作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-讼-原文
天与水违行，讼；君子以作事谋始。
不永所事，讼不可长也。
虽小有言，其辩明也。
不克讼，归逋窜也。
自下讼上，患至掇也。
食旧德，从上吉也。
复即命渝，安贞不失也。
讼元吉，以中正也。
以讼受服，亦不足敬也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-讼-译文
天与水相违背而行，象征诉讼；君子因此做事要谋定而后动。
不长久地纠缠于诉讼，因为诉讼不能长久持续。
即使有小的争执，也要通过辩论来明确是非。
如果不能胜诉，就应归隐逃避。
从下位向上位诉讼，灾祸会随之而来。
依靠旧有的德行，顺从上级是吉利的。
即使命运有所改变，也要保持安定和贞正，不失去自己的原则。
诉讼若能以中正之道进行，最终会大吉。
通过诉讼获得的地位或荣誉，也不足以令人尊敬。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-讼-注解
讼：在《易经》中，讼卦象征着争讼、争议。它反映了人与人之间的矛盾和冲突，以及如何通过智慧和正义来解决这些冲突。
君子以作事谋始：这句话强调君子在开始任何行动之前，应该深思熟虑，考虑周全，以避免未来的争议和冲突。
不永所事：意味着不应该让争议和冲突持续太久，应该尽快解决，以免造成更大的问题。
自下讼上：指下级对上级的诉讼或争议，这种情况往往会导致更大的麻烦和风险。
食旧德：指依靠过去的德行和积累的善行来维持现状，这是一种保守但稳定的策略。
复即命渝：意味着恢复到原有的状态或命令，保持稳定和不变，以避免新的争议。
讼元吉：在争议中保持中庸和正直，可以带来吉祥的结果。
以讼受服：通过争议和诉讼来获得服从或尊重，这种方式虽然可能有效，但不足以赢得真正的尊敬。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-讼-评注
这段文字出自《易经》中的讼卦，主要讲述了如何处理和解决人与人之间的争议和冲突。讼卦的核心思想是通过智慧和正义来解决矛盾，避免冲突的持续和扩大。
首先，文中提到‘君子以作事谋始’，这强调了在行动之前深思熟虑的重要性。这不仅是对个人行为的指导，也是对领导者的要求，即在决策和行动之前，应该充分考虑各种可能的结果和影响，以避免未来的争议。
其次，‘不永所事’和‘自下讼上’指出了争议的持续和下级对上级的诉讼可能带来的风险。这反映了古代社会对等级秩序的重视，以及在这种秩序下处理争议的复杂性。
再次，‘食旧德’和‘复即命渝’提供了一种保守但稳定的解决争议的策略，即依靠过去的善行和恢复原有的状态来维持稳定。这种策略虽然可能缺乏创新，但在某些情况下可能是最安全和最有效的。
最后，‘讼元吉’和‘以讼受服’强调了在争议中保持中庸和正直的重要性，以及通过争议获得的服从和尊重的局限性。这不仅是对个人品德的强调，也是对社会公正和正义的追求。
总的来说，这段文字不仅提供了处理争议的具体策略，也反映了古代中国社会对和谐、稳定和正义的重视。通过对这些原则的理解和应用，可以更好地解决现代社会中的冲突和争议，促进社会的和谐与进步。
