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泰始明昌国文:古籍-喻世明言-卷九

作者: 冯梦龙(1574年—1646年),字犹龙,明代文学家,以编撰通俗文学著称。他是明代白话小说的代表人物之一。

年代:编撰于明代晚期(17世纪初)。

内容简要:《喻世明言》共40篇,是“三言”之一,收录了明代白话短篇小说。内容多取材于民间故事,涉及爱情、婚姻、官场、社会风俗等,语言通俗生动,情节曲折,反映了明代社会的现实生活。它是研究明代文学和社会文化的重要文献。

泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷九-原文

裴晋公义还原配

官居极品富千金,享用无多白发侵。惟有存仁并积善,千秋不朽在人心。

当初,汉文帝朝中,有个宠臣,叫做邓通。出则随辇,寝则同榻,恩幸无比。其时有神相许负,相那邓通之面,有纵理纹入口,“必当穷饿而死。”文帝闻之,怒曰:“富贵由我!谁人穷得邓通?”遂将蜀道铜山赐之,使得自铸钱。当时,邓氏之钱,布满天下,其富敌国。一日,文帝偶然生下个痈疽,脓血洴流,疼痛难忍。邓通跪而吮之,文帝觉得爽快。便问道:“天下至爱者,何人?”邓通答道:“莫如父子。”恰好皇太子入宫问疾,文帝也教他吮那痈疽。太子推辞道:“臣方食鲜脍,恐不宜近圣恙。”太子出宫去了。文帝叹道:“至爱莫如父子,尚且不肯为我吮疽,邓通爱我胜如吾子。”由是恩宠俱加。皇太子闻知此语,深恨邓通吮疽之事。后来文帝驾崩,太子即位,是为景帝,遂治邓通之罪,说他吮疽献媚,坏乱钱法。籍其家产,闭于空室之中,绝其饮食,邓通果然饿死。又汉景帝时,丞相周亚夫也有纵理纹在口。景帝忌他威名,寻他罪过,下之于廷尉狱中。亚夫怨恨,不食而死。这两个极富极贵,犯了饿死之相,果然不得善终。然虽如此,又有一说,道是面相不如心相。假如上等贵相之人,也有做下亏心事,损了阴德,反不得好结果。又有犯著恶相的,却因心地端正,肯积阴功,反祸为福。此是人定胜天,非相法之不灵也。

如今说唐朝有个裴度,少年时,贫落未遇。有人相他纵理入口,法当饿死。后游香山寺中,于井亭栏干上,拾得三条宝带。裴度自思:“此乃他人遗失之物,我岂可损人利己,坏了心术?”乃坐而守之。少顷间,只见有个妇人,啼哭而来,说道:“老父陷狱,借得三条宝带,要去赎罪。偶到寺中盥手烧香,遗失在此。如有人拾取,可怜见还,全了老父之命。”裴度将三条宝带,即时交付与妇人,妇人拜谢而去。

他日,又遇了那相士。相士大惊道:“足下骨法全改,非复向日饿莩之相,得非有阴德乎?”裴度辞以没有。相士云:“足下试自思之,必有拯溺救焚之事。”裴度乃言还带一节。相士云:“此乃大阴功,他日富贵两全,可预贺也。”后来裴度果然进身及第,位至宰相,寿登耄耋。正是:

面相不如心相准,为人须是积阴功。假饶方寸难移相,饿莩焉能享万锺?

