作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-蒙-原文
山下出泉，蒙；君子以果行育德。
利用刑人，以正法也。
子克家，刚柔接也。
勿用取女，行不顺也。
困蒙之吝，独远实也。
童蒙之吉，顺以巽也。
利用御寇，上下顺也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-蒙-译文
山脚下涌出泉水，象征着启蒙；君子应当以果断的行动来培养德行。
利用刑罚来纠正人，是为了维护法律的公正。
儿子能够承担家庭责任，是因为刚强与柔顺相结合。
不要娶这样的女子，因为她的行为不顺从。
处于困境中的蒙昧之人会感到悔恨，是因为他们远离了实际。
年幼的蒙昧之人之所以吉祥，是因为他们顺从且谦逊。
利用防御来抵御敌人，是因为上下都顺从。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-蒙-注解
山下出泉：指山脚下涌出的泉水，象征着初生和开始，比喻事物的初始状态。
蒙：《易经》中的卦名，象征启蒙、教育和成长。
君子以果行育德：君子应当通过实际行动来培养和展现自己的德行。
利用刑人：指通过惩罚来纠正错误，维护法律的正义。
正法：正确的法律和规则，用以维护社会秩序。
子克家：指子女能够继承和发扬家族的传统和美德。
刚柔接也：指刚强与柔和相结合，达到和谐的状态。
勿用取女：在特定情况下不宜娶妻，可能因为时机或条件不成熟。
行不顺也：行动不顺利，可能因为外部条件或内部准备不足。
困蒙之吝：在困境中启蒙的艰难，象征着在困难中学习和成长的挑战。
独远实也：独自远离实际，可能指脱离实际或孤立无援。
童蒙之吉：儿童启蒙的吉祥，象征着纯真和潜力的开发。
顺以巽也：顺应和柔顺的态度，象征着适应和灵活。
利用御寇：利用防御来抵御外敌，象征着保护和防御的重要性。
上下顺也：上下和谐，象征着社会各阶层的和谐与协调。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-蒙-评注
这段文字出自《易经》中的蒙卦，主要讲述了启蒙、教育和成长的重要性。通过山脚下涌出的泉水这一自然景象，比喻事物的初始状态和成长过程。君子应当通过实际行动来培养和展现自己的德行，这不仅是对个人的要求，也是对社会秩序的维护。
文中提到的‘利用刑人，以正法也’，强调了通过惩罚来纠正错误，维护法律的正义。这是古代社会维护秩序的重要手段，也反映了古代法律文化的特点。‘子克家，刚柔接也’则强调了家族传统和美德的继承，以及刚强与柔和的结合，达到和谐的状态。
‘勿用取女，行不顺也’和‘困蒙之吝，独远实也’则分别指出了在特定情况下不宜娶妻和在困境中启蒙的艰难。这些内容反映了古代社会对时机和条件的重视，以及在困难中学习和成长的挑战。
‘童蒙之吉，顺以巽也’和‘利用御寇，上下顺也’则分别强调了儿童启蒙的吉祥和顺应、柔顺的态度，以及利用防御来抵御外敌的重要性。这些内容不仅体现了古代社会对教育和防御的重视，也反映了古代文化中对和谐与协调的追求。
总的来说，这段文字通过丰富的象征和比喻，深入探讨了启蒙、教育、成长、法律、家族、时机、困境、儿童、防御等多个方面的内容，展现了古代文化的深厚内涵和智慧。
