作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家，以编撰通俗文学著称。他是明代白话小说的代表人物之一。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《喻世明言》共40篇，是“三言”之一，收录了明代白话短篇小说。内容多取材于民间故事，涉及爱情、婚姻、官场、社会风俗等，语言通俗生动，情节曲折，反映了明代社会的现实生活。它是研究明代文学和社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷三十三-原文
下马，今目谏议置酒，特来相谢。”
就草堂上铺陈酒器，摆列杯盘，请张公同坐。
大伯再三推辞，掇条凳子，横头坐地。
酒至三杯，恭人问张公道：“公公贵寿？”
大伯言：“老拙年已八十岁。”
恭人又问：“公公几口？”
大伯道：“孑然一身。”
恭人说：“公公，也少不得个婆婆相伴。”
大伯应道：“便是没恁么巧头脑。”
恭人道：“也是。说个七十来岁的婆婆？”
大伯道：“年纪须老。道不得百岁光阴如捻指，人生七十古来稀。”
恭人道：“也是。说一个六十来岁的？”
大伯道：“老也。月过十五光明少，人到中年万事休。”
恭人道：“也是。说一个五十来岁的？”
大伯又道：“老也。三十不荣，四十不富，五十看看寻死路。”
恭人忍不得，自道：“看我取笑他。”“公公，说个三十来岁的？”
大伯道：“老也。”
恭人说：“公公，如今要说几岁的？”
大伯擡起身来，指定十八岁小娘子道：“若得此女以为匹配，足矣。”
韦谏议当时听得说，怒从心上起，恶向胆边生，却不听他说话，叫那当直的都来，要打那大伯。
恭人道：“使不得。特地来谢他，却如何打他？这大伯年纪老，说话颠狂，只莫管他。”
收拾了酒器自归去。
话里却说张公，一并三日不开门。
六合县里有两个扑花的，一个唤做王三，一个唤做赵四，各把著大蒲篓来，寻张公打花。
见他不开门，敲门叫他。
见大伯一行说话，一行咳嗽，一似害痨病相思，气丝丝地。
怎见得？曾有一《夜游宫》词：
四百四病人皆有，只有相思难受。
不疼不痛在心头，魆魆教人瘦。
愁逢花前月下，最怕黄昏时候。
心头一阵痒将来，一两声咳嗽、咳嗽。
看那大伯时，喉咙哑飒飒地出来道：“罪过你们来，这两日不欢。
要花时，打些个去，不要你钱。
有件事相烦你两个：与我去寻两个媒人婆子，若寻得来时，相赠二百足钱，自买一角酒吃。”
二人打花了自去。
一时之间，寻得两个媒人来。
这两个媒人：
开言成匹配，举口合和谐。
掌人间凤只鸾孤，管宇宙孤眠独宿。
折莫三重门户，选甚十二楼中？
男儿下惠也生心，女子麻姑须动意。
传言玉女，用机关把手拖来；侍香金童，下说辞拦腰抱住。
引得巫山偷汉子，唆教织女害相思。
叫得两个媒婆来，和公公厮叫。
张公道：“有头亲，相烦说则个。
这头亲曾相见，则是难说。
先各与你三两银子，若讨得回报，各人又与你五两银子；说得成时，教你两人撰个小小富贵。”
张媒、李媒便问：“公公要说谁家小娘子？”
张公道：“滋生驷马监里韦谏议有个女儿，年纪一十八岁，相烦你们去与我说则个。”
两个媒婆含著笑，笑接了三两银子出去。
行半里田地，到一个土坡上，张媒看著李媒道：“怎地去韦谏议宅里说？”
张媒道：“容易！我两人先买一角酒吃，教脸上红拂拂地，走去韦谏议门前旋一遭，回去说与大伯，只道说了，还未有回报。”
