作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-萃-原文
泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
乃乱乃萃，其志乱也。
引吉无咎，中未变也。
往无咎，上巽也。
大吉无咎，位不当也。
萃有位，志未光也。
赍咨涕洟，未安上也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-萃-译文
水泽聚集在地面上，象征着聚集；君子因此要修整兵器，防备不测。
混乱和聚集，是因为他的志向混乱。
引导吉祥而没有灾祸，是因为内心没有改变。
前往没有灾祸，是因为顺应了上方的柔顺。
大吉而没有灾祸，是因为位置不恰当。
聚集在有位的地方，但志向未能发扬光大。
带着忧虑和泪水，是因为未能安心于上位。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-萃-注解
泽上于地：泽水积聚于地面之上，象征着聚集和汇聚。
萃：聚集、集合，象征着人们或事物的集中。
除戎器：除去兵器，意味着停止战争，追求和平。
戒不虞：防备意外，提醒人们要警惕未预料到的危险。
乃乱乃萃：混乱与聚集并存，反映了社会或个人的矛盾状态。
引吉无咎：引导吉祥，避免灾祸，意味着通过正确的行为可以带来好运。
中未变也：中心未变，指核心原则或目标保持不变。
上巽：巽卦在上，巽代表风，象征着顺从和适应。
位不当也：位置不当，意味着所处的位置或状态不适合。
志未光也：志向未明，指目标或愿望尚未明确或实现。
赍咨涕洟：带着忧虑和悲伤，形容心情沉重。
未安上也：未能安心于上位，指在高层位置感到不安或不满。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-萃-评注
这段古文出自《易经》中的萃卦，萃卦象征着聚集和集合，反映了人们在特定情境下的聚集状态。泽上于地，形象地描绘了水积聚于地面的景象，寓意着资源的集中和力量的汇聚。君子以除戎器，戒不虞，强调了在和平时期应停止战争，防备未预料到的危险，体现了古代智者对和平与安全的重视。
乃乱乃萃，其志乱也，揭示了在聚集的过程中可能出现的混乱和矛盾。引吉无咎，中未变也，表明通过正确的引导和行为，可以避免灾祸，保持核心原则不变。往无咎，上巽也，强调了顺应和适应的重要性，只有顺应时势，才能避免灾祸。
大吉无咎，位不当也，指出了即使处于吉祥的状态，如果位置不当，仍然可能带来问题。萃有位，志未光也，反映了即使在聚集的状态下，如果志向不明确，仍然难以实现目标。赍咨涕洟，未安上也，描绘了在高层位置感到不安和忧虑的情绪，提醒人们在追求高位时也要注意内心的平衡与安宁。
这段古文通过丰富的象征和隐喻，深刻揭示了聚集与混乱、和平与战争、顺应与不安等复杂的社会和个人状态。它不仅具有深刻的文化内涵，还体现了古代智者对人生和社会的深刻洞察，具有重要的历史价值和艺术特色。通过对这些关键词的注解和赏析，我们可以更好地理解古文的深层含义，领悟其中的智慧和哲理。
