作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家，以编撰通俗文学著称。他是明代白话小说的代表人物之一。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《喻世明言》共40篇，是“三言”之一，收录了明代白话短篇小说。内容多取材于民间故事，涉及爱情、婚姻、官场、社会风俗等，语言通俗生动，情节曲折，反映了明代社会的现实生活。它是研究明代文学和社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷十八-原文
杨八老越国奇逢
君不见平阳公主马前奴，一朝富贵嫁为夫？又不见咸阳东门种瓜者，昔日封侯何在也？荣枯贵贱如转丸，风云变幻诚多端。达人知命总度外，傀儡场中一例看。
这篇古风，是说人穷通有命，或先富后贫，先贱后贵，如云踪无定，瞬息改观，不由人意想测度。且如宋朝吕蒙正秀才，未遇之时，家道艰难。三日不曾饱餐，天津桥上赊得一瓜，在桥柱上磕之，失手落于桥下。那瓜顺水流去，不得到口。后来状元及第，做到宰相地位，起造落瓜亭，以识穷时失意之事。你说做状元、宰相的人，命运未至，一瓜也无福消受。假如落瓜之时，向人说道：‘此人后来荣贵。’被人做一万个鬼脸，啐乾了一千担吐沫，也不为过。那个信他？所以说：‘前程如黑漆，暗中摸不出。’又如宋朝军卒杨仁杲，为丞相丁晋公治第，夏天负土运石，汗流不止。怨叹道：“同是一般父母所生，那住房子的，何等安乐！我们替他做工的，何等吃苦！正是：‘有福之人人伏侍，无福之人伏侍人。’”这里杨仁杲口出怨声，却被管工官听得了，一顿皮鞭，打得负痛吞声。不隔数年，丁丞相得罪，贬做崖州司户；那杨仁杲从外戚起家，官至太尉，号为皇亲。朝廷就将丁丞相府第，赐与杨仁杲居住。丁丞相起夫治第，分明是替杨仁杲做个工头。正是：
桑田变沧海，沧海变桑田。穷通无定准，变换总由天。
闲话休题。则今说一节故事，叫做“杨八老越国奇逢”。那故事，远不出汉、唐，近不出二宋，乃出自胡元之世，陕西西安府地方。这西安府乃《禹贡》雍州之域，周曰王畿，秦曰关中，汉曰渭南，唐曰关内，宋曰永兴，元曰安西。话说元朝至大年间，一人姓杨，名复，八月中秋节生日，小名八老，乃西安府盩厔县人氏。妻李氏，生子才七岁，头角秀异，天资聪敏，取名世道。夫妻两口儿爱惜，自不必说。一日，杨八老对李氏商议道：“我年近三旬，读书不就，家事日渐消乏。祖上原在闽、广为商，我欲凑些资本，买办货物，往漳州商贩，图几分利息，以为赡家之资。不知娘子意下如何？”李氏道：“妾闻治家以勤俭为本，守株待兔，岂是良图？乘此壮年，正堪跋踄。速整行李，不必迟疑也。”八老道：“虽然如此，只是子幼妻娇，放心不下。”李氏道：“孩儿幸喜长成，妾自能教训，但愿你早去早回。”当日商量已定，择个吉日出行，与妻子分别。带个小厮，叫做随童，出门搭了船只，往东南一路进发。昔人有古风一篇，单道为商的苦处：
人生最苦为行商，抛妻弃子离家乡。餐风宿水多劳役，披星戴月时奔忙。水路风波殊未稳，陆程鸡犬惊安寝。平生豪气顿消磨，歌不发声酒不饮。少赀利薄多赀累，匹夫怀璧将为罪。偶然小恙卧牀帏，乡关万里书谁寄？一年三载不回程，梦魂颠倒妻孥惊。灯花忽报行人至，阖门相庆如更生。男儿远游虽得意，不如骨肉长相聚。请看江上信天翁，拙守何曾阙生计？
话说杨八老行至漳浦，下在檗妈妈家，专待收买番禺货物。原来檗妈妈无子，只有一女，年二十三岁，曾赘个女婿，相帮过活。那女婿也死了，已经周年之外，女儿守寡在家。檗妈妈看见杨八老本钱丰厚，且是志诚老实，待人一团和气，十分欢喜。意欲将寡女招赘，以靠终身。八老初时不肯，被檗妈妈再三劝道：“杨官人，你千乡万里，出外为客，若没有切己的亲戚，那个知疼著热？如今我女儿年纪又小，正好相配官人，做个‘两头大’。你归家去，有娘子在家；在漳州来时，有我女儿。两边来往，都不寂寞，做生意也是方便顺溜的。老身又不费你大钱大钞，只是单生一女，要他嫁个好人，日后生男育女，连老身门户都有依靠。就是你家中娘子知道时，料也不嗔怪。多少做客的，娼楼妓馆，使钱撒漫，这还是本分之事。官人须从长计较，休得推阻。”八老见他说得近理，只得允了。择日成亲，入赘于檗家。夫妻和顺，自此无话。不上二月，檗氏怀孕。期年之后，生下一个孩儿，合家欢喜。三朝满月，亲戚庆贺，不在话下。
却说杨八老思想故乡妻娇子幼，初意成亲后，一年半载，便要回乡看觑。因是怀了身孕，放心不下；以后生下孩儿，檗氏又不放他动身。光阴似箭，不觉住了三年。孩儿也两周岁了，取名世德。虽然与世道排行，却冒了檗氏的姓，叫做檗世德。杨八老一日对檗氏说：“暂回关中，看看妻子便来。”檗氏苦留不住，只得听从。八老收拾货物，打点起身。也有放下人头帐目，与随童分头并日催讨。
八老为讨欠帐，行至州前。只见挂下榜文，上写道：‘近奉上司明文。倭寇生发，沿海抢劫，各州、县地方，须用心巡警，以防冲犯。一应出入，俱要盘诘。城门晚开早闭……’等语。八老读罢，吃了一惊，想道：“我方欲动身，不想有此寇警。倘或倭寇早晚来时，闭了城门，知道何日平静？不如趁早走路为上。”也不去讨帐，迳回身转来。只说拖欠帐目，急切难取，待再来催讨未迟。闻得路上贼寇生发，货物且不带去；只收拾些细软行装，来日便要起程。檗氏不忍割舍，抱著三岁的孩儿，对丈夫说道：“我母亲只为终身无靠，将奴家嫁你。幸喜有这点骨血。你不看奴家面上，须牵挂著小孩子，千万早去早回，勿使我母子悬望。”言讫，不觉双眼流泪。杨八老也命好道