道犹未了，则听得叫道：“且不得去！”
回头看时，却是那张公赶来，说道：“我猜你两个买一角酒，吃得脸上红拂拂地，韦谏议门前旋一遭回来，说与我道未有回报。
还是恁地么？你如今要得好，急速便去，千万讨回报。”
两个媒人见张公恁地说道，做著只得去。
两人同到滋生驷马监，倩人传报与韦谏议。
谏议道：“教入来。”
张媒、李媒见了，谏议道：“你两人莫是来说亲么？”
两个媒人笑嘻嘻的，怕得开口。
韦谏议道：“我有个大的儿子，二十二岁，见随王僧辩征北，不在家中；有个女儿，一十八岁，清官家贫，无钱嫁人。”
两个媒人则在堦下拜，不敢说。
韦谏议道：“不须多拜，有事但说。”
张媒道：“有件事，欲待不说，为他六两银；欲待说，恐激恼谏议，又有些个好笑。”
韦谏议问：“如何？”
张媒道：“种瓜的张老，没来历，今日使人来叫老媳妇两人，要说谏议的小娘子。
得他六两银子，见在这里。”
怀中取出那银子，教谏议看，道：“谏议周全时，得这银；若不周全，只得还他。”
谏议道：“大伯子莫是风？我女儿才十八岁，不曾要说亲。
如今要我如何周全你这六两银子？”
张媒道：“他说来，只问谏议觅得回报，便得六两银子。”
谏议听得说，用指头指著媒人婆道：“做我传话那没见识的老子：要得成亲，来日办十万贯见钱为定礼，并要一色小钱，不要金钱准折。”
教讨酒来劝了媒人，发付他去。
两个媒人拜谢了出来，到张公家，见大伯伸著脖项，一似望风宿鹅。
等得两个媒人回来，道：“且坐，生受不易！”
且取出十两银子来，安在卓上，道：“起动你们，亲事圆备。”
张媒问道：“如何了？”
大伯道：“我丈人说，要我十万贯钱为定礼，并要小钱，方可成亲。”
两个媒人道：“猜著了，果是谏议恁地说。
公公，你却如何对副？”
那大伯取出一掇酒来开了，安在卓子上，请两个媒人各吃了四盏。
将这媒人转屋山头边来，指著道：“你看！”
两个媒人用五轮八光左右两点瞳人，打一看时，只见屋山头堆垛著一便价十万贯小钱儿。
道：“你们看，先准备在此了。”
只就当日，教那两个媒人先去回报谏议，然后发这钱来。
媒人自去了。
这里安排车仗，从里面叫出几个人来，都著紫衫，尽戴花红银揲子，推数辆太平车：
平川如雷吼，旷野似潮奔。
猜疑地震天摇，彷佛星移日转。
初观形象，似秦皇塞海鬼驱山；
乍见威仪，若夏奡行舟临陆地。满川寒雁叫，一队锦鸡鸣。
车上旗儿插著，写道：“张公纳韦谏议宅财礼。”众人推著车子，来到谏议宅前，喝起三声喏来，排著两行车子，使人入去，报与韦谏议。
谏议出来看了车子，开著口则合不得。使人入去，说与恭人：“却怎地对副？”恭人道：“你不合勒他讨十万贯见钱。不知这大伯如今那里擘划将来？待不成亲，是言而无信；待与他成亲，岂有衣冠女子，嫁一园叟乎？”夫妻二人倒断不下。
恭人道：“且叫将十八岁女儿前来，问这事却是如何。”女孩儿怀中取出一个锦囊来。原来这女子七岁时，不会说话。一日，忽然间道出四句言语来：
“天意岂人知？应于南楚畿。寒灰热如火，枯杨再生稊。”
自此后便会行文，改名文女。当时著锦囊盛了这首诗，收十二年。今日将来教爹爹看道：“虽然张公年纪老，恐是天意，却也不见得。”恭人见女儿肯，又见他果有十万贯钱，此必是奇异之人。无计奈何，只得成亲。拣吉日良辰，做起亲来。张公喜欢。正是：
旱莲得雨重生藕，枯木无芽再遇春。
做成了亲事，卷帐回，带那儿女归去了。韦谏议戒约家人，不许一人去张公家去。
