻同被於当寐，乖共餐於终食，唯凭远望以代归，负相思其无力。
梁张缵离别赋曰：太常刘侯，前辈宿达，余在纨绮之岁，固已钦其风矣，及理棹江干，揽涕还望，采萧之咏，不觉成篇，彼刘侯之矫矫，承世德之清辉，挺荆衡之箘簵，辉江汉之珠玑，昔相知於一定，逾盛衰乎二纪，岂因媒以成亲，非弹冠而来仕，分自谐於金石，情冥符乎兰芷，忘时辈之后先，略相知之年齿，及胥遇於云阁。
又方驾而联曹，宵拥衾而暗语，昼税鞅以游遨，案方前而等食，衣共体而同袍，犹合欢之蠲忿，如来苏之释劳，唯吾人之与子兮，谅不言其已召，在百代而奚殊，虽千年而同调，宁风波之所移，岂流俗之能要，非高唱而云拟，逢下士而或笑，隔原言於信次，尚眷眷而兴怀，矧云崖之远诀，抱离袖而长乖，顾龙门而掩涕，瞻郢路而何偕，在惊禽之屡感，迫徂年之长暮，眺湘沅之分流，遵洞庭之永路，山峻高而易隐，浦邅回而难溯，猿啾啾而夜吟，鹃骚骚而晓度，抚客子兮其何心，能辞乡兮别故，共抱荃蕙之遗芳，共［《初学记》十八作不。］离披於霜露。
【书】汉李陵与苏武书曰：子卿名声冠於图籍，分义光于二国，形影表於丹青，爵禄传於王室，家获无穷之宠，永明白於千载，夫行志志立，求仁得仁，虽遭困厄，死而后已，将何恨哉，陵前提步卒五千，深入匈奴右地三千馀里，虽身降名辱，下计其功，岂不足以免老母之命耶，嗟乎子卿，世事谬矣，功者福主，今为祸先，忠者义本，今为重患，是以彭蠡赴流，屈原沉身，子欲居九夷，此不由感怨之志耶，行矣子卿，恩若一体，分为二朝，悠悠永绝，何可为思，人殊俗异，死生断绝，何由复达。
汉苏武报李陵书曰：曩以人乏，奉使方外，至使遐夷作逆，封豕造悖，銶狼出爪，摧辱王命，身幽於无人之处，迹戢於胡塞之地，歃朝露以为饮，茹田鼠以为粮，穷目极望，不见所识，侧耳远听，不闻人声，当此之时，生不足甘，死不足恶，所以忍困强存，徒念忠义，虽诱仆以隆爵厚宠，万金之利，不以滑其虑也，迫以白刃在颈，鈇锧在喉，不以动其心也，何则，志定於不回，期誓於没命，幸赖圣明，远垂拯赎，得使入汤之禽，复假羽毛，刖断之足，复蒙连续，每念足下，才为世英，器为时出，语曰：夜行被绣，不足为荣，况於家室孤灭，弃在绝域，衣则异制，食味不均，弃损功名，虽尚视息，与亡无异，向使君服节死难，书功竹帛，传名千代，茅土之封，永在不朽，不亦休哉，嗟乎季卿，事已去矣，失之毫釐，差之千里，将复何言，所贶重遗，义当顺承，本为一体，今为异俗，余归汉室，子留彼国，臣无境外之交，故不当受，乖离邈矣，相见未期，国别俗殊，死生隔绝，岱马越鸟，能不依依，谨奉答报，并还所赠。
李陵重报书曰：子卿足下，勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚，远讬异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依，自从初降，以至今日，身之困穷，独坐愁苦，终日无睹，但见异类，韦韝毳幕，以御风雨，膻肉酪浆，以充饥渴，举目言笑，谁与为欢，凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，听之不觉泪下，与子别后，边声四起，晨坐益复无聊，身负国恩，为世所悲，子归受荣，我留受辱，命也何如，身出礼义之乡，入无知之俗，每一念至，忽然忘生，陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家於我已矣，杀身无益，適足增羞，左右之人，见陵如此，为不入耳之欢，来相劝勉，异方之乐，秖令人悲，增忉怛尔，子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也，昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之雠，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此尔，足下又云，汉於功臣不薄，子为汉臣，安得不云尔乎，足下昔以单车之使，適万乘之虏，丁年奉使，皓首而归，老母终堂，生妻去室，此天下所希闻，古今所未有，闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，子尚如此，陵复何望哉，且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣，男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，回向北阙，使刀笔之吏，弄其文墨耶，嗟乎子卿，夫复何言，相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣。
后汉张奂与延笃书曰：唯别三年，无一日之忘，京师禁急，不敢相闻，岂不怀归，畏此简书，年老气衰，智尽谋索，每有所处，违宜失便，北为儿车所雠，［按后汉书九十五张奂传论云，见欺竖子疑本句北当作比，车当作辈。］中为马循所困，直欲入三泉之下，复镇之以大石，厄乎此时也，且太阴之地，冰厚三尺，木皮三寸，风寒惨冽，剥脱伤骨，但此自非老惫者所堪，而复加之以师旅，因之以饥馑，众难聚集，不可一二言也，聋盲日甚，气力寝衰，神耶当复相见者，［句有讹。］从此辞矣。
后汉窦玄，形貌绝异，天子以公主妻之，旧妻与玄书别曰：弃妻斥女敬白窦生，卑贱鄙陋，不如贵人，妾日已远，彼日已亲，何所告诉，仰呼苍天，悲哉窦生，衣不厌新，人不厌故，悲不可忍
怨不自去，彼独何人，而居我处。
晋赵景真与嵇茂《齐书》曰：昔李叟入秦，及关而叹，梁生適越，登岳长谣，夫以嘉遯之举，犹怀恋恨，况乎不得已者哉，惟别之后，离群独逝，背荣宴，辞伦好，经迥路，造沙漠，鸣鸡戒旦，则飘尔晨征，日薄西山，则马首靡讬，或乃回飚狂厉，白日寝光，徙倚交错，陵隰相望，涉泽求蹊，披榛觅路，啸咏沟渠，良不可度，斯亦行路之艰难，然非吾心之所惧也。又北土之性，难以讬根，投人夜光，鲜不案剑，今将植橘柚於玄朔，蒂华藕於脩陵，表龙章於裸壤，奏韶武於聋俗，固难以取贵矣，朝霞启晖，则身疲於遄征，太阳戢曜，则情劬於夕惕，思蹑云梯，横奋八极，披艰埽秽，荡海夷岳，蹴昆仑使西倒，踏泰山令东覆，平涤九区，恢廓宇宙，斯亦吾心之鄙原也，时不我与，垂翼远逝，锋铓靡加，六翮摧屈，自非乐天知命，谁能不愤悒者哉，吾子植根芳苑，擢秀清流，荣曜眩其前，艳色饵其后，良俦交其左，声名驰其右，翱翔伦党之间，弄姿房帷之里，从容顾眄，绰有馀裕，俯仰吟啸，自以为得志矣，岂能与吾同大丈夫之忧乐哉，去矣嵇生，永离隔矣，茕茕飘寄，临沙漠矣，悠悠三千，路难涉矣，执手之期，邈无日矣，思心弥结，谁云释矣，无金玉尔音，而有遐心，身虽胡越，意存断金。
晋嵇茂齐答赵景真书曰：登山远望，睹〈山孝〉〈山郭〉以成愤，策杖广泽，瞻长波以增悲，游眄春圃，情有秋林之悴，濯足夏流，心怀冬冰之惨，对荣宴而不乐，临清觞而无欢，今足下琬琰之朴未剖，而求光时之价，骐骥之足未摅，而希绝景之功，心锐而动浅，望速而应迟，故有企伫之怀尔，夫处静不闷，古人所贵，穷而不滥，君子之美，故颜生居陋，不改其乐，孔父困陈，弦歌不废，幸吾子思弘远理，舍道自荣，将与足下交伯成於穷野，结箕山乎蓬屋，侣范生於海滨，俦黄绮於商岳，凭轻云以绝驰，游旷荡以自足，虽不齐足下之所乐，亦吾心之所原也。
梁简文帝与刘孝绰书曰：执别灞泄，嗣音阻阔，合璧不停，旋灰屡徙，玉霜夜下，旅雁晨飞，想凉燠得宜，时候无爽，既官寺务烦，簿领殷凑，等张释之条理，同于公之明察，雕龙之才本传，灵蛇之誉自高，颇得暇逸於篇章，从容於文讽，顷拥旄西迈，载离寒暑，晓河未落，拂桂棹而先征，夕鸟归林，悬孤帆而未息，足使边心愤薄，乡思邅回，但离阔已久，载劳寤寐，伫闻还驿，以慰相思。
