作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家，以编撰通俗文学著称。他是明代白话小说的代表人物之一。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《喻世明言》共40篇，是“三言”之一，收录了明代白话短篇小说。内容多取材于民间故事，涉及爱情、婚姻、官场、社会风俗等，语言通俗生动，情节曲折，反映了明代社会的现实生活。它是研究明代文学和社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷二十三-原文
张舜美灯宵得丽女
太平时节元宵夜，千里灯球映月轮。多少王孙并士女，绮罗丛里尽怀春。
话说东京汴梁，宋天子徽宗放灯买市，十分富盛。且说在京一个贵官公子，姓张，名生，年方十八，生得十分聪俊，未娶妻室。因元宵到乾明寺看灯，忽于殿上拾得一红绡帕子，帕角系一个香囊。细看帕上，有诗一首云：
“囊里真香心事封，鲛绡一幅泪流红。殷勤聊作江妃佩，赠与多情置袖中。”诗尾后又有细字一行云：“有情者拾得此帕，不可相忘。请待来年正月十五夜，于相蓝后门一会，车前有鸳鸯灯是也。”张生吟讽数次，叹赏久之，乃和其诗曰：
“浓麝因知玉手封，轻绡料比杏腮红。虽然未近来春约，已胜襄王魂梦中。”
自此之后，张生以时挨日，以日挨月，以月挨年。倏忽间，乌飞电走，又换新正。将近元宵，思赴去年之约，乃于十四日晚，候于相蓝后门。果见车一辆，灯挂双鸳鸯，呵卫甚众。张生惊喜无措，无因问答，乃诵诗一首，或先或后，近车吟咏，云：
“何人遗下一红绡？暗遣吟怀意气饶。料想佳人初失去，几回纤手摸裙腰。”
车中女子闻生吟讽，默念：“昔日遗香囊之事谐矣！”遂启帘窥生。见生容貌皎洁，仪度闲雅，愈觉动情。遂令侍女金花者，通达情款，生亦会意。须臾，香车远去，已失所在。
次夜，生复伺于旧处。俄有青盖旧车，迤逦而来，更无人从，车前挂双鸳鸯灯。生睹车中，非昨夜相遇之女，乃一尼耳。车夫连称：“送师归院去。”生迟疑间，见尼转手而招生。生潜随，至乾明寺，老尼迎门谓曰：“何归迟也？”尼入院，生随入小轩，轩中已张灯列宴。尼乃卸去道装，忽见绿鬓堆云，红裳映月。生女联坐，老尼侍傍。酒行之后，女曰：“愿见去年相约之媒。”生取香囊、红绡，付女视之。女方笑曰：“京都往来人众，偏落君手，岂非天赐尔我姻缘耶？”生曰：“当时得之，亦曾奉和。”因举其诗。女喜曰：“真我夫也。”于是与生就枕，极尽欢娱。顷而鸡声四起，谓生曰：“妾乃霍员外家第八房之妾。员外老病，经年不到妾房。妾每夜焚香祝天，愿遇一良人，成其夫妇。幸得见君子，足慰平生。妾今用计脱身，不可复入。此身已属之君，情愿生死相随；不然，将置妾于何地也？”生曰：“我非木石，岂忍分离？但寻思无计。若事发相连，不若与你悬梁同死，双双做风流之鬼耳。”说罢，相抱悲泣。
老尼从外来，曰：“你等要成夫妇，但恨无心耳，何必做没下梢事！”生女双双跪拜求计。老尼曰：“汝能远涉江湖，变更姓名于千里之外，可得尽终世之情也。”女与生俯首受计。老尼遂取出黄白一包，付生曰：“此乃小娘子平日所寄，今送还官人，以为路资。”生亦回家，收拾细软，打做一包。是夜，拜别了老尼，双双出门，走到通津邸中借宿。次早雇舟，自汴涉淮，直至苏州平江，创第而居。两情好合，谐老百年。正是：
意似鸳鸯飞比翼，情同鸾凤舞和鸣。
今日为甚说这段话？却有个波俏的女子，也因灯夜游玩，撞著个狂荡的小秀才，惹出一场奇奇怪怪的事来。未知久后成得夫妇也否？且听下回分解。正是：
灯初放夜人初会，梅正开时月正圆。
且道那女子遇著甚人？那人是越州人氏，姓张，双名舜美，年方弱冠，是一个轻俊标致的秀士，风流未遇的才人。偶因乡试来杭，不能中选，遂淹留邸舍中，半年有馀。正逢著上元佳节，舜美不免关闭房门，游玩则个。况杭州是个热闹去处，怎见得杭州好景？柳耆卿有首《望海潮》词，单道杭州好处，词云：
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞奢华。
重湖叠巘清佳，有三秋桂子，十里荷花。弦管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉的钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘时听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归到凤池赊。”
舜美观看之际，勃然兴发，遂口占《如梦令》一词以解怀，云：