船逃命者，又被水路官兵截杀，也多有落水死者。
普花元帅得胜，赏了三军。
犹恐馀倭未尽，遣兵四下搜获。
真个是：
饶伊凶暴如狼虎，恶贯盈时定受殃。
话分两头。
却说清水闸上有顺济庙，其神姓冯，名俊，钱塘人氏。
年十六岁时，梦见玉帝遣天神传命，割开其腹，换去五脏六腑，醒来犹觉腹痛。
从幼失学，未曾知书，自此忽然开悟，无书不晓，下笔成文；又能预知将来祸福之事。
忽一日，卧于家中，叫唤不起，良久方醒。
自言适在东海龙王处赴宴，被他劝酒过醉。
家人不信，及呕吐出来都是海错异味，目所未睹，方知真实。
到三十六岁，忽对人说：“玉帝命我为江涛之神，三日后，必当赴任。”
至期，无疾而终。
是日，江中波涛大作，行舟将覆，忽见朱旛皂盖，白马红缨，簇拥一神，现形云端间，口中叱咤之声。
俄顷，波恬浪息。
问之土人，其形貌乃冯俊也。
于是就其所居，立庙祠之，赐名顺济庙。
绍定年间，累封英烈王之号。
其神大有灵应。
倭寇占住清水闸时，杨八老私向庙中祈祷，问筶得个大吉之兆，心中暗喜。
与先年一般向被掳去的共十三人约会，大兵到时，出首投降；又怕官军不分真假，拿去请功，狐疑不决。
到这八月二十八日，倭寇大败。
杨八老与十二个人，俱潜躲在顺济庙中，不敢出头。
正在两难，急听得庙外喊声大举，乃是老王千户，名唤王国雄，引著官军入来搜庙。
一十三人尽被活捉，捆缚做一团儿，吊在廊下。
众人口称冤枉，都说不是真倭，那里睬他。
此时天色已晚，老王千户权就庙中歇宿，打点明早解官请功。
事有凑巧，老王千户带个贴身伏侍的家人，叫做王兴，夜间起来出恭，闻得廊下哀号之声，其中有一个像关中声音，好生奇异。
悄地点个灯去，打一看，看到杨八老面貌，有些疑惑。
问道：“你们既说不是真倭，是那里人氏？如何入了倭贼夥内，又是一般形貌？”
杨八老诉道：“众人都是闽中百姓，只我是安西府盩厔县人。
十九年前在漳浦做客，被倭寇掳去，髡头跣足，受了万般辛苦。
众人是同时被难的。
今番来到此地，便想要自行出首。
奈形状怪异，不遇个相识之人，恐不相信，因此狐疑不决。
幸天兵得胜，倭贼败亡，我等指望重见天日，不期老将军不行细审，一概捆吊；明日解到军门，性命不保。”
说罢，众人都哭起来。
王兴忙摇手道：“不可高声啼哭，恐惊醒了老将军，反为不美。
则你这安西府汉子，姓甚名谁？”
杨八老道：“我姓杨，名复，小名八老。
长官也带些关中语音，莫非同郡人么？”
王兴听说，吃了一惊：“原来你就是我旧主人！
可记得随童么？小人就是。”
杨八老道：“怎不记得！
只是须眉非旧，端的对面不相认了。
自当初在闽中分散，如何却在此处？”
王兴道：“且莫细谈。
明早老将军起身发解时，我站在旁边，你只看著我，唤我名字起来，小人自来与你分解。”
说罢，提了灯自去了。
众人都向八老问其缘故，八老略说一二，莫不欢喜。
正是：
死中得活困灾退，绝处逢生遇救来
原来随童跟著杨八老之时，才一十九岁，如今又加十九年，是三十八岁人了，急切如何认得？
当先与主人分散，躲在茅厕中，侥幸不曾被倭贼所掠。
那时老王千户还是百户之职，在彼领兵，偶然遇见，见他伶俐，问其来历，收在身边伏侍。
就便许他访问主人消息，谁知杳无音信。
后来老王百户有功，升了千户，改调浙中地方做官。
随童改名王兴，做了身边一个得力的家人。
也是杨八老命不当尽，禄不当终，否极泰来，天教他主仆相逢。
闲话休题。
却说老王千户次早点齐人众，解下一十三名倭犯，要解往军门请功。
正待起身，忽见倭犯中一人，看定王兴，高声叫道：“随童，我是你旧主人，可来救我！”
王兴假意认了一认，两下抱头而哭。
因事体年远，老王千户也忘其所以了。
忙唤王兴，问其缘故。
王兴一一诉说：“此乃小人十九年前失散之主人也。
彼时寻觅不见，不意被倭贼掳去。
小人看他面貌有些相似，正在疑惑，谁想他到认得小人，唤起小人的旧名。
望恩主辨其冤情，释放我旧主人，小人便死在阶前，瞑目无怨。”
说罢，放声大哭。
众倭犯都一齐声冤起来，各道家乡姓氏，情节相似。
老王千户道：“既有此冤情，我也不敢自专，解在帅府，教他自行分辨。”
王兴道：“求恩主将小人一齐解去，好做对证。”
老王千户起初不允，被王兴哀求不过，只得允了。
当日，将一十三名倭犯，连王兴解到帅府。
普花元帅道：“既是倭犯，便行斩首。”
那一十三名倭犯，一个个高声叫冤起来，内中王兴也叫冤枉。
王国雄便跪下去，将王兴所言事情，禀了一遍。
普花元帅准信，就教王国雄押著一干倭犯，并王兴发到绍兴郡丞杨世道处，审明回报。
故元时节，郡丞即如今通判之职，却只下太守一肩，与太守同理府事，最有权柄。
那日，郡丞杨公升厅理事，甚是齐整。
怎见得？有诗为证：
吏书站立如泥塑，军卒分开似木雕。
随你凶人奸似鬼，公庭刑法不相饶。
老王千户奉帅府之命，亲押一十三名倭犯，到杨郡丞厅前。
相见已毕，备言来历。
杨公送出厅门，复归公座。
先是王兴开口诉冤，那一班倭犯哀声动地。
杨公问了王兴口词，先唤杨八老来审。
杨八老将姓名、家乡备细说了。
