作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家，以编撰通俗文学著称。他是明代白话小说的代表人物之一。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《喻世明言》共40篇，是“三言”之一，收录了明代白话短篇小说。内容多取材于民间故事，涉及爱情、婚姻、官场、社会风俗等，语言通俗生动，情节曲折，反映了明代社会的现实生活。它是研究明代文学和社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷十六-原文
范巨卿鸡黍死生交
种树莫种垂杨枝，结交莫结轻薄儿。杨枝不耐秋风吹，轻薄易结还易离。君不见昨日书来两相忆，今日相逢不相识！不如杨枝犹可久，一度春风一回首。
这篇言语是《结交行》，言结交最难。今日说一个秀才，是汉明帝时人，姓张名劭，字元伯，是汝州南城人氏。家本农业，苦志读书。年三十五岁，不曾婚娶。其老母年近六旬，并弟张勤努力耕种，以供二膳。时汉帝求贤，劭辞老母，别兄弟，自负书囊，来到东都洛阳应举。在路非只一日。到洛阳不远，当日天晚，投店宿歇。是夜，常闻邻房有人声唤。劭至晚问店小二：“间壁声唤的是谁？”小二答道：“是一个秀才，害时症，在此将死。”劭曰：“既是斯文，当以看视。”小二曰：“瘟病过人，我们尚自不去看他；秀才，你休去！”劭曰：“死生有命，安有病能过人之理？吾须视之。”小二劝不住。劭乃推门而入。见一人仰面卧于土榻之上，面黄肌瘦，口内只叫：“救人！”劭见房中书囊、衣冠，都是应举的行动，遂扣头边而言曰：“君子勿忧，张劭亦是赴选之人。今见汝病至笃，吾竭力救之。药饵粥食，吾自供奉，且自宽心。”其人曰：“若君子救得我病，容当厚报。”劭随即挽人请医用药调治。早晚汤水粥食，劭自供给。
数日之后，汗出病减，渐渐将息，能起行立。劭问之，乃是楚州山阳人氏，姓范名式，字巨卿，年四十岁，世本商贾，幼亡父母，有妻小。近弃商贾，来洛阳应举。比及范巨卿将息得无事了，误了试期。范曰：“今因式病，有误足下功名，甚不自安。”劭曰：“大丈夫以义气为重，功名富贵，乃微末耳。已有分定，何误之有？”范式自此与张劭情如骨肉，结为兄弟。式年长五岁，张劭拜范式为兄。
结义后，朝暮相随，不觉半年。范式思归，张劭与计算房钱，还了店家。二人同行。数日，到分路之处，张劭欲送范式。范式曰：“若如此，某又送回；不如就此一别，约再相会。”二人酒肆共饮，见黄花红叶，妆点秋光，以助别离之兴。酒座间杯泛茱萸，问酒家，方知是重阳佳节。范式曰：“吾幼亡父母，屈在商贾。经书虽则留心，奈为妻子所累。幸贤弟有老母在堂，汝母即吾母也。来年今日，必到贤弟家中，登堂拜母，以表通家之谊。”张劭曰：“但村落无可为款，倘蒙兄长不弃，当设鸡黍以待，幸勿失信。”范式曰：“焉肯失信于贤弟耶？”二人饮了数杯，不忍相舍。张劭拜别范式。范式去后，劭凝望堕泪；式亦回顾泪下，两各悒怏而去。有诗为证：
手采黄花泛酒巵，殷勤先订隔年期。临歧不忍轻分别，执手依依各泪垂。
且说张元伯到家，参见老母。母曰：“吾儿一去，音信不闻，令我悬望，如饥似渴。”张劭曰：“不孝男于途中遇山阳范巨卿，结为兄弟，以此逗留多时。”母曰：“巨卿何人也？”张劭备述详细。母曰：“功名事，皆分定。既逢信义之人结交，甚快我心。”少刻，弟归，亦以此事从头说知，各各欢喜。