又与萧临川书曰：零雨送秋，轻寒迎节，江枫晓落，林叶初黄，登舟已积，殊足劳止，解维金关，定在何日，八区内侍，厌直御史之庐，九棘外府，且息官曹之务，应分竹南川，剖符千里，但黑水初旋，未申十千之饮，桂宫既启，复乖双阙之宴，文雅纵横，即事分阻，清夜西园，眇然未剋，想征舻而结叹，望桂席而霑衿，若使弘农书疏，脱还邺下，河南口占，傥归乡里，必迟青泥之封，且覯朱明之诗，白云在天，苍波无极，瞻之岐路，眷慨良深，爱护波潮，敬勖光彩。
梁元帝与萧挹书曰：阔别清颜，忽焉已久，未复音息，劳望情深，暑气方隆，恒保清善，握兰云阁，解绂龙楼，允膺妙选，良为幸甚，想同僚多士，方驾连曹，雅步南宫，容与自玩，士衡已后，唯在兹日，惟昆与季，文藻相晖，二陆三张，岂独擅美，比暇日无事，时复含毫，颇有赋诗，别当相简，但衡巫峻极，汉水悠长，何时把袂，共披心腹。
梁刘孝标答郭峙书曰：闻君子旧矣，但人非豕鹿，转加蓬逝，波骇雨散，动间山川，故无由交羽觞，荐杂佩，睨浮云以搔首，临清风而浩歌，变燧回星，亦云劳止。
周王裒与周弘让书曰：嗣宗穷途，杨朱岐路，征蓬长逝，流水不归，南北殊方，炎凉异节，木皮春厚，桂树冬荣，摄卫惟宜，动静多豫，贤兄入关，敬承阔曲，犹依杜陵之水，尚保东陂之田，铲迹幽蹊，销声穹谷，何其愉乐，幸甚幸甚，弟昔因多疾，亟览九仙之方，晚涉世途，犹怀五岳之举，顷年事遒尽，容发衰谢，芸其黄矣，零落无时，还念生涯，繁忧总集，亲［周书四十一王裒传作视。］阴愒日，类赵孟之徂年，负杖行吟，同刘琨之积惨，河阳北游，空思巩洛，灞陵南望，唯见长安，所贵书生之魂，还依旧里，射声之鬼，无恨他乡，浮云在天，邈无由矣，会见之期，长无日矣，援笔揽纸，龙锺横集。
陈周弘让答王裒书曰：甚矣悲哉，此之为别也，云飞泥沉，金铄兰灭，玉音不嗣，瑶华莫因，家兄至自镐京，致来书於穹谷，故人之迹，有如对面，开题申纸，流脸霑膝，与弟分袂西陕，言反东区，虽保周陂，还依蒋径，三荆离坼，二仲不归，麋鹿为曹，更多悲绪，丹经在握，贫病莫谐，芝术可求，聊因采掇，昔吾壮日，及弟富年，俱值邕熙，并欢衡泌，南风雅操，清觞妙曲，弦琴促坐，无乏夕晨，玉沥金华，冀获难老，不虞一旦，翻覆波澜，吾已愒阴，弟非茂齿，禽尚之契，各在天涯，永念生平，难为胸臆，正当视阴数箭，排愁破涕，人生乐尔，忧戚何为，原爱玉体，珍金相，保期颐，享考黄发，犹冀苍雁赪鲤，时传尺素，清风朗月，但寄相思，搦管操觚，声泪俱咽。
陈徐陵答尹义《尚书》曰：别离二国，云雨十年，心想河阳，言铜爵而无远，神游漳水，与金凤而俱飞，弟留连河北，义等周南，怀此殊才，实可伤叹。
吾崦嵫既暮，容鬓凋然，风气弥留，砭药无损，追惟畴昔，共备行人，家国安危，宾礼升降，悬壶代哭，俱历春冬，移管于箕，同兹辛苦，鸣蜩抱树，亟见藏冰，归雁衔芦，多历寒食，靖言念此，如何可忘，夫以拥肿之木，得免困［文苑英华六百八十五作因。］於不才，觳觫之牛，自保由於无用，嗟余鄙陋，未有龚生，唯叹吾贤，不同蘧瑗尔，夫推沟拯溺，无切皇衷，逸翮飘鳞，见优机览，所以降尺一之书，驰輶轩之使，心期与国，必遂还途，宁谓亲邻，更成难请，伊昔梁朝，共奉嘉聘，张兹大帛，处彼高闳，庭奏歌锺，座延娇眄，宾客之叙，方於阶阼，田猎之禽，同於君膳，正以乡关阻乱，致尔拘留，家国隆平，义应旋反，韩宣屡至，宰孔频还，翻尔迟回，岂云邻睦。
◇怨
《春秋潜潭巴》曰：河水逆流，怨气盛也。
《毛诗序》曰：乱世之音怨以怒，其政乖。
又曰：角弓，父兄刺幽王也，不亲九族而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗也，骍骍角弓，翩其反矣，兄弟婚姻，无胥远矣。
《左传》曰：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及，其母曰：盍亦求之，以死谁{封心}，对曰：尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。
又曰：晋郄至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐，单子语诸大夫曰：温季其亡乎，位於七人之下，而求掩其上，怨之聚，乱之本也，多怨而阶乱，何以在位，夏书曰：怨岂在明，不见是图，将慎其细也，今而明之，其可乎。
又曰：吴公子札来聘，请观於周乐，为之歌周南召南，曰：美哉，始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣，为之歌小雅，曰：美哉，思而不贰，怨而不言，其周德之盛乎。
又曰：子产云，我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
又曰：君子之言，信而有徵，故怨远於身，小人之言，僣而无徵，故怨咎及之。
《论语》曰：放於利而行多怨。
又曰：贫而无怨难，富而无骄易。
《管子》曰：凡祸乱之所生，生於怨咎，怨咎之所生，在於非理，故曰闲祸在除怨。
《楚辞》曰：怨灵修［原作循，据冯校本改。］之浩荡，终不察夫民心。
《淮南子》曰：和氏之璧，夏后之璜，揖让而进之以合欢，夜以投人则为怨，时与不时也。
《琴操》曰：王昭君者，齐国人也，颜色皎絜，闻於国中，献於孝元帝，讫不幸纳，积五六年，昭君心有怨旷，伪不饰其形容，元帝每历后宫，疏略不过其处，后单于遣使者朝贺，元帝陈设倡乐，乃令后宫妆出，昭君怨恚日久，乃便循饰，善妆盛服，光晖而出，俱列坐，元帝谓使者曰：单于何所原乐，对曰：珍奇怪物，皆悉自备，唯妇人丑陋，不如中国，乃令后宫欲至单于者起，昭君喟然越席而前曰：妾幸得备在后宫，粗丑卑陋，不合陛下之心，诚原得行，帝大惊悔之，良久太息曰：朕已误矣，遂以与之，昭君至单于，心思不乐，乃作怨旷思惟歌曰：秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑，养育毛羽，形容生光，既得升云，游倚曲房，离宫绝旷，身体摧藏，志念抑冗，不得颉颃，虽得餧食，心有徊徨，我独伊何，改往变常，翩翩之燕，远集西羌，高山瓘瓘，河水泱泱，父兮母兮，道里悠长，呜呼哀哉，忧心恻伤。
《续汉书》曰：建武三十年三月，群臣上言，即位三十年，宜封禅泰山，诏书曰：百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎，曾谓泰山不如林放乎。
【诗】魏阮瑀诗曰：民生受天命，漂若河中尘，虽称百龄寿，孰能应此身，犹获婴凶祸，流离恒苦辛。
宋鲍昭行路难曰：君不见河边草，冬时枯死春满道，君不见城上日，今暝没西山，明朝复更出，今我何时得自然，一灭永罢归黄泉，人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年，且原得志数相就，床头恒有沽酒钱，功名竹帛非我事，存亡贵贱委皇天。
又曰：写水置平地，各自东西南北流，民生亦有命，安能行叹复坐愁，酌酒小自宽，举杯断绝歌行路难，心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
齐谢朓玉阶怨诗曰：夕殿下珠帘，流萤飞复息，长夜缝罗衣，思君此何极。
梁元帝送西归内人诗曰：秋气苍茫结孟津，复送巫山荐枕神，昔时慊慊愁应去，今日劳劳长别人。
