作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-旅-原文
山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
旅琐琐，志穷灾也。
得童仆贞，终无尤也。
旅焚其次，亦以伤矣。
以旅与下，其义丧也。
旅于处，未得位也。
得其资斧，心未快也。
终以誉命，上逮也。
以旅在上，其义焚也。
丧牛于易，终莫之闻也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-旅-译文
山上有火，象征着旅行；君子应当明智而谨慎地使用刑罚，而不拖延案件的审理。
旅行中琐碎的事情，是因为志向穷困而遭遇的灾难。
得到忠诚的童仆，最终不会有任何过错。
旅行中住处被烧毁，也是一种伤害。
以旅行的态度对待下属，其意义是丧失。
旅行中处于某个地方，尚未得到应有的地位。
得到资财和工具，但心中并不快乐。
最终因为名誉和命令，而被上级所关注。
以旅行的态度处于高位，其意义是被焚烧。
在易地丢失了牛，最终没有人知道。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-旅-注解
旅：在《易经》中，旅卦象征着旅行、迁徙，也指人在外漂泊的状态。这里引申为人生旅途中的各种遭遇和挑战。
明慎用刑：明智而谨慎地使用刑罚。体现了古代法律文化中对于刑罚使用的审慎态度，强调刑罚的公正与适度。
不留狱：不拖延案件的审理，及时处理狱讼。反映了古代司法制度中对案件审理效率的重视。
旅琐琐：形容旅途中的琐碎烦扰，象征着人生旅途中的小挫折和困扰。
志穷灾也：志向穷尽，遭遇灾祸。指在旅途中因志向无法实现而遭遇的困境。
得童仆贞：得到忠诚的童仆。象征着在困境中得到帮助和支持。
终无尤也：最终没有过失。指在旅途中虽有困难，但最终能够避免错误。
旅焚其次：旅途中住所被焚毁。象征着人生旅途中的重大损失和挫折。
以旅与下：在旅途中与下属相处。指在旅途中与地位较低的人交往。
其义丧也：其意义在于丧失。指在旅途中与下属交往可能导致自身地位的丧失。
旅于处：在旅途中暂时停留。指在旅途中寻找暂时的安身之处。
未得位也：尚未得到合适的位置。指在旅途中尚未找到适合自己的位置。
得其资斧：得到必要的工具和资源。指在旅途中获得必要的支持和帮助。
心未快也：心中并不快乐。指在旅途中虽有收获，但内心并不满足。
终以誉命：最终获得荣誉和使命。指在旅途中最终获得成功和认可。
上逮也：向上追求。指在旅途中不断追求更高的目标。
以旅在上：在旅途中处于高位。指在旅途中处于领导或高位的位置。
其义焚也：其意义在于焚毁。指在旅途中处于高位可能导致自身的毁灭。
丧牛于易：在易地失去牛。象征着在旅途中失去重要的资源或支持。
终莫之闻也：最终无人知晓。指在旅途中失去的东西最终无人关心。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-旅-评注
这段文字出自《易经》中的旅卦，通过描述旅途中的各种遭遇，象征人生旅途中的种种挑战和困境。旅卦的核心思想在于如何在旅途中保持明智和谨慎，避免因疏忽而导致的灾祸。
首先，文中提到‘君子以明慎用刑，而不留狱’，强调了在旅途中（即人生中）应明智而谨慎地处理事务，尤其是涉及刑罚和司法的问题。这反映了古代法律文化中对刑罚使用的审慎态度，强调刑罚的公正与适度，同时也体现了对案件审理效率的重视。
其次，文中通过‘旅琐琐，志穷灾也’等描述，展现了旅途中的琐碎烦扰和志向无法实现的困境。这些描述不仅象征了人生旅途中的小挫折和困扰，也反映了古代人们对人生无常和命运多舛的深刻认识。
再次，文中提到‘得童仆贞，终无尤也’，象征着在困境中得到帮助和支持的重要性。这体现了古代社会中对忠诚和互助的重视，也反映了人们在困境中对他人帮助的渴望和依赖。
此外，文中还通过‘旅焚其次，亦以伤矣’等描述，展现了旅途中的重大损失和挫折。这些描述不仅象征了人生旅途中的重大挑战和困境，也反映了古代人们对人生无常和命运多舛的深刻认识。
最后，文中提到‘终以誉命，上逮也’，象征着在旅途中最终获得成功和认可的重要性。这体现了古代社会中对荣誉和使命的追求，也反映了人们在旅途中不断追求更高目标的决心和毅力。
总的来说，这段文字通过描述旅途中的各种遭遇，象征了人生旅途中的种种挑战和困境，强调了在旅途中保持明智和谨慎的重要性，同时也反映了古代人们对人生无常和命运多舛的深刻认识。