“明月娟娟筛柳，春色溶溶如酒。今夕试华灯，约伴六桥行走。回首，回首，楼上玉人知否？”
且诵且行之次，遥见灯影中，一个丫鬟，肩上斜挑一盏彩鸾灯，后面一女子，冉冉而来。那女子生得凤髻铺云，蛾眉扫月，生成媚态，出色娇姿。舜美一见了那女子，沉醉顿醒，竦然整冠，汤瓶样摇摆过来。为甚的做如此模样？元来调光的人，只在初见之时，就便使个手段。凡萍水相逢，有几般讨探之法。做子弟的，听我把调光经表白几句：
雅容卖俏，鲜服夸豪。远觑近观，只在双眸传递；捱肩擦背，全凭健足跟随。我既有意，自当送情；他肯留心，必然答笑。点头须会，咳嗽便知。紧处不可放迟，闲中偏宜著闹。讪语时，口要紧；刮涎处，脸须皮。冷面撇清，还察其中真假；回头揽事，定知就里应承。说不尽百计讨探，凑成来十分机巧。假饶心似铁，弄得意如糖。
说那女子被舜美撩弄，禁持不住，眼也花了，心也乱了，腿也苏了，脚也麻了，痴呆了半晌。四目相睃，面面有情。那女子走得紧，舜美也跟得紧；走得慢，也跟得慢；但不能交接一语。不觉又到众安桥，桥上做卖做买，东来西去的，挨挤不过。过得众安桥，失却了女子所在，只得闷闷而回。开了房门，风儿又吹，灯儿又暗，枕儿又
寒，被儿又冷，怎生睡得？心里丢不下那个女子，思量：“再得与他一会也好。”你看世间有这等的痴心汉子，实是好笑。正是：
半窗花影模糊月，一段春愁著摸人。
舜美甫能够捱到天明，起来梳裹了。三餐已毕，只见街市上人，又早收拾看灯。舜美身心按捺不下，急忙关闭房门，迳往夜来相遇之处。立了一会，转了一会，寻了一会，靠了一会，呆了一会，只是等不见那女子来。遂调《如梦令》一词消遣，云：
“燕赏良宵无寐，笑倚东风残醉。未审那人儿，今夕玩游何地？留意，留意，几度欲归还滞。”
吟毕，又等了多时。正尔要回，忽见小鬟挑著彩鸾灯，同那女子从人丛中挨将出来。那女子瞥见舜美，笑容可掬，况舜美也约莫著有五六分上手。那女子迳往盐桥，进广福庙中拈香。礼拜已毕，转入后殿。舜美随于后。那女子偶尔回头，不觉失笑一声。舜美呆著老脸，陪笑起来。他两个挨挨擦擦，前前后后，不复顾忌。那女子回身捽袖中，遗下一个同心方胜儿。舜美会意，俯而拾之，方就灯下拆开一看，乃是一幅花笺纸。不看万事全休，只因看了，直教一个秀才害了一二年鬼病相思，险些送了一条性命。你道花笺上写的甚么文字？原来也是个《如梦令》，词云：
“邂逅相逢如故，引起春心追慕。高挂彩鸾灯，正是儿家庭户。那步，那步，千万来宵垂顾。”
词后复书云：“女之敝居，十官子巷中，朝南第八家。明日父母兄嫂赶江干舅家灯会，十七日方归，止妾与侍儿小英在家。敢邀仙郎惠然枉驾，少慰鄙怀。妾当焚香扫门，迎候翘望。妾刘素香拜柬。”舜美看了多时，喜出望外。那女子已去了，舜美步归邸舍，一夜无眠。
次早又是十五日。舜美捱至天晚，便至其处。不敢造次突入，乃成《如梦令》一词，来往歌云：
“漏滴铜壶声咽，风送金猊香烈。一见彩銮灯，顿使狂心烦热。应说，应说，昨夜相逢时节。”
女子听得歌声，掀帘而出，果是灯前相见可意人儿。遂迎迓到于房中，吹灭银灯，解衣就枕。他两个正是旷夫怨女相见，如饿虎逢羊，苍蝇见血，那有工夫问名叙礼？且做一班半点儿事。
有《南乡子》一首，单题著交欢趣向。道是：
粉汗湿罗衫，为雨为云底事忙？两只脚儿肩上阁，难当！颦蹙春山入醉乡。忒杀太颠狂，口口声声叫我郎。舌送丁香娇欲滴，初尝。非蜜非糖滋味长。
两个讲欢已罢，舜美曰：“仆乃途路之人，荷承垂盼，以凡遇仙。自思白面书生，愧无纤毫奉报。”素香抚舜美背曰：“我因爱子胸中锦绣，非图你囊里金珠。”舜美称谢不已。素香忽然长叹，流泪而言曰：“今日已过，明日父母回家，不能复相聚矣。如之奈何？”两个沉吟半晌，计上心来。素香曰：“你我莫若私奔他所，免使两地永抱相思之苦，未知郎意何如？”舜美大喜曰：“我有远族，见在镇江五条街，开个招商客店，可往依焉。”素香应允。
是夜，素香收拾了一包金珠，也妆做一个男儿打扮，与舜美携手迤逦而行。将及二鼓，方才行到北关门下。你道因何三四里路，走了许多时光？只为那女子小小一双脚儿，只好在屧廊缓步，芳径轻移，擎擡绣阁之中，出没湘裙之下。脚又穿著一双大靴，教他跋长途，登远道，心中又慌，怎地的拖得动？且又城中人要出城，城外人要入城，两下不免撒手，前后随行。出得第二重门，被人一涌，各不相顾。那女子迳出城门，从半塘横去了。舜美虑他是妇人，身体柔弱，挨挤不出去，还在城里也不见得，急回身寻问把门军士。军士说道：“适间有个少年秀才，寻问同辈，回未半里多地。”舜美自思：“一条路往钱塘门，一条路往师姑桥，一条路往褚家堂，三四条叉路，往那一条好？”踌躇半晌，只得依旧路赶去。至十官子巷，那女子家中，门已闭了，悄无人声。急急回至北关门，门又闭了。整整寻了一夜。
