作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-乾-原文
天行健；君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。
见龙在田，德施普也。
终日乾乾，反复道也。
或跃在渊，进无咎也。
飞龙在天，大人造也。
亢龙有悔，盈不可久也。
用九，天德不可为首也。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-乾-译文
天道运行强健不息，君子应效法天道，不断自我强化，永不停息。
潜藏的龙不宜行动，因为阳气还在地下。
龙出现在田野，象征着德行广泛施予。
整天勤奋不懈，反复实践正道。
有时跃入深渊，前进不会有灾祸。
龙飞翔于天空，象征着伟大的人物有所作为。
龙飞得太高会有悔恨，因为满盈的状态不能持久。
使用九这个数字，表示天的德行不能自居首位。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-乾-注解
天行健：出自《周易·乾卦》，意为天道运行刚健有力，君子应效法天道，不断自强。
君子以自强不息：君子应效法天道，不断自我强化，永不停止。
潜龙勿用：龙潜伏时不宜施展，比喻在时机未成熟时应保持低调。
阳在下也：阳气处于下方，象征潜藏的力量。
见龙在田：龙出现在田野，象征德行广施。
德施普也：德行广泛施与，普及众人。
终日乾乾：整天勤奋不懈，象征持续努力。
反复道也：反复实践道义，不断修正。
或跃在渊：龙在深渊中跃动，象征进取无咎。
进无咎也：前进没有过失。
飞龙在天：龙飞翔于天空，象征大人物的成就。
大人造也：大人物有所作为。
亢龙有悔：龙飞得太高会有悔恨，象征过度不可持久。
盈不可久也：满盈的状态不能持久。
用九：使用九这个数字，象征天德的至高无上。
天德不可为首也：天德不应自居首位，应谦逊。
泰始明昌国文-古籍-易传-象传上-乾-评注
这段文字出自《周易·乾卦》，是中国古代哲学思想的重要体现。乾卦象征天，代表刚健、进取、创造的力量。文中通过龙的六种状态，形象地描述了君子在不同阶段应有的态度和行为。
首先，’天行健；君子以自强不息’，强调了天道运行刚健有力，君子应效法天道，不断自强。这是中国传统文化中’天人合一’思想的体现，认为人应顺应自然规律，不断自我完善。
其次，’潜龙勿用，阳在下也’，提醒人们在时机未成熟时应保持低调，积蓄力量。这与道家’无为而治’的思想有异曲同工之妙，强调在适当的时候采取适当的行动。
接着，’见龙在田，德施普也’，象征德行广施，普及众人。这体现了儒家’仁’的思想，强调君子应以德行感化他人，造福社会。
‘终日乾乾，反复道也’，则强调了持续努力和不断修正的重要性。这与儒家’学而时习之’的理念相呼应，认为君子应不断学习和实践，以达到更高的境界。
‘或跃在渊，进无咎也’，象征进取无咎，鼓励人们在适当的时机勇敢前进。这与儒家’勇’的思想相符，强调君子应有勇气面对挑战。
‘飞龙在天，大人造也’，象征大人物的成就，强调君子应有所作为，造福社会。这与儒家’修身齐家治国平天下’的理念相契合，认为君子应以天下为己任。
最后，’亢龙有悔，盈不可久也’，提醒人们过度不可持久，应保持谦逊。这与道家’物极必反’的思想相呼应，强调凡事应有度，不可过度。
总体而言，这段文字通过龙的六种状态，形象地描述了君子在不同阶段应有的态度和行为，体现了中国传统文化中’天人合一’、’仁’、’勇’、’修身齐家治国平天下’等重要思想，具有深刻的文化内涵和哲学价值。
