作者： 程登吉（17世纪），明代学者，以编撰启蒙读物闻名。《幼学琼林》是其代表作。
年代：成书于明代（17世纪）。
内容简要：《幼学琼林》是一部儿童启蒙读物，采用对仗工整的骈文体编写，内容涵盖历史、地理、伦理、自然等方面。书中通过简洁优美的语言传授知识和道德观念，如“混沌初开，乾坤始奠”。它是古代蒙学教育的重要教材，兼具文学性和教育性。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷三-宫室-原文
洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。
竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，调创造之尽善。
朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。
宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。
木天署，学士所居；紫薇省，中书所莅。
金马玉堂，翰林院宇；柏台乌府，御史衙门。
布政司称为藩府，按察司系是臬司。
潘岳种桃于满县，人称花县；于贱鸣琴以治邑，故曰琴堂。
潭府是仕宦之家，衡门乃隐逸之宅。
贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。
美奂美轮，《礼》称屋宇之高华；肯构肯堂，《书》言父子之同志。
土木方兴曰经始，创造已毕曰落成。
楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。
恭贺屋成曰燕贺，自谦屋小曰蜗庐。民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。
朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。
客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。
书室曰芸窗，朝廷曰魏阙。
成均辟雍，皆国学之号；黉宫胶序，乃乡学之称。
笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。
何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。
荜门圭窦，系贫士之居；瓮牖绳枢，皆窭人之室。
宋寇准真是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷三-宫室-译文
在远古的洪荒时代，人们生活在野外，住在洞穴里；自从有巢氏之后，才开始建造房屋，上有栋梁，下有屋檐。
竹子茂盛，松树繁茂，形容制度得当；鸟儿展翅飞翔，形容创造完美。
朝廷被称为紫宸，宫门被称为青琐。
宰相掌管国家大事，居住在黄阁；百官们上奏章疏，在丹墀前陈述。
木天署是学士们居住的地方；紫薇省是中书省办公的地方。
金马玉堂是翰林院的建筑；柏台乌府是御史衙门。
布政司被称为藩府，按察司被称为臬司。
潘岳在满县种植桃树，人们称那里为花县；于贱用琴声治理城邑，所以称为琴堂。
潭府是官员的家，衡门是隐士的住所。
祝贺别人有喜事，称为门阑蔼瑞；感谢别人来访，称为蓬荜生辉。
美奂美轮，《礼记》中形容房屋高大华丽；肯构肯堂，《尚书》中形容父子志同道合。
土木工程刚开始称为经始，建造完成称为落成。
楼高得可以摘星，屋子小得只能容下膝盖。寇莱公的庭院外只能种花；李文靖的厅堂前只能容下一匹马转身。
祝贺房屋建成称为燕贺，自谦屋子小称为蜗庐。普通百姓的家称为闾阎，贵族的家称为阀阅。
朱门是富豪的宅第，白屋是平民的家。
客舍称为逆旅，馆驿称为邮亭。
书房称为芸窗，朝廷称为魏阙。
成均和辟雍都是国学的别称；黉宫和胶序是乡学的别称。
嘲笑别人健忘，称为徙宅忘妻；讥讽别人不谨慎，称为开门揖盗。