巴到天明，挨门而出。至新马头，见一夥人围得紧紧的，看一只绣鞋儿。舜美认得是女子脱下之鞋，不敢开声。众人说：“不知何人家女孩儿，为何事来，溺水而死，遗鞋在此。”舜美听罢，惊得浑身冷汗。复到城中探信，满城人喧嚷，皆说十官子巷内刘家女儿，被人拐去，又说投水死了，随处做公的缉访。这舜美自因受了一昼夜辛苦，不曾吃些饭食；况又痛伤那女子死于非命，回至店中，一卧不起，寒热交作，病势沉重将危。正是：
相思相见知何日，多病多愁损少年。
且不说舜美卧病在牀。却说刘素香自北关门失散了舜美，从二更直走到五更，方至新马头。自念：“舜美寻我不见，必然先往镇江一路去了。”遂暗暗地脱下一只绣花鞋在地。为甚的？他惟恐家中有人追赶，故托此相示，以绝父母之念。素香乘天未明，赁舟沿流而去。数日之间，虽水火之事，亦自谨慎，梢人亦不知其为女人也。比至镇江，打发舟钱登岸，随路物色，访张舜美亲族。又忘其姓名、居止，问来问去，看看日落山腰，又无宿处。偶至江亭，少憩之次。此时乃是正月二十二日，况是月出较迟。是夜，夜色苍然，渔灯隐映，不能辨认咫尺。素香自思：“为他抛离乡井，父母兄弟又无消息，不若从浣纱女游于江中。”哭了多时，只恨那人不知妾之死所。不觉半夜光景，亭隙中射下月光来。遂移步凭栏，四顾澄江，渺茫千里。正是：
一江
流水三更月，两岸青山六代都。
素香呜呜咽咽，自言自语，自悲自叹，不觉亭角暗中，走出一个尼师，向前问曰：“人耶？鬼耶？何自苦如此？”
素香听罢，答曰：“荷承垂问，敢不实告。妾乃浙江人也，因随良人之任，前往新丰。却不思慢藏诲盗，梢子因瞰良人囊金、贱妾容貌，辄起不仁之心。良人、婢仆皆被杀害，独留妾一身。梢子欲淫污妾，妾誓死不从。次日梢子饮酒大醉，妾遂著先夫衣冠，脱身奔逃，偶然至此。”
素香难以私奔相告，假托此一段说话。
尼师闻之，愀然曰：“老身在施主家，渡江归迟，天遣到此亭中与娘子相遇，真是前缘。娘子肯从我否？”
素香曰：“妾身回视家乡，千山万水。得蒙提挈，乃再生之赐。”
尼师曰：“出家人以慈悲方便为本，此分内事，不必虑也。”
素香拜谢。
天明，随至大慈庵。屏去俗衣，束发簪冠，独处一室。诸品经咒，目过辄能成诵。旦夕参礼神佛，拜告白衣大士，并持大士经文，哀求再会。
尼师见其贞顺，自谓得人，不在话下。
再说舜美在那店中，延医调治，日渐平复。不肯回乡，只在邸舍中温习经史。光阴荏苒，又逢著上元灯夕。
舜美追思去年之事，仍往十官子巷中一看。可怜景物依然，只是少个人在目前。闷闷归房，因诵秦少游学士所作《生查子》，词云：
“去年元夜时，花市灯如昼。月在柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”
舜美无情无绪，洒泪而归。惭愧物是人非，怅然绝望，立誓终身不娶，以答素香之情。
在杭州倏忽三年，又逢大比，舜美得中首选解元。赴鹿鸣宴罢，驰书归报父母，亲友贺者填门。数日后，将带琴、剑、书籍，上京会试。一路风行露宿。舟次镇江江口，将欲渡江，忽狂风大作。移舟傍岸，少待风息。其风数日不止，只得停泊在彼。
且说刘素香在大慈庵中，荏苒首尾三载。是夜，忽梦白衣大士报云：“尔夫明日来也。”恍然惊觉，汗流如雨。自思：“平素未尝如此，真是奇怪！”不言与师知道。
舜美等了一日又是一日，心中好生不快，遂散步独行，沿江闲看。行至一松竹林中，中有小庵，题曰“大慈之庵”，清雅可爱。趋身入内，庵主出迎，拉至中堂供茶。也是天使其然，刘素香向窗楞中一看，諕得目睁口呆，宛如酒醒梦觉。
尼师忽入换茶，素香乃具道其由。
尼师出问曰：“相公莫非越州张秀才乎？”
舜美骇然曰：“仆与吾师素昧平生，何缘垂识？”
尼师又问曰：“曾娶妻否？”
舜美簌簌泪下，乃应曰：“曾有妻刘氏素香，因三载前元宵夜观灯失去，未知存亡下落。今仆虽不才，得中解元，便到京得进士，终身亦誓不再娶也。”
师遂呼女子出见。
两个抱头恸哭。多时，收泪而言曰：“不意今生再得相见！”
悲喜交集，拜谢老尼。
乃沐浴更衣，诣大士前焚香百拜。次以白金百两，段绢二端，奉尼师为寿。
两下相别，双双下舟。真个似缺月重圆，断弦再续，大喜不胜。
一路至京，连科进士，除授福建兴化府莆田县尹。谢恩回乡，路经镇江，二人复访大慈庵，赠尼师金一笏。
回至杭州，迳到十官子巷，投帖拜望。刘公看见车马临门，大红贴子写著“小婿张舜美”，只道误投了。正待推辞，只见少年夫妇，都穿著朝廷命服，双双拜于庭下。
父母兄嫂见之大惊，悲喜交集。
丈母道：“因元宵失却我儿，闻知投水身死，我们苦得死而复生。不意今日再得相会，况得此佳婿，刘门之幸。”
乃大排筵会，作贺数日，令小英随去。
二人别了丈人、丈母，到家见了父母。舜美告知前事，令妻出拜公姑。