杨郡丞问道：“既是盩厔县人，你妻族何姓？
有子无子？”
杨八老道：“妻族东村李氏，止生一子，取名世道。小人到漳浦为商之时，孩儿年方七岁。在漳浦住了三年，就陷身倭国，经今又十九年。自从离家之后，音耗不通，妻子不知死亡。若是孩儿扶养得长大，算来该二十九岁了。老爷不信时，移文到盩厔县中，将三党亲族姓名，一一对验，小人之冤可白矣。”
再问王兴，所言皆同。众人又齐声叫冤。
杨公一一细审，都是闽中百姓，同时被掳的。
杨公沉吟半晌，喝道：“权且收监，待行文本处，查明来历，方好释放。”
当下散堂，回衙见了母亲杨老夫人，口称怪事不绝。
老夫人问道：“孩儿，今日问何公事？口称怪异，何也？”
杨公道：“有王千户解到倭犯一十三名，说起来，都是我中国百姓，被倭奴掳去的，是个假倭，不是真倭。内中一人，姓杨，名复，乃关中盩厔县人氏。他说二十一年前，别妻李氏，往漳浦经商。三年之后，遭倭寇作乱，掳他到倭国去了。与妻临别之时，有儿年方七岁，到今算该二十九岁了。母亲常说孩儿七岁时，父亲往漳州为商，一去不回。他家乡、姓名正与父亲相同，其妻、女姓名，又分毫不异，孩儿今年正二十九岁，世上不信有此相合之事。况且王千户有个家人王兴，一口认定是他旧主。那王兴说旧名‘随童’，在漳浦乱军分散，又与我爷旧仆同名。所以称怪。”
老夫人也不觉称道：“怪事，怪事！世上相同的事也颇有，不信件件皆合，事有可疑！你明日再行吊审，我在屏后窃听，是非顷刻可决。”
杨世道领命，次日，重唤取一十三名倭犯，再行细鞫，其言与昨无二。
老夫人在屏后大叫道：“杨世道我儿！不须再问，则这个盩厔县人，正是你父亲！那王兴端的是随童了。”
惊得郡丞杨世道手脚不迭，一跌跌下公座来，抱了杨八老，放声大哭。
请归后堂，王兴也随进来。
当下母子夫妻三口，抱头而哭，分明是梦里相逢一般，则这随童也哭做一堆。
哭了一个不耐烦，方才拜见父亲。
随童也来磕头，认旧时主人、主母。
杨八老对儿子道：“我在倭国，夜夜对天祷告，只愿再转家乡，重会妻子。今日皇天可怜，果遂所愿。且喜孩儿荣贵，万千之喜。只是那一十二人，都是闽中百姓，与我同时被掳的，实出无奈。吾儿速与昭雪，不可偏枯，使他怨望。”
杨世道领了父亲言语，便把一十二人尽行开放，又各赠回乡路费三两。
众人谢恩不尽。
一面吩咐书吏写下文书，申覆帅府；一面安排做庆贺筵席。
衙内整备香汤，伏侍八老沐浴过了，通身换了新衣，顶冠束带。
杨世道娶得夫人张氏，出来拜见公公。
一门骨肉团圆，欢喜无限。
这一事闹遍了绍兴府前。
本府檗太守听说杨郡丞认了父亲，备下羊酒，特往称贺，定要请杨太公相见。
杨复只得出来，见了檗公，叙礼已毕，分宾而坐。
檗太守欣羡不已。
杨郡丞置酒留款。
饮酒中间，檗太守问杨太公：“何由久客闽中，以致此祸？”
杨八老答道：“初意一年半载，便欲还乡。何期下在檗家，他家适有寡女，年二十三岁，正欲招夫帮家过活。老夫入赘彼家，以此淹留三载。”
檗公问道：“在彼三年，曾有生育否？”
八老答道：“因是檗家怀孕，生下一儿，两不相舍；不然，也回去久矣。”
檗公又问道：“所生令郎可曾取名？”
八老不知太守姓名，便随口应道：“因是本县小儿取名世道，那檗氏所生就取名檗世德，要见两姓兄弟之意。算来檗氏所生之子，今年也该二十二岁了，不知他母子存亡下落。”
说罢，下泪如雨。
檗太守也不尽欢，又饮了数杯，作别回去。
与母亲檗老夫人说知：“如此如此，他说在漳浦所娶檗家，与母亲同姓，年庚不差。莫非此人就是我父亲？”
檗老夫人道：“你明日备个筵席，请他赴宴。待我屏后窥之，便见端的。”
次日，杨八老具个通家名帖，来答拜檗公，檗公也置酒留款。
檗老夫人在屏后偷看。
那时八老衣冠济楚，又不似先前倭贼样子，一发容易认了。
檗老夫人听不多几句言语，便大叫道：“我儿檗世德，快请你父亲进衙相见！”
杨八老出自意外，倒吃了一惊。
檗太守慌忙跪下道：“孩儿不识亲颜，乞恕不孝之罪。”
请到私衙，与檗老夫人相见。
抱头而哭，与杨郡丞衙中无异。
正叙话间，杨郡丞遣随童到太守衙中，迎接父亲。
听说太守也认了父亲，随童大惊，撞入私衙，见了檗老夫人，磕头相见。
檗老夫人问起，方知就是随童。
此时随童才叙出失散之后，遇到王百户始末根由。
阖门欢喜无限。
檗太守娶妻蒋氏，也来拜见公公。
檗公命重整筵席，请杨郡丞到来，备细说明。
一守一丞，到此方认做的亲兄弟。
当日连杨衙小夫人张氏都请过来，做个“合家欢”筵席。
这一场欢喜非小，分明是：
苦尽生甘，否极遇泰。丰城之剑再合，合浦之珠复回。高年学究，忽然及第连科；乞食贫儿，蓦地发财掘藏。寡妇得夫花发蕊，孤儿遇父草行根。喜胜他乡遇故知，欢如久旱逢甘雨。两叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
杨八老在日本国受了一十九年辛苦，谁知前妻李氏所生孩儿杨世道，后妻檗氏所生孩儿檗世德，长大成人，中同年进士，又同选在绍兴一郡为官。今日天遣相逢，在枷锁中脱出性命，就认了两位夫人，两个贵子，真是古今罕有！
第三日，阖郡官员尽知奇事，都来贺喜。
老王千户也来称贺，已知王兴是杨家旧仆
不相争执。
王兴已娶有老婆，在老王千户家。
老王千户奉承檗太守、杨郡丞，疾忙差人送王兴妻子到于府中完聚。
