作者： 程登吉（17世纪），明代学者，以编撰启蒙读物闻名。《幼学琼林》是其代表作。
年代：成书于明代（17世纪）。
内容简要：《幼学琼林》是一部儿童启蒙读物，采用对仗工整的骈文体编写，内容涵盖历史、地理、伦理、自然等方面。书中通过简洁优美的语言传授知识和道德观念，如“混沌初开，乾坤始奠”。它是古代蒙学教育的重要教材，兼具文学性和教育性。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷二-女子-原文
男子禀乾之刚，女子配坤之顺。
贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。
曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰阃范，曰懿德，并美佳人。
妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。
何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容。
周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妺喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。
兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操，悉孀妇之清声。
女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城。
潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。
张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐。
丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰。
孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻，掌上可舞。
至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者。
侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客，此女之贤者。
韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁陨于崖，此女之烈者。
王凝妻被牵，断臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之节者。
曹大家续完《汉》帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者。
戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布，此女之贫者。
柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者。
贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁，此女之淫者。
东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者。
自古贞淫各异，人生妍丑不齐。
是故生菩萨、九子母、鸠盘荼，谓妇态之更变可畏；钱树子、一点红、无廉耻，谓青楼之妓女殊名。
此固不列于人群，亦可附之以博笑。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷二-女子-译文
男子秉承乾卦的刚强，女子配合坤卦的柔顺。
贤德的皇后被称为女中的尧舜，刚烈的女子被称为女中的丈夫。
称为闺秀、淑媛的，都是贤良的女子；称为阃范、懿德的，都是美丽的佳人。
妇女主持家务，负责烹饪饮食；女子回娘家，称为归宁。
什么是三从？即从父、从夫、从子；什么是四德？即妇德、妇言、妇工、妇容。
周朝的王后们，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国的原因，夏桀因为妺喜，商纣因为妲己，周幽因为褒姒。
兰蕙般的品质，柳絮般的才华，都是对女子的美誉；冰雪般的心，柏舟般的操守，都是寡妇的清誉。
女子容貌娇艳，称为尤物；妇人容貌妖媚，实在可以倾城。
潘妃的步态如朵朵莲花，小蛮的腰肢如纤纤杨柳。
张丽华的头发光亮可鉴，吴绛仙的容貌秀色可餐。
丽娟的气息芬芳如兰，呵气能结成香雾；太真的眼泪红如血，滴下时结成红冰。
孟光力气大，能举起石臼；飞燕身体轻盈，能在掌上跳舞。
至于缇萦上书救父，卢氏冒刀保护婆婆，这些都是孝顺的女子。
侃母剪发招待宾客，村妇杀鸡款待客人，这些都是贤良的女子。
韩玖英怕被贼人玷污而自投于污秽之地，陈仲妻怕失去德行而宁愿跳崖，这些都是刚烈的女子。
王凝妻被牵走时，断臂投地；曹令女发誓守节，引刀割鼻，这些都是节烈的女子。
曹大家续写完《汉书》，徐惠妃提笔成文，这些都是有才华的女子。
戴女的衣裳是练布做的，孟光的首饰是荆钗，这些都是贫穷的女子。
柳氏剪秃了妃子的头发，郭氏断绝了丈夫的后代，这些都是嫉妒的女子。
贾女偷了韩寿的香，齐女导致袄庙被毁，这些都是淫荡的女子。