张公、张母大喜过望，作宴庆贺。
不数日，同妻别父母，上任去讫。
久后，舜美官至天官侍郎，子孙贵盛。
有诗为证：
间别三年死复生，润州城下念多情。今宵然烛频频照，笑眼相看分外明。
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷二十三-译文
张舜美在元宵夜遇到美丽的女子
太平时期的元宵夜，无数的灯笼映照着月亮。许多贵族子弟和美丽的女子，在繁华的街道上怀春。
话说在东京汴梁，宋徽宗放灯买市，非常繁华。在京中有一个贵官公子，姓张，名生，年方十八，长得非常英俊，还未娶妻。因为元宵节到乾明寺看灯，忽然在殿上捡到一块红绡帕子，帕角系着一个香囊。仔细看帕子上，有一首诗：
“香囊里封着真香和心事，鲛绡帕子上泪流成红。殷勤地做成江妃的佩饰，赠给多情的人放在袖中。”诗尾还有一行小字：“有情的人捡到这块帕子，不要忘记。请等到来年正月十五夜，在相蓝后门相见，车前有鸳鸯灯的就是。”张生吟诵了几次，感叹良久，于是和了一首诗：
“浓麝香知道是玉手封的，轻绡料比杏腮还红。虽然还未到春天的约定，已经胜过襄王梦中的情景。”
从此之后，张生以时挨日，以日挨月，以月挨年。转眼间，时间飞逝，又到了新的一年。快到元宵节时，张生想着去年的约定，于是在十四日晚，等在相蓝后门。果然看到一辆车，挂着双鸳鸯灯，护卫很多。张生惊喜得不知所措，无法问答，于是吟诵了一首诗，或前或后，靠近车子吟咏：
“是谁遗下了一块红绡？暗中传递了吟怀的意气。料想佳人刚失去，几次纤手摸裙腰。”
车中的女子听到张生的吟诵，默念：“昔日遗香囊的事情成了！”于是掀开帘子看张生。见张生容貌皎洁，仪态闲雅，更加动情。于是让侍女金花传达情意，张生也会意。不久，香车远去，已经不见了。
第二天晚上，张生又在原地等候。不久有一辆青盖旧车，缓缓而来，没有随从，车前挂着双鸳鸯灯。张生看到车中，不是昨夜相遇的女子，而是一个尼姑。车夫连声说：“送师归院去。”张生迟疑间，见尼姑转手招呼他。张生悄悄跟随，到了乾明寺，老尼在门口说：“怎么回来这么晚？”尼姑进院，张生跟随进入小轩，轩中已经张灯列宴。尼姑卸去道装，忽然看到绿鬓堆云，红裳映月。张生和女子联坐，老尼在旁边侍候。酒过之后，女子说：“愿见去年相约的媒人。”张生取出香囊、红绡，交给女子看。女子笑着说：“京都往来的人很多，偏偏落在你手中，岂不是天赐我们姻缘吗？”张生说：“当时得到它，也曾和诗。”于是举出他的诗。女子高兴地说：“真是我的夫君。”于是与张生同枕，极尽欢娱。不久鸡声四起，女子对张生说：“我是霍员外家第八房的妾。员外年老多病，已经多年不到我房中。我每夜焚香祝天，希望能遇到一个良人，成为夫妇。幸好见到你，足以安慰我的一生。我现在用计脱身，不能再回去。此身已属于你，情愿生死相随；不然，你将我置于何地？”张生说：“我不是木石，怎能忍心分离？但想不出办法。如果事情败露，不如与你悬梁同死，双双做风流的鬼。”说罢，相抱悲泣。
老尼从外面进来，说：“你们要成夫妇，只是恨没有心计，何必做没有结果的事！”张生和女子双双跪拜求计。老尼说：“你们能远涉江湖，变更姓名于千里之外，可以尽终世之情。”女子和张生低头接受计策。老尼于是取出一包黄白之物，交给张生说：“这是小娘子平日所寄，现在送还官人，作为路费。”张生也回家，收拾细软，打成一包。当夜，拜别了老尼，双双出门，走到通津邸中借宿。第二天早上雇船，从汴京渡过淮河，直到苏州平江，创立家业。两情好合，白头偕老。正是：
意似鸳鸯飞比翼，情同鸾凤舞和鸣。
今天为什么说这段话？却有个俏丽的女子，也因为灯夜游玩，撞到一个狂荡的小秀才，惹出一场奇奇怪怪的事来。不知道以后能否成为夫妇？且听下回分解。正是：
灯初放夜人初会，梅正开时月正圆。
且说那女子遇到什么人？那人是越州人氏，姓张，双名舜美，年方弱冠，是一个轻俊标致的秀士，风流未遇的才人。偶然因为乡试来杭州，未能中选，于是滞留在邸舍中，半年有余。正逢上元佳节，舜美不免关闭房门，游玩一番。何况杭州是个热闹的地方，怎么见得杭州好景？柳耆卿有一首《望海潮》词，单道杭州的好处，词云：
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞奢华。
重湖叠巘清佳，有三秋桂子，十里荷花。弦管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉的钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘时听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归到凤池赊。”