普通七年，夏六月间，谏议的儿子，姓韦，名义方，文武双全，因随王僧辩北征回归，到六合县。当日天气热，怎见得？
万里无云驾六龙，千林不放鸟飞空。地燃石裂江湖沸，不见南来一点风。
相次到家中。只见路傍篱园里，有个妇女，头发蓬松，腰系青布裙儿，脚下拖双靸鞋，在门前卖瓜。这瓜：
西园摘处香和露，洗尽南轩暑。莫嫌坐上适无蝇，只恐怕寒，难近玉壶冰。
井花浮翠金盆小，午梦初回了。诗翁自是不归来，不是青门，无地可移栽。
韦义方觉走得渴，向前要买个瓜吃。擡头一觑，猛叫一声道：“文女！你如何在这里？”文女叫：“哥哥！我爹爹嫁我在这里。”韦义方道：“我路上听得人说道，爹爹得十万贯钱，把你卖与卖瓜人张公，却是如何？”那文女把那前面的来历，对著韦义方从头说一遍。韦义方道：“我如今要与他相见，如何？”文女道：“哥哥，要见张公，你且少待。我先去说一声，却相见。”文女移身，已挺脚步入去房里，说与张公。复身出来道：“张公道你性如烈火，意若飘风，不肯教你相见。哥哥，如今要相见却不妨，只是勿生恶意。”说罢，文女引义方入去相见。大伯即时抹著腰出来。韦义方见了，道：“却不尀耐！恁么模样，却有十万贯钱娶我妹子，必是妖人。”一会子掣出太阿宝剑，觑著张公，劈头便剁将下去。只见剑靶掿在手里，剑却折做数段。张公道：“可惜！又减了一个神仙。”文女推那哥哥出来，道：“教你勿生恶意，如何把剑剁他？”韦义方归到家中，参拜了爹爹、妈妈，便问：“如何将文女嫁与张公？”韦谏议道：“这大伯是个作怪人。”韦义方道：“我也疑他：把剑剁他不著，到坏了我一把剑。”
次日早，韦义方起来，洗漱罢，系裹停当，向爹爹、妈妈道：“我今日定要取这妹子归来。若取不得这妹子，定不归来见爹爹、妈妈。”相辞了，带著两个当直，行到张公住处，但见平原旷口，踪迹荒凉。问那当方住的人，道：“是有个张公，在这里种瓜，住二十来年。昨夜一阵乌风猛雨，今日不知所在。”韦义方大惊！擡头只见树上削起树皮，写著四句诗道：
“两枚箧袋世间无，盛尽瓜园及草庐。要识老夫居止处，桃花庄上乐天居。”
韦义方读罢了书，教当直四下搜寻。当直回来报道：“张公骑匹蹇驴，小娘子也骑著匹蹇驴儿，带著两枚箧袋，取真州路上而去。”韦义方和当直三人，一路赶上，则见路上人都道：“见大伯骑著蹇驴，女孩儿也骑驴儿。那小娘子不肯去，哭告大伯道：‘教我归去相辞爹妈。’那大伯把一条杖儿在手中，一路上打将这女孩儿去。好恓惶人！令人不忍见。”韦义方听得说，两条忿气，从脚板灌到顶门；心上一把无明火，高三千丈，按捺不下。带著当直，迤逦去赶。约莫去不得数十里，则是赶不上。直赶到瓜州渡口，人道见他方过江去。韦义方教讨船渡江。直赶到茅山脚下。问人时，道他两个上茅山去。韦义方吩咐了当直，寄下行李，放客店中了，自赶上山去。
行了半日，那里见得桃花庄？正行之次，见一条大溪拦路，但见：
寒溪湛湛，流水冷冷。照人清影澈冰壶，极目浪花番瑞雪。垂杨掩映长堤岸，世俗行人绝往来。
韦义方到溪边，自思量道：“赶了许多路，取不得妹子归去，怎地见得爹爹、妈妈？不如跳在溪水里死休。”迟疑之间，著眼看时，则见溪边石壁上，一道瀑布泉流将下来，有数片桃花，浮在水面上。韦义方道：“如今是六月，怎得桃花片来？上面莫是桃花庄，我那妹夫张公住处？”则听得溪对岸一声哨笛儿响，看时，见一个牧童骑著蹇驴，在那里吹这哨笛儿。但见：
浓绿成阴古渡头，牧童横笛倒骑牛。笛中一曲《升平乐》，唤起离人万种愁。