说话的,你只道裴晋公是阴德上积来的富贵,谁知他富贵以后,阴德更多。则今听我说“义还原配”这节故事,却也十分难得。

话说唐宪宗皇帝元和十三年,裴度领兵削平了淮西反贼吴元济,还朝拜为首相,进爵晋国公。又有两处积久负固的藩镇,都惧怕裴度威名,上表献地赎罪:恒冀节度使王承宗,愿献德、隶二州;淄青节度使李师道,愿献沂、密、海三州。宪宗皇帝看见外寇渐平,天下无事,乃修龙德殿,浚龙首池,起承晖殿,大兴土木。又听山人柳泌,合长生之药。裴度屡次切谏,都不听。佞臣皇甫<王尃>判度支,程异掌盐铁,专一刻剥百姓财物,名为羡馀,以供无事之费。由是投了宪宗皇帝之意,两个佞臣并同平章事。裴度羞与同列,上表求退。宪宗皇帝不许,反说裴度好立朋党,渐有疑忌之心。裴度自念功名太盛,惟恐得罪。乃口不谈朝事,终日纵情酒色,以乐馀年。四方郡牧,往往访觅歌儿舞女,献于相府,不一而足。论起裴晋公,那里要人来献?只是这班阿谀谄媚的,要博相国欢喜,自然重价购求,也有用强逼取的,鲜衣美饰,或假作家妓,或伪称侍儿,遣人殷殷勤勤的送来。裴晋公来者不拒,也只得纳了。

再说晋州万泉县,有一人,姓唐,名璧,字国宝,曾举孝廉科,初任括州龙宗县尉,再任越州会稽丞。先在乡时,聘定同乡黄太学之女小娥为妻。因小娥尚在稚龄,待年未嫁。比及长成,唐璧两任游宦,都在南方。以此两下蹉跎,不曾婚配。

那小娥年方二九,生得脸似堆花,体如琢玉,又且通于音律,凡萧管琵琶之类,无所不工。晋州刺史奉承裴晋公,要在所属地方选取美貌歌姬一队进奉。已有五人,还少一个出色掌班的。闻得黄小娥之名,又道太学之女,不可轻得,乃捐钱三十万,嘱托万泉县令求之。那县令又奉承刺史,遣人到黄太学家致意。黄太学回道:“已经受聘,不敢从命。”县令再三强求,黄太学只是不允。时值清明,黄太学举家扫墓,独留小娥在家。县令打听的实,乃亲到黄家,搜出小娥,用肩舆抬去。著两个稳婆相伴,立刻送到晋州刺史处交割。硬将三十万钱撇在他家,以为身价。比及黄太学回来,晓得女儿被县令劫去,急往县中,已知送去州里。再到晋州,将情哀求刺史。刺史道:“你女儿才色过人,一入相府,必然擅宠。岂不胜作他人箕帚乎?况已受我聘财六十万钱,何不赠与汝婿,别图配偶?”黄太学道:“县主乘某扫墓,将钱委置,某未尝面受,况止三十万,今悉持在此。某只愿领女,不愿领钱也。”刺史拍案大怒道:“你得财卖女,却又瞒过三十万,强来絮聒,是何道理?汝女已送至晋国公府中矣,汝自往相府取索,在此无益。”黄太学看见刺史发怒,出言图赖,再不敢开口,两眼含泪而出。在晋州守了数日,欲得女儿一见,寂然无信。叹了口气,只得回县去了。

却说刺史将千金置买异样服饰,宝珠璎珞,妆扮

怀恻隐,极肯周旋落难之人,足下何不去求见他?”

唐璧听说,愈加悲泣道:“官人休题起『裴晋公』三字,使某心肠如割。”

紫衫人大惊道:“足下何故而出此言?”

唐璧道:“某幼年定下一房亲事,因屡任南方,未成婚配。却被知州和县尹用强夺去,凑成一班女乐,献与晋公,使某壮年无室。此事虽不由晋公,然晋公受人谄媚,以致府县争先献纳,分明是他拆散我夫妻一般,我今日何忍复往见之?”

紫衫人问道:“足下所定之室,何姓何名?当初有何为聘?”