梁豫章王萧综听钟鸣诗曰：历历听钟鸣，当知在帝城，西树隐落月，东窗见晓星，雾露朏朏未分明，鸟啼哑哑已流声，惊客思，动客情，客思郁从横，翩翩孤雁何所栖，依依别鹤半夜鸣，今岁行已暮，雨雪向凄凄，飞蓬旦夕起，杨柳尚翻低，气郁结，涕滂沱，愁思无所讬，强作听锺歌。
梁范云登城怨诗曰：楚妃歌脩竹，汉女奏幽兰，独以闺中笑，岂知城上寒。
梁刘孝绰班婕妤怨诗曰：应门寂已闭，非复后庭时，况在青春日，萋萋绿草滋，妾身似秋扇，君恩绝履綦，讵忆游轻辇，从今贱妾辞。
梁吴筠行路难曰：洞庭水上一株桐，经霜触浪困严风，昔时抽心曜白日，今旦怨死黄沙中，洛阳名工见咨嗟，一嗟一剋作琵琶，白璧规心学明月，珊瑚暎面作风花，帝王见赏不见忘，提携把握登建章，掩抑摧藏张女弹，殷勤促柱楚明光，年年月月对君子，遥遥夜夜宿未央，未央婇女弃鸣篪，争见拂拭生光仪，茱萸锦衣玉作匣，安念昔日枯树枝，不学衡山南岭桂，至今千载犹未知。
又曰：青璅门外安石榴，连枝接叶夹御沟，金墉城西合欢树，垂条照采拂凤楼，游侠少年游上路，倾心颠倒想
恋慕，摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾，自言家在赵邯郸，翩翩舌杪复剑端，青骊白駮的卢马，金羁绿控紫丝鞶，躞蹀横行不肯进，夜夜汗血至长安，长安城中诸贵臣，争贵儒者席上珍，复闻梁王好学问，轻弃剑客如埃尘，吾丘寿王始得意，司马相如適被申，大才大辩尚如此，何况我辈轻薄人。
又曰：君不见西陵田，从横十字成陌阡，君不见东郊道，荒凉芜没起寒烟，尽是昔日帝王处，歌姬舞女达天曙，今日翩妍少年子，不知华盛落前去，吐心吐意许他人，今旦回惑生犹豫，山中桂树自有枝，心中方寸自相知，何言岁月忽若驰，君之情意与我离，还君玳瑁金雀钗，不忍见此便心危。
又曰：君不见长安客舍门，娼家少女名桃根，贫穷夜纺无灯烛，何言一朝奉至尊，至尊离宫百馀处，千门万户不知曙，唯闻哑哑城上乌，玉兰金井牵辘轳，丹梁翠柱飞流苏，香薪桂火炊彫菰，当年翻覆无常定，薄命为女必已粗。
梁孔翁归班婕妤怨诗曰：长门与长信，日暮九重空，雷声听隐隐，车响绝笼笼，恩光随妙舞，团扇逐秋风，铅华谁不见，人意自难同。
梁何思澄班婕妤诗曰：寂寂长信晚，雀声愁洞房，蜘蛛网高阁，駮藓被长廊，虚殿帘帷静，闲阶花蕊香，愁愁视日暮，还复守空床。
梁施荣泰王昭君诗曰：垂罗下椒阁，举袖拂胡尘，即即抚心叹，蛾眉误杀人。
梁徐悱妻刘氏班婕妤怨诗曰：日没应门闭，愁思百端生，况复昭阳近，风传歌吹声，宠移真不恨，谗枉太无情，祗言争分理，非妒舞腰轻。
梁王叔英妻刘氏王昭君怨诗曰：一生竟何定，万事良难保，丹青失应图，匣玉成秋草，相接辞关泪，至今犹未燥，汉使汝南还，殷勤为人道。
梁范靖妻沈氏昭君叹诗曰：早信丹青巧，重赂洛阳师，千金画云鬓，百万写娥眉。
陈阴铿班婕妤诗曰：柏梁新宠盛，长信昔恩倾，谁谓诗书巧，翻为歌舞轻，花月分窗进，苔草共阶生，忆泪衫前满，单眠梦里惊，可惜逢秋扇，何用合欢名。
陈明昭［乐府诗集二十九作陈昭，按晋讳昭作明，当是陈昭沿旧称作明君辞，后人误倒。］君辞曰：跨鞍今永诀，垂涕别亲宾，汉地随行尽，胡关逐望新，郊河壅塞雾，陇日闇沙尘，唯有孤明月，犹能远送人。
【赋】汉董仲舒士不遇赋曰：呜呼嗟乎，遐哉邈矣，时来曷迟，去之速矣，屈意从人，悲吾族矣，正身俟时，将就木矣，心之忧兮，不期禄矣，遑遑匪宁，祗增辱矣，努力触藩，徒摧角矣，不出户庭，庶无过矣，重曰：生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗，末俗以辩诈而期通，贞士以耿介而自束，虽日三省於吾身，繇怀进退之唯谷，彼寔繁之有徒，指贞白以为墨，目信嫮而言眇，口信辩而言讷，鬼神不能正人事之变戾，圣贤亦不能开愚夫之违惑，出门则不可与偕同，藏器又蚩其不容，退洗心而内讼，固亦未知其所从，观上世之清晖，廉士茕茕而靡归，殷汤有卞随与务光，周武有伯夷与叔齐，孰若反身於素业，莫随世俗而轮转，虽矫情而获百利，不如复心而归一善。
汉司马迁悲士不遇赋曰：悲夫士生之不辰，愧顾影而独存，恒克己而复礼，惧志行而无闻，谅才韪而世戾，将逮死而长勤，虽有行而不彰，徒有能而不陈，何穷达之易惑，信美恶之难分，时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸，使公於公者，彼我同兮，私於私者，自相悲兮，天道微哉，吁嗟阔兮，人理显然，相倾夺兮，好生恶死，才之鄙也，好贵夷贱，哲之乱也，炤炤洞达，胸中豁也，昏昏罔觉，内生毒也，我之心矣，哲已能忖，我之言矣，哲已能选，没世无闻，古人惟耻，朝闻夕死，孰云其否，逆顺还周，乍没乍起，无造福先，无触祸始，委之自然，终归一矣。
汉司马相如陈皇后长门赋曰：原赐问而同进兮，得尚君之玉音，奉虚言而望诚兮，期城南之离宫，循薄具而自设兮，君不肯而幸临，浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴，雷隐隐而响起兮，声象君之车音，刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁，日黄昬而望绝兮，怅独讬於空堂，悬明月以自照兮，徂清夜於洞房，援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长，案流徵以却转兮，声窈妙而复扬，抟芬若以为枕兮，席荃兰而茝香，忽寝寐而梦想兮，魂若君之在傍。
班婕妤自伤赋曰：承祖考之遗德，荷性命之淑灵，登薄躯於宫闱，充下陈於后庭，蒙圣皇之渥惠，当日月之盛明，扬光烈之翕赫，奉隆宠於增城，既遇幸於非位，窃庶几乎嘉时，陈女图而镜鉴，顾女史而问诗，历年岁而悼惧，闵蕃华之不滋，白日忽以移光，遂暗漠以昧幽，犹被覆载之厚德，不废捐於罪尤，奉供养于东宫，讬长信之末流，重曰：潜玄宫兮幽以清，应门闭兮禁闱扃，华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生，神眇眇兮密静处，君不御兮谁为荣，俯视兮丹墀，思君兮履綦，仰视兮云屋，双涕兮横流，顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧，惟人生兮一世，忽一过兮若浮。
魏丁廙蔡伯喈女赋曰：伊太宗之令女，禀神惠之自然，在华年之二八，披邓林之曜鲜，明六列之尚致，服女史之话言，参过庭之明训，才朗悟而通玄，当三春之嘉月，时将归於所天，曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿，美荣曜之所茂，哀寒霜之已繁，岂偕老之可期，庶尽欢於馀年，何大原之不遂，飘微躯於逆边，行悠悠於日远，入穹谷之寒山，惭柏舟於千祀，负冤魂於黄泉。
我羁虏其如昨，经春秋之十二，忍胡颜之重耻，恐终风之我萃，咏芳草於万里，想音尘之仿佛，祈精爽於交梦，终寂寞而不至，哀我生之何辜，为神灵之所弃，仰蕣华其已落，临桑榆之歔欷，入穹庐之秘馆，亟逾时而经节，叹殊类之非匹，伤我躬之无悦，脩肤体以深，［句有脱文。］念兰泽之空设，伫美目於胡忌，向凯风而泣血。
