作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第九章-原文
《易》之为书也，原始要终，以为质也。
六爻相杂，唯其时物也。
其初难知，其上易知，本末也。
初辞拟之，卒成之终。
若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。
噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。
知者观其彖辞，则思过半矣。
二与四同功而异位，其善不同；二多誉，四多惧，近也。
柔之为道，不利远者；其要无咎。其用柔中也。
三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。
其柔危，其刚胜耶？
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第九章-译文
《易经》这本书，探究事物的起始和终结，以此作为其本质。
六个爻相互交错，只是反映了当时的事物情况。
初爻难以理解，上爻容易理解，这是本末的关系。
初爻的辞句是拟定的，最终形成了终结。
至于混杂的事物和撰写的德行，辨别是非，没有中爻就不完备。
唉！要了解存亡吉凶，居住的地方就可以知道了。
有智慧的人看其彖辞，就能思考到大部分内容。
第二爻和第四爻功能相同但位置不同，它们的优点也不同；第二爻多受赞誉，第四爻多受恐惧，这是因为它们的位置接近。
柔顺的道理，不利于远行；其要点在于没有过错。其应用在于柔和中庸。
第三爻和第五爻功能相同但位置不同，第三爻多凶险，第五爻多成功，这是贵贱的等级。
柔顺有危险，刚强能胜利吗？
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第九章-注解
易：《易经》，又称《周易》，是中国古代的一部哲学著作，主要讲述宇宙间万物变化的规律。
六爻：《易经》中的六条线，每卦由六爻组成，代表不同的状态和变化。
彖辞：《易经》中对卦象的解释和阐述，帮助理解卦的意义。
柔：在《易经》中，柔代表阴性的、被动的、顺从的特性。
刚：在《易经》中，刚代表阳性的、主动的、坚强的特性。
无咎：在《易经》中，指没有灾祸，平安无事。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第九章-评注
《易经》作为中国古代的一部重要哲学著作，其核心在于探讨宇宙间万物变化的规律。本文通过六爻的变化，阐述了事物发展的初终、本末，以及在不同位置上的不同表现和结果。
文中提到的‘六爻相杂，唯其时物也’，强调了时间和环境对事物发展的重要性。六爻的不同组合，反映了事物在不同时间和环境下的不同状态和变化。
‘初辞拟之，卒成之终’说明了事物发展的初态难以预测，但最终的结果却可以通过观察和分析来推测。这体现了《易经》中‘知者观其彖辞，则思过半矣’的智慧，即通过观察和分析，可以预测事物的发展趋势。
文中还提到了‘柔之为道，不利远者；其要无咎。其用柔中也’，强调了柔的特性在事物发展中的重要性。柔的特性虽然不利于远行，但在适当的位置上，可以避免灾祸，保持平安。
最后，文中通过‘三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也’的对比，说明了在不同位置上的不同表现和结果。三爻多凶，五爻多功，反映了贵贱之等的差异。
总的来说，本文通过对《易经》中六爻变化的分析，深入探讨了事物发展的规律和变化，体现了《易经》作为一部哲学著作的深刻智慧和历史价值。