牧童近溪边来，叫一声：“来者莫是韦义方？”义方应道：“某便是。”牧童说：“奉张真人法旨，教请舅舅过来。”牧童教蹇驴渡水，令韦官人坐在驴背渡过溪去。牧童引路，到一所庄院。怎见得？有《临江仙》为证：
快活无过庄家好，竹篱茅舍清幽。春耕夏种及秋收，冬间观瑞雪
醉倒被蒙头。
门外多栽榆柳树，杨花落满溪头。绝无闲闷与闲愁，笑他名利客，役役市廛游。
到得庄前，小童入去。从篱园里走出两个朱衣吏人来，接见这韦义方，道：“张真人方治公事，未暇相待，令某等相款。”遂引到一个大四望亭子上，看这牌上写著“翠竹亭”，但见：
茂林郁郁，修竹森森。翠阴遮断屏山，密叶深茂轩槛。烟锁幽亭仙鹤唳，云迷深谷野猿啼。
亭子上铺陈酒器，四下里都种夭桃艳杏，异卉奇葩，簇著这座亭子。朱衣吏人与义方就席饮宴。义方欲待问张公是何等人，被朱衣人连劝数杯，则问不得。及至筵散，朱衣相辞自去，独留韦义方在翠竹轩，只教少待。
韦义方等待多时无信，移步下亭子来。正行之间，在花木之外，见一座殿屋，里面有人说话声。韦义方把舌头舔开朱红球路亭隔看时，但见：
朱栏玉砌，峻宇雕墙。云屏与珠箔齐开，宝殿共琼楼对峙。灵芝丛畔，青鸾彩凤交飞；琪树阴中，白鹿玄猿并立。玉女金童排左右，祥烟瑞气散氤氲。
见这张公顶冠穿履，佩剑执圭，如王者之服，坐于殿上。殿下列两行朱衣吏人，或神或鬼。两面铁枷，：上手枷著一个紫袍金带的人，称是某州城隍，因境内虎狼伤人，有失检举；下手枷著一个顶盔贯甲，称是某县山神，虎狼损害平人，部辖不前。看这张公书断，各有罪名。韦义方就窗眼内望见，失声叫道：“怪哉，怪哉！”殿上官吏听得，即时差两个黄巾力士，捉将韦义方来，驱至堦下。官吏称韦义方不合漏泄天机，合当有罪。急得韦义方叩头告罪。
真人正恁么说，只见屏风后一个妇人，凤冠雾帔，珠履长裙，转屏风背后出来，正是义方妹子文女，跪告张公道：“告真人，念是妾亲兄之面，可饶恕他。”张公道：“韦义方本合为仙，不合以剑剁吾，吾以亲戚之故，不见罪。今又窥觑吾之殿宇，欲泄天机，看你妹妹面，饶你性命。我与你十万钱，把件物事与你为照去支讨。”张公移身，已挺脚步入殿里。去不多时，取出一个旧席帽儿，付与韦义方，教往杨州开明桥下，寻开生药铺申公，凭此为照，取钱十万贯。张公道：“仙凡异路，不可久留。”令吹哨笛的小童：“送韦舅乘蹇驴，出这桃花庄去。”到溪边，小童就驴背上把韦义方一推，头掉脚掀，攧将下去。义方如醉醒梦觉，却在溪岸上坐地。看那怀中，有个帽儿，似梦非梦，迟疑未决。且只得携著席帽儿，取路下山来。
回到昨所寄行李店中，寻两个当直不见。只见店二哥出来，说道：“二十年前有个韦官，寄下行李，上茅山去担阁。两个当直等不得，自归去了。如今恰好二十年，是隋炀帝大业二年。”韦义方道：“昨日才过一日，却是二十年！我且归去六合县滋生驷马监，寻我二亲。”便别了店主人。来到六合县，问人时，都道：“二十年前，滋生驷马监里有个韦谏议，一十三口，白日上升，至今升仙台古迹尚存。”道：“是有个直阁，去了不归。”韦义方听得说，仰面大哭：“二十年则一日过了，父母俱不见，一身无所归。如今没计奈何，且去寻申公讨这十万贯钱。”
当时从六合县取路，迤逦直到扬州，问人寻到开明桥下，果然有个申公，开生药铺。韦义方来到生药铺前，见一个老儿，生得形容古怪，装束清奇：
颔边银剪苍髯，头上雪堆白发。鸢肩龟背，有如天降明星；鹤骨松形，好似化胡老子。多疑商岭逃秦客，料是磻溪执钓人。
