作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第三章-原文
是故《易》者，象也；象也者，像也。
彖者，材也；爻也者，效天下之动者也。
是故吉凶生而悔吝著也。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第三章-译文
因此，《易经》是通过象征来表达的；象征，就是模仿事物的形象。
彖辞，是解释卦象的材料；爻辞，则是效仿天下万物的运动变化。
因此，吉凶的结果由此产生，而悔恨和遗憾也随之显现。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第三章-注解
易：《易经》，又称《周易》，是中国古代的一部占卜和哲学书籍，被誉为’群经之首’，对中国传统文化有着深远的影响。
象：在《易经》中，’象’指的是卦象，即通过六爻的组合形成的图案，用以象征自然界和人事的各种状态和变化。
彖：《易经》中的’彖’指的是对卦象的解释和阐述，通常由孔子或其弟子所作，用以解释卦象的深层含义。
爻：爻是《易经》中的基本单位，分为阴爻（–）和阳爻（—），通过不同的组合形成六十四卦。
吉凶：在《易经》中，吉凶指的是占卜结果的好坏，吉代表顺利、成功，凶代表困难、失败。
悔吝：悔吝是《易经》中的术语，悔指因错误而感到后悔，吝指因吝啬或犹豫而错失良机。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第三章-评注
这段文字出自《易经·系辞上》，是对《易经》基本概念和功能的精辟阐述。首先，文中提到’《易》者，象也；象也者，像也。’，这说明了《易经》的核心在于’象’，即通过卦象来象征和模拟自然界和人事的变化。这种象征性的思维方式，是中国古代哲学和文化的重要特征，体现了古人对宇宙规律的深刻理解和抽象概括能力。
接着，文中提到’彖者，材也；爻也者，效天下之动者也。’，这进一步解释了’彖’和’爻’的作用。’彖’是对卦象的解释，是理解卦象深层含义的关键；而’爻’则是构成卦象的基本单位，通过爻的变化来模拟和效仿天下万物的运动和变化。这种通过爻的变化来预测和解释事物发展的方法，体现了《易经》的实用性和哲学深度。
最后，文中提到’是故吉凶生而悔吝著也。’，这说明了《易经》的占卜功能。通过卦象和爻的变化，可以预测事物的吉凶，从而指导人们的行为。吉凶的产生和悔吝的出现，反映了古人对命运和道德的理解，强调了人在面对命运时的主动性和责任感。
总的来说，这段文字不仅是对《易经》基本概念的阐述，更是对中国古代哲学和文化的深刻体现。通过对’象’、’彖’、’爻’、’吉凶’、’悔吝’等概念的解释，展示了《易经》作为一部占卜和哲学书籍的独特魅力和深远影响。