唐璧道:“姓黄,名小娥,聘物碧玉玲珑,见在彼处。”

紫衫人道:“某即晋公亲校,得出入内室,当为足下访之。”

唐璧道:“侯门一入,无复相见之期。但愿官人为我传一信息,使他知我心事,死亦瞑目。”

紫衫人道:“明日此时,定有好音奉报。”说罢,拱一拱手,踱出门去了。

唐璧辗转思想,懊悔起来:“那紫衫押牙,必是晋公亲信之人,遣他出外探事的。我方才不合议论了他几句,颇有怨望之词,倘或述与晋公知道,激怒了他,降祸不小。”心下好生不安,一夜不曾合眼。

巴到天明,梳洗罢,便到裴府窥望。只听说令公给假在府,不出外堂。虽然如此,仍有许多文书来往,内外奔走不绝,只不见昨日这紫衫人。等了许多,回店去吃了些午饭,又来守候,绝无动静。看看天晚,眼见得紫衫人已是谬言失信了。嗟叹了数声,凄凄凉凉的回到店中。

方欲点灯,忽见外面两个人似令史妆扮,慌慌忙忙的走入店来,问道:“那一位是唐璧参军?”唬得唐璧躲在一边,不敢答应。

店主人走来问道:“二位何人?”

那两个人答曰:“我等乃裴府中堂吏,奉令公之命,来请唐参军到府讲话。”

店主人指道:“这位就是。”

唐璧只得出来相见了,说道:“某与令公素未通谒,何缘见召?且身穿亵服,岂敢唐突。”

堂吏道:“令公立等,参军休得推阻。”

两个左右腋扶著,飞也似跑进府来。到了堂上,教:“参军少坐,容某等禀过令公,却来相请。”

两个堂吏进去了。不多时,只听得飞奔出来,复道:“令公给假在内,请进去相见。”

一路转弯抹角,都点得灯烛辉煌,照耀如白日一般。两个堂吏前后引路,到一个小小厅事中。只见两行纱灯排列,令公角巾便服,拱立而待。

唐璧慌忙拜伏在地,流汗浃背,不敢仰视。

令公传命扶起道:“私室相延,何劳过礼?”便教看坐。

唐璧谦让了一回,坐于旁侧,偷眼看著令公,正是昨日店中所遇紫衫之人,愈加惶惧,捏著两把汗,低了眉头,鼻息也不敢出来。

原来裴令公闲时常在外面私行耍子,昨日偶到店中,遇了唐璧。回府去,就查“黄小娥”名字,唤来相见,果然十分颜色。

令公问其来历,与唐璧说话相同。又讨他碧玉玲珑看时,只见他紧紧的带在臂上。

令公甚是怜悯,问道:“你丈夫在此,愿一见乎?”

小娥流泪道:“红颜薄命,自分永绝。见与不见,权在令公,贱妾安敢自专?”

令公点头,教他且去。密地吩咐堂候官,备下资装千贯;又将空头告敕一道,填写唐璧名字,差人到吏部去,查他前任履历及新授湖州参军文凭,要得重新补给。件件完备,才请唐璧到府。

唐璧满肚慌张,那知令公一团美意?

当日令公开谈道:“昨见所话,诚心恻然。老夫不能杜绝馈遗,以致足下久旷琴瑟之乐,老夫之罪也。”

唐璧离席下拜道:“鄙人身遭颠沛,心神颠倒,昨日语言冒犯,自知死罪,伏惟相公海涵!”

令公请起道:“今日颇吉,老夫权为主婚,便与足下完婚。薄有行资千贯奉助,聊表赎罪之意。成亲之后,便可于飞赴任。”

唐璧只是拜谢,也不敢再问赴任之事。

只听得宅内一派乐声嘹亮,红灯数对,女乐一队前导,几个押班老嬷和养娘辈,簇拥出如花如玉的黄小娥来。

唐璧慌欲躲避,老嬷道:“请二位新人就此见礼。”

养娘铺下红毡,黄小娥和唐璧做一对儿立了,朝上拜了四拜,令公在旁答揖。

早有肩舆在厅事外,伺候小娥登舆,一迳抬到店房中去了。

令公吩咐唐璧:“速归逆旅,勿误良期。”