东施效颦令人讨厌，无盐的容貌刻画出来令人难堪，这些都是丑陋的女子。
自古以来，贞洁与淫荡各不相同，人的美丑也不一致。
因此，生菩萨、九子母、鸠盘荼，形容女子态度的变化可怕；钱树子、一点红、无廉耻，形容青楼妓女的不同名称。
这些固然不列入人群，也可以附在这里博人一笑。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷二-女子-注解
禀乾之刚：指男子秉承天道的刚强特性，乾在八卦中代表天，象征刚健。
配坤之顺：指女子配合地道的柔顺特性，坤在八卦中代表地，象征柔顺。
女中尧舜：比喻女子中的贤者，尧舜是中国古代传说中的贤明君主。
女中丈夫：比喻女子中的坚强勇敢者，丈夫在此指坚强勇敢的男子。
闺秀：指有教养、贤淑的女子。
淑媛：指贤良淑德的女子。
阃范：指女子的品德规范，阃指内室，范指规范。
懿德：指美好的品德。
中馈：指女子主持家务，中馈原指厨房，引申为家务。
归宁：指女子回娘家省亲。
三从：指女子未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子的传统道德规范。
四德：指妇德、妇言、妇工、妇容，是古代对女子的品德要求。
母仪：指母亲的典范，仪指典范。
兰蕙质：比喻女子高洁的品质，兰蕙是两种香草。
柳絮才：比喻女子的才华，柳絮轻盈飘逸，象征才华横溢。
冰雪心：比喻女子纯洁的心灵。
柏舟操：比喻寡妇的坚贞节操，柏舟是《诗经》中的一篇，讲述寡妇的坚贞。
尤物：指特别美丽的女子。
倾城：形容女子美貌足以倾覆城池。
潘妃步：指潘妃的步态，潘妃是南朝齐的妃子，以步态优美著称。
小蛮腰：指纤细的腰肢，小蛮是唐代诗人白居易的侍女，以腰细著称。
张丽华：南朝陈后主的妃子，以美貌著称。
吴绛仙：南朝陈后主的妃子，以美貌著称。
丽娟：南朝陈后主的妃子，以美貌著称。
太真：指杨贵妃，唐玄宗的妃子，以美貌著称。
孟光：东汉梁鸿的妻子，以贤德著称。
飞燕：指赵飞燕，汉成帝的皇后，以轻盈的舞姿著称。
缇萦：西汉时期的孝女，为救父上书皇帝。
卢氏：东汉时期的孝女，为保护婆婆而冒死。
侃母：指东汉时期的贤母，为招待客人而截发。
村媪：指乡村的老妇人，为感谢客人而杀鸡。
韩玖英：东汉时期的烈女，为保护贞洁而自尽。
陈仲妻：东汉时期的烈女，为保护贞洁而跳崖。
王凝妻：东汉时期的节妇，为保护贞洁而断臂。
曹令女：东汉时期的节妇，为保护贞洁而割鼻。
曹大家：指班昭，东汉时期的才女，续写《汉书》。
徐惠妃：唐太宗的妃子，以才华著称。
戴女：东汉时期的贫女，以节俭著称。
柳氏：东汉时期的妒妇，因嫉妒而剃发。
郭氏：东汉时期的妒妇，因嫉妒而断绝丈夫的子嗣。
贾女：东汉时期的淫妇，因偷情而闻名。
齐女：东汉时期的淫妇，因淫乱而导致庙宇被毁。
东施：春秋时期的丑女，因模仿美女西施而显得更加丑陋。
无盐：战国时期的丑女，因丑陋而闻名。
生菩萨：比喻女子的美貌如菩萨。
九子母：比喻女子的生育能力。
鸠盘荼：比喻女子的丑陋。
钱树子：比喻妓女。
一点红：比喻妓女。
无廉耻：比喻妓女。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷二-女子-评注
这段古文通过对女子品德、才貌、行为的描述，展现了古代社会对女性的多重期待和评价标准。文中不仅提到了女子的贤淑、贞洁、才华，还涉及了女子的美貌、贫富、嫉妒、淫乱、丑陋等多个方面，反映了古代社会对女性的复杂看法。
首先，文中强调了女子的品德，如‘贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫’，将女子中的贤者比作尧舜，将烈女比作丈夫，体现了对女子贤德和勇敢的推崇。同时，‘三从四德’的提出，进一步规范了女子的行为准则，反映了古代社会对女性的道德要求。
其次，文中对女子的才貌进行了细致的描绘，如‘兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉’，将女子的品质比作兰蕙，才华比作柳絮，形象地表达了女子内外兼修的美。此外，‘潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳’等句，通过对女子步态、腰肢的描写，展现了女子的美貌和风姿。
然而，文中也提到了女子的贫富、嫉妒、淫乱、丑陋等负面形象，如‘戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布，此女之贫者’，‘柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者’，‘贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁，此女之淫者’，‘东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者’。这些描述反映了古代社会对女性的复杂评价，既有对贤德女子的赞美，也有对不良行为的批评。
最后，文中还提到了妓女的形象，如‘钱树子、一点红、无廉耻，谓青楼之妓女殊名’，将妓女比作钱树子、一点红，形容其无廉耻，反映了古代社会对妓女的贬低和排斥。
总的来说，这段古文通过对女子品德、才貌、行为的全面描述，展现了古代社会对女性的多重期待和评价标准，既有对贤德女子的赞美，也有对不良行为的批评，反映了古代社会对女性的复杂看法。
