作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-屯-原文
云雷，屯；君子以经纶。
虽磐桓，志行正也。
以贵下贱，大得民也。
六二之难，乘刚也。
十年乃字，反常也。
即鹿无虞，以从禽也。
君子舍之，往吝穷也。
求而往，明也。
屯其膏，施未光也。
泣血涟如，何可长也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-屯-译文
云雷交加，象征着屯卦；君子应当以此来治理国家。
虽然处境艰难，但志向和行为都是正直的。
以高贵的身份去对待低贱的人，能够大得民心。
六二爻的困难，是因为乘坐在刚强的位置上。
十年之后才能有所成就，这是反常的现象。
就像追逐鹿而没有猎人的帮助，只能跟随野兽的踪迹。
君子放弃这种行为，因为继续下去只会陷入困境。
追求并前往，是明智的选择。
积聚财富，但施舍还未广泛。
哭泣流血，泪水涟涟，这样的状况怎么能长久呢？
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-屯-注解
云雷：云雷象征着天地初开时的混沌状态，也比喻事物初生时的艰难。
屯：屯卦，易经六十四卦之一，象征万物初生，艰难困苦。
君子以经纶：君子应当像织布一样，有条不紊地处理事务，规划未来。
磐桓：形容行动迟缓，犹豫不决。
志行正也：志向和行为都要正直。
以贵下贱：以高贵的身份去接触和帮助地位低下的人。
大得民也：能够广泛赢得民心。
六二之难：指屯卦的第二爻，象征初期的困难和挑战。
乘刚也：指在困难中坚持刚强的态度。
十年乃字：经过长时间的坚持和努力，最终取得成功。
反常也：指事物发展过程中的异常变化。
即鹿无虞：比喻在没有准备的情况下冒险行动。
以从禽也：比喻盲目追随他人。
君子舍之：君子应当放弃不切实际的想法。
往吝穷也：继续前行将会陷入困境。
求而往：有目的地前往。
明也：明智的选择。
屯其膏：比喻积累财富或资源。
施未光也：施予他人但未能广泛传播。
泣血涟如：形容极度悲伤和痛苦。
何可长也：这种状态不可能长久持续。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-屯-评注
这段古文出自《易经》中的屯卦，主要讲述了万物初生时的艰难困苦以及君子应如何应对这些挑战。屯卦象征着天地初开时的混沌状态，比喻事物初生时的艰难。君子应当像织布一样，有条不紊地处理事务，规划未来。
文中提到‘虽磐桓，志行正也’，强调了在困难面前，君子应当保持正直的志向和行为。‘以贵下贱，大得民也’则指出，君子应当以高贵的身份去接触和帮助地位低下的人，这样才能广泛赢得民心。
‘六二之难，乘刚也’指的是屯卦的第二爻，象征初期的困难和挑战。在这种情况下，君子应当坚持刚强的态度，经过长时间的坚持和努力，最终取得成功。‘十年乃字，反常也’则提醒我们，事物发展过程中可能会出现异常变化，需要灵活应对。
‘即鹿无虞，以从禽也’比喻在没有准备的情况下冒险行动，盲目追随他人。君子应当放弃不切实际的想法，继续前行将会陷入困境。‘求而往，明也’则指出，有目的地前往是明智的选择。
‘屯其膏，施未光也’比喻积累财富或资源，但施予他人却未能广泛传播。‘泣血涟如，何可长也’形容极度悲伤和痛苦，但这种状态不可能长久持续。
总的来说，这段古文通过屯卦的象征意义，阐述了君子在初生艰难时期应如何应对挑战，保持正直和刚强的态度，积累资源并明智地施予他人，最终取得成功。这段文字不仅具有深刻的文化内涵，还蕴含着丰富的历史价值和人生哲理。
