作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-鼎-原文
木上有火，鼎；君子以正位凝命。
鼎颠趾，未悖也。
利出否，以从贵也。
鼎有实，慎所之也。
我仇有疾，终无尤也。
鼎耳革，失其义也。
覆公餗，信如何也。
鼎黄耳，中以为实也。
玉铉在上，刚柔节也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-鼎-译文
木头上有火，象征着鼎；君子应当端正自己的位置，凝聚自己的命运。
鼎的脚颠倒，但并未违背其本质。
利益的出现与否，取决于是否追随尊贵的人。
鼎中有实物，应当谨慎处理。
我的仇敌有疾病，但最终不会有怨恨。
鼎的耳朵被革除，失去了其本来的意义。
覆灭了公家的食物，信任又如何呢？
鼎的耳朵是黄色的，象征着中间有实物。
玉制的铉在上方，象征着刚柔相济。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-鼎-注解
鼎：古代烹饪器具，象征权力和稳定。
正位凝命：指君子应当端正自己的位置，凝聚天命，即坚守正道，承担使命。
鼎颠趾：鼎的脚颠倒，象征不稳定，但未违背正道。
利出否：利益的出现与否，取决于是否遵循贵人的指引。
鼎有实：鼎中有实物，象征充实和稳定，需谨慎对待。
我仇有疾：我的敌人有疾病，象征最终不会有灾祸。
鼎耳革：鼎的耳朵改变，象征失去原有的意义。
覆公餗：公餗（祭祀用的食物）被倾覆，象征信用的丧失。
鼎黄耳：鼎的耳朵呈黄色，象征中正和充实。
玉铉：玉制的鼎铉（鼎的横梁），象征刚柔并济。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-鼎-评注
这段古文出自《易经》中的鼎卦，通过鼎这一象征权力和稳定的器物，阐述了君子应如何坚守正道、承担使命的道理。鼎卦的核心思想是‘正位凝命’，即君子应当端正自己的位置，凝聚天命，坚守正道，承担使命。这一思想体现了中国传统文化中对于君子品德的重视，强调了个体在社会中的责任和使命。
文中通过对鼎的不同状态的描述，象征了君子在不同情境下的应对之道。‘鼎颠趾，未悖也’表明即使在动荡不安的环境中，君子也应坚守正道，不违背天命。‘利出否，以从贵也’则强调了利益的出现与否取决于是否遵循贵人的指引，体现了中国传统文化中对于尊卑有序、贵人指引的重视。
‘鼎有实，慎所之也’进一步强调了充实和稳定的重要性，提醒君子在拥有实权或资源时，需谨慎行事，不可轻率。‘我仇有疾，终无尤也’则通过敌人的疾病象征最终不会有灾祸，暗示了君子在坚守正道的过程中，即使面临敌人的威胁，最终也能化险为夷。
‘鼎耳革，失其义也’和‘覆公餗，信如何也’则分别通过鼎的耳朵改变和公餗被倾覆，象征了失去原有意义和信用的丧失，提醒君子在权力和地位的变化中，不可失去原有的原则和信用。
最后，‘鼎黄耳，中以为实也’和‘玉铉在上，刚柔节也’通过鼎的耳朵呈黄色和玉制的鼎铉，象征了中正和刚柔并济的美德，强调了君子在坚守正道的同时，也应具备刚柔并济的智慧，以达到内外兼修的境界。
总体而言，这段古文通过鼎这一象征性的器物，深刻阐述了君子应如何坚守正道、承担使命的道理，体现了中国传统文化中对于君子品德、责任和智慧的重视，具有深远的文化内涵和历史价值。