在生药铺里坐。韦义方道：“老丈拜揖！这里莫是申公生药铺？”公公道：“便是。”韦义方著眼看生药铺厨里：
四个茖荖三个空，一个盛著西北风。
韦义方肚里思量道：“却那里讨十万贯钱支与我？”且问大伯，买三文薄荷。公公道：“好薄荷！《本草》上说凉头明目。要买几文？”韦义方道：“回三钱。”公公道：“恰恨缺。”韦义方道：“回些个百药煎。”公公道：“百药煎能消酒面，善润咽喉。要买几文？”韦义方道：“回三钱。”公公道：“恰恨卖尽。”韦义方道：“回些甘草。”公公道：“好甘草！性平无毒，能随诸药之性，解金石草木之毒，市语叫做‘国老’。要买几文？”韦义方道：“问公公回五钱。”公公道：“好教官人知，恰恨也缺。”韦义方对著公公道：“我不来买生药，一个人传语，是种瓜的张公。”申公道：“张公却没事，传语我做甚么？”韦义方道：“教我来讨十万贯钱。”申公道：“钱却有，何以为照？”韦义方去怀里摸索一和，把出席帽儿来。申公看著青布帘里，叫浑家出来看。青布帘起处，见个十七八岁的女孩儿出来，道：“丈夫叫则甚？”韦义方心中道：“却和那张公一般，爱娶后生老婆。”申公教浑家看这席帽儿，是也不是。女孩儿道：“前日张公骑著蹇驴儿，打门前过，席帽儿绽了，教我缝。当时没皂线，我把红线缝著顶上。”翻过来看时，果然红线缝著顶。申公即时引韦义方入去家里，交还十万贯钱。韦义方得这项钱，把来修桥作路，散与贫人。
忽一日，打一个酒店前过，见个小童，骑只驴儿。韦义方认得是当日载他过溪的，问小童道：“张公在那里？”小童道：“见在酒店楼上，共申公饮酒。”韦义方上酒店楼上来，见申公与张公对坐，义方便拜。张公道：“我本上仙长兴张古老。文女乃上天玉女，只因思凡，上帝恐被凡人点污
故令吾托此态取归上天。
韦义方本合为仙，不合杀心太重，止可受扬州城隍都土地。
道罢，用手一招，叫两只仙鹤。
申公与张古老各乘白鹤，腾空而去。
则见半空遗下一幅纸来，拂开看时，只见纸上题著八句诗，道是：
一别长兴二十年，锄瓜隐迹暂居廛。
因嗟世上凡夫眼，谁识尘中未遇仙？
授职义方封土地，乘鸾文女得升天。
从今跨鹤楼前景，壮观维扬尚俨然。
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷三十三-译文
下马，今天韦谏议设宴，特意来感谢。”
在草堂上摆好酒器，摆上杯盘，请张公一起坐。
大伯再三推辞，搬了条凳子，横着坐在地上。
喝了三杯酒后，恭人问张公：“公公高寿？”
大伯说：“老朽已经八十岁了。”
恭人又问：“公公家里有几口人？”
大伯回答：“就我一个人。”
恭人说：“公公，也该有个婆婆相伴。”
大伯回答：“就是没有这么巧的缘分。”
恭人说：“也是。说个七十来岁的婆婆？”
大伯说：“年纪太大了。百岁光阴如弹指，人生七十古来稀。”
恭人说：“也是。说个六十来岁的？”
大伯说：“也老了。月亮过了十五就渐渐暗淡，人到中年万事休。”
恭人说：“也是。说个五十来岁的？”
大伯又说：“也老了。三十岁不显贵，四十岁不富裕，五十岁就快走到尽头了。”
恭人忍不住，自言自语：“看我取笑他。”“公公，说个三十来岁的？”
大伯说：“也老了。”
恭人说：“公公，现在要说几岁的？”
大伯站起身来，指着十八岁的小娘子说：“如果能娶到这个女子，我就满足了。”
韦谏议听了这话，怒火中烧，恶向胆边生，不再听他说话，叫来手下，要打大伯。
