作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第七章-原文
《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？
是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。
履，和而至。谦，尊而光；复，小而辨于物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。
履以和行，谦以制礼，复以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第七章-译文
《易经》的兴起，大概是在中古时期吧？创作《易经》的人，是不是有忧患意识呢？
因此，履卦是道德的基础；谦卦是道德的把手；复卦是道德的根本；恒卦是道德的稳固；损卦是道德的修养；益卦是道德的充裕；困卦是道德的辨别；井卦是道德的根基；巽卦是道德的制约。
履卦，和谐而达到目的。谦卦，尊贵而光辉；复卦，微小而能辨别事物；恒卦，复杂而不厌倦；损卦，先难后易；益卦，长久充裕而不自满；困卦，困境中能通达；井卦，安居其位而能迁移；巽卦，称颂而隐藏。
履卦用来和谐行动，谦卦用来制约礼仪，复卦用来自我认知，恒卦用来坚持一种道德，损卦用来远离祸害，益卦用来兴办利益，困卦用来减少怨恨，井卦用来辨别正义，巽卦用来行使权力。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第七章-注解
履：在《易经》中，履卦象征着行走、实践，是道德的基础。履卦强调通过实际行动来体现和巩固德行。
谦：谦卦代表谦虚、谦逊，是道德的柄，即掌握和运用道德的关键。谦逊使人尊贵并光彩照人。
复：复卦意味着回归、反省，是道德的根本。通过反省自我，可以辨别事物的本质。
恒：恒卦表示持久、恒常，是道德的坚固。恒常不变，即使在复杂多变的环境中也不感到厌倦。
损：损卦象征着减少、损失，是道德的修炼。通过经历困难和损失，可以修炼和提升道德。
益：益卦代表增加、利益，是道德的丰富。通过增加利益，可以丰富和扩展道德。
困：困卦意味着困境、困苦，是道德的辨别。在困境中可以辨别和考验一个人的道德。
井：井卦象征着水源、滋养，是道德的基地。井卦强调在固定的位置上滋养和迁移道德。
巽：巽卦代表顺从、适应，是道德的制约。通过顺从和适应，可以制约和行使权力。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传下-第七章-评注
这段文字出自《易经》，是对《易经》中几个卦象的深刻解读和哲学思考。《易经》作为中国古代的一部重要经典，不仅是占卜之书，更是哲学、道德和宇宙观的集大成者。
文中提到的履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽等卦象，每一个都蕴含着丰富的道德和哲学意义。这些卦象不仅仅是符号，它们代表了人生和宇宙中的各种状态和变化，通过这些卦象，人们可以理解和应对生活中的各种挑战和机遇。
例如，履卦强调通过实际行动来体现和巩固德行，这反映了中国古代哲学中重视实践和行动的思想。谦卦则体现了中国文化中谦虚、谦逊的美德，认为这是掌握和运用道德的关键。复卦强调反省自我，这是中国传统文化中自我修养的重要方面。
恒卦、损卦、益卦、困卦、井卦和巽卦，每一个都有其独特的道德和哲学意义。这些卦象不仅指导人们如何在复杂多变的环境中保持道德的坚固，还教导人们如何通过经历困难和损失来修炼和提升道德，如何通过增加利益来丰富和扩展道德，如何在困境中辨别和考验道德，如何在固定的位置上滋养和迁移道德，以及如何通过顺从和适应来制约和行使权力。
总的来说，这段文字不仅是对《易经》中几个卦象的解读，更是对中国古代哲学和道德思想的深刻阐述。它展示了《易经》作为一部经典著作，如何通过符号和象征来传达深奥的哲学思想和道德教诲，对后世产生了深远的影响。