梁江淹恨赋曰：试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂，人生到此，天道宁论，於是仆本恨人，心惊不已，直念古者，伏恨而死，若乃赵王既虏，迁於房陵，薄心动念，昧旦晨兴，别艳姬与美女，丧金舆及玉乘，置酒欲饮，悲来填膺，千秋万岁，为怨难胜，至如李君降北，名辱身冤，拔剑击柱，吊影惭魂，若夫明妃去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极，摇风忽起，白日西匿，陇雁少飞，岱云寡色，望君皇兮何期，终芜绝兮异域，至如敬通见抵，罢归田里，闭关却扫，塞门不仕，左对孺人，右顾稚子，脱略公卿，跌宕文史，赍志没地，长怀无已，若夫中散下狱，神气激扬，浊醪夕引，素琴晨张，秋日萧索，浮云无光，郁青霞之奇志，入脩夜之不旸，或有孤臣危涕，孽子坠心，迁客海上，流戍陇阴，此人但闻悲风汩起，泣下霑衿，亦复含酸茹怨，销落湮沉，若乃骑叠迹，车屯轨，黄尘匝地，歌吹四起，无不烟断火绝，闭骨泉里，已矣哉，春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生，绮罗毕兮池管尽，琴瑟灭兮丘陇平，自古皆有死，莫不饮恨而吞声。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷三十-人部十四-译文
收，保持私庭的宴乐，与兄弟一起嬉戏游玩，在摇笔中校对小文，在临流中比较揩式，每次停下都欢喜于接膝，行走时如同喜欢同车，忽然一去数千里，于是离开居住的地方而到别的地方，阻碍了同被而眠，违背了共餐的习惯，只能凭借远望来代替归家，背负着相思却无力。
梁张缵的离别赋说：太常刘侯，前辈宿达，我在纨绔的年纪，就已经钦佩他的风采了，等到在江边整理船桨，揽着泪水回望，采萧的咏叹，不知不觉就成了一篇，那刘侯的矫健，继承了世德的清辉，挺立荆衡的箘簵，辉映江汉的珠玑，昔日相知于一定，超过盛衰的二纪，岂是因媒而成为亲戚，非弹冠而来仕，分自谐于金石，情冥符于兰芷，忘记了时辈的先后，略去了相知的年齿，等到在云阁相遇。
又方驾而联曹，夜晚拥着被子而暗语，白天税鞅以游遨，案方前而等食，衣共体而同袍，如同合欢的蠲忿，如来苏的释劳，只有我们与你们，谅不言其已召，在百代而奚殊，虽千年而同调，宁风波之所移，岂流俗之能要，非高唱而云拟，逢下士而或笑，隔原言于信次，尚眷眷而兴怀，何况云崖的远诀，抱着离袖而长乖，顾龙门而掩涕，瞻郢路而何偕，在惊禽的屡感，迫徂年的长暮，眺望湘沅的分流，遵循洞庭的永路，山峻高而易隐，浦邅回而难溯，猿啾啾而夜吟，鹃骚骚而晓度，抚慰客子兮其何心，能辞乡兮别故，共抱荃蕙的遗芳，共［《初学记》十八作不。］离披于霜露。
【书】汉李陵与苏武书说：子卿名声冠于图籍，分义光于二国，形影表于丹青，爵禄传于王室，家获无穷的宠，永明白于千载，夫行志志立，求仁得仁，虽遭困厄，死而后已，将何恨哉，陵前提步卒五千，深入匈奴右地三千余里，虽身降名辱，下计其功，岂不足以免老母之命耶，嗟乎子卿，世事谬矣，功者福主，今为祸先，忠者义本，今为重患，是以彭蠡赴流，屈原沉身，子欲居九夷，此不由感怨之志耶，行矣子卿，恩若一体，分为二朝，悠悠永绝，何可为思，人殊俗异，死生断绝，何由复达。
汉苏武报李陵书说：曩以人乏，奉使方外，至使遐夷作逆，封豕造悖，銶狼出爪，摧辱王命，身幽于无人之处，迹戢于胡塞之地，歃朝露以为饮，茹田鼠以为粮，穷目极望，不见所识，侧耳远听，不闻人声，当此之时，生不足甘，死不足恶，所以忍困强存，徒念忠义，虽诱仆以隆爵厚宠，万金之利，不以滑其虑也，迫以白刃在颈，鈇锧在喉，不以动其心也，何则，志定于不回，期誓于没命，幸赖圣明，远垂拯赎，得使入汤之禽，复假羽毛，刖断之足，复蒙连续，每念足下，才为世英，器为时出，语曰：夜行被绣，不足为荣，况于家室孤灭，弃在绝域，衣则异制，食味不均，弃损功名，虽尚视息，与亡无异，向使君服节死难，书功竹帛，传名千代，茅土之封，永在不朽，不亦休哉，嗟乎季卿，事已去矣，失之毫釐，差之千里，将复何言，所贶重遗，义当顺承，本为一体，今为异俗，余归汉室，子留彼国，臣无境外之交，故不当受，乖离邈矣，相见未期，国别俗殊，死生隔绝，岱马越鸟，能不依依，谨奉答报，并还所赠。
李陵重报书说：子卿足下，勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚，远讬异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依，自从初降，以至今日，身之困穷，独坐愁苦，终日无睹，但见异类，韦韝毳幕，以御风雨，膻肉酪浆，以充饥渴，举目言笑，谁与为欢，凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，听之不觉泪下，与子别后，边声四起，晨坐益复无聊，身负国恩，为世所悲，子归受荣，我留受辱，命也何如，身出礼义之乡，入无知之俗，每一念至，忽然忘生，陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，適足增羞，左右之人，见陵如此，为不入耳之欢，来相劝勉，异方之乐，秖令人悲，增忉怛尔，子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也，昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之雠，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此尔，足下又云，汉于功臣不薄，子为汉臣，安得不云尔乎，足下昔以单车之使，適万乘之虏，丁年奉使，皓首而归，老母终堂，生妻去室，此天下所希闻，古今所未有，闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，子尚如此，陵复何望哉，且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣，男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，回向北阙，使刀笔之吏，弄其文墨耶，嗟乎子卿，夫复何言，相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣。
后汉张奂与延笃书说：唯别三年，无一日之忘，京师禁急，不敢相闻，岂不怀归，畏此简书，年老气衰，智尽谋索，每有所处，违宜失便，北为儿车所雠，［按后汉书九十五张奂传论云，见欺竖子疑本句北当作比，车当作辈。］中为马循所困，直欲入三泉之下，复镇之以大石，厄乎此时也，且太阴之地，冰厚三尺，木皮三寸，风寒惨冽，剥脱伤骨，但此自非老惫者所堪，而复加之以师旅，因之以饥馑，众难聚集，不可一二言也，聋盲日甚，气力寝衰，神耶当复相见者，［句有讹。］从此辞矣。
后汉窦玄，形貌绝异，天子以公主妻之，旧妻与玄书别说：弃妻斥女敬白窦生，卑贱鄙陋，不如贵人，妾日已远，彼日已亲，何所告诉，仰呼苍天，悲哉窦生，衣不厌新，人不厌故，悲不可忍
怨恨不会自己消失，那个人是谁，竟然住在我这里。
晋朝的赵景真给嵇茂的《齐书》中说：从前李叟进入秦国，到了关口就叹息，梁生去越国，登上山岳就长叹，即使是美好的隐居之举，仍然怀有留恋和遗憾，更何况是不得已的情况呢？离别之后，独自离开群体，背弃了荣华宴席，辞别了亲朋好友，经过曲折的道路，到达沙漠，清晨鸡鸣时，就飘然启程，太阳西下时，马头却无处寄托，有时狂风大作，白天的阳光都被遮蔽，徘徊交错，山陵和湿地相望，涉过沼泽寻找小路，拨开荆棘寻找道路，在沟渠中吟咏，实在难以度过，这也是行路的艰难，但这并不是我所害怕的。另外，北方的土地难以扎根，投靠别人就像夜光珠一样，很少有人不拔剑相向，现在要在北方种植橘柚，在修陵种植荷花，在裸壤上展示龙章，在聋俗中演奏韶武，这本来就难以取得尊贵，朝霞初现时，身体已经疲惫于长途跋涉，太阳落山时，心情又因夜晚的警惕而疲惫，想要踏上云梯，横跨八极，披荆斩棘，荡平海洋和山岳，踢倒昆仑山，踏平泰山，平定九区，扩展宇宙，这也是我心中的愿望，但时机不与我同在，只能垂翼远飞，锋芒不加，六翮摧折，如果不是乐天知命，谁能不感到愤懑呢？你扎根在芳苑，脱颖而出于清流，荣华在你面前闪耀，艳色在你身后诱惑，良友在你左边，声名在你右边，翱翔在伦党之间，在房帷里摆弄姿态，从容顾盼，绰绰有余，俯仰吟啸，自以为得志了，怎么能与我同享大丈夫的忧乐呢？去吧，嵇生，永远离别了，孤独飘泊，面对沙漠，漫长的三千里路，难以涉足，握手的日子，遥遥无期，思念之心更加纠结，谁能释怀呢？没有金玉般的声音，却有遥远的心思，身体虽然像胡越一样遥远，心意却像断金一样坚定。