恭人说：“不行。特意来感谢他，怎么能打他？这大伯年纪大了，说话颠三倒四，别管他。”
收拾了酒器，自己回去了。
话说张公，一连三天没开门。
六合县里有两个采花的人，一个叫王三，一个叫赵四，各自拿着大蒲篓，来找张公采花。
见他不开门，敲门叫他。
见大伯一边说话，一边咳嗽，像是得了相思病，气息微弱。
怎么形容呢？有一首《夜游宫》词：
四百四种病都有，只有相思最难熬。
不疼不痛在心头，暗暗让人消瘦。
愁在花前月下，最怕黄昏时候。
心头一阵痒痒，一两声咳嗽、咳嗽。
看那大伯时，喉咙沙哑地说：“罪过你们来，这两天不高兴。
要花的话，采一些去，不要钱。
有件事麻烦你们：帮我找两个媒婆，如果找到了，给你们二百文钱，自己买酒喝。”
两人采了花就走了。
不一会儿，找到了两个媒婆。
这两个媒婆：
开口就能撮合，说话就能和谐。
掌管人间的孤独男女，管理宇宙的孤眠独宿。
不管是三重门户，还是十二楼中，都能撮合。
男人见了也会动心，女人见了也会动情。
传言玉女，用机关把手拖来；侍香金童，用言辞拦腰抱住。
引得巫山偷汉子，唆使织女害相思。
叫来两个媒婆，和大伯打招呼。
张公说：“有门亲事，麻烦你们去说。
这门亲事曾经见过，但很难说。
先给你们每人三两银子，如果能得到回复，再给你们每人五两银子；如果能说成，让你们发点小财。”
张媒、李媒问：“公公要说谁家的小娘子？”
张公说：“滋生驷马监里韦谏议有个女儿，十八岁，麻烦你们去帮我说说。”
两个媒婆笑着接过三两银子出去了。
走了半里地，到了一个土坡上，张媒对李媒说：“怎么去韦谏议家说？”
张媒说：“容易！我们俩先买点酒喝，让脸上红扑扑的，去韦谏议门前转一圈，回去告诉大伯，就说已经说了，还没回复。”
话还没说完，就听到有人喊：“别去！”
回头一看，是张公赶来了，说：“我猜你们俩买酒喝，脸上红扑扑的，去韦谏议门前转一圈回来，告诉我还没回复。
还是这样吗？你们现在要办好，赶紧去，一定要得到回复。”
两个媒人见张公这么说，只好去了。
两人一起到滋生驷马监，请人通报韦谏议。
韦谏议说：“让他们进来。”
张媒、李媒见了，韦谏议说：“你们俩是来说亲的吗？”
两个媒人笑嘻嘻的，不敢开口。
韦谏议说：“我有个大儿子，二十二岁，现在随王僧辩北征，不在家；有个女儿，十八岁，家里清贫，没钱嫁人。”
两个媒人在台阶下拜，不敢说话。
韦谏议说：“不用多拜，有事就说。”
张媒说：“有件事，想不说吧，为了六两银子；想说吧，怕惹恼谏议，又有点好笑。”
韦谏议问：“什么事？”
张媒说：“种瓜的张老，没来由，今天叫我们俩去，要说谏议的小娘子。
他给了六两银子，在这里。”
从怀里拿出银子，给韦谏议看，说：“如果谏议成全，这银子就归我们；如果不成全，就还给他。”
韦谏议说：“大伯是不是疯了？我女儿才十八岁，还没打算说亲。
现在要我如何成全你这六两银子？”
张媒说：“他说，只要谏议给个回复，就能得到六两银子。”
韦谏议听了，用手指着媒婆说：“替我传话给那个没见识的老头：要想成亲，明天准备十万贯现钱作为聘礼，而且必须是小钱，不能用金银折算。”
叫人拿酒来招待媒人，打发她们走了。
两个媒人拜谢后出来，回到张公家，见大伯伸着脖子，像只望风的鹅。
等两个媒人回来，说：“先坐，辛苦了！”
拿出十两银子，放在桌上，说：“麻烦你们，亲事成了。”
张媒问：“怎么样了？”
大伯说：“我丈人说，要十万贯钱作为聘礼，而且必须是小钱，才能成亲。”