自此张劭在家，再攻书史，以度岁月。光阴迅速，渐近重阳。劭乃预先畜养肥鸡一只，杜酝浊酒。是日早起，洒扫草堂；中设母座，旁列范巨卿位；遍插菊花于瓶中，焚信香于座上。呼弟宰鸡炊饭，以待巨卿。母曰：“山阳至此，迢递千里，恐巨卿未必应期而至。待其来，杀鸡未迟。”劭曰：“巨卿，信士也，必然今日至矣，安肯误鸡黍之约？入门便见所许之物，足见我之待久。如候巨卿来，而后宰之，不见我倦倦之意。”母曰：“吾儿之友，必是端士。”遂烹炰以待。是日，天晴日朗，万里无云。劭整其衣冠，独立庄门而望。看看近午，不见到来。母恐误了农桑，令张勤自去田头收割。张劭听得前村犬吠，又往望之，如此六七遭。因看红日西沉，现出半轮新月，母出户，令弟唤劭，曰：“儿久立倦矣！今日莫非巨卿不来？且自晚膳。”劭谓弟曰：“汝岂知巨卿不至耶？若范兄不至，吾誓不归。汝农劳矣，可自歇息。”母弟再三劝归，劭终不许。
候至更深，各自歇息，劭倚门如醉如痴，风吹草木之声，莫是范来，皆自惊讶。看见银河耿耿，玉宇澄澄，渐至三更时分，月光都没了。隐隐见黑影中，一人随风而至。劭视之，乃巨卿也。再拜踊跃而大喜曰：“小弟自早直候至今，知兄非爽信也，兄果至矣。旧岁所约鸡黍之物，备之已久。路远风尘，别不曾有人同来？”便请至草堂，与老母相见。范式并不答话，迳入草堂。张劭指座榻曰：“特设此位，专待兄来，兄当高座。”张劭笑容满面，再拜于地曰：“兄既远来，路途劳困，且未可与老母相见。杜酿鸡黍，聊且充饥。”言讫又拜。范式僵立不语，但以衫袖反掩其面。劭乃自奔入厨下，取鸡黍并酒，列于面前，再拜以进，曰：“酒淆虽微，劭之心也，幸兄勿责。”但见范于影中，以手绰其气而不食。劭曰：“兄意莫不怪老母并弟不曾远接，不肯食之？容请母出与同伏罪。”范摇手止之。劭曰：“唤舍弟拜兄，若何？”范亦摇手而止之。劭曰：“兄食鸡黍后进酒，若何？”范蹙其眉，似教张退后之意。劭曰：“鸡黍不足以奉长者，乃劭当日之约，幸勿见嫌。”范曰：“弟稍退后，吾当尽情诉之。吾非阳世之人，乃阴魂也。”劭大惊曰：“兄何故出此言？”范曰：“自与兄弟相别之后，回家为
赠汝南伯。
墓前建庙，号“信义之祠”，墓号“信义之墓。”
旌表门闾。
官给衣粮，以膳其子。
巨卿子范纯绶，及第进士，官鸿胪寺卿。
至今山阳古迹犹存，题咏极多。
惟有无名氏《踏莎行》一词最好，词云：
千里途遥，隔年期远，片言相许心无变。
宁将信义托游魂，堂中鸡黍空劳劝。
月暗灯昏，泪痕如线，死生虽隔情何限。
灵輀若候故人来，黄泉一笑重相见。
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷十六-译文
范巨卿鸡黍死生交
种树不要种垂杨枝，结交朋友不要结交轻浮的人。垂杨枝经不起秋风的吹拂，轻浮的人容易结交也容易分离。你没看见昨天书信往来还互相思念，今天相逢却互不相识！不如垂杨枝还能长久，每年春风一吹就重新发芽。
这篇言语是《结交行》，讲述结交朋友最难。今天讲一个秀才的故事，他是汉明帝时期的人，姓张名劭，字元伯，是汝州南城人。家里务农，他刻苦读书。三十五岁了，还没有娶妻。他的老母亲年近六十，和弟弟张勤一起努力耕种，以供养家庭。当时汉帝求贤，张劭辞别老母，告别兄弟，背着书囊，来到东都洛阳应举。在路上不止一天。快到洛阳时，天已晚，便投宿在旅店。当晚，他常听到隔壁房间有人呼喊。张劭晚上问店小二：“隔壁呼喊的是谁？”小二回答：“是一个秀才，得了时症，快要死了。”张劭说：“既然是读书人，应该去看看。”小二说：“瘟疫会传染，我们都不敢去看他；秀才，你别去！”张劭说：“生死有命，哪有病能传染的道理？我必须去看看。”小二劝不住。张劭便推门进去。见一个人仰面躺在土床上，面黄肌瘦，嘴里只喊：“救命！”张劭见房间里的书囊、衣冠，都是应举的行装，便叩头说：“君子不要担心，张劭也是来应举的。现在见你病得这么重，我会尽力救你。药和粥食，我会亲自供奉，你放宽心。”那人说：“如果君子能救我的病，我一定会厚报。”张劭随即请人请医用药调治。早晚的汤水和粥食，张劭亲自供给。