晋朝的嵇茂齐回复赵景真的信中说：登山远望，看到山孝山郭就感到愤懑，拄着拐杖在广阔的泽地上，看着长波就增加了悲伤，游历春天的园圃，心情却像秋天的树林一样憔悴，在夏天的河流中洗脚，心中却像冬天的冰一样惨淡，面对荣华的宴席却不快乐，面对清酒却没有欢愉，现在你的美玉还未剖开，就想要得到时光的珍视，骏马的脚还未舒展，就想要得到绝景的功绩，心思锐利但行动浅薄，期望迅速但回应迟缓，所以有企盼的心情。处在安静中不感到烦闷，这是古人所珍视的，贫穷但不放纵，这是君子的美德，所以颜回住在陋巷，不改其乐，孔子困在陈国，弦歌不废，希望你思考远大的道理，舍弃道义自求荣华，我将与你在穷野中结交伯成，在蓬屋中结缘箕山，在海滨与范生为伴，在商岳与黄绮为友，凭借轻云断绝驰骋，游荡在旷野中自足，虽然不能与你同乐，但这也是我心中的愿望。
梁简文帝给刘孝绰的信中说：在灞泄分别后，音信隔绝，合璧不停，旋灰屡次迁徙，玉霜夜下，旅雁晨飞，希望凉热适宜，时节无误，官寺事务繁忙，簿领纷繁，像张释之一样条理分明，像于公一样明察秋毫，雕龙之才本传，灵蛇之誉自高，颇得闲暇于篇章，从容于文讽，近来拥旄西行，经历了寒暑，晓河未落，拂桂棹而先征，夕鸟归林，悬孤帆而未息，足以使边心愤薄，乡思邅回，但离别已久，载劳寤寐，伫闻还驿，以慰相思。
又给萧临川的信中说：零雨送秋，轻寒迎节，江枫晓落，林叶初黄，登舟已积，殊足劳止，解维金关，定在何日，八区内侍，厌直御史之庐，九棘外府，且息官曹之务，应分竹南川，剖符千里，但黑水初旋，未申十千之饮，桂宫既启，复乖双阙之宴，文雅纵横，即事分阻，清夜西园，眇然未剋，想征舻而结叹，望桂席而霑衿，若使弘农书疏，脱还邺下，河南口占，傥归乡里，必迟青泥之封，且覯朱明之诗，白云在天，苍波无极，瞻之岐路，眷慨良深，爱护波潮，敬勖光彩。
梁元帝给萧挹的信中说：阔别清颜，忽焉已久，未复音息，劳望情深，暑气方隆，恒保清善，握兰云阁，解绂龙楼，允膺妙选，良为幸甚，想同僚多士，方驾连曹，雅步南宫，容与自玩，士衡已后，唯在兹日，惟昆与季，文藻相晖，二陆三张，岂独擅美，比暇日无事，时复含毫，颇有赋诗，别当相简，但衡巫峻极，汉水悠长，何时把袂，共披心腹。
梁刘孝标回复郭峙的信中说：听闻君子已久，但人非豕鹿，转加蓬逝，波骇雨散，动间山川，故无由交羽觞，荐杂佩，睨浮云以搔首，临清风而浩歌，变燧回星，亦云劳止。
周王裒给周弘让的信中说：嗣宗穷途，杨朱岐路，征蓬长逝，流水不归，南北殊方，炎凉异节，木皮春厚，桂树冬荣，摄卫惟宜，动静多豫，贤兄入关，敬承阔曲，犹依杜陵之水，尚保东陂之田，铲迹幽蹊，销声穹谷，何其愉乐，幸甚幸甚，弟昔因多疾，亟览九仙之方，晚涉世途，犹怀五岳之举，顷年事遒尽，容发衰谢，芸其黄矣，零落无时，还念生涯，繁忧总集，亲［周书四十一王裒传作视。］阴愒日，类赵孟之徂年，负杖行吟，同刘琨之积惨，河阳北游，空思巩洛，灞陵南望，唯见长安，所贵书生之魂，还依旧里，射声之鬼，无恨他乡，浮云在天，邈无由矣，会见之期，长无日矣，援笔揽纸，龙锺横集。
陈周弘让回复王裒的信中说：甚矣悲哉，此之为别也，云飞泥沉，金铄兰灭，玉音不嗣，瑶华莫因，家兄至自镐京，致来书於穹谷，故人之迹，有如对面，开题申纸，流脸霑膝，与弟分袂西陕，言反东区，虽保周陂，还依蒋径，三荆离坼，二仲不归，麋鹿为曹，更多悲绪，丹经在握，贫病莫谐，芝术可求，聊因采掇，昔吾壮日，及弟富年，俱值邕熙，并欢衡泌，南风雅操，清觞妙曲，弦琴促坐，无乏夕晨，玉沥金华，冀获难老，不虞一旦，翻覆波澜，吾已愒阴，弟非茂齿，禽尚之契，各在天涯，永念生平，难为胸臆，正当视阴数箭，排愁破涕，人生乐尔，忧戚何为，原爱玉体，珍金相，保期颐，享考黄发，犹冀苍雁赪鲤，时传尺素，清风朗月，但寄相思，搦管操觚，声泪俱咽。
陈徐陵回复尹义《尚书》的信中说：别离二国，云雨十年，心想河阳，言铜爵而无远，神游漳水，与金凤而俱飞，弟留连河北，义等周南，怀此殊才，实可伤叹。
我已经到了暮年，容颜衰老，身体虚弱，药物也无法治愈。回想起过去，我们一起为国家奔波，关心国家的安危，参与礼仪的升降，经历了春夏秋冬的变迁，经历了种种辛苦。蝉鸣抱树，常常看到冰藏；归雁衔芦，多次经历寒食节。静下心来思考这些，怎么能忘记呢？那些臃肿的树木，因为无用而免于被砍伐；那些颤抖的牛，因为无用而得以自保。唉，我虽然鄙陋，没有龚生那样的才华，但感叹我的贤能，却不如蘧瑗。那些推沟救溺的人，并没有真正触动皇帝的心；那些飘逸的羽毛和鳞片，反而被皇帝欣赏。所以皇帝下达了诏书，派遣使者，希望我能回国，但没想到亲戚邻居却成了难以请求的对象。从前在梁朝，我们共同接受了皇帝的聘礼，张开了大帛，住在高门大院里，庭院里奏响钟鼓，座上延请美女，宾客的叙谈，就像在台阶上一样；田猎的禽兽，也像君主的膳食一样。正因为乡关阻乱，导致你被拘留；现在国家太平，按理应该返回。韩宣多次到来，宰孔频繁返回，你却迟迟不回，这怎么能说是邻国的和睦呢？
◇怨
《春秋潜潭巴》说：河水逆流，是因为怨气太盛。
《毛诗序》说：乱世的音乐充满了怨恨和愤怒，这是因为政治混乱。
又说：《角弓》这首诗，是父兄讽刺幽王的，他不亲近九族，反而喜欢谗佞之人，导致骨肉相怨，所以写了这首诗。骍骍角弓，翩然反矣，兄弟婚姻，不要疏远。
《左传》说：晋侯赏赐跟随他逃亡的人，介之推没有提到俸禄，俸禄也没有给他。他的母亲说：为什么不也去求一下呢？以死谁{封心}，介之推回答说：如果效仿他们，罪过就更大了，而且还会说出怨言，不吃他们的食物。
又说：晋国的郄至向周朝献上楚国的战利品，与单襄公谈话时，多次提到自己的功劳。单襄公对大夫们说：温季恐怕要灭亡了，他位于七人之下，却想要掩盖上面的人，怨气聚集，这是混乱的根源。多怨而阶乱，怎么能在位呢？《夏书》说：怨气难道只在明处吗？不见是图，要谨慎对待细微的事情。现在却明明白白地表现出来，这怎么行呢？
又说：吴国的公子札来聘问，请求观看周乐。为他唱《周南》《召南》，他说：美哉，这是开始的基础，但还不够，不过勤劳而不怨恨。为他唱《小雅》，他说：美哉，思而不贰，怨而不言，这是周德的盛况吧。
又说：子产说，我听说忠善可以减少怨恨，没听说作威可以防止怨恨。
又说：君子的话，信而有徵，所以怨恨远离他们；小人的话，僣而无徵，所以怨恨和灾祸会降临到他们身上。
《论语》说：为了利益而行动，会招致很多怨恨。
又说：贫穷而没有怨恨很难，富有而不骄傲容易。
《管子》说：凡是祸乱的产生，都是因为怨恨和灾祸；怨恨和灾祸的产生，是因为不合理。所以说，防止祸乱在于消除怨恨。
《楚辞》说：怨恨灵修的浩荡，终究没有体察民心。
《淮南子》说：和氏璧和夏后的璜，在合欢时揖让而进，但在夜晚投给人时却会招致怨恨，这是因为时机不对。
