作者： 程登吉（17世纪），明代学者，以编撰启蒙读物闻名。《幼学琼林》是其代表作。
年代：成书于明代（17世纪）。
内容简要：《幼学琼林》是一部儿童启蒙读物，采用对仗工整的骈文体编写，内容涵盖历史、地理、伦理、自然等方面。书中通过简洁优美的语言传授知识和道德观念，如“混沌初开，乾坤始奠”。它是古代蒙学教育的重要教材，兼具文学性和教育性。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷三-器用-原文
一人之所需，百工斯为备。
但用则各适其用，而名则每异其名。
管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。
墨为松使者，纸号楮先生。
纸曰剡藤，又曰玉版；墨曰陈玄，又曰龙剂。
共笔砚，同窗之谓；付衣钵，传道之称。
笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用毛锥。
剑有干将镆邪之名，扇有仁风便面之号。
何谓箑，亦扇之名；何谓籁，有声之谓。
小舟名蚱蜢，巨舰曰艨艟。
金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。
银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名。
刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。
斗筲言其器小，梁栋谓是大材。
铅刀无一割之利，强弓有六石之名。
杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒。
兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。
短剑名匕首，毡毯曰氍毹。
琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。
香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。
龙涎鸡舌，悉是香茗；鹢首鸭头，别为船号。
寿光客，是妆台无尘之镜；长明公，是梵堂不灭之灯。
桔槔是田家之水车，袯襫是农夫之雨具。
乌金，炭之美誉；忘归，矢之别名。
夜可击，朝可炊，军中刁斗；《云汉》热，《北风》寒，刘褒画图。
勉人发愤，曰猛着祖鞭；求人宥罪，曰幸开汤网。
拔帜立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大。
董安于性缓，常佩弦以自急；西门豹性急，常佩韦以自宽。
汉孟敏尝堕甑不顾，知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正欲立成。
王衍清谈，常持麈拂；横渠讲《易》，每拥皋比。
尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录。
温峤昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之邪心。
车载斗量之人，不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇。
传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为。
以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷三-器用-译文
一个人所需要的各种物品，需要许多工匠来准备。
但使用时各有各的用途，而名称也各不相同。
管城子、中书君，都是笔的别称；石虚中、即墨侯，都是砚台的别称。
墨被称为松使者，纸被称为楮先生。
纸又被称为剡藤，又被称为玉版；墨又被称为陈玄，又被称为龙剂。
共用笔砚，指的是同窗；传授衣钵，指的是传道。
专心致志于儒学，称为磨穿铁砚；放弃文学转向武学，称为安用毛锥。
剑有干将、镆邪的名字，扇有仁风、便面的称号。
什么是箑？也是扇子的名字；什么是籁？指的是声音。
小船叫蚱蜢，大船叫艨艟。
金根是皇后的车，菱花是妇女的镜子。
银凿落原本是酒器，玉参差是箫的名字。
刻舟求剑，固执而不通；胶柱鼓瑟，拘泥而不变。
斗筲形容器皿小，梁栋形容是大材。
铅刀没有一刀的锋利，强弓有六石的名称。
杖以鸠命名，因为鸠的喉咙不会噎住；钥匙像鱼的样子，取鱼的眼睛常醒之意。
兜鍪是头盔，叵罗是酒器。
短剑叫匕首，毡毯叫氍毹。
琴叫绿绮、焦桐，弓叫乌号、繁弱。
香炉叫宝鸭，烛台叫烛奴。
龙涎、鸡舌，都是香茗的名字；鹢首、鸭头，是船的别称。
寿光客，是妆台上无尘的镜子；长明公，是佛堂里不灭的灯。
桔槔是农民的水车，袯襫是农民的雨具。
乌金，是炭的美称；忘归，是箭的别名。
夜晚可以敲击，早晨可以做饭，是军中的刁斗；《云汉》热，《北风》寒，是刘褒的画作。
勉励人发愤，称为猛着祖鞭；请求人宽恕罪过，称为幸开汤网。
拔帜立帜，是韩信的奇计；楚弓楚得，是楚王的短见。
董安于性格缓慢，常佩弦以自警；西门豹性格急躁，常佩韦以自宽。
