作者： 作者不详，相传为西周史官所记，后经战国时期学者整理。它是研究西周历史的重要文献。
年代：成书于西周至战国时期（公元前11世纪—公元前3世纪）。
内容简要：《逸周书》共71篇，记载了西周时期的政治、军事、礼仪等内容，包括周公辅政、武王伐纣等重要历史事件。书中部分内容与《尚书》相似，但更具史料价值。它是研究西周历史和文化的重要文献，对后世史学产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-逸周书-卷二-武称解-原文
大国不失其威，小国不失其卑。敌国不失其权。
岠险伐夷，并小夺乱，□强攻弱而袭不正，武之经也。
伐乱伐疾伐疫，武之顺也。
贤者辅之，乱者取之，作者劝之，怠者沮之，恐者惧之，欲者趣之，武之用也。
美男破老，美女破舌少。淫图破□，淫巧破时，淫乐破正，淫言破义，武之毁也。
赦其众，遂其咎，抚其□，助其囊，武之闲也。
饵敌以分，而照其储，以伐辅德，追时之权，武之尚也。
春违其农，秋伐其穑，夏取其麦，冬寒其衣服，春秋欲舒，冬夏欲亟，武之时也。
长胜短，轻胜重，直胜曲，众胜寡，强胜弱，饱胜觊，肃胜怒，先胜后，疾胜迟，武之胜也。
追戎无恪，穷寇不格，力倦气竭，乃易克，武之追也。
既胜人，举旗以号令，命吏禁掠，无取侵暴，爵位不谦，田宅不亏，各宁其亲，民服如合，武之抚也。
百姓咸骨，偃兵兴德，夷厥险阻，以毁其服，四方畏服，奄有天下，武之定也。
泰始明昌国文-古籍-逸周书-卷二-武称解-译文
大国不会失去它的威严，小国不会失去它的谦卑。敌国不会失去它的权力。
在险峻的地方讨伐夷族，兼并小国，夺取混乱，用强大的力量攻击弱小的国家，袭击不正义的行为，这是武力的常规。
讨伐混乱、疾病和瘟疫，这是武力的顺应。
贤能的人辅助，混乱的人夺取，有作为的人鼓励，懒惰的人阻止，恐惧的人恐吓，欲望的人引导，这是武力的运用。
美男子破坏老人，美女破坏年轻人。淫乱的图画破坏□，淫乱的技巧破坏时机，淫乱的音乐破坏正道，淫乱的言辞破坏正义，这是武力的破坏。
赦免众人，追究过错，安抚□，帮助囊，这是武力的闲暇。
用分化的方法引诱敌人，照亮他们的储备，用武力辅助德行，追求时机的权力，这是武力的崇尚。
春天违背农时，秋天讨伐庄稼，夏天夺取麦子，冬天寒冷衣服，春秋希望舒适，冬夏希望急切，这是武力的时机。
长的胜过短的，轻的胜过重的，直的胜过曲的，多的胜过少的，强的胜过弱的，饱的胜过觊觎的，严肃的胜过愤怒的，先的胜过后的，快的胜过慢的，这是武力的胜利。
追击敌人没有顾忌，穷寇不格斗，力量疲倦气息耗尽，才容易攻克，这是武力的追击。
已经战胜敌人，举起旗帜号令，命令官吏禁止掠夺，不夺取侵暴，爵位不谦让，田宅不亏损，各自安宁亲人，民众服从如合，这是武力的安抚。
百姓都感到骨肉相连，放下兵器兴起德行，夷平险阻，破坏他们的服饰，四方畏惧服从，拥有天下，这是武力的安定。
泰始明昌国文-古籍-逸周书-卷二-武称解-注解
大国不失其威：指大国在战争中应保持其威严，不因战争而失去其地位和尊严。
小国不失其卑：指小国在战争中应保持其谦卑，不因战争而失去其本分和地位。
敌国不失其权：指敌国在战争中应保持其权力，不因战争而失去其主权和独立性。
岠险伐夷：指在险峻的地形中讨伐夷狄，体现了古代中国对边疆民族的征讨政策。
并小夺乱：指兼并小国，夺取混乱之地，体现了古代中国的扩张政策。
武之经：指战争的基本原则和策略。
武之顺：指顺应天时、地利、人和的战争策略。
武之用：指战争的具体应用和手段。
武之毁：指战争可能带来的破坏和负面影响。
武之闲：指战争中的休整和安抚策略。
武之尚：指战争中的高尚行为和道德标准。
武之时：指战争中的时机选择和季节策略。
武之胜：指战争中的胜利条件和优势。
武之追：指战争中的追击策略和原则。
武之抚：指战争后的安抚和治理策略。
武之定：指战争后的稳定和统一策略。
泰始明昌国文-古籍-逸周书-卷二-武称解-评注
这段古文出自《武经七书》中的《六韬》，是古代中国军事思想的重要文献之一。文中详细阐述了战争的基本原则、策略和应用，体现了古代中国对战争的深刻理解和丰富经验。
首先，文中强调了战争中的威仪和谦卑，指出大国和小国在战争中应保持其本分和地位，不因战争而失去其尊严和独立性。这种思想体现了古代中国对战争伦理的重视，认为战争不仅是武力的较量，更是道德和尊严的维护。
其次，文中详细描述了战争中的各种策略和手段，如‘岠险伐夷’、‘并小夺乱’等，体现了古代中国对战争策略的精细划分和灵活运用。这些策略不仅包括军事行动，还包括政治、经济、文化等多方面的综合运用，显示了古代中国军事思想的全面性和系统性。
再次，文中还强调了战争中的道德标准和胜利条件，如‘武之顺’、‘武之胜’等，指出战争不仅要顺应天时、地利、人和，还要具备高尚的道德和行为标准。这种思想体现了古代中国对战争伦理的高度重视，认为战争不仅是武力的较量，更是道德和正义的维护。
最后，文中还详细描述了战争后的安抚和治理策略，如‘武之抚’、‘武之定’等，指出战争后不仅要安抚民众，还要稳定社会，实现统一和和平。这种思想体现了古代中国对战争后果的深刻认识，认为战争不仅是武力的较量，更是社会稳定和和平的维护。
总的来说，这段古文不仅详细阐述了古代中国的军事思想和战争策略，还体现了古代中国对战争伦理、道德标准和胜利条件的高度重视，具有重要的历史价值和文化内涵。