《琴操》说：王昭君是齐国人，容貌皎洁，闻名于国中，被献给孝元帝，但最终没有被接纳。过了五六年，昭君心中充满了怨恨和孤独，故意不修饰自己的容貌。元帝每次经过后宫，都忽略她。后来单于派遣使者来朝贺，元帝陈设倡乐，命令后宫女子化妆出来。昭君怨恨已久，于是精心打扮，穿着华丽的衣服，光彩照人地出来，坐在众人中间。元帝对使者说：单于喜欢什么？使者回答说：珍奇怪物都自备，只是妇人丑陋，不如中国。元帝于是命令后宫女子中愿意去单于的站出来。昭君叹息着越过席子走上前说：我有幸在后宫，但粗丑卑陋，不合陛下的心意，诚心愿意去。元帝大惊，后悔不已，良久叹息说：我已经错了。于是把她送给了单于。昭君到了单于，心中不乐，于是作了《怨旷思惟歌》：秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑，养育毛羽，形容生光，既得升云，游倚曲房，离宫绝旷，身体摧藏，志念抑冗，不得颉颃，虽得餧食，心有徊徨，我独伊何，改往变常，翩翩之燕，远集西羌，高山瓘瓘，河水泱泱，父兮母兮，道里悠长，呜呼哀哉，忧心恻伤。
《续汉书》说：建武三十年三月，群臣上言，即位三十年，应该封禅泰山。诏书说：百姓怨气满腹，我欺骗谁呢？欺骗天吗？难道泰山不如林放吗？
【诗】魏阮瑀的诗说：民生受天命，漂若河中尘，虽称百龄寿，孰能应此身，犹获婴凶祸，流离恒苦辛。
宋鲍昭的《行路难》说：君不见河边草，冬时枯死春满道，君不见城上日，今暝没西山，明朝复更出，今我何时得自然，一灭永罢归黄泉，人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年，且原得志数相就，床头恒有沽酒钱，功名竹帛非我事，存亡贵贱委皇天。
又说：写水置平地，各自东西南北流，民生亦有命，安能行叹复坐愁，酌酒小自宽，举杯断绝歌行路难，心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
齐谢朓的《玉阶怨》诗说：夕殿下珠帘，流萤飞复息，长夜缝罗衣，思君此何极。
梁元帝的《送西归内人》诗说：秋气苍茫结孟津，复送巫山荐枕神，昔时慊慊愁应去，今日劳劳长别人。
梁豫章王萧综的《听钟鸣》诗说：历历听钟鸣，当知在帝城，西树隐落月，东窗见晓星，雾露朏朏未分明，鸟啼哑哑已流声，惊客思，动客情，客思郁从横，翩翩孤雁何所栖，依依别鹤半夜鸣，今岁行已暮，雨雪向凄凄，飞蓬旦夕起，杨柳尚翻低，气郁结，涕滂沱，愁思无所讬，强作听锺歌。
梁范云的《登城怨》诗说：楚妃歌脩竹，汉女奏幽兰，独以闺中笑，岂知城上寒。
梁刘孝绰的《班婕妤怨》诗说：应门寂已闭，非复后庭时，况在青春日，萋萋绿草滋，妾身似秋扇，君恩绝履綦，讵忆游轻辇，从今贱妾辞。
梁吴筠的《行路难》说：洞庭水上一株桐，经霜触浪困严风，昔时抽心曜白日，今旦怨死黄沙中，洛阳名工见咨嗟，一嗟一剋作琵琶，白璧规心学明月，珊瑚暎面作风花，帝王见赏不见忘，提携把握登建章，掩抑摧藏张女弹，殷勤促柱楚明光，年年月月对君子，遥遥夜夜宿未央，未央婇女弃鸣篪，争见拂拭生光仪，茱萸锦衣玉作匣，安念昔日枯树枝，不学衡山南岭桂，至今千载犹未知。
又说：青璅门外安石榴，连枝接叶夹御沟，金墉城西合欢树，垂条照采拂凤楼，游侠少年游上路，倾心颠倒想
恋慕之情，从头顶到脚底都愿意付出一切，只为得到一句赞美，甚至愿意剖开胸膛，取出肝胆，只为得到一次回眸。自称家在赵国的邯郸，言辞翩翩，舌如剑锋，骑着青骊白斑的骏马，马具华丽，紫丝缠绕，马儿徘徊不前，夜夜汗流浃背，直到长安。长安城中的权贵们，争相推崇儒者，视他们为珍宝。又听说梁王喜好学问，轻视剑客如尘土。吾丘寿王刚刚得意，司马相如却被贬谪，如此大才大辩之人尚且如此，何况我们这些轻薄之人呢？
又说：你难道没看见西陵的田地，纵横交错成阡陌；你难道没看见东郊的道路，荒凉芜没，寒烟四起。这些都是昔日帝王居住的地方，歌姬舞女通宵达旦，如今那些翩翩少年，却不知繁华已逝，心中吐露真情，许下诺言，如今却犹豫不决。山中的桂树自有其枝，心中的方寸自有其知，何必说岁月如飞驰，你的情意已与我分离。我将你赠予的玳瑁金雀钗还给你，不忍再见此物，心中已感危机。
又说：你难道没看见长安客舍的门前，娼家少女名叫桃根，贫穷夜晚纺纱，连灯烛都没有，怎能想到有一天会侍奉至尊。至尊的离宫有百余处，千门万户不知天明，只听见城上乌鸦哑哑叫，玉兰金井旁辘轳转动，丹梁翠柱上流苏飞舞，香薪桂火烹煮雕菰。当年翻覆无常的命运，薄命的女子注定粗鄙。
梁孔翁归的班婕妤怨诗说：长门与长信宫，日暮时分九重宫门空荡荡，雷声隐隐传来，车声断绝。恩宠随着妙舞消散，团扇随着秋风飘落。铅华谁不见，人心却难同。
梁何思澄的班婕妤诗说：寂静的长信宫夜晚，雀声在洞房中哀愁，蜘蛛网挂满高阁，青苔覆盖长廊。虚殿的帘帷静悄悄，闲阶上的花蕊散发香气。忧愁地望着日暮，又回到空床上守候。
梁施荣泰的王昭君诗说：垂下罗帷走下椒阁，举起袖子拂去胡尘，心中叹息，蛾眉误杀了人。
梁徐悱的妻子刘氏的班婕妤怨诗说：日落时分宫门关闭，愁思百端生起，何况昭阳宫近在咫尺，风中传来歌吹声。宠幸转移并不怨恨，谗言冤枉却太无情。只是争辩是非，并非嫉妒舞腰轻盈。
梁王叔英的妻子刘氏的王昭君怨诗说：一生究竟如何定论，万事难以保全。丹青失去了应有的图画，匣中的玉器成了秋草。相别时泪水未干，至今仍未干涸。汉使从汝南归来，殷勤地为人讲述。
梁范靖的妻子沈氏的昭君叹诗说：早知丹青如此巧妙，重金贿赂洛阳的画师，千金画云鬓，百万写娥眉。
陈阴铿的班婕妤诗说：柏梁台的新宠兴盛，长信宫的旧恩倾覆。谁说诗书巧妙，却沦为歌舞轻浮。花月透过窗户进入，苔草在阶前共生。回忆泪水满衫前，单眠梦中惊醒。可惜逢秋扇，何必用合欢之名。
陈明昭的君辞说：跨上马鞍，今日永别，垂泪告别亲友。汉地的行程已尽，胡关的视野渐新。郊河被雾气壅塞，陇日的沙尘昏暗。唯有孤明的月亮，还能远送行人。
汉董仲舒的《士不遇赋》说：呜呼嗟乎，时光遥远，来得何其迟，去得何其快。屈从他人之意，悲叹我族的命运。正身等待时机，却将走向坟墓。心中的忧愁，不期望禄位。惶惶不安，只增耻辱。努力触藩，徒然摧折角。不出户庭，或许能免过错。再说：生不逢三代之盛隆，却逢三季之末俗。末俗以辩诈求通，贞士以耿介自束。虽每日三省吾身，仍怀进退之困惑。那些繁多的徒众，指贞白为墨黑。眼见信嫮而言眇，口信辩而言讷。鬼神不能正人事之变戾，圣贤亦不能开愚夫之违惑。出门则不可与偕同，藏器又蚩其不容。退而洗心内讼，固亦未知其所从。观上世之清晖，廉士茕茕而靡归。殷汤有卞随与务光，周武有伯夷与叔齐。孰若反身于素业，莫随世俗而轮转。虽矫情而获百利，不如复心而归一善。
汉司马迁的《悲士不遇赋》说：悲叹士人生不逢时，愧对影子独自存留。常克己复礼，却怕志行无闻。虽才高而世道险恶，将死而长勤。虽有行而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，信美恶之难分。时光悠悠荡荡，将屈而不伸。使公于公者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮。天道微哉，吁嗟阔兮；人理显然，相倾夺兮。好生恶死，才之鄙也；好贵夷贱，哲之乱也。炤炤洞达，胸中豁也；昏昏罔觉，内生毒也。我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选。没世无闻，古人惟耻；朝闻夕死，孰云其否。逆顺还周，乍没乍起。无造福先，无触祸始。委之自然，终归一矣。