檗太守和杨郡丞一齐备个文书，到普花元帅处，述其认父始末。
普花元帅奏表朝廷，一门封赠。
檗世德复姓归宗，仍叫杨世德。
八老在任上安享荣华，寿登耆耋而终。
此乃是死生有命，富贵在天。
荣枯得失，尽是八字安排，不可强求。
有诗为证：
才离地狱忽登天，二子双妻富贵全。
命里有时终自有，人生何必苦埋怨？
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷十八-译文
杨八老越国奇逢
你没见过平阳公主的马前奴仆，一朝富贵后嫁给了她吗？又没见过咸阳东门种瓜的人，昔日封侯的荣耀现在何处？荣华富贵和贫贱如转动的球，风云变幻真是多端。明白人知道命运总是超出预料，就像傀儡戏中的角色一样看待。
这篇古风诗，是说人的穷通有命，有的人先富后贫，有的人先贱后贵，就像云踪无定，瞬息万变，不是人能够预料和测度的。比如宋朝的吕蒙正秀才，未成名时，家境艰难。三天不曾吃饱，天津桥上赊得一瓜，在桥柱上磕之，失手落于桥下。那瓜顺水流去，没吃到口。后来他状元及第，做到宰相地位，建造了落瓜亭，以纪念穷困时的失意。你说做状元、宰相的人，命运未至，一瓜也无福消受。假如落瓜之时，向人说道：‘此人后来荣贵。’被人做一万个鬼脸，啐乾了一千担吐沫，也不为过。那个信他？所以说：‘前程如黑漆，暗中摸不出。’又如宋朝军卒杨仁杲，为丞相丁晋公治第，夏天负土运石，汗流不止。怨叹道：“同是一般父母所生，那住房子的，何等安乐！我们替他做工的，何等吃苦！正是：‘有福之人人伏侍，无福之人伏侍人。’”这里杨仁杲口出怨声，却被管工官听得了，一顿皮鞭，打得负痛吞声。不隔数年，丁丞相得罪，贬做崖州司户；那杨仁杲从外戚起家，官至太尉，号为皇亲。朝廷就将丁丞相府第，赐与杨仁杲居住。丁丞相起夫治第，分明是替杨仁杲做个工头。正是：
桑田变沧海，沧海变桑田。穷通无定准，变换总由天。
闲话休提。现在说一个故事，叫做“杨八老越国奇逢”。那故事，远不出汉、唐，近不出二宋，乃出自胡元之世，陕西西安府地方。这西安府乃《禹贡》雍州之域，周曰王畿，秦曰关中，汉曰渭南，唐曰关内，宋曰永兴，元曰安西。话说元朝至大年间，一人姓杨，名复，八月中秋节生日，小名八老，乃西安府盩厔县人氏。妻李氏，生子才七岁，头角秀异，天资聪敏，取名世道。夫妻两口儿爱惜，自不必说。一日，杨八老对李氏商议道：“我年近三旬，读书不就，家事日渐消乏。祖上原在闽、广为商，我欲凑些资本，买办货物，往漳州商贩，图几分利息，以为赡家之资。不知娘子意下如何？”李氏道：“妾闻治家以勤俭为本，守株待兔，岂是良图？乘此壮年，正堪跋踄。速整行李，不必迟疑也。”八老道：“虽然如此，只是子幼妻娇，放心不下。”李氏道：“孩儿幸喜长成，妾自能教训，但愿你早去早回。”当日商量已定，择个吉日出行，与妻子分别。带个小厮，叫做随童，出门搭了船只，往东南一路进发。昔人有古风一篇，单道为商的苦处：
人生最苦为行商，抛妻弃子离家乡。餐风宿水多劳役，披星戴月时奔忙。水路风波殊未稳，陆程鸡犬惊安寝。平生豪气顿消磨，歌不发声酒不饮。少赀利薄多赀累，匹夫怀璧将为罪。偶然小恙卧牀帏，乡关万里书谁寄？一年三载不回程，梦魂颠倒妻孥惊。灯花忽报行人至，阖门相庆如更生。男儿远游虽得意，不如骨肉长相聚。请看江上信天翁，拙守何曾阙生计？
话说杨八老行至漳浦，下在檗妈妈家，专待收买番禺货物。原来檗妈妈无子，只有一女，年二十三岁，曾赘个女婿，相帮过活。那女婿也死了，已经周年之外，女儿守寡在家。檗妈妈看见杨八老本钱丰厚，且是志诚老实，待人一团和气，十分欢喜。意欲将寡女招赘，以靠终身。八老初时不肯，被檗妈妈再三劝道：“杨官人，你千乡万里，出外为客，若没有切己的亲戚，那个知疼著热？如今我女儿年纪又小，正好相配官人，做个‘两头大’。你归家去，有娘子在家；在漳州来时，有我女儿。两边来往，都不寂寞，做生意也是方便顺溜的。老身又不费你大钱大钞，只是单生一女，要他嫁个好人，日后生男育女，连老身门户都有依靠。就是你家中娘子知道时，料也不嗔怪。多少做客的，娼楼妓馆，使钱撒漫，这还是本分之事。官人须从长计较，休得推阻。”八老见他说得近理，只得允了。择日成亲，入赘于檗家。夫妻和顺，自此无话。不上二月，檗氏怀孕。期年之后，生下一个孩儿，合家欢喜。三朝满月，亲戚庆贺，不在话下。
却说杨八老思想故乡妻娇子幼，初意成亲后，一年半载，便要回乡看觑。因是怀了身孕，放心不下；以后生下孩儿，檗氏又不放他动身。光阴似箭，不觉住了三年。孩儿也两周岁了，取名世德。虽然与世道排行，却冒了檗氏的姓，叫做檗世德。杨八老一日对檗氏说：“暂回关中，看看妻子便来。”檗氏苦留不住，只得听从。八老收拾货物，打点起身。也有放下人头帐目，与随童分头并日催讨。
八老为讨欠帐，行至州前。只见挂下榜文，上写道：‘近奉上司明文。倭寇生发，沿海抢劫，各州、县地方，须用心巡警，以防冲犯。一应出入，俱要盘诘。城门晚开早闭……’等语。八老读罢，吃了一惊，想道：“我方欲动身，不想有此寇警。倘或倭寇早晚来时，闭了城门，知道何日平静？不如趁早走路为上。”也不去讨帐，迳回身转来。只说拖欠帐目，急切难取，待再来催讨未迟。闻得路上贼寇生发，货物且不带去；只收拾些细软行装，来日便要起程。檗氏不忍割舍，抱著三岁的孩儿，对丈夫说道：“我母亲只为终身无靠，将奴家嫁你。幸喜有这点骨血。你不看奴家面上，须牵挂著小孩子，千万早去早回，勿使我母子悬望。”言讫，不觉双眼流泪。杨八老也命好道