唐璧跑回店中,只听得人言鼎沸。举眼看时,摆列得绢帛盈箱,金钱满箧,就是起初那两个堂吏看守著,专等唐璧到来,亲自交割。

又有个小小箧儿,令公亲判封的。拆开看时,乃官诰在内,复除湖州司户参军。

唐璧喜不自胜,当夜与黄小娥就在店中,权作洞房花烛。这一夜欢情,比著寻常毕姻的,更自得意。正是:

运去雷轰荐福碑,时来风送滕王阁。今朝婚宦两称心,不似从前情绪恶。

唐璧此时有婚有宦,又有了千贯资装,分明是十八层地狱的苦鬼,直升到三十三天去了。若非裴令公仁心慷慨,怎肯周旋得人十分满足?

次日,唐璧又到裴府谒谢。令公预先吩咐门吏辞回:“不劳再见。”

唐璧回寓,重理冠带,再整行装。在京中买了几个僮仆跟随,两口儿回到家乡,见了岳丈黄太学,好似枯木逢春,断弦再续,欢喜无限。

过了几日,夫妇双双往湖州赴任。感激裴令公之恩,将沉香雕成小像,朝夕拜祷,愿其福寿绵延。

后来裴令公寿过八旬,子孙蕃衍,人皆以为阴德所致。诗云:

无室无官苦莫论,周旋好事赖洪恩。人能步步存阴德,福禄绵绵及子孙。

泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷九-译文

裴晋公义还原配

官位极高,财富无数,但享用的不多,白发已生。只有存仁心并积善行,才能在人们心中千秋不朽。

当初,汉文帝朝中有个宠臣叫邓通。他出行时随皇帝的车驾,睡觉时同床,恩宠无比。当时有个神相许负,看邓通的面相,有纵理纹入口,说“他必定会穷饿而死。”文帝听后,怒道:“富贵由我!谁能穷得了邓通?”于是将蜀道的铜山赐给他,让他自己铸钱。当时,邓氏的钱遍布天下,财富可与国家匹敌。一天,文帝偶然生了个痈疽,脓血流淌,疼痛难忍。邓通跪下来吮吸,文帝觉得舒服。便问道:“天下最爱我的人是谁?”邓通答道:“莫过于父子。”恰好皇太子入宫问疾,文帝也让他吮吸痈疽。太子推辞道:“我刚吃了鲜肉,恐怕不宜接近圣体。”太子出宫去了。文帝叹道:“最爱我的莫过于父子,尚且不肯为我吮吸痈疽,邓通爱我胜过我的儿子。”于是恩宠更加深厚。皇太子听说此事,深恨邓通吮吸痈疽的行为。后来文帝驾崩,太子即位,是为景帝,便治邓通的罪,说他吮吸痈疽献媚,破坏钱法。没收他的家产,关在空室中,断绝饮食,邓通果然饿死。又汉景帝时,丞相周亚夫也有纵理纹在口。景帝忌惮他的威名,找他的罪过,将他下狱。亚夫怨恨,不食而死。这两个极富极贵的人,犯了饿死之相,果然不得善终。然而,又有一说,面相不如心相。假如上等贵相的人,也有做下亏心事,损了阴德,反不得好结果。又有犯恶相的人,却因心地端正,肯积阴功,反祸为福。这是人定胜天,不是相法不灵。

如今说唐朝有个裴度,少年时,贫困未遇。有人看他的面相,有纵理纹入口,注定会饿死。后来他游香山寺,在井亭栏杆上拾得三条宝带。裴度自思:“这是他人遗失之物,我岂可损人利己,坏了心术?”于是坐着守候。不久,只见有个妇人,啼哭而来,说道:“老父陷狱,借得三条宝带,要去赎罪。偶到寺中洗手烧香,遗失在此。如有人拾取,可怜见还,全了老父之命。”裴度将三条宝带,即时交付与妇人,妇人拜谢而去。

后来,他又遇到了那个相士。相士大惊道:“你的骨法全改,不再是以前饿死的面相,莫非有阴德?”裴度推辞说没有。相士说:“你试自思之,必有救人之事。”裴度便说了还带的事。相士说:“这是大阴功,他日富贵两全,可预贺也。”后来裴度果然进身及第,位至宰相,寿登耄耋。正是:

面相不如心相准,为人须是积阴功。假饶方寸难移相,饿莩焉能享万锺?

