作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-噬嗑-原文
雷电，噬嗑；先王以明罚勅法。
屦校灭趾，不行也。
噬肤灭鼻，乘刚也。
遇毒，位不当也。
利艰贞吉，未光也。
贞厉无咎，得当也。
何校灭耳，聪不明也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-噬嗑-译文
雷电交加，象征着噬嗑卦；古代君王因此明确刑罚，整顿法律。
脚上戴着刑具，脚趾被割掉，意味着无法行走。
咬破皮肤，割掉鼻子，象征着过于刚强。
遭遇毒害，是因为位置不当。
在艰难中坚持正道会带来吉祥，但尚未达到光明的境界。
坚守正道，即使有危险也不会有灾祸，因为行为得当。
戴着刑具，耳朵被割掉，象征着听觉不灵敏。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-噬嗑-注解
雷电：在《易经》中，雷电象征着迅速而强烈的变化，常用来比喻法律的严厉和迅速执行。
噬嗑：噬嗑是《易经》中的一卦，象征着咬合、吞噬，常用来比喻法律的严格和惩罚的不可避免。
明罚勅法：明确惩罚，严格执行法律。这是古代君王治理国家的重要手段，强调法律的公正和严格执行。
屦校灭趾：屦校是古代的刑具，用来束缚脚趾。灭趾意味着刑罚的严厉，使人无法行走。
噬肤灭鼻：噬肤比喻刑罚的残酷，灭鼻则是指刑罚的严厉，使人失去感官。
乘刚：乘刚是指利用强硬的手段来达到目的，这里指法律的严格执行。
遇毒：遇到毒害，比喻在不当的位置上遭受不幸。
位不当：位置不当，指在错误的位置上，导致不幸或失败。
利艰贞吉：在艰难中坚持正道，最终会获得吉祥。
未光：未达到光明，指尚未达到理想的状态。
贞厉无咎：坚持正道，即使面临严厉的考验，也不会有过失。
得当：得到适当的位置或处理，指事情得到妥善解决。
何校灭耳：何校是古代的刑具，用来束缚耳朵。灭耳意味着刑罚的严厉，使人失去听觉。
聪不明：听觉不灵敏，比喻对法律或道德的忽视。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-噬嗑-评注
这段文字出自《易经》中的噬嗑卦，主要讲述了法律的严格执行和惩罚的不可避免。雷电象征着法律的迅速和严厉，噬嗑则比喻法律的严格和惩罚的不可避免。先王以明罚勅法，强调了法律的公正和严格执行，这是古代君王治理国家的重要手段。
屦校灭趾和噬肤灭鼻，都是比喻刑罚的严厉和残酷。屦校灭趾使人无法行走，噬肤灭鼻使人失去感官，这些都是法律严格执行的象征。乘刚则是指利用强硬的手段来达到目的，这里指法律的严格执行。
遇毒和位不当，比喻在不当的位置上遭受不幸。利艰贞吉则是在艰难中坚持正道，最终会获得吉祥。未光指尚未达到理想的状态，贞厉无咎则是坚持正道，即使面临严厉的考验，也不会有过失。
何校灭耳和聪不明，比喻对法律或道德的忽视。何校灭耳使人失去听觉，聪不明则是对法律或道德的忽视。这段文字通过一系列的比喻和象征，强调了法律的严格执行和惩罚的不可避免，同时也指出了在艰难中坚持正道的重要性。
从文化内涵来看，这段文字反映了古代中国对法律的重视和对正义的追求。法律的严格执行和惩罚的不可避免，是维护社会秩序和公正的重要手段。同时，这段文字也强调了在艰难中坚持正道的重要性，这是中国传统文化中重要的道德观念。
从艺术特色来看，这段文字运用了大量的比喻和象征，使得抽象的法律和道德观念变得具体而生动。雷电、噬嗑、屦校、噬肤等形象，都使得这段文字具有很强的视觉冲击力和感染力。
从历史价值来看，这段文字反映了古代中国的法律观念和道德观念，对于我们理解古代中国的社会制度和文化传统具有重要的参考价值。同时，这段文字也为我们提供了在艰难中坚持正道的道德启示，对于我们今天的生活和工作具有重要的指导意义。