两个媒人说：“猜对了，果然是谏议这么说的。
公公，你打算怎么办？”
大伯拿出一壶酒，放在桌上，请两个媒人各喝了四杯。
把媒人带到屋山头，指着说：“你们看！”
两个媒人用五轮八光的眼睛一看，只见屋山头堆着一堆十万贯小钱。
说：“你们看，已经准备好了。”
当天就让两个媒人先去回复韦谏议，然后把这钱送过去。
媒人走了。
这里安排车马，从里面叫出几个人来，都穿着紫衫，戴着花红银饰，推着几辆太平车：
平川如雷吼，旷野似潮奔。
猜疑地震天摇，仿佛星移日转。
初看形象，像秦始皇塞海鬼驱山；
突然看到威严的仪仗，就像夏奡乘船来到陆地。满河的寒雁在叫，一队锦鸡在鸣。
车上的旗帜插着，写着：“张公纳韦谏议宅财礼。”众人推着车子，来到谏议宅前，喊了三声喏，排成两行车队，派人进去，报告给韦谏议。
谏议出来看了车子，张着嘴合不上。派人进去，对恭人说：“这该怎么办？”恭人说：“你不该逼他要十万贯现钱。不知道这位大伯现在从哪里弄来这么多钱？如果不结婚，就是言而无信；如果和他结婚，哪有衣冠女子嫁给一个园丁的道理？”夫妻二人犹豫不决。
恭人说：“先把十八岁的女儿叫来，问问这事怎么办。”女孩从怀里拿出一个锦囊。原来这女子七岁时，不会说话。一天，突然说出四句话：
“天意岂是人能知道的？应在南楚的边界。寒灰热得像火，枯杨再生新芽。”
从此以后她就会写文章，改名叫文女。当时用锦囊装了这首诗，收藏了十二年。今天拿出来给父亲看，说：“虽然张公年纪大，恐怕是天意，也不一定不好。”恭人见女儿愿意，又见张公确实有十万贯钱，这一定是个奇异的人。没办法，只好结婚。选了个吉日良辰，办起了婚事。张公很高兴。正是：
旱莲得雨重生藕，枯木无芽再遇春。
婚事办成后，收拾行李回家，带着儿女回去了。韦谏议告诫家人，不许任何人去张公家。
普通七年，夏六月间，谏议的儿子，姓韦，名义方，文武双全，因随王僧辩北征回来，到了六合县。当天天气很热，怎么形容呢？
万里无云，六龙驾车，千林不让鸟飞空。地燃石裂，江湖沸腾，不见南来一点风。
接着到了家。只见路边的篱笆园里，有个妇女，头发蓬松，腰系青布裙，脚下拖双靸鞋，在门前卖瓜。这瓜：
西园摘的香和露，洗尽南轩的暑气。别嫌座上没有苍蝇，只怕冷，难近玉壶冰。
井花浮翠金盆小，午梦初醒了。诗翁自是不归来，不是青门，无地可移栽。
韦义方觉得口渴，上前想买个瓜吃。抬头一看，突然叫道：“文女！你怎么在这里？”文女叫道：“哥哥！我爹把我嫁到这里。”韦义方说：“我路上听人说，爹得了十万贯钱，把你卖给卖瓜的张公，这是怎么回事？”文女把前面的经过，从头到尾对韦义方说了一遍。韦义方说：“我现在要见他，怎么样？”文女说：“哥哥，要见张公，你稍等一下。我先去说一声，再见面。”文女转身，快步走进房里，告诉张公。又出来说：“张公说你性如烈火，意若飘风，不肯让你见面。哥哥，现在要见面也无妨，只是不要有恶意。”说完，文女带义方进去见面。大伯立刻挺着腰出来。韦义方见了，说：“真受不了！这副模样，却有十万贯钱娶我妹妹，一定是妖人。”一会儿抽出太阿宝剑，对着张公，劈头就砍下去。只见剑柄握在手里，剑却断成几段。张公说：“可惜！又少了一个神仙。”文女推着哥哥出来，说：“让你不要有恶意，怎么用剑砍他？”韦义方回到家，拜见父母，便问：“为什么把文女嫁给张公？”韦谏议说：“这大伯是个怪人。”韦义方说：“我也怀疑他：用剑砍他砍不到，反而坏了我一把剑。”