说话的,你只道裴晋公是阴德上积来的富贵,谁知他富贵以后,阴德更多。则今听我说“义还原配”这节故事,却也十分难得。

话说唐宪宗皇帝元和十三年,裴度领兵削平了淮西反贼吴元济,还朝拜为首相,进爵晋国公。又有两处积久负固的藩镇,都惧怕裴度威名,上表献地赎罪:恒冀节度使王承宗,愿献德、隶二州;淄青节度使李师道,愿献沂、密、海三州。宪宗皇帝看见外寇渐平,天下无事,乃修龙德殿,浚龙首池,起承晖殿,大兴土木。又听山人柳泌,合长生之药。裴度屡次切谏,都不听。佞臣皇甫<王尃>判度支,程异掌盐铁,专一刻剥百姓财物,名为羡馀,以供无事之费。由是投了宪宗皇帝之意,两个佞臣并同平章事。裴度羞与同列,上表求退。宪宗皇帝不许,反说裴度好立朋党,渐有疑忌之心。裴度自念功名太盛,惟恐得罪。乃口不谈朝事,终日纵情酒色,以乐馀年。四方郡牧,往往访觅歌儿舞女,献于相府,不一而足。论起裴晋公,那里要人来献?只是这班阿谀谄媚的,要博相国欢喜,自然重价购求,也有用强逼取的,鲜衣美饰,或假作家妓,或伪称侍儿,遣人殷殷勤勤的送来。裴晋公来者不拒,也只得纳了。

再说晋州万泉县,有一人,姓唐,名璧,字国宝,曾举孝廉科,初任括州龙宗县尉,再任越州会稽丞。先在乡时,聘定同乡黄太学之女小娥为妻。因小娥尚在稚龄,待年未嫁。比及长成,唐璧两任游宦,都在南方。以此两下蹉跎,不曾婚配。

那小娥年方二九,生得脸似堆花,体如琢玉,又且通于音律,凡萧管琵琶之类,无所不工。晋州刺史奉承裴晋公,要在所属地方选取美貌歌姬一队进奉。已有五人,还少一个出色掌班的。闻得黄小娥之名,又道太学之女,不可轻得,乃捐钱三十万,嘱托万泉县令求之。那县令又奉承刺史,遣人到黄太学家致意。黄太学回道:“已经受聘,不敢从命。”县令再三强求,黄太学只是不允。时值清明,黄太学举家扫墓,独留小娥在家。县令打听的实,乃亲到黄家,搜出小娥,用肩舆抬去。著两个稳婆相伴,立刻送到晋州刺史处交割。硬将三十万钱撇在他家,以为身价。比及黄太学回来,晓得女儿被县令劫去,急往县中,已知送去州里。再到晋州,将情哀求刺史。刺史道:“你女儿才色过人,一入相府,必然擅宠。岂不胜作他人箕帚乎?况已受我聘财六十万钱,何不赠与汝婿,别图配偶?”黄太学道:“县主乘某扫墓,将钱委置,某未尝面受,况止三十万,今悉持在此。某只愿领女,不愿领钱也。”刺史拍案大怒道:“你得财卖女,却又瞒过三十万,强来絮聒,是何道理?汝女已送至晋国公府中矣,汝自往相府取索,在此无益。”黄太学看见刺史发怒,出言图赖,再不敢开口,两眼含泪而出。在晋州守了数日,欲得女儿一见,寂然无信。叹了口气,只得回县去了。

却说刺史将千金置买异样服饰,宝珠璎珞,妆扮

你既然有同情心,非常愿意帮助那些落难的人,为什么不去求见他呢?