舜美观看之际，勃然兴发，于是口占《如梦令》一词以解怀，云：
“明月娟娟筛柳，春色溶溶如酒。今夕试华灯，约伴六桥行走。回首，回首，楼上玉人知否？”
且诵且行之际，远远看到灯影中，一个丫鬟，肩上斜挑一盏彩鸾灯，后面一个女子，缓缓而来。那女子生得凤髻铺云，蛾眉扫月，生成媚态，出色娇姿。舜美一见了那女子，沉醉顿醒，整了整帽子，像汤瓶一样摇摆过来。为什么做这样的模样？原来调光的人，只在初见之时，就使个手段。凡是萍水相逢，有几般讨探的方法。做子弟的，听我把调光经表白几句：
雅容卖俏，鲜服夸豪。远看近观，只在双眸传递；挨肩擦背，全凭健足跟随。我既有意，自当送情；他肯留心，必然答笑。点头须会，咳嗽便知。紧处不可放迟，闲中偏宜著闹。讪语时，口要紧；刮涎处，脸须皮。冷面撇清，还察其中真假；回头揽事，定知就里应承。说不尽百计讨探，凑成来十分机巧。假饶心似铁，弄得意如糖。
说那女子被舜美撩弄，禁持不住，眼也花了，心也乱了，腿也苏了，脚也麻了，痴呆了半晌。四目相睃，面面有情。那女子走得紧，舜美也跟得紧；走得慢，也跟得慢；但不能交接一语。不觉又到众安桥，桥上做卖做买，东来西去的，挨挤不过。过了众安桥，失去了女子的所在，只得闷闷而回。开了房门，风儿又吹，灯儿又暗，枕儿又
天气寒冷，被子又冷，怎么能睡得着？心里放不下那个女子，想着：“再能和她见一面就好了。”你看世间有这样的痴心男子，真是好笑。正是：
半窗花影模糊的月光，一段春愁触动人心。
舜美好不容易熬到天亮，起床梳洗完毕。吃完三餐后，只见街上的人们已经开始准备看灯了。舜美心里按捺不住，急忙关上门，径直前往昨晚相遇的地方。站了一会儿，转了一会儿，找了一会儿，靠了一会儿，呆了一会儿，只是等不到那女子来。于是写了一首《如梦令》来消遣，词云：
“欣赏良宵无法入睡，笑着倚靠在东风中，残留着醉意。不知道那个人儿，今晚在哪里游玩？留意，留意，几次想要回去却滞留。”
吟诵完毕，又等了很久。正打算回去，忽然看见一个小丫鬟挑着彩鸾灯，和那女子从人群中挤了出来。那女子瞥见舜美，笑容满面，舜美也大约有五六分把握。那女子径直走向盐桥，进入广福庙中烧香。礼拜完毕后，转入后殿。舜美跟在后面。那女子偶尔回头，不禁失笑一声。舜美厚着脸皮，陪笑起来。他们两个挨挨擦擦，前前后后，不再顾忌。那女子回身时，袖中掉下一个同心方胜儿。舜美会意，俯身捡起，就在灯下拆开一看，原来是一张花笺纸。不看还好，一看之下，直教一个秀才害了一两年的相思病，差点送了性命。你知道花笺上写了什么文字吗？原来也是一首《如梦令》，词云：
“偶然相遇如同故人，引起春心追慕。高挂彩鸾灯，正是我家的门户。那步，那步，千万来宵垂顾。”
词后还写道：“我的住处，在十官子巷中，朝南第八家。明天父母兄嫂要去江干舅家参加灯会，十七日才回来，只有我和侍儿小英在家。敢请仙郎光临寒舍，稍慰我心。我会焚香扫门，迎候翘望。妾刘素香拜上。”舜美看了很久，喜出望外。那女子已经离开，舜美回到住处，一夜无眠。
第二天早上又是十五日。舜美熬到天黑，便前往那女子的住处。不敢贸然闯入，于是写了一首《如梦令》，在来往时唱道：
“漏滴铜壶声咽，风送金猊香烈。一见彩銮灯，顿使狂心烦热。应说，应说，昨夜相逢时节。”
女子听到歌声，掀帘而出，果然是灯前相见的心上人。于是迎接到房中，吹灭银灯，解衣就寝。他们两个正是旷夫怨女相见，如饿虎逢羊，苍蝇见血，哪有工夫问名叙礼？只顾着做那事。
有一首《南乡子》，单写交欢的趣向。词云：
粉汗湿透了罗衫，为雨为云忙个不停。两只脚儿搁在肩上，难当！眉头紧皱，春山入醉乡。太过颠狂，口口声声叫我郎。舌头送丁香，娇艳欲滴，初尝。不是蜜也不是糖，滋味悠长。
两人欢愉过后，舜美说：“我只是个路人，承蒙你垂青，如同凡人遇仙。自愧是个白面书生，没有什么可以报答。”素香抚摸着舜美的背说：“我爱的是你胸中的才华，不是图你囊中的金银。”舜美连连道谢。素香忽然长叹，流泪说道：“今天已经过去，明天父母回家，我们不能再相聚了。怎么办？”两人沉思片刻，想出了一个办法。素香说：“我们不如私奔到别处，免得两地相思之苦，不知郎君意下如何？”舜美大喜道：“我有个远房亲戚，现在镇江五条街开了一家招商客店，我们可以去投靠他。”素香答应了。
