作者： 段成式（803年—863年），唐代文学家、博物学家，以博学多才著称。他的作品内容丰富，涉及广泛。
年代：成书于唐代（9世纪）。
内容简要：《酉阳杂俎》共30卷，是一部笔记体著作，内容涵盖神话、传说、历史、地理、民俗等各个方面。书中记录了大量的奇闻异事和民间传说，语言生动，富有趣味性。它是研究唐代社会文化和民间信仰的重要文献，被誉为“唐代的百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-酉阳杂俎-续集卷八-原文
支动
北海有木兔，类顦鶹。
鼠食盐则身轻。
乌贼鱼骨如通草，可以刻为戏物。
章举每月三八则多。
虾姑状若蜈蚣，管虾。
南海有水族，前左脚长，前右脚短，口在胁傍背上。常以左脚捉物，置于右脚，右脚中有齿嚼之，方内于口。大三尺余。其声术术，南人呼为海术。
猎者不杀豺，以财为同声。又南方恶豺向人作声。
卫公幼时，常于明州见一水族，有两足，觜似鸡，身如鱼。
卫公年十一，过瞿塘，波中睹一物，状如婴儿，有翼，翼如鹦鹉。公知其怪，即时不言。晚风大起，方说。
句容赤沙湖，食朱砂鲤，带微红，味极美。
负朱鱼亦绝美，每鳞一点朱。
向北有濮固羊，大而美。
丙穴鱼，食乳水，食之甚温。
蜃身一半已下鳞尽逆。
太和七年，河阴忽有蝇蔽天如蝗，止三日，河阳界经旬方散。有李犨，时为尉，向予三从兄说。
南中瑇瑁，斑点尽模糊，唯振州瑇瑁如舶上者。尝见卫公先白书，上作此〈甲毒〉〈甲冒〉字。
卫公言鹅警鬼，〈交鳥〉鶄压火，孔雀辟恶。
洪州有牛尾狸，肉甚美。
威远军子将臧平者，好斗鸡。高于常鸡数寸，无敢敌者。威远监军与物十匹强买之，因寒食乃进。十宅诸王皆好斗鸡，此鸡凡敌十数，犹擅场怙气。穆宗大悦，因赐威远监军帛百匹。主鸡者想其蹠距，奏曰：“此鸡实有弟，长趾善鸣，前岁卖之河北军将，获钱二百万。”
韦绚云：“巴州兔作狸班。”
凡鸷鸟，雄小雌大，庶鸟皆雄大雌小。
予同院宇文献云：“吉州有异虫，长三寸余，六足，见蚓必啮为两段，才断各化为异虫，相似无别”
又有赤腰蜂，养子于蜘蛛腹下。
鯸鮧鱼，肝与子俱毒。食此鱼必食艾，艾能已其毒。江淮人食此鱼，必和艾。
夔州刺史李贻孙云：“尝见水枝化为蚓。”
道书以鲤鱼多为龙，故不欲食，非缘反药。庶子张文规又曰：“医方中畏食鲤鱼，谓若鱼中猪肉也”
卫公画得峡中异蝶，翅阔四寸余，深褐色，每翅上有二金眼。
公又说：“道书中言獐鹿无魂，故可食”
予幼时，尝见说郎巾，谓狼之筋也。武宗四年，官市郎巾。予夜会客，悉不知郎巾何物，亦有疑是狼筋者。坐老僧泰贤云：“泾帅段祐宅在昭国坊，尝失银器十余事。贫道时为沙弥，每随师出入段公宅，段因令贫道以钱一千诣西市贾胡求郎巾。出至修竹南街金吾铺，偶问官健朱秀，秀答曰：‘甚易得，但人不识耳。’遂于古培摘出三枚，如巨虫，两头光，带黄色。祐得，即令集奴婢环庭炙之。虫慄蠕动，有一女奴脸唇瞤动，诘之，果窃器而欲逃者。”
象管，环王国野象成群，一牡管牝三十余。牝牙才二尺，迭供牡者水草，卧则环守。牝象死，共挖地埋之，号吼移时方散。又国人养驯，可令代樵。
熊胆，春在首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。