唐璧听了,更加悲伤地哭泣道:“官人请不要提起『裴晋公』这三个字,让我心如刀割。”

紫衫人惊讶地问:“你为什么说出这样的话?”

唐璧说:“我年轻时定下了一门亲事,因为多次在南方任职,未能成婚。却被知州和县尹强行夺走,凑成一支女乐队,献给晋公,使我壮年无家。这件事虽然不是晋公直接造成的,但晋公受人谄媚,导致府县争先献纳,分明是他拆散了我的夫妻,我今天怎么忍心再去见他?”

紫衫人问:“你所定的妻子,姓什么名什么?当初有什么聘礼?”

唐璧说:“姓黄,名小娥,聘物是碧玉玲珑,现在还在她那里。”

紫衫人说:“我是晋公的亲信,可以出入内室,我会为你查访。”

唐璧说:“一旦进入侯门,就再也没有相见的机会了。只希望官人能为我传个信息,让她知道我的心事,我死也瞑目了。”

紫衫人说:“明天这个时候,一定有好消息回报。”说完,拱了拱手,踱出门去了。

唐璧辗转反侧,懊悔起来:“那个紫衫押牙,一定是晋公的亲信,派他出来探事的。我刚才不该议论了他几句,有些怨言,如果被他告诉晋公,激怒了晋公,降祸不小。”心里非常不安,一夜没合眼。

等到天亮,梳洗完毕,便到裴府窥望。只听说令公在府中休假,不出外堂。虽然如此,仍有许多文书来往,内外奔走不绝,只是不见昨天的紫衫人。等了好久,回店吃了些午饭,又来守候,毫无动静。看看天色已晚,眼见紫衫人已经失信了。叹息了几声,凄凄凉凉地回到店中。

正要点灯,忽然看见外面两个人像是令史打扮,慌慌张张地走进店来,问道:“哪一位是唐璧参军?”吓得唐璧躲在一边,不敢答应。

店主人走过来问:“二位是什么人?”

那两个人回答:“我们是裴府中的堂吏,奉令公之命,来请唐参军到府中讲话。”

店主人指着说:“这位就是。”

唐璧只得出来相见,说:“我与令公素未谋面,何缘见召?而且身穿便服,怎敢唐突。”

堂吏说:“令公正在等您,参军不要推辞。”

两个堂吏左右搀扶,飞快地跑进府来。到了堂上,说:“参军稍坐,容我们禀告令公,再来相请。”

两个堂吏进去了。不多时,只听得飞奔出来,又说:“令公在府中休假,请进去相见。”

一路转弯抹角,都点得灯烛辉煌,照耀如白日一般。两个堂吏前后引路,到一个小小厅事中。只见两行纱灯排列,令公角巾便服,拱立而待。

唐璧慌忙拜伏在地,流汗浃背,不敢仰视。

令公传命扶起道:“私室相延,何劳过礼?”便教看坐。

唐璧谦让了一回,坐于旁侧,偷眼看着令公,正是昨天店中所遇的紫衫之人,更加惶恐,捏着两把汗,低了眉头,鼻息也不敢出来。

原来裴令公闲时常在外面私行玩耍,昨天偶然到店中,遇到了唐璧。回府后,就查“黄小娥”的名字,唤来相见,果然十分美丽。

令公问她的来历,与唐璧所说相同。又讨她的碧玉玲珑看时,只见她紧紧地戴在臂上。

令公非常怜悯,问道:“你丈夫在这里,愿意见他吗?”

小娥流泪道:“红颜薄命,自认为永远断绝了。见与不见,权在令公,贱妾怎敢自作主张?”

