作者： 相传为孔子及其弟子所作，是解释《易经》的著作。它是儒家经典“十翼”之一。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《易传》共10篇，包括《彖传》《象传》《系辞传》等，是对《易经》卦象、卦辞和爻辞的哲学阐释。书中提出了“阴阳”“太极”“变通”等概念，系统阐述了《易经》的哲学思想，对后世易学、哲学和文化产生了深远影响。它是研究《易经》的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传上-第三章-原文
彖者，言乎象者也；
爻者，言乎变者也。
吉凶者，言乎其失得也；
悔吝者，言乎其小疵也。
无咎者，善补过者也。
是故列贵贱者存乎位，
齐小大者存乎卦，
辩吉凶者存乎辞，
忧悔吝者存乎介，
震无咎者存乎悔。
是故卦有小大，
辞有险易；
辞也者，各指其所之。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传上-第三章-译文
彖辞，是用来解释卦象的；
爻辞，是用来解释变化的。
吉凶，是用来解释得失的；
悔吝，是用来解释小过失的。
无咎，是指善于弥补过错。
因此，贵贱的排列取决于位置，
大小的齐整取决于卦象，
吉凶的辨别取决于卦辞，
悔吝的忧虑取决于细节，
无咎的震动取决于悔改。
因此，卦有大小之分，
卦辞有险易之别；
卦辞，各自指向其所指的方向。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传上-第三章-注解
彖：彖是《易经》中对卦象的总体解释，主要阐述卦象的整体意义和象征。
爻：爻是《易经》中的基本单位，每一卦由六个爻组成，爻的变化代表事物的变化。
吉凶：吉凶是对事物发展结果的判断，吉代表顺利、成功，凶代表困难、失败。
悔吝：悔吝是指小的过失或遗憾，悔是后悔，吝是吝啬，代表小的瑕疵。
无咎：无咎是指没有大的过失，能够及时改正错误，避免更大的损失。
位：位是指卦中爻的位置，不同的位置代表不同的地位和角色。
卦：卦是《易经》中的基本单位，由六个爻组成，代表不同的自然现象和人事变化。
辞：辞是《易经》中对卦和爻的解释，通过辞可以判断吉凶。
介：介是指细微之处，忧悔吝者存乎介表示小的过失和遗憾往往存在于细微之处。
震：震是《易经》中的一个卦名，代表雷，象征震动和变化。
泰始明昌国文-古籍-易传-系辞传上-第三章-评注
这段文字出自《易经·系辞上》，主要阐述了《易经》中卦象、爻辞、吉凶、悔吝等概念的内涵及其相互关系。通过对这些概念的解析，揭示了《易经》作为一部占卜和哲学经典的核心思想。
首先，文中提到‘彖者，言乎象者也’，彖是对卦象的总体解释，它揭示了卦象所象征的自然现象和人事变化。彖辞的作用在于帮助人们理解卦象的整体意义，从而把握事物发展的趋势。
其次，‘爻者，言乎变者也’，爻是卦的基本单位，爻的变化代表事物的变化。每一爻都有其特定的位置和意义，爻的变化反映了事物发展的动态过程。通过观察爻的变化，可以预测事物的发展方向。
再次，‘吉凶者，言乎其失得也’，吉凶是对事物发展结果的判断。吉代表顺利、成功，凶代表困难、失败。吉凶的判断不仅依赖于卦象和爻辞，还需要结合具体的情境和人事变化。
此外，‘悔吝者，言乎其小疵也’，悔吝是指小的过失或遗憾。悔是后悔，吝是吝啬，代表小的瑕疵。悔吝的存在提醒人们要时刻注意细节，避免因小失大。
最后，‘无咎者，善补过者也’，无咎是指没有大的过失，能够及时改正错误，避免更大的损失。无咎的境界是人们在实践中追求的目标，它体现了《易经》中‘趋吉避凶’的核心思想。
总的来说，这段文字通过对彖、爻、吉凶、悔吝、无咎等概念的解析，揭示了《易经》作为一部占卜和哲学经典的核心思想。它不仅帮助人们理解自然现象和人事变化，还指导人们在实践中趋吉避凶，追求无咎的境界。
