作者： 程登吉（17世纪），明代学者，以编撰启蒙读物闻名。《幼学琼林》是其代表作。
年代：成书于明代（17世纪）。
内容简要：《幼学琼林》是一部儿童启蒙读物，采用对仗工整的骈文体编写，内容涵盖历史、地理、伦理、自然等方面。书中通过简洁优美的语言传授知识和道德观念，如“混沌初开，乾坤始奠”。它是古代蒙学教育的重要教材，兼具文学性和教育性。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷三-珍宝-原文
山川之精英，每泄为至宝；乾坤之瑞气，恒结为奇珍。
故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火灾。
鱼目岂可混珠，碔砆焉能乱玉。
黄金生于丽水，白银出自朱提。
曰孔方、曰家兄，俱为钱号；曰青蚨，曰鹅眼，亦是钱名。
可贵者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。
宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中；楚王以璞玉为石，两刖卞和之足。
惠王之珠，光能照乘；和氏之璧，价重连城。
鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。
贤乃国家之宝，儒为席上之珍。
王者聘贤，束帛加壁；真儒抱道，怀瑾握瑜。
雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。
剖腹藏珠，爱财而不爱命；缠头作锦，助舞而更助娇。
孟尝廉洁，克俾合浦还珠；相如忠勇，能使秦廷归璧。
玉钗作燕飞，汉宫之异事；金钱成蝶舞，唐库之奇传。
广钱固可以通神，营利乃为鬼所笑。
以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。
贤否罹害，如玉石俱焚；贪得无厌，虽锱铢必算。
崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。
熊衮父亡，天乃雨钱助葬；仲儒家窘，天乃雨金济贫。
汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。
晋鲁褒作《钱神论》，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。
然而床头金尽，壮士无颜；囊内钱空，阮郎羞涩。
但匹夫不可怀璧，人生孰不爱财。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷三-珍宝-译文
山川中的精华，常常表现为珍贵的宝物；天地间的吉祥之气，总是凝结为奇异的珍宝。
因此，玉石足以保护丰收的谷物，明珠可以抵御火灾。
鱼的眼睛怎么能与珍珠混淆，普通的石头又怎能与美玉相提并论。
黄金产自丽水，白银出自朱提。
被称为孔方、家兄的，都是钱的别称；青蚨、鹅眼，也是钱的别名。
最珍贵的是明月夜光珠，最宝贵的是璠玙琬琰玉。
宋国人把燕石当作玉石，用缇巾层层包裹；楚王把璞玉当作石头，两次砍断卞和的双脚。
惠王的珍珠，光芒能照亮车乘；和氏的璧玉，价值连城。
鲛人哭泣的眼泪变成珍珠，宋国人雕刻玉石做成楮叶。
贤能之人是国家的珍宝，儒者是宴席上的珍品。
君王聘请贤能，用束帛和玉璧作为聘礼；真正的儒者坚守道义，怀抱着美玉。
雍伯因缘际会，在蓝田种玉而得到美丽的妻子；太公奇遇，在渭水钓到璜玉而遇到文王。
剖开肚子藏珍珠，爱财而不爱命；用锦缎缠头，既助舞又增添娇媚。
孟尝廉洁，能使合浦的珍珠回归；相如忠勇，能使秦廷归还璧玉。
玉钗化作燕子飞翔，是汉宫的奇异事件；金钱变成蝴蝶飞舞，是唐库的传奇故事。
广有钱财固然可以通神，但追求利益却被鬼嘲笑。
以小引大，称为抛砖引玉；不知道什么是珍贵的，称为买椟还珠。
贤能与否都遭受祸害，如同玉石一起被焚毁；贪得无厌，即使是一点点也要计较。
崔烈用钱买官，人们都厌恶他的铜臭；秦嫂不敢看叔叔，自称害怕他多金。
熊衮的父亲去世，天降钱币帮助安葬；仲儒家境窘迫，天降金钱救济贫困。
