作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-复-原文
雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
不远之复，以修身也。
休复之吉，以下仁也。
频复之厉，义无咎也。
中行独复，以从道也。
敦复无悔，中以自考也。
迷复之凶，反君道也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-复-译文
雷声在地中响起，象征着复归；古代君王在冬至这一天关闭城门，商人和旅客不得出行，君王也不巡视四方。
不远离而复归，是为了修身养性。
安详地复归是吉祥的，因为这是对下位者的仁爱。
频繁地复归虽然艰难，但从道义上讲是没有过错的。
在行动中独自复归，是为了遵循正道。
敦厚地复归而没有悔恨，是因为内心自我反省。
迷失方向而复归是凶险的，因为这是违背了君王的道义。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-复-注解
雷在地中：指雷声在地中震动，象征着春天的到来和万物的复苏。
复：在《易经》中，复卦象征着回归和复兴，代表着事物从低谷中恢复和重生。
先王：古代贤明的君主，这里指古代的圣王。
至日闭关：至日指冬至或夏至，闭关是指在这天关闭城门，停止商业活动，以示对自然的敬畏和顺应。
商旅不行：商人和旅行者停止出行，反映了古代社会对自然节律的尊重。
后不省方：后指君主，省方是指巡视四方。这里表示君主在这天不外出巡视，以示对天时的顺应。
不远之复：指在错误发生后不久就能及时改正，象征着修身养性。
休复之吉：休复指停止错误行为并回归正道，吉表示吉祥。
频复之厉：频复指频繁地改正错误，厉表示严厉或艰难。
中行独复：中行指中庸之道，独复表示独自回归正道。
敦复无悔：敦复指诚恳地改正错误，无悔表示没有遗憾。
迷复之凶：迷复指迷失方向后回归，凶表示凶险。
反君道也：反君道指违背君主的正道，象征着迷失方向。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-复-评注
这段文字出自《易经》中的复卦，复卦象征着回归和复兴，代表着事物从低谷中恢复和重生。文本通过描述雷在地中震动的景象，引出了复卦的主题，即万物复苏和回归正道。
文中提到的‘先王以至日闭关，商旅不行，后不省方’，反映了古代社会对自然节律的尊重和顺应。古代圣王在冬至或夏至这一天关闭城门，停止商业活动，君主也不外出巡视，以示对天时的敬畏。这种顺应自然的行为，体现了古代中国‘天人合一’的哲学思想。
接下来的几句，分别从不同的角度阐述了复卦的内涵。‘不远之复，以修身也’强调了及时改正错误的重要性，象征着修身养性。‘休复之吉，以下仁也’则指出停止错误行为并回归正道会带来吉祥，体现了仁德的力量。‘频复之厉，义无咎也’说明频繁地改正错误虽然艰难，但符合道义，不会有过错。
‘中行独复，以从道也’强调了中庸之道的重要性，独自回归正道，体现了对道的追求。‘敦复无悔，中以自考也’则指出诚恳地改正错误，内心没有遗憾，体现了自我反省的精神。最后，‘迷复之凶，反君道也’警示人们迷失方向后回归正道虽然凶险，但违背君主的正道则更为危险。
整体来看，这段文字通过复卦的象征意义，阐述了回归正道、顺应自然、修身养性、仁德、道义、中庸之道和自我反省等重要思想。这些思想不仅反映了古代中国的哲学智慧，也对现代社会的个人修养和社会发展具有重要的启示意义。