南安蛮江蛇，至五六月，有巨蛇泛江岸，首如张帽，万万蛇随之入越王城。
野牛，高丈余，其头似鹿，其角丫戾，长一丈，白毛，尾似鹿，出西域。
潜牛，勾漏县大江中有潜牛，形似水牛。每上岸斗，角软还入江水，角坚复出。
猫，目睛暮圆，及午竖敛如綖。其鼻端常冷，唯夏至一日暖。其毛不容蚤，虱黑者暗中逆循其毛，即若火星。俗言猫洗面过耳则客至。楚州谢阳出猫，有褐花者。灵武有红叱拨及青骢色者。猫一名蒙贵，一名乌员。平陵城，古谭国也，城中有一猫，常带金锁，有钱飞若蛱蝶，士人往往见之。
鼠，旧说鼠王其溺精一滴成鼠。一说鼠母头脚似鼠，尾苍口锐，大如水中者，性畏狗，溺一滴成一鼠。时鼠灾多起于鼠母，鼠母所至处，动成万万鼠。其肉极美。凡鼠食死人目睛，则为鼠王。俗云鼠啮上服有喜，凡啮衣欲得有盖，无盖凶。
千岁燕，齐鲁之间谓燕为乙，作巢避戊巳。《玄中记》云：“千岁之燕，户北向。”《述异要》云：“五百岁燕，生胡髯。”
鹧鸪飞数逐月，如正月一飞而止于窠中，不复起矣。十二月十二起，最难采，南人设网取之。
鹊窠，鹊构窠取在树杪枝，不取堕地者，又缠枝受卵。端午日午时，焚其窠灸病堵，疾立愈。
勾足鸲鹆，交时以足相勾，促鸣鼓翼如斗状，往往堕地。俗取其勾足为媚药。
壁镜，一日江枫亭会，众说单方，成式记治壁镜用白矾。重访许君，用桑柴灰汁，三度沸，取汁白矾为膏，涂疮口即差，兼治蛇毒。自商、邓、襄州多壁镜，毒人必死。坐客或云巳年不宜杀蛇。
大蝎，安邑县北门县人云：“有一蝎如琵琶大，每出来，不毒人，人犹是恐。其灵积年矣。”
红蝙蝠，刘君云：“南中红蕉花时，有红蝙蝠集花中，南人呼为红蝙蝠。”
青蚨，似蝉而状稍大，其味辛可食。每生子，必依草叶，大如蚕子。人将子归，其母亦飞来。不以近。远，其母必知处。然后各致小钱于巾，埋东行阴墙下。三日开之，即以母血涂之如前。每市物，先用子即子归母，用母者即母归子，如此轮还，不知休息。若买金银珍宝，即钱不还。青蚨，一名鱼伯。
寄居之虫，如螺而有脚，形似蜘蛛，本无壳，入空螺壳中载以行。触之缩足，如螺闭户也。火炙之，乃出走，始知其寄居也。
蜾羸，今谓之蠮螉也。其为物纯雄无雌，不交不产。取桑虫之子祝之，则皆化为己子。蜂亦如此耳。
鲫鱼，东南海中有祖州，鲫鱼出焉，长八尺，食之宜暑而避风。此
鱼状，即与江河小鲫鱼相类耳。浔阳有青林湖，鲫鱼大者二尺余，小者满尺，食之肥美，亦可止寒热也。
黄魟鱼，色黄无鳞，头尖，身似大槲叶。口在颔下，眼后有耳，窍通于脑。尾长一尺，末三刺甚毒（魟音烘）。
螃〈虫會〉，傍海大鱼，脊上有石十二时，一名篱头溺，一名螃〈虫會〉。其溺甚毒。
郸县侯生者，于沤麻池侧得鱓鱼，大可尺围，烹而食之，发白复黑，齿落更生，自此轻健。
剑鱼，海鱼千岁为剑鱼。一名琵琶鱼，形似琵琶而喜鸣，因以为名。虎鱼，老则为蛟。江中小鱼化为蝗而食五谷者，百岁为鼠。
金驴，晋僧朗住金榆山，及卒，所乘驴上山失之。时有人见者，乃金驴矣。樵者往往听其鸣响。土人言：“金驴一鸣，天下太平。”
圣龟，福州贞元末，有村人卖一笼龟，其数十三，贩药人徐仲以五锾获之。村人云：“此圣龟，不可杀。”徐置庭中，一龟藉龟而行，八龟为导，悉大六寸。徐遂放于乾元寺后林中，一夕而失。