汉朝的杨震因害怕四知而拒绝接受金钱，唐太宗因惩罚贪腐而赐予绢帛。
晋朝的鲁褒写了《钱神论》，曾经把钱称为孔方兄；王夷甫口不言钱，却把钱称为阿堵物。
然而，床头的金钱用尽，壮士也会无颜；囊中的钱空了，阮郎也会感到羞涩。
但普通人不能怀揣璧玉，人生谁不爱财呢。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷三-珍宝-注解
山川之精英：指山川中蕴含的精华，常比喻杰出的人才或珍贵的物品。
乾坤之瑞气：乾坤指天地，瑞气指吉祥之气，这里指天地间的吉祥之气凝结成奇珍异宝。
玉足以庇嘉谷：玉在古代被视为吉祥之物，能够保护庄稼丰收。
明珠可以御火灾：明珠在古代被认为具有辟邪、防灾的作用。
鱼目岂可混珠：比喻以假乱真，鱼目不能冒充珍珠。
碔砆焉能乱玉：碔砆是一种类似玉的石头，这里比喻劣质的东西不能冒充珍贵的东西。
黄金生于丽水：丽水是古代传说中的产金之地。
白银出自朱提：朱提是古代产银的地方。
孔方、家兄：古代对钱的别称。
青蚨、鹅眼：古代对钱的别称。
明月夜光之珠：指极为珍贵的夜明珠。
璠玙琬琰之玉：指极为珍贵的玉石。
燕石为玉：宋人误将燕石当作美玉，比喻不识货。
璞玉为石：楚王误将璞玉当作石头，比喻不识货。
惠王之珠：指惠王拥有的珍贵明珠。
和氏之璧：指和氏璧，古代著名的宝玉。
鲛人泣泪成珠：传说鲛人哭泣时眼泪会变成珍珠。
宋人削玉为楮：比喻浪费珍贵的材料。
贤乃国家之宝：贤能之人是国家的宝贵财富。
儒为席上之珍：儒者被视为席上的珍宝，比喻其珍贵。
束帛加壁：古代聘贤的礼仪，用帛和玉璧作为聘礼。
怀瑾握瑜：比喻怀有美德和才能。
雍伯种玉：传说雍伯在蓝田种玉，得到美妇。
太公钓璜：传说姜太公在渭水钓到璜玉，遇到文王。
剖腹藏珠：比喻爱财如命，不惜牺牲生命。
缠头作锦：比喻用华丽的装饰来助兴。
孟尝廉洁：孟尝君以廉洁著称，能使合浦的珍珠回归。
相如忠勇：蔺相如以忠勇著称，能使秦廷归还和氏璧。
玉钗作燕飞：传说汉宫中玉钗化作燕子飞翔。
金钱成蝶舞：传说唐库中金钱化作蝴蝶飞舞。
广钱固可以通神：金钱的力量可以通达神明。
营利乃为鬼所笑：过分追求利益会被鬼神嘲笑。
抛砖引玉：比喻用浅显的东西引出高深的东西。
买椟还珠：比喻不识货，舍本逐末。
玉石俱焚：比喻好坏同归于尽。
锱铢必算：比喻对钱财斤斤计较。
崔烈以钱买官：崔烈用钱买官，被人厌恶其铜臭。
秦嫂不敢视叔：秦嫂因为叔父多金而不敢正视。
熊衮父亡：传说熊衮父亲去世时，天降钱雨助葬。
仲儒家窘：传说仲儒家境困窘时，天降金雨救济。
杨震畏四知：杨震因为畏惧四知（天知、地知、你知、我知）而拒绝接受贿赂。
唐太宗赐绢：唐太宗为了惩治贪污而赐绢。
鲁褒作《钱神论》：鲁褒写了一篇《钱神论》，将钱称为孔方兄。
王夷甫口不言钱：王夷甫从不提钱，将钱称为阿堵物。
床头金尽：比喻钱财用尽，陷入困境。
囊内钱空：比喻钱财用尽，陷入困境。
匹夫不可怀璧：普通人不能怀有宝玉，比喻普通人不能拥有过多的财富。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷三-珍宝-评注
这段古文通过对各种珍贵物品的描述，展现了古代人们对财富、珍宝的追求和崇拜。文中提到的玉、珠、黄金、白银等，不仅是物质财富的象征，更是文化、权力和地位的象征。通过对这些珍贵物品的赞美，作者表达了对美好事物的向往和对贤能之士的推崇。
文中还通过多个典故，如宋人以燕石为玉、楚王以璞玉为石、孟尝廉洁、相如忠勇等，揭示了人们在追求财富和地位时的种种心态和行为。这些典故不仅丰富了文本的文化内涵，也反映了古代社会的价值观和道德观。
此外，文中还通过对金钱的描述，揭示了金钱在社会生活中的重要作用。金钱不仅是物质财富的象征，更是权力和地位的象征。然而，作者也通过崔烈以钱买官、秦嫂不敢视叔等典故，揭示了金钱带来的负面影响，如腐败、贪婪等。
总的来说，这段古文通过对珍贵物品和金钱的描述，展现了古代社会的物质文化和精神文化，反映了人们对财富、权力和地位的追求，同时也揭示了金钱带来的正反两面影响。文本语言优美，典故丰富，具有很高的文学价值和历史价值。