那些乘船逃命的人，又被水路官兵截杀，也有许多落水而死。
普花元帅取得了胜利，赏赐了三军。
仍然担心剩余的倭寇没有完全消灭，派遣士兵四处搜捕。
真是：
任凭他们凶暴如狼虎，恶贯满盈时必定遭受灾祸。
话说两头。
却说清水闸上有一座顺济庙，庙里的神姓冯，名俊，是钱塘人。
十六岁时，梦见玉帝派遣天神传达命令，割开他的腹部，换去五脏六腑，醒来后仍然感到腹痛。
从小失学，未曾读书，从此忽然开悟，无书不晓，下笔成文；还能预知将来的祸福。
有一天，他躺在家中，叫唤不醒，很久才醒来。
自称刚才在东海龙王处赴宴，被劝酒喝醉了。
家人不信，等到他呕吐出来的都是海味异味，从未见过，才知道是真的。
到三十六岁时，忽然对人说：“玉帝任命我为江涛之神，三日后，必定赴任。”
到了那天，无疾而终。
那天，江中波涛大作，行船即将翻覆，忽然看见朱旛皂盖，白马红缨，簇拥着一位神，出现在云端，口中发出叱咤之声。
片刻之间，波涛平息。
询问当地人，那神的外貌正是冯俊。
于是就在他居住的地方，建立庙宇祭祀他，赐名为顺济庙。
绍定年间，多次封他为英烈王。
这位神非常灵验。
倭寇占据清水闸时，杨八老私下向庙中祈祷，占卜得到一个大吉的兆头，心中暗喜。
与之前被掳去的十三人约定，大兵到时，出首投降；又怕官军不分真假，拿去请功，犹豫不决。
到了八月二十八日，倭寇大败。
杨八老与十二个人，都潜藏在顺济庙中，不敢出头。
正在两难之际，突然听到庙外喊声大作，原来是老王千户，名叫王国雄，带领官军进来搜庙。
十三人全被活捉，捆成一团，吊在廊下。
众人都喊冤枉，都说不是真倭寇，但没人理会。
此时天色已晚，老王千户暂时在庙中歇宿，打算明早解送官府请功。
事有凑巧，老王千户带了一个贴身服侍的家人，名叫王兴，夜里起来上厕所，听到廊下有哀号声，其中有一个像关中口音，非常奇怪。
悄悄点灯去看，看到杨八老的面貌，有些疑惑。
问道：“你们既然说不是真倭寇，是哪里人？怎么加入了倭寇团伙，又是一样的形貌？”
杨八老诉说道：“众人都是闽中百姓，只有我是安西府盩厔县人。
十九年前在漳浦做客，被倭寇掳去，剃头赤脚，受了万般辛苦。
众人是同时被难的。
这次来到这里，便想要自行出首。
无奈形状怪异，没有遇到相识的人，恐怕不相信，因此犹豫不决。
幸好天兵得胜，倭寇败亡，我们指望重见天日，不料老将军不细审，一概捆吊；明天解到军门，性命不保。”
说罢，众人都哭起来。
王兴忙摇手道：“不可高声啼哭，怕惊醒了老将军，反而不美。
那么你这个安西府汉子，姓甚名谁？”
杨八老道：“我姓杨，名复，小名八老。
长官也带些关中口音，莫非是同郡人么？”
王兴听了，吃了一惊：“原来你就是我旧主人！
可记得随童么？小人就是。”
杨八老道：“怎不记得！
只是须眉非旧，确实对面不相认了。
自当初在闽中分散，怎么却在这里？”
王兴道：“且莫细谈。
明早老将军起身发解时，我站在旁边，你只看著我，唤我名字起来，小人自来与你分解。”
说罢，提了灯自去了。
众人都向八老问其缘故，八老略说一二，无不欢喜。
正是：
死中得活困灾退，绝处逢生遇救来
原来随童跟随杨八老时，才十九岁，如今又加了十九年，是三十八岁的人了，急切间如何认得？
当初与主人分散，躲在茅厕中，侥幸没有被倭寇掳去。
那时老王千户还是百户之职，在那里领兵，偶然遇见，见他伶俐，问其来历，收在身边服侍。
顺便许他访问主人的消息，谁知杳无音信。
后来老王百户有功，升为千户，改调浙中地方做官。
随童改名王兴，做了身边一个得力的家人。
也是杨八老命不该绝，禄不该终，否极泰来，天教他主仆相逢。
闲话休提。
却说老王千户次早点齐人众，解下十三名倭犯，要解往军门请功。
正要起身，忽然看见倭犯中一人，盯着王兴，高声叫道：“随童，我是你旧主人，可来救我！”
王兴假装认了一认，两人抱头痛哭。
因事体年远，老王千户也忘了所以然。
忙唤王兴，问其缘故。
王兴一一诉说：“这是小人十九年前失散的主人。
那时寻觅不见，不料被倭寇掳去。
小人看他面貌有些相似，正在疑惑，谁想他认得小人，唤起小人的旧名。
望恩主辨其冤情，释放我旧主人，小人便死在阶前，瞑目无怨。”
说罢，放声大哭。
众倭犯都一齐喊冤，各自说出家乡姓氏，情节相似。
老王千户道：“既然有此冤情，我也不敢自专，解在帅府，教他自行分辨。”
王兴道：“求恩主将小人一齐解去，好做对证。”
老王千户起初不允，被王兴哀求不过，只得允了。
当日，将十三名倭犯，连王兴解到帅府。
普花元帅道：“既然是倭犯，便行斩首。”
那十三名倭犯，一个个高声喊冤，内中王兴也喊冤枉。
王国雄便跪下去，将王兴所说的事情，禀报了一遍。
普花元帅准信，就教王国雄押着一干倭犯，并王兴发到绍兴郡丞杨世道处，审明回报。
故元时节，郡丞即如今通判之职，却只下太守一肩，与太守同理府事，最有权柄。
那日，郡丞杨公升厅理事，甚是齐整。
怎见得？有诗为证：
吏书站立如泥塑，军卒分开似木雕。
随你凶人奸似鬼，公庭刑法不相饶。
老王千户奉帅府之命，亲押十三名倭犯，到杨郡丞厅前。
相见已毕，备言来历。
杨公送出厅门，复归公座。