几天之后，病人出汗病减轻了，渐渐能起床行走。张劭问他，得知他是楚州山阳人，姓范名式，字巨卿，四十岁，原本是商人，幼年失去父母，有妻小。最近放弃经商，来洛阳应举。等到范巨卿病好了，却误了考试时间。范巨卿说：“因为我生病，耽误了你的功名，我很不安。”张劭说：“大丈夫以义气为重，功名富贵是小事。既然有缘分，何谈耽误？”范式从此与张劭情同手足，结为兄弟。范式年长五岁，张劭拜范式为兄。
结义后，两人朝夕相处，不觉过了半年。范式想回家，张劭和他一起结算房钱，还了店家。两人同行。几天后，到了分路的地方，张劭想送范式。范式说：“如果这样，我又得送你回去；不如就此分别，约定再相会。”两人在酒肆共饮，见黄花红叶，点缀秋光，增添别离的兴致。酒桌上杯子里泛着茱萸，问酒家，才知道是重阳节。范式说：“我幼年失去父母，屈身经商。虽然留心经书，但被妻子拖累。幸好贤弟有老母在堂，你的母亲就是我的母亲。明年今日，我一定到你家，登堂拜母，表达我们两家的情谊。”张劭说：“只是村里没什么好招待的，如果兄长不嫌弃，我会准备鸡黍招待，希望不要失信。”范式说：“我怎么会失信于贤弟呢？”两人喝了几杯，不忍分别。张劭拜别范式。范式走后，张劭凝望流泪；范式也回头流泪，两人各自悒怏而去。有诗为证：
手采黄花泛酒杯，殷勤先订隔年期。临别不忍轻分别，执手依依各泪垂。
且说张元伯回到家，拜见老母。母亲说：“你一去，音信全无，让我日夜盼望，如饥似渴。”张劭说：“不孝儿在途中遇到山阳范巨卿，结为兄弟，因此逗留多时。”母亲问：“巨卿是什么人？”张劭详细讲述。母亲说：“功名事，都是命中注定。既然遇到信义之人结交，我很高兴。”不久，弟弟回来，也把这件事从头说了一遍，大家都欢喜。
从此张劭在家，继续攻读史书，以度岁月。光阴迅速，快到重阳节了。张劭便预先养了一只肥鸡，酿了浊酒。当天早起，打扫草堂；中间设母亲的座位，旁边设范巨卿的座位；在瓶中插满菊花，在座上焚香。叫弟弟宰鸡做饭，等待范巨卿。母亲说：“山阳到这里，千里迢迢，恐怕范巨卿未必能按时到来。等他来了，再杀鸡也不迟。”张劭说：“范巨卿是信义之人，今天一定会来，怎么会误了鸡黍之约？他一进门就能看到我准备的东西，足见我等待已久。如果等他来了再宰鸡，就看不到我的诚意了。”母亲说：“我儿的朋友，一定是正直之人。”于是烹煮等待。当天，天晴日朗，万里无云。张劭整理衣冠，站在庄门口等待。快到中午了，还不见范巨卿到来。母亲怕耽误农活，叫张勤去田里收割。张劭听到前村狗叫，又去望了几次，如此六七次。看到太阳西沉，半轮新月升起，母亲出门，叫弟弟唤张劭，说：“你站得太久了！今天范巨卿可能不来了，先吃晚饭吧。”张劭对弟弟说：“你怎么知道范兄不来？如果范兄不来，我誓不回家。你农活辛苦了，先去休息吧。”母亲和弟弟再三劝他回家，张劭始终不肯。
等到夜深，大家都休息了，张劭倚门如醉如痴，风吹草木的声音，仿佛范巨卿来了，他每次都惊讶。看到银河明亮，天空清澈，快到三更时分，月光消失了。隐隐约约看到黑影中，一个人随风而来。张劭一看，正是范巨卿。他再拜跳跃，大喜说：“小弟从早等到现在，知道兄长不会失信，兄长果然来了。去年约定的鸡黍，早已准备好。路远风尘，没有别人同来吗？”便请范巨卿到草堂，与老母相见。范式并不答话，径直进入草堂。张劭指着座位说：“特意设了这个座位，专等兄长来，请兄长上座。”张劭笑容满面，再拜于地说：“兄长远道而来，路途劳累，先不要见老母。杜酿鸡黍，暂且充饥。”说完又拜。范式僵立不语，只是用衣袖遮住脸。