何楼所卖的东西都是劣质品；垄断独登，讥讽那些独占利益的人。
荜门圭窦是贫穷士人的住所；瓮牖绳枢是穷人的家。
宋寇准真是北门的锁钥，檀道济不愧为万里长城。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷三-宫室-注解
紫宸：古代对皇宫的尊称，紫宸殿是皇帝处理朝政的地方，象征着皇权的至高无上。
青琐：指皇宫的禁门，青琐门是皇宫的正门，象征着皇权的威严和神圣。
丝纶：指皇帝的诏书，宰相负责起草和传达皇帝的诏令。
黄阁：宰相办公的地方，黄阁是宰相处理政务的场所。
丹墀：皇宫中百官上朝时站立的地方，丹墀是百官向皇帝奏事的地方。
木天署：古代学士办公的地方，木天署是学士处理文书的场所。
紫薇省：中书省的别称，中书省是古代中央政府的核心机构。
金马玉堂：翰林院的别称，翰林院是古代负责文学、历史等事务的机构。
柏台乌府：御史台的别称，御史台是古代负责监察的机构。
藩府：布政司的别称，布政司是古代地方行政机构。
臬司：按察司的别称，按察司是古代负责司法监察的机构。
花县：潘岳在满县种桃，人称花县，象征着地方治理的美好。
琴堂：于贱鸣琴以治邑，故曰琴堂，象征着地方治理的和谐。
潭府：仕宦之家的别称，潭府是官员的府邸。
衡门：隐逸之宅的别称，衡门是隐士的居所。
门阑蔼瑞：贺人有喜，曰门阑蔼瑞，象征着喜庆和吉祥。
蓬荜生辉：谢人过访，曰蓬荜生辉，象征着客人的到来使居所增光。
美奂美轮：《礼》称屋宇之高华，象征着建筑的宏伟和华丽。
肯构肯堂：《书》言父子之同志，象征着父子共同建造家园。
经始：土木方兴曰经始，象征着建筑的开始。
落成：创造已毕曰落成，象征着建筑的完成。
燕贺：恭贺屋成曰燕贺，象征着新居的喜庆。
蜗庐：自谦屋小曰蜗庐，象征着居所的简陋。
闾阎：民家名曰闾阎，象征着普通百姓的居所。
阀阅：贵族称为阀阅，象征着贵族的府邸。
朱门：富豪之第的别称，朱门是富豪的府邸。
白屋：布衣之家的别称，白屋是普通百姓的居所。
逆旅：客舍的别称，逆旅是旅客的临时住所。
邮亭：馆驿的别称，邮亭是传递公文和信件的驿站。
芸窗：书室的别称，芸窗是读书的地方。
魏阙：朝廷的别称，魏阙是皇宫的正门。
成均辟雍：国学的别称，成均辟雍是古代的最高学府。
黉宫胶序：乡学的别称，黉宫胶序是地方的学校。
徙宅忘妻：笑人善忘，曰徙宅忘妻，象征着人的健忘。
开门揖盗：讥人不谨，曰开门揖盗，象征着人的不慎。
何楼所市：皆滥恶之物，象征着市场上的劣质商品。
垄断独登：讥专利之人，象征着垄断市场的行为。
荜门圭窦：贫士之居的别称，荜门圭窦是贫穷士人的居所。
瓮牖绳枢：窭人之室的别称，瓮牖绳枢是贫穷人家的居所。
北门锁钥：宋寇准真是北门锁钥，象征着寇准在北方的重要地位。
万里长城：檀道济不愧万里长城，象征着檀道济在军事上的重要地位。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷三-宫室-评注
这段古文通过对古代建筑、官职、居所等的描述，展现了古代社会的等级制度和礼仪文化。文中提到的紫宸、青琐、黄阁、丹墀等词汇，都是古代皇宫和官府的象征，反映了古代皇权的至高无上和官府的威严。
文中还提到了潘岳种桃、于贱鸣琴等典故，这些典故不仅展现了古代地方治理的美好和和谐，也反映了古代文人对自然和音乐的崇尚。通过这些典故，我们可以看到古代文人对美好生活的向往和追求。
此外，文中还提到了美奂美轮、肯构肯堂等词汇，这些词汇不仅描绘了古代建筑的宏伟和华丽，也反映了古代父子共同建造家园的传统。通过这些词汇，我们可以看到古代家庭的和睦和团结。
最后，文中提到的朱门、白屋、逆旅、邮亭等词汇，展现了古代社会的贫富差距和交通状况。通过这些词汇，我们可以看到古代社会的多样性和复杂性。
总的来说，这段古文通过对古代建筑、官职、居所等的描述，展现了古代社会的等级制度、礼仪文化、地方治理、家庭传统和社会多样性。这些内容不仅具有重要的历史价值，也为我们了解古代社会提供了宝贵的资料。