先是王兴开口诉冤，那一班倭犯哀声动地。
杨公问了王兴口词，先唤杨八老来审。
杨八老将姓名、家乡详细说了。
杨郡丞问道：“既然是盩厔县人，你妻族何姓？
有孩子吗？
杨八老回答说：“我妻子的家族在东村李氏，只有一个儿子，取名叫世道。我去漳浦做生意的时候，孩子才七岁。在漳浦住了三年，就被倭寇抓到了倭国，到现在已经十九年了。自从离开家之后，音信全无，妻子也不知道是死是活。如果孩子被抚养长大，算来现在应该二十九岁了。老爷如果不信，可以发公文到盩厔县，把三族亲戚的姓名一一核对，我的冤屈就可以洗清了。”
再问王兴，他说的话和杨八老一样。众人也都齐声喊冤。
杨公一一仔细审问，发现这些人都是福建的百姓，同时被倭寇抓走的。
杨公沉思了一会儿，喝道：“暂且收监，等发公文到当地查明来历，再释放。”
当下散堂，杨公回到衙门见了母亲杨老夫人，嘴里不停地说着怪事。
老夫人问道：“孩子，今天审了什么案子？怎么一直说怪事？”
杨公说：“有个王千户押解了十三名倭寇犯人，说起来，都是我们中国的百姓，被倭寇抓走的，是假倭寇，不是真倭寇。其中有一个人，姓杨，名复，是关中盩厔县人。他说二十一年前，告别妻子李氏，去漳浦做生意。三年后，遇到倭寇作乱，被抓到倭国去了。和妻子分别时，儿子才七岁，算来现在应该二十九岁了。母亲常说，我七岁时，父亲去漳州做生意，一去不回。他的家乡、姓名和我父亲一模一样，妻子和女儿的名字也丝毫不差，我今年正好二十九岁，世上哪有这么巧合的事？而且王千户有个家人叫王兴，一口咬定他是旧主。王兴说他以前叫‘随童’，在漳浦乱军中失散，又和我父亲的旧仆同名。所以我觉得这事很奇怪。”
老夫人也不禁感叹：“怪事，怪事！世上相同的事不少，但哪有件件都这么巧合的？这事确实可疑！你明天再审一次，我在屏风后面偷听，是非很快就能决断。”
杨世道领命，第二天，重新提审那十三名倭寇犯人，他们的供词和昨天一样。
老夫人在屏风后面大喊道：“杨世道，我的孩子！不用再问了，这个盩厔县人，就是你父亲！那王兴就是随童。”
郡丞杨世道吓得手脚慌乱，一下子从公座上跌下来，抱住杨八老，放声大哭。
请到后堂，王兴也跟着进来。
当下母子夫妻三人抱头痛哭，仿佛梦中重逢一般，随童也哭成一团。
哭了好一会儿，才拜见父亲。
随童也来磕头，认旧时的主人和主母。
杨八老对儿子说：“我在倭国，每天晚上都向天祷告，只希望能回到家乡，再见妻子。今天老天可怜我，终于如愿以偿。而且看到孩子这么有出息，真是万分高兴。只是那十二个人，都是福建的百姓，和我同时被抓的，实在是无奈。孩子你要尽快为他们洗清冤屈，不能偏袒，免得他们怨恨。”
杨世道听了父亲的话，立刻释放了那十二个人，还每人给了三两银子作为回乡的路费。
众人感激不尽。
一面吩咐书吏写公文上报帅府，一面安排庆贺的筵席。
衙门里准备了香汤，伺候杨八老沐浴，换上新衣服，戴上帽子，系上腰带。
杨世道的妻子张氏也出来拜见公公。
一家人团圆，欢喜无比。
这件事传遍了绍兴府。
本府的檗太守听说杨郡丞认了父亲，准备了羊和酒，特意来祝贺，一定要见杨太公。
杨复只好出来，见了檗公，行礼完毕，分宾主坐下。
檗太守非常羡慕。
杨郡丞设宴款待。
喝酒时，檗太守问杨太公：“您为什么在福建待了那么久，以至于遭遇这样的祸事？”
杨八老回答说：“本来打算一年半载就回乡。没想到在檗家住了下来，他家有个寡女，二十三岁，正想招个丈夫帮忙持家。我就入赘到他家，因此耽搁了三年。”
檗公问：“在那三年里，有没有生过孩子？”
八老回答说：“因为檗家怀孕，生了一个儿子，两家人都不舍得分开；不然，我早就回去了。”
檗公又问：“生的儿子取名字了吗？”
八老不知道太守的姓名，随口回答说：“因为本县的儿子叫世道，檗氏生的儿子就叫檗世德，取两姓兄弟的意思。算来檗氏生的儿子，今年也该二十二岁了，不知道他们母子现在在哪里。”
说完，泪如雨下。
檗太守也不尽兴，又喝了几杯，告辞回去了。
回去后，檗太守对母亲檗老夫人说：“如此如此，他说在漳浦娶了檗家的女儿，和母亲同姓，年纪也差不多。难道这个人就是我父亲？”
檗老夫人说：“你明天准备个筵席，请他赴宴。我在屏风后面偷看，就能知道真相。”
第二天，杨八老带着通家名帖，来回拜檗公，檗公也设宴款待。
檗老夫人在屏风后面偷看。
那时杨八老衣冠整齐，不像之前倭寇的样子，更容易认出来了。
檗老夫人听了没几句话，就大喊道：“我的儿子檗世德，快请你父亲进衙门相见！”
杨八老非常意外，吓了一跳。
檗太守慌忙跪下说：“孩儿不认识父亲，请原谅我的不孝之罪。”
请到私衙，和檗老夫人相见。
抱头痛哭，和杨郡丞衙门里的情景一模一样。
正在叙话时，杨郡丞派随童到太守衙门迎接父亲。
听说太守也认了父亲，随童大吃一惊，冲进私衙，见了檗老夫人，磕头相见。
檗老夫人问起，才知道他就是随童。
这时随童才说出失散后遇到王百户的经过。
全家欢喜无比。
檗太守的妻子蒋氏也来拜见公公。
檗公重新安排筵席，请杨郡丞过来，详细说明情况。
一守一丞，这才认作亲兄弟。
当天连杨衙的小夫人张氏也请过来，办了个“合家欢”筵席。
这场欢喜非同小可，简直是：
苦尽甘来，否极泰来。丰城的宝剑再次合璧，合浦的珍珠重回。年老的学究，忽然连中进士；乞讨的贫儿，突然发财掘宝。寡妇得夫，花儿重新绽放；孤儿遇父，草儿生根发芽。喜胜过他乡遇故知，欢如久旱逢甘雨。两片浮萍归大海，人生何处不相逢。
