作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-升-原文
地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
允升大吉，上合志也。
九二之孚，有喜也。
升虚邑，无所疑也。
王用亨于岐山，顺事也。
贞吉升阶，大得志也。
冥升在上，消不富也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-升-译文
地中生长出树木，象征着上升；君子应当顺应德行，通过积累小的进步来达到大的成就。
如果能够顺利上升，就会大吉大利，因为这与上天的意志相合。
九二的诚信，会带来喜悦。
上升到空虚的城邑，没有什么可怀疑的。
王在岐山举行祭祀，这是顺应天时的事情。
坚守正道，吉祥地上升台阶，意味着大志得以实现。
在上升的过程中，如果过于沉迷于高位，反而会失去财富。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-升-注解
地中生木：象征生命力和成长，比喻事物从低处向高处发展。
升：上升、提升，指事物或人的地位、境界的提升。
君子以顺德：君子应顺应自然规律和道德准则，积累小的进步以达到大的成就。
积小以高大：通过积累小的进步，最终达到大的成就。
允升大吉：顺利上升，大吉大利。
上合志也：与上天的意志相合。
九二之孚：指《易经》中的九二爻，象征诚信和信任。
有喜也：有喜庆之事。
升虚邑：上升到空虚的城邑，比喻无阻碍地上升。
无所疑也：没有任何疑虑。
王用亨于岐山：王在岐山举行祭祀，象征顺应天命。
顺事也：顺应天命和时势。
贞吉升阶：坚守正道，吉祥地上升。
大得志也：大展宏图，实现志向。
冥升在上：暗中上升，达到高位。
消不富也：消除不富裕的状态。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传下-升-评注
这段古文出自《易经》中的《升卦》，主要讲述了上升、提升的道理。通过‘地中生木’的比喻，形象地描绘了事物从低处向高处发展的过程，强调了顺应自然规律和道德准则的重要性。
‘君子以顺德，积小以高大’这句话，体现了儒家思想中的‘修身齐家治国平天下’的理念。君子应从小事做起，积累小的进步，最终达到大的成就。这不仅是对个人修养的要求，也是对社会发展的指导。
‘允升大吉，上合志也’和‘九二之孚，有喜也’进一步强调了顺应天命和诚信的重要性。只有顺应天命，才能顺利上升，大吉大利；只有诚信，才能获得喜庆之事。
‘升虚邑，无所疑也’和‘王用亨于岐山，顺事也’则通过具体的比喻，说明了无阻碍地上升和顺应天命的重要性。上升到空虚的城邑，没有任何疑虑；王在岐山举行祭祀，象征顺应天命。
‘贞吉升阶，大得志也’和‘冥升在上，消不富也’则强调了坚守正道和暗中上升的重要性。只有坚守正道，才能吉祥地上升，大展宏图；只有暗中上升，才能消除不富裕的状态。
总的来说，这段古文通过丰富的比喻和深刻的哲理，阐述了上升、提升的道理，强调了顺应自然规律、道德准则和天命的重要性，对个人修养和社会发展具有重要的指导意义。