汉朝的孟敏曾经摔破甑而不顾，知道无益；宋太祖说犯法有剑，正是为了立威。
王衍清谈时，常持麈拂；横渠讲《易》时，常拥皋比。
尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录。
温峤曾经燃犀，照见水族的鬼怪；秦政有方镜，照见世人的邪心。
车载斗量的人，不可胜数；南金东箭的品质，实在是令人惊奇。
传檄可定，极言敌人容易攻破；迎刃而解，极言事情容易解决。
以铜为镜，可以整理衣冠；以古为镜，可以知道兴衰。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷三-器用-注解
管城子：古代对笔的雅称，源自笔管多用竹制成，故称管城子。
中书君：古代对笔的雅称，意指笔是书写国家大事的工具。
石虚中：古代对砚的雅称，意指砚台虽为石制，但其中空，故称石虚中。
即墨侯：古代对砚的雅称，即墨为地名，侯为尊称，意指砚台如同即墨的贵族。
松使者：古代对墨的雅称，松烟为制墨原料，故称松使者。
楮先生：古代对纸的雅称，楮树皮为造纸原料，故称楮先生。
剡藤：古代对纸的雅称，剡溪产的藤纸，质地优良。
玉版：古代对纸的雅称，意指纸张洁白如玉。
陈玄：古代对墨的雅称，陈为古国名，玄为黑色，意指墨色深沉。
龙剂：古代对墨的雅称，意指墨如龙涎般珍贵。
共笔砚：指同窗共用的笔砚，象征同学情谊。
付衣钵：佛教用语，指师父将衣钵传给弟子，象征传承。
磨穿铁砚：形容刻苦学习，铁砚磨穿。
安用毛锥：指弃文从武，毛锥指笔。
干将镆邪：古代名剑，干将、镆邪为铸剑师名。
仁风便面：古代对扇的雅称，仁风指扇风，便面指扇面。
箑：古代对扇的称呼。
籁：指自然界的声音。
蚱蜢：小舟的别称，形容船小如蚱蜢。
艨艟：古代大型战船。
金根：皇后所乘之车，装饰华丽。
菱花：古代妇女用的镜子，镜面如菱花。
银凿落：古代酒器，银制，雕琢精美。
玉参差：古代箫的雅称，玉制，音色优美。
刻舟求剑：比喻拘泥成例，不知变通。
胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。
斗筲：形容器量狭小。
梁栋：比喻国家栋梁之材。
铅刀：比喻才力微薄。
强弓：指力量强大的弓。
杖以鸠名：杖头雕刻鸠鸟，因鸠鸟食不噎，寓意老人进食顺畅。
钥同鱼样：钥匙形如鱼，因鱼目不闭，寓意警惕。
兜鍪：古代头盔。
叵罗：古代酒器。
匕首：短剑。
氍毹：毛毯。
绿绮焦桐：古代名琴，绿绮为琴名，焦桐为制琴材料。
乌号繁弱：古代名弓，乌号为弓名，繁弱为制弓材料。
宝鸭：香炉的雅称，形如鸭。
烛奴：烛台的雅称。
龙涎鸡舌：古代名香，龙涎为香料，鸡舌为香名。
鹢首鸭头：古代船头装饰，鹢为水鸟，鸭头为船头形状。
寿光客：镜子的雅称，寓意镜子能使人容颜不老。
长明公：佛前长明灯的雅称。
桔槔：古代农田灌溉工具。
袯襫：古代农夫的雨具。
乌金：炭的美称。
忘归：箭的别名，寓意箭射出后不再回头。
刁斗：古代军中用具，白天用来煮饭，晚上用来打更。
云汉：指天河，象征炎热。
北风：象征寒冷。
刘褒：古代画家，擅长画寒热景象。
猛着祖鞭：比喻发愤图强。
幸开汤网：比喻宽恕罪过。
拔帜立帜：韩信计策，指迅速改变局势。
楚弓楚得：楚王的故事，意指失而复得。
董安于：春秋时期人物，性缓，常佩弦以自警。
西门豹：战国时期人物，性急，常佩韦以自宽。
孟敏：东汉时期人物，堕甑不顾，寓意不计较小事。
宋太祖：赵匡胤，曾言犯法有剑，意指严明法纪。
王衍：西晋时期人物，清谈家，常持麈拂。
横渠：张载，北宋理学家，讲《易》时常拥皋比（虎皮）。
尾生：古代守信之人，抱桥而死。
楚妃：楚国王妃，守符而亡，象征贞信。
温峤：东晋时期人物，曾燃犀照见水族鬼怪。
秦政：秦始皇，有方镜照见世人邪心。
车载斗量：形容数量极多。
南金东箭：比喻珍贵的人才或物品。
传檄可定：形容敌人容易击败。
迎刃而解：形容事情容易解决。
以铜为鉴：比喻以历史为镜，可以知兴替。
泰始明昌国文-古籍-幼学琼林-卷三-器用-评注
这段古文通过对各种物品的雅称和别名的列举，展现了中国古代文化的丰富性和多样性。文中提到的笔、砚、墨、纸等文房四宝，以及剑、扇、舟、车等日常用品，都被赋予了雅致的名称，反映了古人对物品的审美情趣和文化内涵的深刻理解。
文中提到的‘管城子’、‘中书君’等笔的雅称，不仅体现了古人对书写工具的重视，也反映了笔在文化传承中的重要地位。‘石虚中’、‘即墨侯’等砚的雅称，则体现了砚台作为书写工具的重要性和文化象征意义。
此外，文中还提到了‘共笔砚，同窗之谓；付衣钵，传道之称’，这不仅是对同学情谊和师徒传承的赞美，也反映了古代教育文化中对知识和道德传承的重视。
文中还通过‘磨穿铁砚’、‘安用毛锥’等成语，展现了古人对学习和武艺的不同态度，反映了古代社会中文武并重的文化传统。
最后，文中提到的‘以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替’，则是对历史经验的总结，强调了历史对现实生活的指导意义，体现了古人对历史的深刻理解和尊重。
总的来说，这段古文通过对各种物品的雅称和别名的列举，不仅展示了中国古代文化的丰富性和多样性，也反映了古人对物品、文化、历史和社会的深刻理解和独特见解。