令公点头,教她暂且退下。秘密吩咐堂候官,备下千贯资装;又将空头告敕一道,填写唐璧的名字,差人到吏部去,查他前任履历及新授湖州参军文凭,要重新补给。件件完备,才请唐璧到府。

唐璧满肚慌张,哪知令公一片美意?

当天令公开谈道:“昨天听你所说,诚心感到悲伤。老夫不能杜绝馈赠,以致你久旷琴瑟之乐,是老夫的罪过。”

唐璧离席下拜道:“鄙人身遭颠沛,心神颠倒,昨天言语冒犯,自知死罪,伏惟相公海涵!”

令公请起道:“今天是个吉日,老夫权且做主婚,便与你完婚。薄有千贯行资奉助,聊表赎罪之意。成亲之后,便可赴任。”

唐璧只是拜谢,也不敢再问赴任之事。

只听得宅内一派乐声嘹亮,红灯数对,女乐一队前导,几个押班老嬷和养娘辈,簇拥出如花如玉的黄小娥来。

唐璧慌欲躲避,老嬷道:“请二位新人就此见礼。”

养娘铺下红毡,黄小娥和唐璧做一对儿立了,朝上拜了四拜,令公在旁答揖。

早有肩舆在厅事外,伺候小娥登舆,一迳抬到店房中去了。

令公吩咐唐璧:“速归逆旅,勿误良期。”

唐璧跑回店中,只听得人言鼎沸。举眼看时,摆列得绢帛盈箱,金钱满箧,就是起初那两个堂吏看守着,专等唐璧到来,亲自交割。

又有个小小箧儿,令公亲判封的。拆开看时,乃官诰在内,复除湖州司户参军。

唐璧喜不自胜,当夜与黄小娥就在店中,权作洞房花烛。这一夜欢情,比着寻常毕姻的,更自得意。正是:

运去雷轰荐福碑,时来风送滕王阁。今朝婚宦两称心,不似从前情绪恶。

唐璧此时有婚有宦,又有了千贯资装,分明是十八层地狱的苦鬼,直升到三十三天去了。若非裴令公仁心慷慨,怎肯周旋得人十分满足?

次日,唐璧又到裴府谒谢。令公预先吩咐门吏辞回:“不劳再见。”

唐璧回寓,重理冠带,再整行装。在京中买了几个僮仆跟随,两口儿回到家乡,见了岳丈黄太学,好似枯木逢春,断弦再续,欢喜无限。

过了几日,夫妇双双往湖州赴任。感激裴令公之恩,将沉香雕成小像,朝夕拜祷,愿其福寿绵延。

后来裴令公寿过八旬,子孙蕃衍,人皆以为阴德所致。诗云:

