作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-益-原文
风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
元吉无咎，下不厚事也。
或益之，自外来也。
益用凶事，固有之也。
告公从，以益志也。
有孚惠心，勿问之矣。
惠我德，大得志也。
莫益之，偏辞也。
或击之，自外来也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-益-译文
风雷象征着增益；君子看到善行就追随，有过错就改正。
大吉大利，没有灾祸，是因为不贪图过多的利益。
有时增益来自于外部。
在凶险的事情中使用增益，这是固有的道理。
告诉公众要顺从，以增强他们的意志。
有诚信和仁慈的心，不需要再问什么了。
仁慈和德行，能够大大实现志向。
没有人给予增益，这是偏颇的说法。
有时打击来自于外部。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-益-注解
风雷：风雷象征着自然界的力量，风代表柔和、变化，雷代表刚强、震动。在《易经》中，风雷组合成‘益’卦，象征着增益、进步。
益：《易经》中的一卦，象征着增益、进步。君子应效法风雷的精神，见善则迁，有过则改，以促进自身的成长和社会的进步。
见善则迁：见到好的事物或行为就学习、效仿，迁善改过。
有过则改：发现自己的错误就立即改正。
元吉无咎：大吉大利，没有灾祸。
下不厚事：不厚待小事，即不轻视小事，认真对待每一件事。
或益之：有时增益，指外来的帮助或机遇。
自外来：来自外部的力量或影响。
益用凶事：在凶险的事情中也能得到增益。
固有之：本来就有的，指内在的潜力或优势。
告公从：告诉公众并得到他们的支持。
以益志：以增强意志或决心。
有孚惠心：有诚信和仁慈的心。
勿问之矣：不需要再问了，指事情已经明确。
惠我德：仁慈和德行对我有益。
大得志：大大地实现了志向。
莫益之：没有人增益，指没有外来的帮助。
偏辞：片面的言辞，指不全面的说法。
或击之：有时受到打击。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-益-评注
这段文字出自《易经》中的‘益’卦，主要讲述了君子应如何通过见善则迁、有过则改来促进自身的成长和社会的进步。‘益’卦象征着增益、进步，其核心思想是通过不断的学习和改正错误来实现自我提升。
首先，‘风雷’象征着自然界的力量，风代表柔和、变化，雷代表刚强、震动。君子应效法风雷的精神，见善则迁，有过则改。这种精神不仅适用于个人修养，也适用于社会治理。通过不断的学习和改正错误，个人和社会都能得到进步和发展。
其次，‘元吉无咎’表明，只要遵循‘益’卦的原则，就能大吉大利，没有灾祸。‘下不厚事’提醒我们不要轻视小事，认真对待每一件事。‘或益之，自外来也’说明有时增益来自外部的帮助或机遇，但更重要的是内在的潜力或优势。
再次，‘益用凶事，固有之也’指出，即使在凶险的事情中也能得到增益，这是因为我们本来就有的内在潜力或优势。‘告公从，以益志也’强调，告诉公众并得到他们的支持，可以增强我们的意志或决心。
最后，‘有孚惠心，勿问之矣’表明，有诚信和仁慈的心，事情已经明确，不需要再问了。‘惠我德，大得志也’说明，仁慈和德行对我有益，大大地实现了志向。‘莫益之，偏辞也’提醒我们，没有人增益时，不要片面地看待问题。‘或击之，自外来也’指出，有时受到打击，这也是来自外部的力量或影响。
总的来说，这段文字通过‘益’卦的象征意义，阐述了君子应如何通过见善则迁、有过则改来促进自身的成长和社会的进步。其文化内涵丰富，艺术特色鲜明，历史价值深远，值得我们深入学习和思考。
