作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-既济-原文
水在火上，既济；君子以思患而豫防之。
曳其轮，义无咎也。
七日得，以中道也。
三年克之，惫也。
终日戒，有所疑也。
东邻杀牛，不如西邻之时也。
实受其福，吉大来也。
濡其首厉，何可久也？
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-既济-译文
水在火上，象征着事情已经成功；君子因此要思考可能出现的祸患并提前预防。
拖拽车轮，意味着行为合乎道义，没有过错。
七天后得到，是因为遵循了中庸之道。
经过三年才克服困难，说明已经疲惫不堪。
整天保持警惕，是因为心中有所疑虑。
东边的邻居杀牛祭祀，不如西边的邻居在恰当的时机进行。
真正受到福佑，吉祥就会大量到来。
头部被水浸湿而危险，这种情况怎么可能长久呢？
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-既济-注解
既济：《易经》六十四卦之一，卦象为水在火上，象征事情已经完成，但需警惕潜在的危险。
君子：指有德行、有智慧的人，常用来形容理想的人格。
思患而豫防之：意为思考可能出现的祸患并提前预防。
曳其轮：指拖拽车轮，象征行动中的困难或阻碍。
义无咎：意为在道义上没有过错。
七日得：指经过七天的努力或等待后得到结果。
中道：指中庸之道，即不偏不倚、恰到好处的处事原则。
三年克之：指经过三年的努力克服困难。
惫：疲惫、劳累。
终日戒：意为整天保持警惕。
有所疑：指心中存有疑虑。
东邻杀牛：指东边的邻居杀牛祭祀，象征过度的行为。
西邻之时：指西边的邻居在适当的时机行事。
实受其福：意为真正享受到福报。
吉大来也：意为大吉大利的到来。
濡其首厉：指头部被水浸湿，象征危险或困境。
何可久也：意为这种情况怎么可能长久呢？
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-既济-评注
这段文字出自《易经》中的《既济》卦，卦象为水在火上，象征事情已经完成，但同时也提醒人们要警惕潜在的危险。卦辞中的‘君子以思患而豫防之’强调了未雨绸缪的重要性，体现了中国传统文化中‘居安思危’的智慧。
在具体的爻辞中，‘曳其轮，义无咎也’描绘了行动中可能遇到的困难，但通过坚持道义，最终可以避免过错。‘七日得，以中道也’则强调了中庸之道的重要性，即在适当的时机采取行动，避免过犹不及。‘三年克之，惫也’则反映了长期奋斗后的疲惫，提醒人们在追求目标的过程中要注意劳逸结合。
‘终日戒，有所疑也’进一步强调了保持警惕的重要性，尤其是在事情看似顺利的时候，更不可掉以轻心。‘东邻杀牛，不如西邻之时也’通过对比东邻和西邻的行为，揭示了时机的重要性，过度的行为往往不如适时的行动来得有效。
最后，‘实受其福，吉大来也’表达了真正的福报来自于适时的行动和正确的选择，而‘濡其首厉，何可久也’则警示人们，如果陷入危险之中，这种情况不可能长久维持，必须及时采取措施摆脱困境。
整体而言，这段文字通过具体的象征和比喻，深刻揭示了《既济》卦的核心思想：在事情完成之后，仍需保持警惕，未雨绸缪，适时行动，避免过度，才能真正享受到福报。这种思想不仅体现了《易经》的智慧，也反映了中国传统文化中对于平衡、时机和警惕的重视。
