作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-晋-原文
明出地上，晋；君子以自昭明德。
晋如摧如，独行正也。
裕无咎，未受命也。
受兹介福，以中正也。
众允之志，上行也。
鼫鼠贞厉，位不当也。
失得勿恤，往有庆也。
维用伐邑，道未光也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-晋-译文
光明从地面上升起，象征着进步；君子应当自我彰显其光明的德行。
进步如同摧毁旧物，独自行动是正确的。
宽容不会有灾祸，因为尚未接受命令。
接受这样的福分，是因为持守中正之道。
众人的愿望是向上发展。
像鼫鼠那样坚守危险，是因为位置不当。
不要忧虑得失，前进会有喜庆。
只有通过征伐城邑，道路还未完全光明。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-晋-注解
明出地上：指太阳从地平线上升起，象征光明和希望。
晋：易经中的一卦，象征前进、上升。
自昭明德：自我彰显光明和德行，指君子应自我修养，彰显美德。
晋如摧如：前进时如同摧毁一切障碍，形容坚定不移。
独行正也：独自坚持正道，指君子应坚持正义。
裕无咎：宽容则无过失，指宽容待人可避免错误。
未受命也：尚未接受天命，指尚未得到上天的认可。
受兹介福：接受这种大福，指得到上天的庇佑。
以中正也：因为中正，指因为行为中正而得到福报。
众允之志：众人的认可和志向，指得到众人的支持。
上行也：向上发展，指事业或德行向上提升。
鼫鼠贞厉：鼫鼠象征小人，贞厉指坚守正道但处境危险。
位不当也：位置不当，指小人不适合高位。
失得勿恤：失去或得到都不要忧虑，指应保持平常心。
往有庆也：前进会有喜庆，指坚持正道会有好结果。
维用伐邑：只有通过征伐才能解决问题，指必要时采取强硬手段。
道未光也：道路尚未光明，指前途仍有困难。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-晋-评注
这段文字出自《易经》中的晋卦，主要讲述了君子应如何通过自我修养和坚持正道来彰显光明和德行。晋卦象征前进和上升，意味着君子在前进的过程中应坚定不移，摧毁一切障碍，独自坚持正道。
文中提到‘自昭明德’，强调了君子应通过自我修养来彰显美德，这不仅是对个人品行的要求，也是对社会的责任。君子应宽容待人，避免过失，同时也要坚守中正之道，以得到上天的庇佑和众人的支持。
‘鼫鼠贞厉’一句，通过鼫鼠这一象征小人的形象，警示人们小人不适合高位，坚守正道但处境危险。这提醒君子在前进的过程中要警惕小人的干扰，保持警惕和清醒。
‘失得勿恤’和‘往有庆也’则强调了保持平常心的重要性，无论得失都应保持冷静，坚持正道最终会有好结果。‘维用伐邑’和‘道未光也’则指出，在必要时采取强硬手段是解决问题的一种方式，但前途仍有困难，需要继续努力。
整体来看，这段文字通过晋卦的象征意义，深入探讨了君子在前进过程中应如何坚持正道、自我修养、宽容待人、警惕小人、保持平常心以及必要时采取强硬手段。这些思想不仅具有深刻的文化内涵，也具有重要的历史价值，对后世君子修身养性、治国平天下提供了重要的指导意义。