杨八老在倭国受了十九年的苦，没想到前妻李氏生的儿子杨世道，后妻檗氏生的儿子檗世德，都长大成人，同年中了进士，又一起在绍兴做官。今天老天让他们相逢，从枷锁中脱身，认了两位夫人，两个贵子，真是古今罕见！
第三天，全郡的官员都知道这件奇事，纷纷来祝贺。
老王千户也来祝贺，已经知道王兴是杨家的旧仆。
没有发生争执。
王兴已经娶了妻子，住在老王千户的家里。
老王千户为了讨好檗太守和杨郡丞，急忙派人将王兴的妻子送到府中团聚。
檗太守和杨郡丞一起准备了一份文书，送到普花元帅那里，详细叙述了王兴认父的经过。
普花元帅向朝廷上表，请求封赏这一家人。
檗世德恢复了原来的姓氏，重新叫杨世德。
八老在任上享受荣华富贵，活到高龄才去世。
这说明了生死有命，富贵在天。
荣华富贵和得失成败，都是命中注定，不能强求。
有诗为证：
刚刚脱离困境，突然就登上了天堂，两个儿子和两个妻子都享受了富贵。
命中注定的事情终究会实现，人生何必苦苦埋怨呢？
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷十八-注解
平阳公主马前奴：平阳公主是汉景帝的女儿，马前奴指的是她的丈夫卫青，原本是奴隶出身，后来因功被封为将军，成为显贵。
咸阳东门种瓜者：指秦朝末年的陈涉，他曾在咸阳东门种瓜，后来发动起义，成为秦末农民起义的领袖之一。
吕蒙正：宋朝宰相，出身贫寒，后来通过科举考试成为状元，官至宰相。
落瓜亭：吕蒙正为了纪念自己未遇时的贫困经历，建造的亭子。
杨仁杲：宋朝军卒，后来因外戚关系官至太尉。
丁晋公：宋朝丞相丁谓，因得罪被贬。
崖州司户：崖州是古代地名，司户是官职名，指丁谓被贬后的职位。
太尉：古代官职名，掌管军事，地位显赫。
皇亲：指与皇帝有亲属关系的人。
漳州：古代地名，今福建省漳州市。
檗妈妈：故事中的人物，杨八老在漳州遇到的寡妇。
两头大：指在两地都有家庭，两边都有妻子。
倭寇：倭寇是指14至16世纪期间，来自日本的海盗和武装商人，他们频繁侵扰中国沿海地区，给当地居民带来了极大的苦难。
杨八老：杨八老是故事中的主要人物之一，他曾被倭寇掳去，经历了多年的苦难，最终在顺济庙中与旧仆重逢，得以重获自由。
汀州：古代中国的一个州，位于今天的福建省西部。
元朝：中国历史上的一个朝代，由蒙古族建立，时间跨度为1271年至1368年。
普花元帅：普花元帅是古代中国的一个高级军事官职，负责指挥军队。
清水闸：故事中的一个地点，倭寇在此设立据点。
顺济庙：顺济庙是供奉江涛之神冯俊的庙宇，位于清水闸上，因冯俊的神迹而建立，后成为当地民众祈求平安的重要场所。
冯俊：冯俊是传说中的江涛之神，据传他在梦中被玉帝任命为神，具有预知祸福和操控江涛的能力。
王兴：王兴是杨八老的旧仆，他在故事中扮演了关键角色，帮助杨八老证明身份，最终使其得以释放。
倭国：古代中国对日本的称呼，源自日本古代的自称“倭”。
漳浦：今福建省漳州市漳浦县，古代为重要的商贸港口。
盩厔县：今陕西省周至县，古代关中地区的一个县。
三党亲族：指父族、母族、妻族三方面的亲属。
闽中：指福建省中部地区，古代为闽越之地。
随童：古代指随从的仆人，通常为主人的贴身侍从。
檗太守：檗太守是古代中国的一个官职，负责管理一个地区的行政事务。
通家名帖：古代拜访时使用的名帖，表示两家关系亲密。
合家欢：指全家团聚，共享欢乐的场景。
丰城之剑再合：典故，指失而复得的珍贵之物，比喻亲人重逢。
合浦之珠复回：典故，指失而复得的宝物，比喻亲人团聚。
杨郡丞：杨郡丞是古代中国的一个官职，通常指郡的副职官员，协助太守处理政务。
耆耋：耆耋是指年纪很大的人，通常指七十岁以上的老人。
八字：八字是中国传统文化中的一种命理学说，通过人的出生年月日时来推算命运。
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷十八-评注
这篇古风通过讲述几个历史人物的命运起伏，揭示了人生穷通无常、富贵贫贱如转丸的主题。文章开篇以平阳公主马前奴和咸阳东门种瓜者的故事为例，说明人生的荣枯贵贱变化无常，不由人意想测度。接着通过吕蒙正和杨仁杲的故事，进一步强调了命运的无常和不可预测性。吕蒙正未遇时的贫困与后来的显贵形成鲜明对比，而杨仁杲从军卒到太尉的转变，则展示了命运的戏剧性。
文章的后半部分讲述了杨八老的故事，通过他的经历再次印证了命运的无常。杨八老原本是一个普通的商人，因缘际会下在漳州与檗妈妈结为夫妻，生下了孩子。然而，他始终牵挂故乡的妻儿，最终决定回乡探望。这一情节不仅展示了杨八老的复杂情感，也反映了古代商人在外奔波、家庭分离的艰辛。
从艺术特色上看，文章采用了对比和象征的手法，通过不同人物的命运对比，突出了主题。同时，文章语言简练，叙事流畅，情节紧凑，富有戏剧性。通过具体的历史人物和故事，文章生动地展现了人生的无常和命运的不可预测性，具有深刻的文化内涵和历史价值。
总的来说，这篇古风通过讲述几个历史人物的命运起伏，揭示了人生穷通无常、富贵贫贱如转丸的主题，具有深刻的文化内涵和历史价值。文章语言简练，叙事流畅，情节紧凑，富有戏剧性，是一篇优秀的古代文学作品。