张劭便跑进厨房，取出鸡黍和酒，摆在面前，再拜进献，说：“酒菜虽微薄，却是我的心意，请兄长不要嫌弃。”只见范巨卿在影中，用手挥动气息却不吃。张劭说：“兄长是不是怪老母和弟弟没有远接，不肯吃？请让我叫母亲出来一起赔罪。”范巨卿摇手阻止。张劭说：“叫弟弟来拜见兄长，如何？”范巨卿也摇手阻止。张劭说：“兄长吃鸡黍后再喝酒，如何？”范巨卿皱眉，似乎示意张劭退后。张劭说：“鸡黍不足以奉敬长者，只是我当日的约定，请不要嫌弃。”范巨卿说：“弟弟稍退后，我会尽情告诉你。我不是阳世之人，而是阴魂。”张劭大惊说：“兄长为什么说这话？”范巨卿说：“自从与兄弟分别后，回家后……
赠送给汝南伯。
在墓前建造了一座庙，称为“信义之祠”，墓称为“信义之墓”。
表彰其家族的门第。
官府提供衣物和粮食，以供养他的儿子。
巨卿的儿子范纯绶，考中进士，担任鸿胪寺卿。
至今山阳的古迹仍然存在，题咏非常多。
只有无名氏的《踏莎行》一词最好，词中写道：
千里路途遥远，隔年时间久远，但一句承诺心意不变。
宁愿将信义寄托给游魂，家中的鸡黍也白费了劝告。
月色昏暗，灯光昏暗，泪痕如线，生死虽然相隔，但情感无限。
灵车如果等待故人来，黄泉之下再次相见时一笑。
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷十六-注解
范巨卿：范巨卿，名式，字巨卿，是故事中的主要人物之一。他是楚州山阳人，原为商贾，后弃商应举，与张劭结为兄弟。
张劭：张劭，字元伯，汝州南城人，是故事中的主要人物之一。他是一位秀才，苦志读书，与范巨卿结为生死之交。
鸡黍：鸡黍，指鸡肉和黄米饭，古代常用于招待贵客或祭祀。在故事中，张劭与范巨卿约定以鸡黍相待，象征深厚的友谊和信义。
重阳佳节：重阳节，又称重九节，是中国传统节日之一，通常在农历九月初九。这一天有登高、赏菊、饮菊花酒等习俗，象征着长寿和吉祥。
阴魂：阴魂，指死后的灵魂。在故事中，范巨卿自称是阴魂，表明他已经去世，但仍遵守与张劭的约定，体现了信义的重要性。
鸡黍之约：古代朋友之间的一种约定，象征着深厚的友谊和信任。鸡黍指的是简单的食物，表示即使条件简陋，也要遵守约定。
重阳：中国传统节日，农历九月初九，又称重九节，有登高、赏菊、饮菊花酒等习俗。
茱萸英酒：重阳节时饮用的酒，茱萸是一种植物，古人认为佩戴茱萸可以避邪。
五常：儒家伦理思想中的五种基本道德规范，即仁、义、礼、智、信。
大车无輗，小车无軏：出自《论语》，比喻没有关键的东西，事情就无法进行。这里用来强调信的重要性。
自古皆有死，民无信不立：出自《论语》，强调信在社会和个人生活中的重要性。
二七：指人死后的第十四天，古代有守丧的习俗。
金井：指墓穴，古代墓葬中用来放置棺椁的地方。
汝南伯：指范巨卿，东汉时期的著名人物，以信义著称。
信义之祠：为纪念范巨卿的信义精神而建的祠堂。
信义之墓：范巨卿的墓地，因其信义而得名。
旌表门闾：古代对忠孝节义等行为进行表彰的一种方式，通常是在受表彰者的家门上挂匾额。
鸿胪寺卿：古代官职，主要负责接待外国使节和朝贡事务。
踏莎行：词牌名，属于宋词中的一种，以描写旅途中的情感为主。
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷十六-评注
《范巨卿鸡黍死生交》是一篇充满信义与友情的古代故事，通过张劭与范巨卿的生死之交，展现了古人对于信义、友情的高度重视。故事以张劭与范巨卿的相遇、结义、分别、再会为主线，情节跌宕起伏，情感真挚动人。