运粮驴，西域厌达国有寺户，以数头驴运粮上山，无人驱逐，自能往返。寅发午至，不差晷刻。
邓州卜者，有书生住邓州，尝游郡南，数月不返。其家诣卜者占之，卜者视卦曰：“甚异，吾未能了。可重祝。“祝毕，拂龟改灼，复曰：“君所卜行人，兆中如病非病，如死非死，逾年自至矣。”果半年书生归，云：“游某山深洞，入值物蛰如中疾，四支不能动，昏昏若半醉。见一物自明入穴中，却返。良久，又至，直附身引颈临口鼻，细视之，乃巨龟也。十息顷方去。”书生酌其时日，其家卜吉时焉。
五时鸡，影鹅池北有鸣琴苑，伺夜鸡鸣，随鼓节而鸣，从夜至晓，一更为一声，五更为五声，亦曰五时鸡。
鹧鸪似雌雉，飞但南不向北。杨孚《交州异物志》云：“鸟像雌雉，名鹧鸪。其志怀南，不向北徂。”
猬见虎，则跳入虎耳。
鹞子两翅各有复翎，左名撩风，右名掠草。带两翎出猎，必多获。
世俗相传云，鸱不饮泉及井水，惟遇雨濡翮，方得水饮。
开元二十一年，富平县产一角神羊，肉角当顶，白毛上捧。议者以为獬豸。
獬豸见斗不直者触之，穷奇见斗不直者煦之，均是兽也，其好恶不同。故君子以獬廌为冠，小人以穷奇为名。
鼠胆在肝，活取则有。
泰始明昌国文-古籍-酉阳杂俎-续集卷八-译文
支动
北海有一种木兔，类似于顦鶹。
老鼠吃了盐后身体会变得轻盈。
乌贼的骨头像通草一样，可以雕刻成玩具。
章举这种鱼每月的三号和八号会大量出现。
虾姑的形状像蜈蚣，管虾。
南海有一种水族，前左脚长，前右脚短，嘴巴在胁旁背上。它常用左脚抓东西，放在右脚上，右脚中有牙齿咀嚼，然后才放进嘴里。这种水族有三尺多长，发出的声音像“术术”，南方人叫它海术。
猎人不杀豺，因为豺和“财”同音。南方人讨厌豺向人叫。
卫公小时候在明州见过一种水族，有两只脚，嘴巴像鸡，身体像鱼。
卫公十一岁时，经过瞿塘，看到水中有一个东西，形状像婴儿，有翅膀，翅膀像鹦鹉。卫公知道这是怪事，当时没有说。晚上风大起来后，他才说出来。
句容的赤沙湖有一种朱砂鲤，身体带微红，味道极美。
负朱鱼也非常美味，每片鳞上有一点红色。
向北有一种濮固羊，体型大且美味。
丙穴鱼吃乳水，吃了后身体会变得温暖。
蜃的身体下半部分的鳞片都是逆着长的。
太和七年，河阴突然有苍蝇像蝗虫一样遮天蔽日，停了三天，河阳界内过了十天才散去。当时有个叫李犨的尉官，向我的三从兄说了这件事。
南中的瑇瑁，斑点都模糊不清，只有振州的瑇瑁像船上的一样。曾经看到卫公先写的书，上面写着“甲毒”“甲冒”这两个字。
卫公说鹅能吓鬼，鶄能压火，孔雀能辟邪。
洪州有一种牛尾狸，肉非常美味。
威远军的子将臧平喜欢斗鸡。他的鸡比普通鸡高几寸，没有敢和它斗的。威远监军用十匹布强行买下了这只鸡，寒食节时进献给了皇帝。十宅的诸王都喜欢斗鸡，这只鸡斗了十几场，仍然气势十足。穆宗非常高兴，赏赐了威远监军一百匹帛。养鸡的人想到它的脚趾，上奏说：“这只鸡其实有个弟弟，脚趾长，叫声好，前年卖给了河北的军将，得了两百万钱。”
韦绚说：“巴州的兔子有狸猫的斑纹。”
凡是猛禽，雄的比雌的小，普通鸟则是雄的比雌的大。
我的同院宇文献说：“吉州有一种奇怪的虫子，长三寸多，六只脚，见到蚯蚓一定会咬成两段，咬断后各自变成一只虫子，看起来一模一样。”
还有一种赤腰蜂，把卵产在蜘蛛的腹部下。
