作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-豫-原文
雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
初六鸣豫，志穷凶也。
不终日贞吉，以中正也。
盱豫有悔，位不当也。
由豫大有得，志大行也。
六五贞疾，乘刚也。
恒不死，中未亡也。
冥豫在上，何可长也？
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-豫-译文
雷声从地面震动而出，象征着豫卦；古代的先王因此创作音乐来推崇德行，隆重地祭祀上帝，以配合对祖先的祭祀。
初六爻象征着鸣叫的豫卦，意味着志向穷尽而凶险。
不整天坚持正道则吉利，因为处于中正的位置。
盱豫（指过度享乐）会有悔恨，因为位置不当。
由豫（指适度的享乐）会有大的收获，因为志向得以大行其道。
六五爻象征着坚持正道而生病，因为乘刚（指过于刚强）。
恒久不死，因为中正之道未亡。
冥豫（指沉迷于享乐）在上位，怎么可能长久呢？
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-豫-注解
雷出地奋：雷声从地下震动而出，象征着春天的到来和万物的复苏。
豫：《易经》中的一卦，象征喜悦和准备。
先王：指古代贤明的君主。
作乐崇德：创作音乐以崇尚德行。
殷荐之上帝：隆重地向上帝献祭。
配祖考：与祖先一同祭祀。
初六：《易经》卦象中的第一爻，象征事物的初始阶段。
鸣豫：因喜悦而发出声音。
志穷凶：志向穷尽，凶险。
不终日贞吉：不整天坚持正道，吉祥。
中正：中庸正直。
盱豫有悔：过度喜悦会有悔恨。
位不当：位置不适当。
由豫大有得：因喜悦而大有收获。
志大行：志向得以实现。
六五：《易经》卦象中的第五爻，象征事物的中期阶段。
贞疾：坚持正道会有疾病。
乘刚：乘刚强之势。
恒不死：长久不死。
中未亡：中庸之道未亡。
冥豫在上：在上的位置有隐晦的喜悦。
何可长：怎么可能长久。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-豫-评注
这段文字出自《易经》中的豫卦，豫卦象征着喜悦和准备。雷出地奋，描述了雷声从地下震动而出的景象，象征着春天的到来和万物的复苏。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考，表达了古代贤明君主通过创作音乐来崇尚德行，并隆重地向上帝献祭，与祖先一同祭祀的仪式。
初六鸣豫，志穷凶也。不终日贞吉，以中正也。盱豫有悔，位不当也。由豫大有得，志大行也。六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。冥豫在上，何可长也？这些爻辞分别描述了豫卦中不同爻位的象征意义。初六爻象征事物的初始阶段，因喜悦而发出声音，但志向穷尽则凶险，不整天坚持正道则吉祥，因为中庸正直。盱豫有悔，表示过度喜悦会有悔恨，因为位置不适当。由豫大有得，表示因喜悦而大有收获，志向得以实现。六五爻象征事物的中期阶段，坚持正道会有疾病，因为乘刚强之势，但长久不死，因为中庸之道未亡。冥豫在上，表示在上的位置有隐晦的喜悦，但怎么可能长久。
这段文字通过豫卦的爻辞，揭示了喜悦和准备的不同阶段和状态，强调了中庸正直的重要性。它不仅是古代哲学思想的体现，也是中国传统文化中关于德行、祭祀和人生哲学的深刻反映。通过对这些爻辞的解读，我们可以更好地理解《易经》中的智慧和古代先贤对人生和宇宙的思考。
