作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-离-原文
明两作，离；大人以继明照于四方。
履错之敬，以辟咎也。
黄离元吉，得中道也。
日昃之离，何可久也？
突如其来如，无所容也。
六五之吉，离王公也。
王用出征，以正邦也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-离-译文
光明两次出现，象征着离卦；伟大的人物以持续的光明照耀四方。
谨慎地行走，以避免灾祸。
黄色的离卦象征着大吉，因为它符合中庸之道。
太阳西斜时的离卦，怎么可能长久呢？
突然而来的变化，让人无处容身。
六五爻的吉祥，是因为它离开了王公之位。
君王出征，是为了纠正国家的错误。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-离-注解
明两作：指日月交替，光明不断。
离：《易经》中的卦名，象征火、光明、依附。
大人：指有德行、有地位的人。
继明照于四方：继续光明照耀四方，比喻德行广被。
履错之敬：履错，指行走时脚步交错；敬，谨慎。意指谨慎行事。
辟咎：避免灾祸。
黄离：黄色象征中正，离卦中的黄色代表吉祥。
元吉：大吉。
得中道：得到中庸之道，即恰到好处。
日昃之离：日昃，太阳偏西；离，光明。意指光明将尽。
突如其来如：突然而来，形容事情发生得突然。
无所容：无处容身，形容处境艰难。
六五之吉：指离卦的第五爻，象征吉祥。
离王公：依附于王公，得到庇护。
王用出征：王出征，指君主亲自出征。
以正邦：以正道治理国家。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-离-评注
这段文字出自《易经》中的离卦，离卦象征火、光明、依附。文中通过日月交替、光明不断的意象，表达了德行广被、光明照耀四方的思想。
首先，’明两作，离；大人以继明照于四方’，这句话通过日月交替的意象，比喻有德行的人能够继续光明照耀四方，体现了德行广被的思想。这里的’大人’指的是有德行、有地位的人，他们能够通过自己的德行影响四方，使光明普照。
其次，’履错之敬，以辟咎也’，这句话强调了谨慎行事的重要性。履错指的是行走时脚步交错，敬则是指谨慎。通过谨慎行事，可以避免灾祸，体现了古人对于谨慎行事的重视。
接着，’黄离元吉，得中道也’，黄色象征中正，离卦中的黄色代表吉祥。得中道则是指得到中庸之道，即恰到好处。这句话表达了通过中庸之道可以获得吉祥的思想。
然后，’日昃之离，何可久也？’，日昃指的是太阳偏西，离则是指光明。这句话通过太阳偏西的意象，表达了光明将尽的思想，暗示了事物的无常和变化。
再接着，’突如其来如，无所容也’，这句话形容事情发生得突然，无处容身，体现了古人对于突发事件的认识和应对。
最后，’六五之吉，离王公也。王用出征，以正邦也’，六五指的是离卦的第五爻，象征吉祥。离王公则是指依附于王公，得到庇护。王用出征则是指君主亲自出征，以正道治理国家。这句话表达了通过依附于有德行的人，可以得到庇护，并通过正道治理国家，获得吉祥的思想。
总的来说，这段文字通过日月交替、光明不断的意象，表达了德行广被、光明照耀四方的思想，强调了谨慎行事、中庸之道的重要性，并通过对突发事件的认识和应对，体现了古人对于事物无常和变化的认识。同时，通过依附于有德行的人，可以得到庇护，并通过正道治理国家，获得吉祥的思想，体现了古人对于德行和正道的重视。