当晚，素香收拾了一包金银珠宝，也装扮成男子模样，与舜美携手慢慢前行。快到二更时，才走到北关门下。你知道为什么三四里路走了这么久吗？只因那女子一双小脚，只能在廊下缓步，芳径轻移，绣阁中出没，湘裙下行走。脚上又穿着一双大靴，让她跋涉长途，心中又慌，怎么能走得快？再加上城里人要出城，城外人要进城，两下不免撒手，前后随行。出了第二重门，被人一挤，各自走散了。那女子径直出了城门，从半塘横着走了。舜美担心她是女子，身体柔弱，挤不出去，可能还在城里，急忙回身询问守门的军士。军士说：“刚才有个少年秀才，寻找同伴，回去了不到半里路。”舜美心想：“一条路往钱塘门，一条路往师姑桥，一条路往褚家堂，三四条岔路，该走哪一条？”犹豫片刻，只得沿着原路赶去。到了十官子巷，那女子家中，门已关闭，悄无声息。急忙回到北关门，门也关了。整整找了一夜。
好不容易熬到天亮，挨门而出。到了新马头，看见一群人围得紧紧的，看一只绣鞋。舜美认出是那女子脱下的鞋，不敢出声。众人说：“不知道是谁家的女孩儿，为什么事来，溺水而死，遗鞋在此。”舜美听后，惊得浑身冷汗。又到城中打听消息，满城人喧嚷，都说十官子巷内刘家女儿被人拐走，又说投水死了，到处都在缉访。舜美因为受了一昼夜的辛苦，没有吃些饭食；再加上痛心那女子死于非命，回到店中，一病不起，寒热交作，病势沉重，危在旦夕。正是：
相思相见不知何日，多病多愁损害少年。
且不说舜美卧病在床。却说刘素香自从在北关门与舜美失散后，从二更一直走到五更，才到新马头。她心想：“舜美找不到我，一定先往镇江一路去了。”于是悄悄脱下一只绣花鞋放在地上。为什么？她唯恐家中有人追赶，故意留下这个，以断绝父母的念想。素香乘天未明，租船沿江而下。几天之间，虽然遇到水火之事，也自谨慎，船夫也不知道她是女子。到了镇江，付了船钱上岸，沿途打听，寻找张舜美的亲族。又忘了他的姓名和住处，问来问去，眼看太阳落山，又无处投宿。偶然走到江亭，稍作休息。此时是正月二十二日，月亮出来较晚。夜色苍茫，渔灯隐约，看不清近处。素香心想：“为了他抛离家乡，父母兄弟又无消息，不如像浣纱女一样游于江中。”哭了很久，只恨那人不知道我的死所。不知不觉到了半夜，亭隙中射下月光来。于是移步凭栏，四顾澄江，渺茫千里。正是：
一江
夜晚的流水映照着三更的月光，两岸的青山见证了六代的都城。
素香低声哭泣，自言自语，自悲自叹，不知不觉中，亭子的暗角里走出一个尼姑，上前问道：“你是人还是鬼？为何如此自苦？”
素香听后，回答说：“承蒙您关心，我不敢不实话实说。我是浙江人，因随丈夫赴任，前往新丰。不料因疏忽而招致盗贼，船夫窥见我丈夫的钱财和我的容貌，起了歹心。我丈夫和仆人都被杀害，只留下我一人。船夫想侮辱我，我誓死不从。第二天船夫喝得大醉，我穿上丈夫的衣服，趁机逃脱，偶然来到这里。”
素香难以说出私奔的真相，只好编造了这段故事。
尼姑听后，感慨地说：“我在施主家，渡江回来晚了，天意让我在这亭子里遇见你，真是前世的缘分。你愿意跟我走吗？”
素香说：“我回望家乡，千山万水。能得到您的提携，真是再生的恩赐。”
尼姑说：“出家人以慈悲为怀，这是分内之事，你不必担心。”
素香拜谢。
天亮后，素香随尼姑来到大慈庵。她脱下俗衣，束发戴冠，独自住在一间房里。各种经咒，她看过就能背诵。早晚参拜神佛，向白衣大士祈祷，并持诵大士的经文，祈求再次相见。
尼姑见她贞顺，心中暗自高兴，不再多言。
再说舜美在那家店里，经过医生的治疗，身体逐渐恢复。他不愿回乡，只在住处温习经史。时间飞逝，又到了上元节的夜晚。
舜美回忆起去年的事情，再次来到十官子巷。可惜景物依旧，只是少了那个人。他闷闷不乐地回到房间，吟诵秦少游学士的《生查子》，词中说：
“去年元夜时，花市灯火如昼。月亮挂在柳梢头，我们在黄昏后相约。
今年元夜时，月亮和灯火依旧。只是不见了去年的人，泪水湿透了春衫的袖子。”
舜美心情低落，洒泪而归。他感到物是人非，心中怅然绝望，立誓终身不娶，以报答素香的深情。
在杭州一晃三年，又到了科举考试的时候，舜美中了第一名解元。他参加完鹿鸣宴后，写信回家报告父母，亲友纷纷前来祝贺。几天后，他带着琴、剑、书籍，上京参加会试。一路上风餐露宿。船到镇江江口，准备渡江时，突然狂风大作。船靠岸停泊，等待风停。但风一连几天不停，只得停泊在那里。
再说刘素香在大慈庵中，一晃三年过去了。那天夜里，她忽然梦见白衣大士告诉她：“你丈夫明天会来。”她惊醒后，汗流如雨。心想：“平时从未有过这样的梦，真是奇怪！”她没有告诉尼姑。
舜美等了一天又一天，心中非常不快，于是独自散步，沿江闲逛。他走到一片松竹林中，发现一座小庵，题名为“大慈之庵”，清雅可爱。他走进庵内，庵主出来迎接，带他到中堂喝茶。这时，刘素香从窗户中看到舜美，惊得目瞪口呆，仿佛从梦中醒来。
尼姑进来换茶时，素香便向她说明了情况。
尼姑出去问道：“相公莫非是越州的张秀才？”
舜美惊讶地说：“我与师父素不相识，为何您会认识我？”
尼姑又问：“您曾娶妻吗？”
舜美泪如雨下，回答说：“我曾有妻子刘氏素香，三年前元宵夜观灯时失踪，至今不知生死。如今我虽不才，中了解元，即便到京中了进士，也终身不再娶妻。”