鯸鮧鱼的肝和卵都有毒。吃这种鱼一定要吃艾草，艾草能解毒。江淮人吃这种鱼时，一定会加艾草。
夔州刺史李贻孙说：“曾经看到水中的树枝变成了蚯蚓。”
道书中说鲤鱼大多是龙，所以不愿意吃，不是因为反药。庶子张文规又说：“医方中忌讳吃鲤鱼，说它像鱼中的猪肉。”
卫公画过峡中的一种异蝶，翅膀宽四寸多，深褐色，每只翅膀上有两个金色的眼睛。
卫公还说：“道书中说獐鹿没有灵魂，所以可以吃。”
我小时候，曾经听说过郎巾，说是狼的筋。武宗四年，官府收购郎巾。我晚上和客人聚会，大家都不知道郎巾是什么，也有人怀疑是狼筋。坐中的老僧泰贤说：“泾帅段祐的宅子在昭国坊，曾经丢失了十几件银器。我当时是沙弥，经常跟着师父出入段公的宅子，段公让我拿一千钱去西市找胡商买郎巾。我走到修竹南街的金吾铺，偶然问官健朱秀，朱秀回答说：‘很容易得到，只是人们不认识罢了。’于是从古培中摘出三枚，像大虫子，两头光滑，带黄色。段祐得到后，立刻让奴婢们围在院子里烤它。虫子蠕动，有一个女奴的脸和嘴唇抽搐，审问她，果然是她偷了银器想逃跑。”
象管，环王国的野象成群，一只公象管三十多只母象。母象的牙只有二尺长，轮流给公象提供水草，睡觉时围在周围守护。母象死了，大家一起挖地埋它，吼叫很久才散去。当地人还驯养象，可以让它们代替砍柴。
熊胆，春天在头部，夏天在腹部，秋天在左足，冬天在右足。
南安蛮江的蛇，到了五六月，会有巨蛇在江岸游动，头像张开的帽子，成千上万的蛇跟着它进入越王城。
野牛，高一丈多，头像鹿，角分叉，长一丈，白毛，尾巴像鹿，出产在西域。
潜牛，勾漏县的大江中有潜牛，形状像水牛。每次上岸打斗，角软了就回到江水中，角硬了再出来。
猫，眼睛晚上是圆的，中午则竖起来像线。它的鼻尖总是冷的，只有夏至那天会暖。它的毛不容蚤子，黑虱子在暗中逆着它的毛爬，就像火星一样。俗话说的猫洗脸过耳朵，客人就会来。楚州谢阳出产猫，有褐色的花纹。灵武有红叱拨和青骢色的猫。猫又叫蒙贵，又叫乌员。平陵城是古谭国，城中有一只猫，常带着金锁，有钱飞得像蝴蝶，当地人经常看到它。
老鼠，旧说鼠王的尿一滴就能变成老鼠。还有一种说法是鼠母的头脚像老鼠，尾巴苍色，嘴巴尖，像水中的老鼠，怕狗，尿一滴就能变成一只老鼠。鼠灾多是由鼠母引起的，鼠母到的地方，立刻就会有成千上万的老鼠。老鼠的肉非常美味。凡是老鼠吃了死人的眼睛，就会变成鼠王。俗话说的老鼠咬衣服有喜事，咬衣服要有盖，没有盖就凶。
千岁燕，齐鲁之间把燕子叫做乙，筑巢避开戊巳日。《玄中记》说：“千岁的燕子，巢口朝北。”《述异要》说：“五百岁的燕子，会长出胡须。”
鹧鸪的飞行次数随月份变化，比如正月飞一次就停在巢中，不再飞了。十二月十二次飞，最难捕捉，南方人设网抓它。
鹊巢，鹊筑巢时选择树梢的枝条，不选掉在地上的，还会缠住树枝产卵。端午节中午，烧鹊巢灸病，病立刻就好了。
勾足鸲鹆，交配时用脚勾住对方，急促地鸣叫，翅膀像打斗一样扇动，常常掉到地上。民间把它的勾足当作媚药。
壁镜，有一天在江枫亭聚会，大家讨论单方，成式记录治疗壁镜用白矾。后来拜访许君，用桑柴灰汁，煮沸三次，取汁和白矾做成膏，涂在疮口上就能好，还能治蛇毒。商、邓、襄州有很多壁镜，毒人必死。坐中的客人说巳年不宜杀蛇。
