作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-睽-原文
上火下泽，睽；君子以同而异。
见恶人，以辟咎也。
遇主于巷，未失道也。
见舆曳，位不当也。
无初有终，遇刚也。
交孚无咎，志行也。
厥宗噬肤，往有庆也。
遇雨之吉，群疑亡也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-睽-译文
火在上，泽在下，形成睽卦；君子应该求同存异。
见到恶人，是为了避免灾祸。
在巷子里遇到主人，说明没有迷失正道。
看到车被拖拽，说明位置不当。
没有好的开始但有好的结局，是因为遇到了刚强的人。
彼此信任，没有灾祸，是因为志向得以实现。
宗族内部互相帮助，前往会有喜庆。
遇到下雨的吉祥，是因为所有的疑虑都消失了。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-睽-注解
睽：《周易》中的卦名，象征背离、矛盾。
君子以同而异：君子在表面上与他人保持一致，但实际上保持自己的独特性。
见恶人，以辟咎也：遇到恶人时，应避免与之发生冲突，以免招致灾祸。
遇主于巷，未失道也：在巷子里遇到主人，表示没有迷失方向。
见舆曳，位不当也：看到车被拖曳，表示位置不当。
无初有终，遇刚也：没有好的开始但有好的结局，是因为遇到了刚强的人。
交孚无咎，志行也：交往中诚实无欺，没有过错，是因为志向和行为一致。
厥宗噬肤，往有庆也：宗族内部有矛盾，但最终会有喜庆之事。
遇雨之吉，群疑亡也：遇到雨是吉兆，因为群体的疑虑会消失。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-睽-评注
这段文字出自《周易》中的睽卦，主要讲述了在背离和矛盾的情况下，如何通过智慧和策略来应对各种挑战。睽卦象征着背离和矛盾，但在这种情境下，君子应保持自己的独特性，同时与他人保持一致，以避免冲突和灾祸。
文中提到的‘见恶人，以辟咎也’和‘遇主于巷，未失道也’等句子，强调了在复杂的社会环境中，保持冷静和理智的重要性。遇到恶人时，应避免直接对抗，以免招致不必要的麻烦；而在巷子里遇到主人，则意味着没有迷失方向，仍然在正确的道路上。
‘见舆曳，位不当也’和‘无初有终，遇刚也’则进一步说明了在逆境中，如何通过调整自己的位置和态度，来获得好的结局。车被拖曳表示位置不当，需要调整；而没有好的开始但有好的结局，则是因为遇到了刚强的人，能够帮助自己走出困境。
‘交孚无咎，志行也’和‘厥宗噬肤，往有庆也’则强调了在交往中保持诚实和信任的重要性。诚实无欺的交往能够避免过错，而宗族内部的矛盾最终也会得到解决，迎来喜庆之事。
最后，‘遇雨之吉，群疑亡也’则通过自然现象来象征社会中的疑虑和不安。雨是吉兆，因为它能够洗去疑虑，带来新的希望和机遇。
总的来说，这段文字通过具体的象征和比喻，深入探讨了在背离和矛盾的情况下，如何通过智慧和策略来应对各种挑战，最终获得好的结局。它不仅具有深刻的文化内涵和历史价值，也为现代人提供了宝贵的生活智慧。