这段文本描绘了元朝时期倭寇对中国沿海地区的侵扰，以及中国百姓在战乱中的苦难生活。通过杨八老的视角，我们看到了普通百姓在战乱中的无奈和恐惧，以及他们对和平生活的渴望。
文本中详细描述了倭寇的战术和残忍行为，如四散埋伏、掳掠妇女、杀害老弱等，这些描写不仅展示了倭寇的凶残，也反映了当时中国沿海地区的防御薄弱和官军的无力。
杨八老的形象塑造非常成功，他被迫在日本生活了十九年，但始终心怀故土，夜夜祈祷能够重返家乡。这种对家乡的深情和对和平的渴望，是许多在战乱中流离失所的人们的共同心声。
文本中还提到了元朝官军的反击，特别是普花元帅的智谋和勇猛，以及他成功击败倭寇的战役。这部分内容不仅展示了元朝官军的战斗力，也反映了当时中国对外敌入侵的抵抗意志。
整体而言，这段文本不仅具有很高的文学价值，也具有重要的历史价值。它通过生动的故事情节和鲜明的人物形象，深刻反映了元朝时期中国沿海地区的社会状况和人民的生活状态，为我们了解那个时代的历史提供了宝贵的资料。
这段文本描绘了元朝时期倭寇侵扰中国沿海地区的历史背景，以及当地民众在战乱中的苦难和抗争。通过杨八老和王兴的故事，展现了人性的坚韧和对自由的渴望。
文本中的顺济庙和冯俊的神迹，反映了中国古代民间信仰的深厚基础，以及人们对超自然力量的敬畏和依赖。这种信仰在当时的社会中起到了凝聚人心、提供精神慰藉的作用。
杨八老和王兴的重逢，不仅是个人命运的转折点，也象征着正义和善良最终战胜邪恶和苦难。这种主题在中国传统文化中非常常见，体现了人们对美好结局的向往和对正义的坚持。
文本中的语言风格朴实而生动，通过具体的细节描写和对话，使人物形象鲜明，情节紧凑，具有很强的代入感。这种叙事手法在中国古典文学中非常典型，能够有效地传达作者的情感和思想。
此外，文本还通过老王千户和普花元帅的形象，展现了当时军队的严格纪律和对正义的追求。这种对军队正面形象的塑造，反映了作者对国家和社会的责任感，以及对和平与秩序的渴望。
总的来说，这段文本不仅具有丰富的历史文化内涵，还通过生动的故事情节和鲜明的人物形象，传达了深刻的人性思考和社会价值观。它是对中国古代社会生活和精神世界的一次精彩展现，具有很高的文学和历史价值。
这段文本出自明代小说《杨八老越国奇逢》，讲述了杨八老被倭寇掳至日本十九年后，意外与失散多年的儿子重逢的故事。文本通过细腻的描写和曲折的情节，展现了古代中国社会的家庭观念、伦理道德以及对外敌入侵的深刻反思。
首先，文本通过杨八老与儿子杨世道的重逢，凸显了中国传统文化中“孝道”和“家庭团圆”的重要性。杨八老在异国他乡的十九年中，始终心怀家乡，日夜祈祷能够与家人团聚。这种对家庭的执着和思念，反映了古代中国人对家庭伦理的重视。而杨世道在得知父亲身份后，毫不犹豫地认亲并释放其他被掳的百姓，体现了孝道与仁义的结合。
其次，文本通过杨八老与檗太守的相认，进一步深化了家庭团圆的主题。檗太守作为杨八老在漳浦所生的儿子，虽然与杨世道同父异母，但两人最终在绍兴府重逢，成为同僚。这种巧合不仅增加了故事的戏剧性，也反映了古代社会对血缘关系的重视。檗太守与杨世道的兄弟情谊，象征着家庭和睦与社会和谐的理想状态。
此外，文本还通过杨八老的经历，揭示了倭寇入侵对中国百姓的深重灾难。杨八老和其他十二名百姓被掳至倭国，经历了十九年的苦难生活，反映了当时中国沿海地区频繁遭受倭寇侵扰的历史背景。杨八老的遭遇不仅是个人命运的悲剧，也是整个时代的缩影。
在艺术特色上，文本通过细腻的心理描写和生动的对话，塑造了杨八老、杨世道、檗太守等鲜明的人物形象。杨八老的坚韧与忠诚、杨世道的孝顺与仁义、檗太守的谦逊与孝顺，都通过他们的言行得以充分展现。尤其是杨八老在重逢时的激动与感慨，以及杨世道和檗太守的孝顺行为，都给读者留下了深刻的印象。
最后，文本通过“苦尽甘来”的主题，传递了积极的人生观。杨八老经历了十九年的苦难，最终与家人团聚，并见证了儿子们的成功。这种“否极泰来”的情节安排，不仅符合古代文学中“善有善报”的道德观念，也给予了读者希望与慰藉。
总的来说，这段文本通过家庭团圆的主题，深刻反映了古代中国社会的伦理观念和历史背景，具有较高的文化内涵和艺术价值。
这段古文描述了一个关于命运和家庭团聚的故事，反映了古代中国社会对于命运和家庭观念的重视。故事中的王兴在经历了种种困难后，最终与家人团聚，并且得到了社会的认可和封赠，这体现了古代社会对于家庭和谐和个人品德的重视。
文中提到的‘死生有命，富贵在天’和‘命里有时终自有，人生何必苦埋怨？’这两句话，深刻地表达了古代中国人对于命运的接受和对于生活的态度。这种态度体现了道家思想中的顺应自然和无为而治的理念，同时也反映了儒家思想中的天命观和道德修养的重要性。
从艺术特色上看，这段古文采用了典型的叙事手法，通过具体的人物和事件来展现主题，使得故事生动且易于理解。同时，文中穿插的诗句不仅增添了文学美感，也强化了主题的表达，使得整个故事更加深刻和引人深思。
历史价值方面，这段古文为我们提供了了解古代中国社会结构、官职制度、家庭观念和命运观念的窗口。通过这些内容，我们可以更深入地理解古代中国人的生活方式和思想观念，对于研究中国古代社会和文化具有重要的参考价值。