大蝎，安邑县北门县的人说：“有一只蝎子像琵琶一样大，每次出来，不毒人，人们还是害怕。它已经灵验多年了。”
红蝙蝠，刘君说：“南中红蕉花开时，有红蝙蝠聚集在花中，南方人叫它红蝙蝠。”
青蚨，像蝉但稍大，味道辛辣可以吃。每次产卵，一定要依附在草叶上，卵像蚕子一样大。人把卵带回家，母虫也会飞来。不管远近，母虫都知道卵在哪里。然后各自在巾上放小钱，埋在向东的阴墙下。三天后挖出来，用母虫的血涂在钱上。每次买东西，先用子钱，子钱会回到母钱那里；用母钱，母钱会回到子钱那里，如此循环，永不停止。如果买金银珍宝，钱就不会回来。青蚨又叫鱼伯。
寄居的虫子，像螺但有脚，形状像蜘蛛，本来没有壳，钻进空的螺壳里带着走。碰它时缩脚，像螺关上门一样。用火烤它，它才会跑出来，才知道它是寄居的。
蜾羸，现在叫蠮螉。它是纯雄无雌的，不交配也不产卵。把桑虫的卵祝祷后，就会变成它的卵。蜂也是这样。
鲫鱼，东南海中有个祖州，鲫鱼产自那里，长八尺，吃了能避暑避风。
鱼的形状，与江河中的小鲫鱼相似。浔阳有个青林湖，湖中的鲫鱼大的有二尺多长，小的也有一尺长，吃起来肥美可口，还可以治疗寒热病。
黄魟鱼，颜色黄而没有鳞，头尖，身体像大槲叶。口在颌下，眼后有耳，耳孔通到脑部。尾巴长一尺，末端有三根刺，非常毒（魟音烘）。
螃〈虫會〉，是一种靠近海边的大鱼，背上有十二块石头，又名篱头溺，也叫螃〈虫會〉。它的尿液非常毒。
郸县的侯生，在沤麻池旁边抓到了一条鱓鱼，大小约有一尺围，煮熟后吃了，白发变黑，掉落的牙齿重新长出来，从此身体变得轻健。
剑鱼，海鱼活到一千岁就变成剑鱼。又名琵琶鱼，形状像琵琶而且喜欢鸣叫，因此得名。虎鱼，老了就变成蛟。江中的小鱼变成蝗虫去吃五谷，活到一百岁就变成老鼠。
金驴，晋朝的僧朗住在金榆山，去世后，他所骑的驴子上山后就消失了。当时有人见过它，原来是一头金驴。樵夫们常常听到它的鸣叫声。当地人说：“金驴一鸣，天下太平。”
圣龟，福州在贞元末年，有个村民卖了一笼龟，共有十三只，贩药人徐仲用五锾钱买下了它们。村民说：“这是圣龟，不能杀。”徐仲把它们放在院子里，一只龟踩着另一只龟行走，八只龟在前面引导，都大约六寸大。徐仲于是把它们放到了乾元寺后面的树林中，一夜之间就消失了。
运粮驴，西域的厌达国有寺庙的农户，用几头驴子运粮上山，没有人驱赶，它们自己就能往返。寅时出发，午时到达，时间丝毫不差。
邓州的卜者，有个书生住在邓州，曾经到郡南游玩，几个月没有回来。他的家人去找卜者占卜，卜者看了卦象说：“非常奇怪，我无法理解。可以重新祝祷。”祝祷完毕后，卜者拂去龟甲上的灰烬，重新灼烧，然后说：“你所占卜的行人，卦象中显示他像是生病又不是生病，像是死了又不是死了，过一年自己就会回来。”果然半年后书生回来了，说：“我在某山的深洞中游玩，进去后遇到一种东西蛰伏，像是得了病，四肢不能动，昏昏沉沉像是半醉。看见一个东西从明亮处进入洞穴，然后又返回。过了很久，又来了，直接靠近我的身体，伸头靠近我的口鼻，仔细一看，原来是一只巨龟。十息之后才离开。”书生计算了一下时间，正好是他家人占卜的吉时。
五时鸡，影鹅池北边有个鸣琴苑，夜里鸡鸣时，随着鼓声的节奏鸣叫，从夜晚到天亮，一更叫一声，五更叫五声，也叫五时鸡。