汉司马相如的《陈皇后长门赋》说：愿赐问而同进，得尚君之玉音。奉虚言而望诚，期城南之离宫。循薄具而自设，君不肯而幸临。浮云郁而四塞，天窈窈而昼阴。雷隐隐而响起，声象君之车音。刻木兰以为榱，饰文杏以为梁。日黄昏而望绝，怅独托于空堂。悬明月以自照，徂清夜于洞房。援雅琴以变调，奏愁思之不可长。案流徵以却转，声窈妙而复扬。抟芬若以为枕，席荃兰而茝香。忽寝寐而梦想，魂若君之在傍。
班婕妤的《自伤赋》说：承祖考之遗德，荷性命之淑灵。登薄躯于宫闱，充下陈于后庭。蒙圣皇之渥惠，当日月之盛明。扬光烈之翕赫，奉隆宠于增城。既遇幸于非位，窃庶几乎嘉时。陈女图而镜鉴，顾女史而问诗。历年岁而悼惧，闵蕃华之不滋。白日忽以移光，遂暗漠以昧幽。犹被覆载之厚德，不废捐于罪尤。奉供养于东宫，托长信之末流。再说：潜玄宫兮幽以清，应门闭兮禁闱扃。华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生。神眇眇兮密静处，君不御兮谁为荣。俯视兮丹墀，思君兮履綦。仰视兮云屋，双涕兮横流。顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧。惟人生兮一世，忽一过兮若浮。
魏丁廙的《蔡伯喈女赋》说：伊太宗之令女，禀神惠之自然。在华年之二八，披邓林之曜鲜。明六列之尚致，服女史之话言。参过庭之明训，才朗悟而通玄。当三春之嘉月，时将归于所天。曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。美荣曜之所茂，哀寒霜之已繁。岂偕老之可期，庶尽欢于馀年。何大原之不遂，飘微躯于逆边。行悠悠于日远，入穹谷之寒山。惭柏舟于千祀，负冤魂于黄泉。
我被俘虏的情景仿佛就在昨天，经历了十二个春秋，忍受着胡人的羞辱，担心最终会被风所吹散，我在万里之外吟咏芳草，想象着音容笑貌，祈求在梦中与精魂相遇，但最终仍是寂寞无依，哀叹我生来何罪，竟被神灵所抛弃，仰望那已经凋落的蕣花，面对桑榆之景不禁叹息，进入那穹庐中的秘馆，时间匆匆流逝，感叹与异族的不相配，悲伤自己无法得到快乐，修整身体以深入思考，［此处有脱文］，想起那兰泽之地空无一人，凝视着胡人的美丽眼睛，向着凯风而泣血。
梁江淹的《恨赋》说：试着望向平原，蔓草缠绕着白骨，拱木收敛着魂魄，人生到了这一步，天道又如何评说，于是我这个本就心怀怨恨的人，心中惊惧不已，直接想到古人，因怨恨而死，就像赵王被俘虏，迁到房陵，心中动念，清晨早起，与艳姬美女分别，失去了金舆和玉乘，摆酒欲饮，悲伤填满胸膛，千秋万代，怨恨难以承受，至于李君投降北方，名声受辱，身体受冤，拔剑击柱，对着影子惭愧魂魄，至于明妃离去时，仰天叹息，紫台渐渐远去，关山无边，突然起风，白日西沉，陇雁少飞，岱云失色，望着君王何时归来，最终在异域荒芜断绝，至于敬通被排斥，罢官归田，闭门谢客，不再出仕，左边对着妻子，右边看着孩子，不再理会公卿，随意翻阅文史，带着志向埋入地下，长久怀念不已，至于中散下狱，神气激扬，晚上喝浊酒，早晨弹素琴，秋日萧索，浮云无光，怀抱着青霞般的奇志，进入长夜不醒，或有孤臣危涕，孽子坠心，迁客海上，流戍陇阴，这些人只听到悲风突起，泪水沾湿衣襟，也含酸茹怨，销落湮沉，至于骑叠迹，车屯轨，黄尘遍地，歌吹四起，无不烟断火绝，闭骨泉里，罢了，春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生，绮罗毕兮池管尽，琴瑟灭兮丘陇平，自古皆有死，莫不饮恨而吞声。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷三十-人部十四-注解
离居赋：魏文帝曹丕所作，表达因离别而独居的悲伤情感。
感离赋：魏文帝曹丕所作，描述因家人随军出征而引发的思念之情。
永思赋：魏文帝曹丕所作，表达对远方亲人的深切思念和悲伤。
出妇赋：魏文帝曹丕所作，描述妻子因色衰爱绝而被遗弃的悲伤故事。
愍志赋：魏陈王曹植所作，表达对邻家女子因无良媒而嫁他人的同情和感慨。
归思赋：魏陈王曹植所作，描述因背井离乡而产生的思乡之情。
别赋：晋陆机所作，表达对永别的悲伤和对同居时光的怀念。
感别赋：晋傅咸所作，赞美天地交泰、万物会通，表达对朋友离别的感慨。
去故乡赋：梁江淹所作，描述离别故乡的悲伤和对故国的思念。
叹别赋：梁刘孝仪所作，表达羁旅中的思乡之情和对命运的感慨。
纨绮之岁：指少年时期，纨绮是精美的丝织品，常用来比喻年少时的美好时光。
矫矫：形容人杰出、出众的样子。
箘簵：指竹子的美称，比喻人的品格高洁。
珠玑：珍珠和美玉，比喻珍贵的事物或才华。
金石：比喻坚固、永恒的事物，常用于形容友谊或誓言。
兰芷：兰草和白芷，均为香草，比喻高洁的品德。
合欢：指合欢树，古代常用来象征夫妻和睦或友谊深厚。
来苏：指从困境中解脱出来，获得新生。
荃蕙：荃和蕙均为香草，比喻高洁的品德或美好的事物。
霜露：比喻艰难困苦的环境或考验。
封豕：大猪，比喻贪婪残暴的人。
銶狼：比喻凶恶的敌人。
白刃：锋利的刀剑，比喻极度的危险。
鈇锧：古代刑具，比喻极度的威胁或危险。
茅土之封：指封侯的荣耀，茅土是古代封侯时所用的象征物。
岱马越鸟：岱指泰山，越指越国，比喻远离故乡的人和物。
韦韝毳幕：韦韝是皮制的护臂，毳幕是毛毡制成的帐篷，形容塞外生活的艰苦。
膻肉酪浆：膻肉指羊肉，酪浆指乳制品，形容塞外的饮食。
胡笳：古代北方少数民族的乐器，常用于表达思乡之情。
范蠡：春秋时期越国的大夫，曾帮助越王勾践复国。
曹沫：春秋时期鲁国的勇士，曾三次战败，最终复仇成功。
刀笔之吏：指文书官吏，常用来形容那些只会玩弄文字的人。
三泉：指地下深处，比喻极深的困境。
太阴之地：指极北之地，形容极其寒冷的环境。
嵇茂齐：晋朝文学家，与赵景真交往密切，以书信往来著称。
赵景真：晋朝文人，与嵇茂齐有书信往来，表达离别之情。
梁简文帝：南朝梁的皇帝，以文学才华著称，与刘孝绰有书信往来。
刘孝绰：南朝梁文学家，与梁简文帝有书信往来，表达离别之情。
梁元帝：南朝梁的皇帝，与萧挹有书信往来，表达离别之情。
萧挹：南朝梁文人，与梁元帝有书信往来，表达离别之情。
周王裒：北周文人，与周弘让有书信往来，表达离别之情。
周弘让：北周文人，与周王裒有书信往来，表达离别之情。
陈徐陵：南朝陈文学家，与尹义尚书有书信往来，表达离别之情。
尹义尚书：南朝陈官员，与陈徐陵有书信往来，表达离别之情。
摩顶至足：形容极度恭敬，从头到脚都表现出敬意。
开胸沥胆：比喻非常真诚，毫无保留。
赵邯郸：赵国都城邯郸，今河北省邯郸市，古代文化名城。
青骊白駮：青骊指青黑色的马，白駮指白色的马，形容马匹的毛色。
的卢马：古代名马，传说为刘备的坐骑。
金羁绿控紫丝鞶：形容马具的华丽，金羁指金色的马笼头，绿控指绿色的马缰绳，紫丝鞶指紫色的马鞍。
躞蹀：形容马步缓慢，徘徊不前。
汗血：指汗血宝马，古代传说中的名马，汗出如血。
长安：古代中国多个朝代的都城，今陕西省西安市。
梁王：指梁孝王刘武，汉文帝之子，以好学问著称。
吾丘寿王：汉代文学家，以文才著称。
司马相如：汉代著名文学家，以赋闻名。
西陵田：指古代帝王陵墓所在地的田地。
东郊道：指古代都城东郊的道路。
桂树：象征高洁、坚贞的树木。
玳瑁金雀钗：古代贵妇的头饰，玳瑁指龟甲，金雀指金制的雀形饰物。
桃根：古代娼家少女的名字，象征美丽与不幸。
长门：汉代宫殿名，汉武帝陈皇后被废后居住的地方。
班婕妤：汉代宫女，以才貌双全著称。
王昭君：汉代宫女，以和亲匈奴闻名。
董仲舒：汉代著名儒家学者，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
