作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-履-原文
上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。
素履之往，独行愿也。
幽人贞吉，中不自乱也。
眇能视，不足以有明也。
跛能履，不足以与行也。
咥人之凶，位不当也。
武人为于大君，志刚也。
愬愬终吉，志行也。
夬履贞厉，位正当也。
元吉在上，大有庆也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-履-译文
天在上，泽在下，象征着行走；君子通过辨别上下，来安定民众的心志。
穿着朴素的鞋子前往，表示独自一人行走，是出于自愿。
隐居的人坚守正道，内心不会自我混乱。
眼睛虽然能看，但不足以看清一切。
腿虽然能走，但不足以远行。
咬人的凶险，是因为位置不当。
武人效力于大君，是因为志向坚定。
虽然恐惧，但最终会吉祥，是因为志向得以实现。
果断地行走，坚守正道，虽然危险，但位置正当。
大吉在上，意味着有大的喜庆。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-履-注解
履：《周易》卦名，象征行走、实践。此处指君子应通过实践来辨别上下、安定民心。
素履：素，朴素；履，行走。指朴素无华的行为。
幽人：指隐居的人，此处象征内心宁静、不为外物所动的人。
贞吉：贞，正；吉，吉祥。指坚守正道而获得吉祥。
眇能视：眇，微小；能视，能看见。指虽能看见，但视野有限。
跛能履：跛，跛足；能履，能行走。指虽能行走，但行动不便。
咥人之凶：咥，咬；凶，灾祸。指因位置不当而招致灾祸。
武人为于大君：武人，指勇武之人；大君，指君主。指勇武之人辅佐君主。
愬愬终吉：愬愬，谨慎；终吉，最终吉祥。指谨慎行事最终获得吉祥。
夬履贞厉：夬，决断；履，行走；贞厉，坚守正道而面临危险。指在决断中坚守正道。
元吉在上：元吉，大吉；在上，指处于高位。指处于高位而获得大吉。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-履-评注
这段文字出自《周易·履卦》，通过对‘履’卦的阐释，展现了古代君子在实践中的智慧与德行。‘履’卦象征行走与实践，君子通过实践来辨别上下、安定民心，体现了古代社会对秩序与和谐的追求。
文中提到‘素履之往，独行愿也’，强调了朴素无华的行为与独立的精神。这种精神在传统文化中被视为高尚的品德，反映了古代君子对内在修养的重视。‘幽人贞吉’则进一步指出，内心宁静、不为外物所动的人能够坚守正道而获得吉祥，这体现了古代对内心修养与外在行为统一的追求。
‘眇能视’与‘跛能履’则通过比喻，揭示了人在实践中的局限性。虽然能够看见与行走，但视野与行动能力有限，这提醒人们在实践中要认清自身的局限，避免盲目自信。‘咥人之凶’则警示人们，位置不当会招致灾祸，强调了在实践中的谨慎与智慧。
‘武人为于大君’展现了勇武之人辅佐君主的形象，体现了古代对忠诚与勇气的推崇。‘愬愬终吉’则进一步指出，谨慎行事最终能够获得吉祥，这反映了古代对谨慎与智慧的重视。
最后，‘夬履贞厉’与‘元吉在上’则揭示了在决断中坚守正道的意义。虽然面临危险，但坚守正道最终能够获得大吉，这体现了古代对正义与道德的坚定信念。
总体而言，这段文字通过对‘履’卦的阐释，展现了古代君子在实践中的智慧、德行与精神追求，具有深刻的文化内涵与历史价值。