鹧鸪像雌雉，飞行时只向南不向北。杨孚的《交州异物志》说：“这种鸟像雌雉，名叫鹧鸪。它的志向是怀念南方，不向北飞。”
刺猬见到老虎，就会跳进老虎的耳朵里。
鹞子的两翅各有复翎，左边的叫撩风，右边的叫掠草。带着这两根翎毛出猎，一定能捕获很多猎物。
世俗传说，鸱鸟不喝泉水和井水，只有遇到雨水打湿了翅膀，才能喝到水。
开元二十一年，富平县产了一只一角神羊，肉角长在头顶，白毛向上竖起。有人议论说这是獬豸。
獬豸见到争斗不公正的人就会用角顶他，穷奇见到争斗不公正的人就会用舌头舔他，虽然都是兽类，但它们的喜好和厌恶不同。所以君子用獬豸的形象做帽子，小人用穷奇的名字来称呼自己。
老鼠的胆在肝里，活捉时才能取到。
泰始明昌国文-古籍-酉阳杂俎-续集卷八-注解
木兔：传说中的一种动物，形状类似猫头鹰。
乌贼鱼骨：乌贼的内壳，质地轻且多孔，可用于雕刻。
章举：一种海洋生物，可能指章鱼或类似物种。
虾姑：一种海洋生物，形状类似蜈蚣。
海术：南海的一种水族，具有独特的捕食方式。
豺：一种犬科动物，南方人认为其叫声不吉利。
丙穴鱼：一种生活在乳水中的鱼，食用后有温暖身体的效果。
蜃：传说中的一种海怪，鳞片逆向生长。
瑇瑁：一种海龟，其甲壳在古代被视为珍贵材料。
鹅警鬼：传说中鹅能驱赶鬼魂。
牛尾狸：一种肉质鲜美的动物。
斗鸡：古代一种娱乐活动，鸡被训练用于战斗。
赤腰蜂：一种蜂类，将卵产在蜘蛛体内。
鯸鮧鱼：一种有毒的鱼类，食用时需要配合艾草解毒。
鲤鱼：在道教文化中，鲤鱼被视为龙的化身，故不宜食用。
獐鹿：道教认为獐鹿没有灵魂，因此可以食用。
郎巾：传说中的一种物品，可能与狼有关。
象管：环王国的一种大象管理方式。
熊胆：熊的胆囊，其位置随季节变化。
南安蛮江蛇：一种巨大的蛇类，传说中能带领其他蛇进入城市。
野牛：一种体型巨大的牛，生活在西域。
潜牛：一种形似水牛的动物，角在水中变软。
猫：古代对猫的观察和传说，包括其习性和神秘现象。
鼠：关于鼠的传说，包括鼠王和鼠母的迷信。
千岁燕：传说中的长寿燕子，巢穴朝北。
鹧鸪：一种鸟类，外形似雌雉，飞行时只向南不向北。在中国古代文学中，鹧鸪常被用来象征思乡之情。
鹊窠：鹊的巢穴，传说中具有治疗疾病的功效。
勾足鸲鹆：一种鸟类，交配时足部相勾。
壁镜：一种有毒的蜘蛛，古代有治疗其毒的方法。
大蝎：一种巨大的蝎子，传说中具有灵性。
红蝙蝠：一种红色的蝙蝠，常出现在红蕉花中。
青蚨：一种昆虫，传说中其子母能互相感应。
寄居之虫：一种寄居在空螺壳中的生物。
蜾羸：一种蜂类，传说中无雌性，通过寄生繁殖。
鲫鱼：一种常见的淡水鱼，体型较小，肉质鲜美，常被用作食材。在中国传统文化中，鲫鱼象征着吉祥和丰收。
黄魟鱼：一种海洋鱼类，身体扁平，尾部有毒刺。在中国古代文献中，黄魟鱼常被视为神秘的生物，具有特殊的药用价值。
螃〈虫會〉：一种大型海洋生物，背部有十二块石头状的突起，其尿液具有剧毒。在古代传说中，螃〈虫會〉被视为海洋中的神秘生物。
鱓鱼：一种淡水鱼，体型较大，肉质鲜美。在中国古代传说中，鱓鱼被认为具有延年益寿的功效。
剑鱼：一种海洋鱼类，因其形状似剑而得名。在中国古代文献中，剑鱼被视为长寿的象征。
金驴：传说中的神兽，晋代僧人朗所乘的驴子，死后化为金驴，象征着吉祥和太平。
