作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传上-第二章-原文
圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。
六爻之动，三极之道也。
是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。
是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传上-第二章-译文
圣人通过设立卦象来观察自然现象，通过系辞来解释吉凶，刚柔相互作用而产生变化。
因此，吉凶是得失的象征；悔吝是忧虑的象征；变化是进退的象征；刚柔是昼夜的象征。
六爻的变动，体现了天、地、人三极的道理。
因此，君子所居住而安定的，是《易经》的次序；所乐于玩味的，是爻辞的内容。
因此，君子在安居时观察卦象并玩味爻辞，在行动时观察变化并玩味占卜，因此得到上天的保佑，吉祥而无不利。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传上-第二章-注解
卦：古代占卜用的符号，由阴阳两种基本符号组成，共有六十四卦，每卦由六爻组成。
象：指卦象，即卦所代表的自然现象或人事现象，用以象征吉凶祸福。
系辞：指《易经》中的卦辞和爻辞，是对卦象和爻象的解释和说明。
吉凶：指事物的好坏、成败，是占卜结果的一种表现形式。
刚柔：指阴阳两种对立统一的力量，刚代表阳、强、进，柔代表阴、弱、退。
变化：指事物在发展过程中所表现出的不同状态和趋势。
悔吝：指因行为不当而产生的悔恨和忧虑。
忧虞：指因对未来不确定而产生的忧虑和担心。
进退：指事物发展中的前进和后退，是变化的一种表现形式。
昼夜：指阴阳交替的循环，象征事物的变化和循环。
六爻：指卦中的六个爻位，每个爻位有阴阳之分，共同组成一个卦。
三极：指天、地、人三才，是《易经》中的重要概念，象征宇宙的三个基本要素。
君子：指有德行、有修养的人，是《易经》中理想的人格典范。
易之序：指《易经》中卦象和爻象的排列顺序，象征宇宙和人事的规律。
爻之辞：指《易经》中对每个爻的解释和说明，用以指导人们的行为。
占：指通过占卜来预测未来的吉凶祸福。
自天佑之：指得到上天的保佑和庇护，象征吉祥和顺利。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传上-第二章-评注
这段文字出自《易经·系辞上》，主要阐述了《易经》的核心思想和应用方法。首先，文中提到‘圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶’，这表明《易经》是通过卦象和爻辞来解释吉凶祸福的。卦象是自然现象和人事现象的象征，而爻辞则是对这些象征的具体解释。通过观察卦象和解读爻辞，人们可以预知未来的吉凶，从而做出正确的决策。
其次，文中提到‘刚柔相推而生变化’，这揭示了《易经》中阴阳对立统一的思想。刚柔代表阴阳两种力量，它们的相互作用和转化推动了事物的变化和发展。这种变化不仅体现在自然现象中，也体现在人事现象中。通过理解刚柔的变化，人们可以把握事物的发展趋势，从而趋吉避凶。
再次，文中提到‘吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也’，这进一步解释了吉凶、悔吝、变化和刚柔的具体含义。吉凶是得失的象征，悔吝是忧虞的象征，变化是进退的象征，刚柔是昼夜的象征。这些象征不仅揭示了事物的本质，也为人们提供了行动的指南。
最后，文中提到‘君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也’，这表明《易经》不仅是预测吉凶的工具，也是修身养性的指南。君子通过观察卦象和解读爻辞，可以安身立命，乐在其中。这种对《易经》的理解和应用，体现了古代圣贤的智慧和修养。
总的来说，这段文字通过对《易经》卦象、爻辞、刚柔、变化等概念的阐述，揭示了《易经》的核心思想和应用方法。它不仅为人们提供了预测吉凶的工具，也为人们提供了修身养性的指南。这种对《易经》的理解和应用，体现了古代圣贤的智慧和修养，具有重要的文化内涵和历史价值。