尼姑于是叫素香出来相见。
两人抱头痛哭。许久，他们擦干眼泪说：“没想到今生还能再相见！”
悲喜交加，他们拜谢了老尼姑。
然后沐浴更衣，到大士像前焚香百拜。随后，他们拿出白金百两和两段绢布，献给尼姑作为寿礼。
两人告别尼姑，双双上船。真像是缺月重圆，断弦再续，喜悦之情难以言表。
他们一路到京，连续中了进士，被任命为福建兴化府莆田县尹。谢恩后回乡，途经镇江，二人再次拜访大慈庵，赠给尼姑一笏金子。
回到杭州后，他们直接到十官子巷，投帖拜访。刘公看到车马停在门前，大红帖子上写着“小婿张舜美”，以为是误投了。正想推辞，只见一对年轻夫妇，穿着朝廷命服，双双拜在庭下。
父母兄嫂见到他们，大吃一惊，悲喜交加。
丈母说：“元宵节那天失去了我女儿，听说她投水身亡，我们痛苦得像是死而复生。没想到今天还能再相见，而且得到这样的佳婿，真是刘家的幸运。”
于是大摆筵席，庆祝了几天，让小英随他们去。
二人告别了丈人、丈母，回到家见了父母。舜美告诉了他们前事，让妻子出来拜见公婆。
张公、张母大喜过望，设宴庆贺。
几天后，舜美带着妻子告别父母，上任去了。
后来，舜美官至天官侍郎，子孙显贵。
有诗为证：
分别三年死而复生，润州城下思念多情。今夜烛光频频照，笑眼相看分外明。
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷二十三-注解
元宵夜：中国传统节日元宵节的夜晚，又称灯节，是农历正月十五日，人们会放灯、赏灯、猜灯谜等。
乾明寺：文中提到的寺庙名称，位于东京汴梁（今河南开封），是宋代著名的佛教寺庙之一。
红绡帕子：一种红色的丝织手帕，常用于古代女子的装饰或传情之物。
香囊：古代女子随身携带的小袋子，内装香料，用于散发香气或作为信物。
鲛绡：传说中鲛人所织的丝织品，质地轻薄透明，常用来形容精美的丝织品。
江妃佩：江妃是传说中的水神，佩指佩戴的饰物，此处指代女子佩戴的香囊。
相蓝后门：文中提到的地点，可能是寺庙或贵族府邸的后门，具体位置不详。
鸳鸯灯：一种成对的灯笼，象征爱情和婚姻，常用于元宵节等节日。
霍员外：文中提到的贵族人物，员外是古代对富户或退职官员的尊称。
黄白：指金银，古代常用黄白来代指钱财。
通津邸：文中提到的旅店名称，通津指交通要道，邸指旅店。
柳耆卿：即柳永，宋代著名词人，以描写都市生活和爱情词著称。
如梦令：词牌名，宋代流行的一种词体，以短小精悍、意境深远著称。
六桥：杭州西湖上的六座桥，是西湖著名的景点之一。
彩鸾灯：古代节日或庆典时使用的装饰灯，象征吉祥和美好。
众安桥：杭州的一座古桥，位于西湖附近，是宋代杭州的繁华地段之一。
同心方胜儿：古代女子常用的一种信物，象征爱情和忠贞。
花笺纸：精美的信纸，常用于书写情书或重要信件。
南乡子：词牌名，宋代流行的一种词体，以描写男女情爱为主。
盐桥：古代城市中的地名，常为繁华的商业区。
广福庙：古代寺庙名，常为民众祈福的场所。
十官子巷：古代城市中的地名，常为居民区。
北关门：古代城市中的城门名，常为重要的交通要道。
新马头：古代城市中的地名，常为码头或交通枢纽。
镇江：古代城市名，位于今江苏省，为重要的商业和文化中心。
五条街：古代城市中的地名，常为繁华的商业区。
招商客店：古代提供住宿和餐饮服务的场所，类似于现代的旅馆。
浣纱女：古代传说中的女子，常被用来象征纯洁和忠贞。
素香：故事中的女主角，因遭遇不幸而流落他乡，最终与丈夫重逢。
尼师：佛教中的女性出家人，通常指尼姑。
大慈庵：佛教寺庙的名称，通常指供奉观音菩萨的寺庙。
舜美：故事中的男主角，因妻子失踪而发誓终身不娶，最终与妻子重逢。
解元：科举考试中的第一名，通常指乡试的第一名。
鹿鸣宴：科举考试后为新科进士举行的宴会。
上元灯夕：农历正月十五的元宵节，又称灯节。
秦少游：宋代著名词人，其作品《生查子》广为流传。
大比：科举考试中的会试，通常在乡试之后举行。
天官侍郎：古代官职，属于高级官员。
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷二十三-评注
《张舜美灯宵得丽女》是一篇典型的宋代话本小说，讲述了元宵节夜晚，张舜美与一位神秘女子因灯会结缘的浪漫故事。故事通过细腻的描写和曲折的情节，展现了宋代都市生活的繁华与爱情的浪漫。
首先，故事以元宵节为背景，描绘了东京汴梁的繁华景象。元宵节是中国传统节日，象征着团圆和美好，而灯会则是元宵节的重要活动之一。文中通过‘千里灯球映月轮’的描写，展现了节日的热闹氛围，同时也为后续的故事情节埋下伏笔。