司马迁：汉代著名史学家，著有《史记》。
羁虏：指被俘或被迫离开故土的人。
胡颜：指异族的面貌，这里比喻耻辱。
终风：指最终的风暴或灾难。
芳草：比喻美好的事物或时光。
音尘：指消息或音信。
精爽：指精神或灵魂。
蕣华：指短暂的美好时光。
桑榆：指晚年或暮年。
穹庐：指帐篷或简陋的住所。
殊类：指不同种类或异族。
兰泽：比喻美好的环境或时光。
凯风：指胜利的风或好消息。
恨赋：指表达怨恨或悲伤的赋文。
拱木：指坟墓上的树木。
伏恨：指深藏的怨恨。
艳姬：指美丽的女子。
金舆：指豪华的车驾。
玉乘：指珍贵的车马。
明妃：指王昭君，汉代和亲的公主。
紫台：指皇宫。
关山：指边疆或遥远的地方。
陇雁：指边疆的雁鸟。
岱云：指泰山的云彩。
敬通：指汉代文学家扬雄。
孺人：指妻子。
稚子：指年幼的孩子。
中散：指汉代文学家嵇康。
浊醪：指劣质的酒。
素琴：指简单的琴。
青霞：比喻高远的志向。
脩夜：指长夜。
孤臣：指被遗弃的臣子。
孽子：指被遗弃的孩子。
迁客：指流亡的人。
流戍：指被流放的士兵。
黄尘：指战场的尘土。
歌吹：指音乐和歌声。
绮罗：指华丽的服饰。
池管：指乐器的管弦。
琴瑟：指音乐。
丘陇：指坟墓。
泰始明昌国文-古籍-艺文类聚-卷三十-人部十四-评注
这些赋作集中体现了魏晋南北朝时期文人对离别、思乡、爱情和命运的深刻感悟。魏文帝曹丕的《离居赋》和《感离赋》通过细腻的描写，展现了因离别而产生的孤独和思念之情，情感真挚动人。曹植的《出妇赋》和《愍志赋》则通过具体的故事，揭示了社会现实中的不公和人生的无奈，具有强烈的现实批判意义。
晋代陆机的《别赋》和傅咸的《感别赋》则更多地融入了对人生哲理的思考，通过对天地万物和人际关系的描写，表达了对离别和命运的深刻理解。梁代江淹的《去故乡赋》和刘孝仪的《叹别赋》则通过对自然景物的描写，抒发了对故乡的深切思念和对命运的感慨，情感深沉，意境悠远。
这些赋作不仅在情感表达上具有高度的艺术成就，而且在语言运用和结构安排上也展现了极高的文学造诣。通过对自然景物、社会现实和人生哲理的描写，这些作品不仅具有深刻的思想内涵，而且在艺术表现上也达到了很高的水平，是中国古代文学中的瑰宝。
这段文本包含了多篇古代书信和赋文，主要表达了离别之情、思乡之苦以及对人生境遇的感慨。这些作品通过丰富的比喻和典故，展现了作者们对友谊、忠诚、荣誉和命运的深刻思考。
首先，张缵的《离别赋》通过细腻的描写，表达了与友人分别时的深情厚谊。文中提到‘宵拥衾而暗语，昼税鞅以游遨’，生动地描绘了两人朝夕相处的亲密场景，而‘隔原言於信次，尚眷眷而兴怀’则表现了离别后的思念之情。这种情感的表达不仅体现了作者对友情的珍视，也反映了古代文人对人际关系的重视。
其次，李陵与苏武的书信往来，展现了两位历史人物在极端困境中的坚守与无奈。李陵在信中表达了自己身陷匈奴的苦闷和对故国的思念，而苏武则回应以坚定的忠诚和对荣誉的追求。两人的书信不仅是对个人命运的反思，也是对忠义与荣誉的深刻探讨。李陵提到‘虚死不如立节，灭名不如报德’，表达了他对名誉和道德的重视，而苏武则强调‘志定於不回，期誓於没命’，展现了他对忠诚的坚守。
最后，窦玄的旧妻与他的书信，则从女性的视角出发，表达了对丈夫的深情与无奈。文中‘衣不厌新，人不厌故’一句，既是对婚姻关系的深刻反思，也是对人性中喜新厌旧倾向的批判。这种情感的表达，不仅展现了古代女性在婚姻中的被动地位，也反映了她们对爱情的执着与无奈。
总的来说，这些文本通过丰富的情感表达和深刻的思想内涵，展现了古代文人对人生、友情、忠诚和命运的深刻思考。它们不仅是文学作品，更是历史与文化的见证，具有极高的艺术价值和历史意义。
这段古文集中展现了晋朝至南朝时期文人之间的书信往来，表达了深切的离别之情和对人生境遇的感慨。这些书信不仅仅是个人情感的抒发，更是当时社会文化背景的反映。
首先，这些书信体现了文人对离别的深刻感受。无论是赵景真与嵇茂齐的书信，还是梁简文帝与刘孝绰的书信，都充满了对离别的无奈和对未来的忧虑。这种情感的表达，反映了当时文人对于人生无常的深刻认识。
其次，这些书信也展现了文人对自身境遇的反思。例如，赵景真在信中表达了对北土难以托根的感慨，而嵇茂齐则在回信中提到了处静不闷、穷而不滥的君子之美。这些反思不仅体现了文人对自身处境的思考，也反映了他们对理想生活的追求。
此外，这些书信还体现了文人对文学艺术的热爱。梁简文帝在信中提到了雕龙之才和灵蛇之誉，表达了对文学才华的赞赏。这种对文学艺术的热爱，反映了当时文人对文化传承的重视。
最后，这些书信也展现了文人对友情的珍视。无论是周王裒与周弘让的书信，还是陈徐陵与尹义尚书的书信，都充满了对友情的怀念和对未来的期许。这种对友情的珍视，反映了当时文人之间深厚的情感纽带。
总的来说，这些书信不仅是个人情感的抒发，更是当时社会文化背景的反映。它们展现了文人对离别、境遇、文学艺术和友情的深刻思考，具有重要的历史价值和文化内涵。
这段古文通过多个典故和比喻，展现了古代文人对命运、爱情、忠诚和才华的深刻思考。首先，文中提到的“摩顶至足”和“开胸沥胆”表达了极度的忠诚和真诚，反映了古代文人对君主的忠诚和对理想的追求。其次，文中提到的“赵邯郸”和“长安”等地理名词，不仅展现了古代中国的文化背景，也暗示了文人对故乡和都城的思念与向往。
文中还通过“青骊白駮的卢马”和“金羁绿控紫丝鞶”等华丽的描写，展现了古代贵族生活的奢华与荣耀。然而，这种荣耀背后却隐藏着文人对命运的无奈和对才华被埋没的悲叹。例如，文中提到的“梁王好学问，轻弃剑客如埃尘”和“大才大辩尚如此，何况我辈轻薄人”，表达了文人对才华被忽视的无奈和对命运的感慨。
此外，文中还通过“西陵田”和“东郊道”等意象，展现了古代帝王陵墓的荒凉与衰败，暗示了文人对历史变迁和人生无常的深刻思考。例如，“尽是昔日帝王处，歌姬舞女达天曙，今日翩妍少年子，不知华盛落前去”，表达了文人对历史兴衰和人生短暂的感慨。
最后，文中通过“桂树”和“玳瑁金雀钗”等象征性的描写，展现了文人对高洁品质和美好爱情的追求。例如，“山中桂树自有枝，心中方寸自相知”，表达了文人对坚贞不渝的爱情的向往。而“还君玳瑁金雀钗，不忍见此便心危”，则表达了文人对爱情破裂的无奈与悲伤。
总的来说，这段古文通过丰富的典故和比喻，展现了古代文人对命运、爱情、忠诚和才华的深刻思考，具有很高的文化内涵和艺术价值。
这段古文充满了深沉的哀怨与无奈，表达了作者对命运的不满和对故土的思念。文中通过丰富的意象和比喻，如‘芳草’、‘蕣华’、‘桑榆’等，描绘了人生的短暂与无常，以及美好时光的易逝。作者通过对‘羁虏’、‘胡颜’、‘终风’等词语的运用，表达了对被俘和流亡生活的痛苦与屈辱。
文中还通过对历史人物的引用，如‘赵王’、‘李君’、‘明妃’等，进一步加深了文本的历史厚重感。这些历史人物的命运与作者的遭遇形成了共鸣，增强了文本的感染力。作者通过对这些人物命运的描写，表达了对命运不公的控诉和对人生无常的感慨。
此外，文中还通过对自然景物的描写，如‘陇雁’、‘岱云’、‘黄尘’等，营造了一种凄凉、孤寂的氛围。这些景物不仅是对外部环境的描写，更是对作者内心世界的映射。通过这些景物的描写，作者表达了对故土的思念和对未来的绝望。
总的来说，这段古文通过对历史、自然和人生的深刻思考，表达了作者对命运的不满和对故土的思念。文本充满了哀怨与无奈，具有很高的艺术价值和历史价值。通过对这些关键词的注解和赏析，我们可以更深入地理解文本的文化内涵和艺术特色。
