作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-大壮-原文
雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。
壮于趾，其孚穷也。
九二贞吉，以中也。
小人用壮，君子罔也。
藩决不羸，尚往也。
丧羊于易，位不当也。
不能退不能遂，不详也。
艰则吉，咎不长也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-大壮-译文
雷声在天上轰鸣，象征着大壮卦；君子因此不做不符合礼仪的事情。
强壮表现在脚趾上，意味着他的诚信已经到了尽头。
九二爻坚守正道而吉祥，因为处于中正之位。
小人使用强力，君子则不会这样做。
藩篱被冲破而不受束缚，仍然可以继续前进。
在易地失去了羊，是因为位置不当。
既不能退也不能进，这是不祥的征兆。
经历艰难后会有吉祥，灾祸不会长久。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-大壮-注解
雷在天上：这是《易经》中的卦象，表示雷声在天上震动，象征力量和威严。
大壮：《易经》中的卦名，象征强盛和壮大。
君子以非礼弗履：君子不遵循不合礼仪的行为，强调道德和礼仪的重要性。
壮于趾：力量从脚趾开始，象征基础稳固。
其孚穷也：孚指诚信，穷指极致，表示诚信到了极致。
九二贞吉：九二是《易经》中的爻位，贞吉表示坚守正道会带来吉祥。
以中也：中表示中庸之道，强调平衡和适度。
小人用壮：小人滥用力量，象征不正当的行为。
君子罔也：君子不会滥用力量，象征道德高尚。
藩决不羸：藩指障碍，决指突破，羸指衰弱，表示突破障碍而不衰弱。
尚往也：尚指崇尚，往指前进，表示崇尚前进。
丧羊于易：易指变化，表示在变化中失去羊，象征失去利益。
位不当也：位置不合适，象征处境不利。
不能退不能遂：既不能后退也不能前进，象征困境。
不详也：不详指不吉利，象征不好的预兆。
艰则吉：艰难中会有吉祥，象征逆境中的希望。
咎不长也：咎指灾祸，不长指不会长久，表示灾祸不会长久。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-大壮-评注
这段文字出自《易经》中的大壮卦，通过卦象和爻辞的解读，展现了古代哲学中的道德观念和处世智慧。首先，’雷在天上，大壮’这一卦象象征着力量和威严，暗示着在强盛的状态下，君子应当遵循礼仪，不做出不合道德的行为。这种思想体现了儒家文化中’礼’的重要性，强调道德规范对个人和社会的约束作用。
接下来的爻辞进一步阐释了在不同情境下的应对策略。’壮于趾，其孚穷也’强调了基础稳固和诚信的重要性，表明在强盛的状态下，诚信是维持长久发展的关键。’九二贞吉，以中也’则进一步强调了中庸之道的价值，即在任何情况下都应保持平衡和适度，避免极端行为。
‘小人用壮，君子罔也’则通过对比小人和君子的行为，揭示了道德高尚与低劣的区别。小人滥用力量，而君子则不会，这种对比不仅体现了儒家的道德观，也反映了古代社会对君子品格的推崇。
‘藩决不羸，尚往也’和’丧羊于易，位不当也’则分别从积极和消极的角度，阐述了在面对障碍和变化时的应对策略。前者鼓励突破障碍而不衰弱，崇尚前进；后者则警示在变化中可能失去利益，提醒人们要审时度势，避免因位置不当而陷入困境。
最后，’不能退不能遂，不详也’和’艰则吉，咎不长也’则进一步强调了在困境中的坚持和希望。尽管处境艰难，但只要坚守正道，最终会迎来吉祥，灾祸也不会长久。这种思想不仅体现了古代哲学中的乐观主义，也为现代人提供了在逆境中坚持的智慧。
总的来说，这段文字通过卦象和爻辞的解读，深刻揭示了古代哲学中的道德观念和处世智慧，具有重要的文化内涵和历史价值。它不仅为古代社会提供了道德规范和行为准则，也为现代人提供了在复杂环境中应对挑战的智慧。