无室无官苦莫论,周旋好事赖洪恩。人能步步存阴德,福禄绵绵及子孙。

泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷九-注解

裴晋公:指裴度,唐朝著名政治家、文学家,曾任宰相,封晋国公。他以清廉正直、勤政爱民著称,是唐代中期的重臣。

邓通:西汉文帝时期的宠臣,因受宠而富可敌国,但最终因政治斗争被饿死。

纵理纹:相面术中的一种面相特征,传统上认为这种面相的人可能会遭遇不幸。

阴德:指不为人知的善行,传统认为积累阴德可以带来好运和长寿。

面相不如心相:强调人的内心品质比外在的面相更为重要,内心的善良和正直能够改变命运。

裴度还带:指裴度在香山寺拾得宝带后归还失主的故事,体现了他的高尚品德。

唐璧:故事中的人物,曾举孝廉科,因游宦而未与未婚妻黄小娥成婚。

黄小娥:唐璧的未婚妻,因才色出众被强征入裴晋公府中。

碧玉玲珑:一种珍贵的玉器,常作为定情信物或聘礼使用,象征纯洁和珍贵。

令公:古代对高级官员的尊称,此处指裴度。

堂吏:古代官府中的低级官吏,负责文书传递、接待等事务。

湖州参军:湖州是唐代的一个州,参军是州府的属官,负责军事或行政事务。

官诰:古代官府颁发的任命文书,证明官员的身份和职位。

黄太学:指黄小娥的父亲,太学是古代的最高学府,黄太学可能是一位学者或官员。

泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷九-评注

这段文本通过对比邓通和裴度的命运,深刻阐述了‘面相不如心相’的道理。邓通虽然拥有极致的富贵,但因缺乏正直和善良,最终遭遇不幸。而裴度虽然面相不佳,但因坚持道德原则,积累阴德,最终获得了富贵和长寿。这种对比不仅展示了人物命运的转折,也反映了作者对于道德和命运的深刻理解。

文本中的‘裴度还带’故事,是对于个人品德的高度赞扬。裴度在面对意外之财时,选择了归还失主,这种行为体现了他的高尚品德和坚定的道德立场。这种品德不仅改变了他的命运,也成为了后人学习的典范。

通过对唐璧和黄小娥的故事叙述,文本揭示了当时社会对于个人命运的无情操控。黄小娥因才色被强征入府,反映了当时女性在社会中的弱势地位和无奈。而唐璧的无力挽回,更是对个人命运无法自主的深刻描绘。

整体而言,这段文本不仅是对个人品德和命运的探讨,也是对社会现象的深刻反思。通过对不同人物命运的叙述,作者传达了对道德、命运和社会公正的深刻见解,具有很高的文学价值和思想深度。

这段古文出自唐代传奇小说《裴晋公义婚》,讲述了唐璧与黄小娥的爱情故事,以及裴度的仁德之举。故事通过唐璧的遭遇,展现了唐代社会中的官场腐败和人情冷暖,同时也突出了裴度的高尚品德和仁爱之心。

首先,故事中的唐璧是一个典型的受害者形象。他因官职调动未能与未婚妻黄小娥完婚,却被地方官员强行拆散,黄小娥被献给了裴度。这一情节反映了唐代官场中的腐败现象,地方官员为了讨好上级,不惜牺牲普通百姓的利益。唐璧的悲泣和无奈,正是对这种不公现象的控诉。

其次,裴度在故事中扮演了一个仁德长者的角色。他虽然位高权重,但并未滥用职权,反而在得知唐璧的遭遇后,主动帮助他找回未婚妻,并为他们主持婚礼。裴度的行为体现了儒家思想中的“仁”和“义”,他不仅没有因为自己的地位而忽视普通人的苦难,反而以实际行动帮助唐璧,展现了高尚的道德情操。

此外,故事中的黄小娥也是一个值得关注的角色。她虽然被迫成为女乐,但在面对裴度时,依然表现出对唐璧的深情和忠诚。她的形象体现了古代女性在婚姻中的被动地位,同时也展现了她们对爱情的坚守和忠贞。

从艺术特色上看,这段古文通过细腻的心理描写和生动的对话,塑造了鲜明的人物形象。唐璧的悲愤、裴度的仁爱、黄小娥的忠贞,都在对话和行动中得到了充分的展现。尤其是唐璧在得知裴度身份后的惶恐和不安,以及裴度对他的宽容和帮助,形成了强烈的对比,增强了故事的戏剧性和感染力。

从历史价值来看,这段故事不仅反映了唐代社会的官场现实,也体现了当时人们对道德和正义的追求。裴度作为历史上的真实人物,其仁德之举在故事中得到了艺术化的再现,进一步强化了他在人们心中的正面形象。同时,故事也通过唐璧和黄小娥的爱情,表达了对婚姻和家庭的美好向往。

总的来说,这段古文通过一个爱情故事,展现了唐代社会的复杂面貌,同时也弘扬了仁爱和正义的价值观。裴度的仁德之举不仅帮助了唐璧和黄小娥,也为后人树立了道德榜样,具有深远的文化意义。

内容标题:《泰始明昌国文:古籍-喻世明言-卷九》
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