其次，故事中的男女主角因一块红绡帕子和香囊结缘，这种以信物为媒介的爱情故事在宋代话本中较为常见。红绡帕子和香囊不仅是女子情感的象征，也是古代女子表达爱意的常见方式。通过这一细节，作者巧妙地展现了古代女子的含蓄与深情。
故事的情节发展曲折动人，张舜美与女子的相遇、相知、相爱，充满了戏剧性。尤其是女子身份的揭示——她是霍员外家的第八房妾室，这一转折使得故事更加复杂，也反映了当时社会中的婚姻制度和女性的处境。女子通过计谋脱身，与张舜美私奔，展现了女性对自由爱情的追求。
此外，故事中的老尼形象也颇具深意。她不仅是帮助男女主角逃脱的关键人物，还象征着智慧和慈悲。老尼的出现为故事增添了一层神秘色彩，同时也体现了佛教文化在宋代社会中的影响。
最后，故事的结尾以张舜美与女子远走他乡、共创美好生活为结局，表达了作者对自由爱情和幸福生活的向往。这种结局在宋代话本中较为常见，反映了当时市民阶层对理想生活的追求。
总的来说，《张舜美灯宵得丽女》通过细腻的描写和曲折的情节，展现了宋代都市生活的繁华与爱情的浪漫。故事不仅具有较高的文学价值，也为我们了解宋代社会风俗和文化提供了宝贵的素材。
这段古文选自明代小说《醒世恒言》中的《张舜美灯宵得丽女》，讲述了一个痴情男子张舜美与女子刘素香的爱情故事。文本通过细腻的描写和生动的对话，展现了古代男女之间的情感纠葛和社会风俗。
首先，文本通过张舜美的内心独白和行动描写，刻画了一个痴情男子的形象。张舜美对刘素香的思念和追求，体现了古代男子对爱情的执着和热烈。他的痴心不仅表现在对刘素香的思念上，还表现在他为了寻找刘素美而四处奔波、不顾一切的行动上。这种痴情在古代文学中并不少见，反映了当时社会对爱情的理想化追求。
其次，文本通过刘素香的行为和心理描写，展现了一个聪明机智、勇敢追求爱情的女子形象。刘素香不仅主动与张舜美接触，还在关键时刻提出私奔的建议，体现了她对爱情的主动追求和对传统礼教的反抗。她的行为虽然大胆，但在当时的社会背景下，却显得格外珍贵和难得。
此外，文本还通过细腻的环境描写和生动的对话，展现了古代社会的风俗和人情。如彩鸾灯、盐桥、广福庙等地名和物品的描写，不仅为故事增添了浓厚的地方色彩，还反映了当时社会的节日氛围和民众的生活习惯。而张舜美和刘素香的对话，则通过简洁明快的语言，生动地表现了两人之间的情感交流和心理变化。
最后，文本通过张舜美和刘素香的爱情故事，揭示了古代社会对爱情的复杂态度。一方面，社会对男女之间的自由恋爱持保守态度，强调礼教和家庭责任；另一方面，个体对爱情的追求又往往超越礼教的束缚，表现出强烈的情感和欲望。这种矛盾在张舜美和刘素香的故事中得到了充分的体现，使得文本不仅具有文学价值，还具有深刻的社会意义。
总的来说，这段古文通过细腻的描写和生动的对话，展现了一个痴情男子和勇敢女子的爱情故事，反映了古代社会对爱情的复杂态度和个体对爱情的执着追求。文本不仅具有较高的文学价值，还为我们了解古代社会风俗和人情提供了宝贵的资料。
这段古文讲述了一个感人至深的爱情故事，充满了中国传统文化中的忠贞、缘分和因果报应的思想。故事中的女主角素香因遭遇不幸而流落他乡，最终在尼师的帮助下与丈夫舜美重逢。这一情节体现了佛教中的慈悲和缘分观念，尼师的出现和帮助被视为天意和前缘。
故事中的时间背景设定在元宵节，这一节日在中国传统文化中象征着团圆和幸福。舜美在元宵节追思去年的情景，表达了他对妻子的深切思念和忠贞不渝的爱情。这种情感通过秦少游的《生查子》词得到了进一步的升华，词中的‘去年元夜时，花市灯如昼。月在柳梢头，人约黄昏后。’与‘今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。’形成了鲜明的对比，突出了物是人非的悲凉和思念之情。
故事中的舜美在妻子失踪后发誓终身不娶，这一情节体现了中国传统文化中的忠贞观念。舜美的忠贞不仅是对妻子的深情厚谊，也是对婚姻和家庭责任的坚守。这种忠贞观念在中国传统文化中被视为美德，受到广泛的推崇和赞扬。
故事的最后，舜美和素香重逢，并最终获得了幸福的生活。这一结局体现了中国传统文化中的因果报应思想，即善有善报，恶有恶报。舜美和素香的忠贞和善良最终得到了回报，他们的爱情和婚姻也得到了圆满的结局。
从艺术特色来看，这段古文采用了细腻的描写和对比手法，通过时间的推移和情景的变化，突出了人物的情感和心理变化。故事中的语言简洁而富有感染力，情节紧凑而富有戏剧性，给人以强烈的视觉和情感冲击。
总的来说，这段古文不仅讲述了一个感人至深的爱情故事，还通过这一故事传达了中国传统文化中的忠贞、缘分和因果报应思想，具有深厚的文化内涵和历史价值。
