作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-解-原文
雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
刚柔之际，义无咎也。
九二贞吉，得中道也。
负且乘，亦可丑也。
自我致戎，又谁咎也？
解而拇，未当位也。
君子有解，小人退也。
公用射隼，以解悖也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-解-译文
雷雨交加，象征着解除困境；君子因此赦免过错，宽恕罪过。
在刚强与柔和之间，道义上没有过错。
九二爻坚守正道，吉祥，因为得到了中庸之道。
背负着东西并且乘车，也是可耻的。
自己招致战争，又能怪谁呢？
解除困境却未能得到适当的位置。
君子能够解除困境，小人则会退却。
公侯用箭射隼，以解除悖逆。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-解-注解
雷雨作：雷雨交加，象征着天地间的巨大变化和解脱。
解：解脱、解决，指在困境中找到出路。
君子以赦过宥罪：君子应宽恕他人的过错和罪行，体现仁德。
刚柔之际：刚强与柔弱的交汇点，指在适当的时候采取适当的行动。
义无咎：符合道义的行为不会有灾祸。
九二贞吉：易经中的卦象，表示坚守正道会带来吉祥。
得中道：遵循中庸之道，不偏不倚。
负且乘：背负着责任并驾驭局势。
亦可丑：虽然可能显得不雅，但有其必要性。
自我致戎：自己招致战争或冲突。
又谁咎：又能责怪谁呢？指责任在于自己。
解而拇：解脱束缚，但位置不当。
未当位：位置不合适，指行动时机或位置不当。
君子有解：君子能够解决问题。
小人退：小人会退缩或失败。
公用射隼：公职人员射杀猛禽，象征解决混乱。
以解悖：用以解决悖逆或混乱。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-解-评注
这段文字出自《易经》中的解卦，主要讲述了在困境中如何通过智慧和仁德来解决问题。首先，’雷雨作，解’描绘了天地间的巨大变化，象征着困境中的解脱。君子应在这种情境下宽恕他人的过错和罪行，体现仁德。
‘刚柔之际，义无咎也’强调了在适当的时候采取适当的行动，符合道义的行为不会有灾祸。’九二贞吉，得中道也’进一步指出，坚守正道并遵循中庸之道会带来吉祥。
‘负且乘，亦可丑也’虽然背负责任并驾驭局势可能显得不雅，但有其必要性。’自我致戎，又谁咎也’提醒我们，自己招致的冲突责任在于自己，不能责怪他人。
‘解而拇，未当位也’指出解脱束缚但位置不当，行动时机或位置不当可能导致问题。’君子有解，小人退也’表明君子能够解决问题，而小人则会退缩或失败。
最后，’公用射隼，以解悖也’通过公职人员射杀猛禽的象征，表达了解决混乱和悖逆的决心。整体来看，这段文字不仅具有深刻的哲学内涵，还体现了中国传统文化中的仁德、中庸和智慧。