首先，故事开篇以《结交行》的诗句引入，点明了结交的难处，尤其是与轻薄之人结交的不可靠性。这与后文张劭与范巨卿的深厚友情形成鲜明对比，突出了信义与真诚的重要性。张劭在范巨卿病重时不顾自身安危，悉心照料，体现了他的仁爱与义气。而范巨卿在病愈后与张劭结为兄弟，更是将这种友情升华到了生死之交的高度。
其次，故事中的鸡黍之约是全文的核心象征。鸡黍不仅是古代招待贵客的食物，更是张劭与范巨卿友情的象征。张劭在家中精心准备鸡黍，等待范巨卿的到来，体现了他对友情的珍视与期待。而范巨卿即使已经去世，仍以阴魂的形式赴约，展现了信义的无价与超越生死的力量。这种信义与友情的结合，使得故事具有了深刻的文化内涵与情感张力。
再次，故事中的重阳佳节也具有一定的象征意义。重阳节是中国的传统节日，象征着长寿与吉祥。张劭与范巨卿在重阳节分别，约定来年再会，体现了他们对未来的美好期许。然而，范巨卿的去世使得这一约定变得悲壮，但也正是这种悲壮，更加凸显了信义与友情的珍贵。
最后，故事通过范巨卿的阴魂赴约，展现了古人对于生死、信义的独特理解。范巨卿虽然已经去世，但他仍然遵守与张劭的约定，这种超越生死的信义精神，体现了中国传统文化中对于信义的高度重视。同时，张劭在得知范巨卿是阴魂后，仍然以礼相待，体现了他对友情的忠诚与坚守。
总的来说，《范巨卿鸡黍死生交》通过张劭与范巨卿的生死之交，展现了信义与友情的无价与超越生死的力量。故事不仅具有深刻的文化内涵，还具有强烈的情感张力，是中国古代文学中一篇不可多得的佳作。
这段古文讲述了一个关于信义和友情的故事，通过范巨卿和张劭的交往，展现了古代士人对于信义的重视。故事中，范巨卿因商业繁忙而忘记了与张劭的鸡黍之约，深感愧疚，最终选择自刎以表达对友情的忠诚。张劭得知后，不顾一切前往山阳，最终在范巨卿的墓前自刎，以死相随。
这个故事深刻地反映了古代中国社会对于信义的高度重视。信义不仅是个人品德的重要组成部分，也是维系社会关系的基础。范巨卿和张劭的行为，虽然极端，但却是对信义的最高诠释。他们的故事，成为了后世传颂的佳话，激励着人们在面对道德抉择时，坚守信义，不负所托。
从艺术特色上看，这段古文通过细腻的描写和强烈的情感表达，成功地塑造了两个忠诚于信义的形象。故事中的对话和内心独白，生动地展现了人物的心理变化和情感冲突，使读者能够深刻感受到他们的痛苦和决绝。此外，故事中的诗歌和祭文，不仅增添了文学色彩，也强化了主题的表达。
从历史价值来看，这个故事反映了古代中国社会的伦理观念和道德标准。信义作为五常之一，在古代社会中具有重要的地位。通过这个故事，我们可以了解到古代士人对于信义的理解和实践，以及他们在面对道德困境时的选择和牺牲。这对于我们今天理解和传承传统文化，具有重要的启示意义。
这段文字主要讲述了范巨卿的事迹及其后人的成就，以及后人对他的纪念和评价。范巨卿以信义著称，其墓和祠堂均以‘信义’命名，体现了古代社会对信义精神的高度重视。
文中提到的‘旌表门闾’是对范巨卿信义行为的官方认可和表彰，这种表彰方式在古代社会具有重要的象征意义，不仅是对个人的褒奖，也是对社会道德风尚的引导。
范巨卿的儿子范纯绶及第进士，官至鸿胪寺卿，这反映了范巨卿家族的社会地位和影响力。范纯绶的成就也间接证明了范巨卿教育子女的成功，以及其家族在文化和社会活动中的积极参与。
最后提到的《踏莎行》一词，通过对范巨卿信义精神的赞美，表达了作者对范巨卿的敬仰之情。词中‘千里途遥，隔年期远，片言相许心无变’描绘了范巨卿坚守信义的坚定意志，而‘宁将信义托游魂，堂中鸡黍空劳劝’则进一步强调了其信义精神的伟大和不易。
整段文字不仅记录了范巨卿及其家族的历史，也反映了古代社会对信义精神的推崇和传承。通过对这些历史人物和事件的描述，我们可以更深入地理解古代社会的价值观和文化传统。