圣龟：在中国传统文化中，龟被视为长寿和智慧的象征。圣龟则被认为具有特殊的神力，不可轻易杀害。
运粮驴：传说中的神驴，能够自动运粮上山，象征着勤劳和智慧。
邓州卜者：邓州的一位占卜师，擅长通过龟甲占卜预测未来。在中国古代，占卜是一种重要的文化现象，常用于预测吉凶。
五时鸡：一种特殊的鸡，能够根据鼓声按时鸣叫，象征着时间的准确和秩序。
猬：一种小型哺乳动物，身上长满刺。在中国古代传说中，猬被认为能够躲避猛兽的攻击。
鹞子：一种猛禽，两翅有特殊的羽毛，象征着狩猎的成功和技巧。
鸱：一种猛禽，传说中不饮井水，只在雨中饮水。在中国古代文学中，鸱常被用来象征孤傲和独立。
獬豸：传说中的神兽，能够辨别是非，象征着正义和公正。在中国古代，獬豸常被用作法官的象征。
穷奇：传说中的恶兽，喜欢看到争斗和不公。在中国古代文献中，穷奇被视为邪恶的象征。
鼠胆在肝：古代医学中的一种说法，认为鼠的胆位于肝脏中，具有特殊的药用价值。
泰始明昌国文-古籍-酉阳杂俎-续集卷八-评注
这段古文记载了古代中国对自然界中各种奇异生物的观察和传说，反映了古人对自然界的敬畏和好奇。文中提到的生物大多具有神秘色彩，如木兔、乌贼鱼骨、章举等，这些生物在古人的想象中被赋予了特殊的能力或象征意义。例如，乌贼鱼骨被用来雕刻戏物，显示了古人对自然材料的巧妙利用；而章举每月三八则多，可能暗示了古人对海洋生物周期性行为的观察。
文中还提到了一些与宗教和迷信相关的生物，如鲤鱼在道教中被视为龙的化身，因此不宜食用；獐鹿被认为没有灵魂，故可食用。这些观念反映了古代宗教文化对人们生活的影响。
此外，文中还记载了一些关于动物的传说和迷信，如鼠王和鼠母的传说，以及猫的神秘现象。这些传说不仅丰富了古代的文化内涵，也反映了古人对自然界的解释和理解。
总的来说，这段古文不仅是对自然界生物的记载，更是古代文化、宗教和迷信的综合体现。通过对这些奇异生物的描写，古人表达了对自然界的敬畏和对未知世界的好奇，同时也展现了古代文化的多样性和丰富性。
这段古文通过对各种动物和神兽的描述，展现了中国古代丰富的自然观和神话传说。文中提到的鲫鱼、黄魟鱼、螃〈虫會〉等水生生物，不仅具有食用价值，还被赋予了特殊的象征意义。例如，鲫鱼象征着吉祥和丰收，黄魟鱼则被视为神秘的生物，具有药用价值。这些描述反映了古人对自然的敬畏和对生命的尊重。
文中还提到了一些传说中的神兽，如金驴、圣龟、獬豸等。这些神兽在中国传统文化中具有重要的象征意义。金驴象征着吉祥和太平，圣龟则被视为长寿和智慧的象征。獬豸作为正义的象征，常被用作法官的标志。这些神兽的存在，反映了古人对正义、智慧和长寿的追求。
此外，文中还提到了一些特殊的动物行为，如鹧鸪只向南飞、猬跳入虎耳等。这些行为不仅具有生物学上的意义，还被赋予了文化上的象征意义。例如，鹧鸪的南飞象征着思乡之情，猬的躲避行为则象征着智慧和机敏。这些描述展示了古人对动物行为的细致观察和深刻理解。
总的来说，这段古文通过对各种动物和神兽的描述，展现了中国古代丰富的自然观和神话传说。这些描述不仅具有文学价值，还反映了古人对自然、生命和社会的深刻思考。通过对这些动物和神兽的解读，我们可以更好地理解中国古代文化的内涵和价值观。