第二天早上，韦义方起来，洗漱完毕，收拾妥当，对父母说：“我今天一定要把妹妹带回来。如果带不回妹妹，绝不回来见父母。”告别后，带着两个随从，走到张公的住处，只见平原空旷，踪迹荒凉。问当地的人，说：“是有个张公，在这里种瓜，住了二十来年。昨夜一阵狂风暴雨，今天不知去向。”韦义方大惊！抬头只见树上削起树皮，写着四句诗：
“两枚箧袋世间无，盛尽瓜园及草庐。要识老夫居止处，桃花庄上乐天居。”
韦义方读完诗，让随从四处搜寻。随从回来报告：“张公骑着一匹蹇驴，小娘子也骑着一匹蹇驴，带着两枚箧袋，往真州路上去了。”韦义方和随从三人，一路追赶，只见路上人都说：“见大伯骑着蹇驴，女孩儿也骑驴儿。那小娘子不肯去，哭着对大伯说：‘让我回去告别父母。’那大伯拿着一条杖，一路上打这女孩儿去。真可怜！让人不忍心看。”韦义方听了，两条怒气从脚底冲到头顶；心上一把无名火，高三千丈，按捺不住。带着随从，一路追赶。大约追了几十里，还是追不上。一直追到瓜州渡口，听说他们刚过江去。韦义方叫人找船渡江。一直追到茅山脚下。问人时，说他们上了茅山。韦义方吩咐随从，放下行李，放在客店里，自己赶上山去。
走了半天，哪里见到桃花庄？正走着，见一条大溪拦路，只见：
寒溪清澈，流水冷冷。照人清影如冰壶，极目浪花如瑞雪。垂杨掩映长堤岸，世俗行人绝往来。
韦义方到溪边，心想：“追了这么多路，带不回妹妹，怎么见父母？不如跳进溪水里死了算了。”犹豫之间，抬眼一看，只见溪边石壁上，一道瀑布流下来，有几片桃花浮在水面上。韦义方说：“现在是六月，怎么会有桃花片？上面莫非是桃花庄，我那妹夫张公的住处？”这时听到溪对岸一声哨笛响，一看，见一个牧童骑着蹇驴，在那里吹哨笛。只见：
浓绿成阴古渡头，牧童横笛倒骑牛。笛中一曲《升平乐》，唤起离人万种愁。
牧童走近溪边，叫道：“来者可是韦义方？”义方答道：“正是。”牧童说：“奉张真人法旨，请舅舅过来。”牧童让蹇驴渡水，让韦官人坐在驴背上渡过溪去。牧童引路，到了一所庄院。怎么形容呢？有《临江仙》为证：
快活无过庄家好，竹篱茅舍清幽。春耕夏种及秋收，冬间观瑞雪
醉倒后被蒙头。
门外种了许多榆树和柳树，杨花落满了溪头。完全没有闲闷和闲愁，嘲笑那些追求名利的人，忙碌地在市集中奔波。
到了庄前，小童进去。从篱笆园里走出两个穿朱衣的吏人，接待韦义方，说：“张真人正在处理公事，没有时间接待，让我们来款待你。”于是带他到一个大四望亭子上，看到牌子上写着“翠竹亭”，只见：
茂密的树林郁郁葱葱，修长的竹子森森密密。翠绿的树荫遮断了屏山，密密的叶子深深覆盖着轩槛。烟雾笼罩着幽静的亭子，仙鹤在鸣叫，云雾迷蒙着深谷，野猿在啼叫。
亭子上摆满了酒器，四周种满了夭桃艳杏，奇异的花卉，簇拥着这座亭子。朱衣吏人与韦义方一起坐下饮酒。韦义方想问问张公是什么人，但被朱衣人连劝数杯，无法问出口。等到酒席散去，朱衣人告辞离去，只留下韦义方在翠竹轩，让他稍等。
韦义方等了很久没有消息，便走下亭子。正走着，在花木之外，看到一座殿屋，里面有人说话的声音。韦义方用舌头舔开朱红色的球路亭隔看时，只见：
朱红的栏杆，玉砌的台阶，高大的建筑，雕花的墙壁。云屏和珠箔一起打开，宝殿和琼楼对峙。灵芝丛旁，青鸾和彩凤交飞；琪树荫中，白鹿和玄猿并立。玉女和金童排列在左右，祥烟和瑞气弥漫。
看到张公戴着冠冕，穿着鞋子，佩剑执圭，像王者一样，坐在殿上。殿下排列着两行朱衣吏人，有的是神，有的是鬼。两面铁枷，上面枷着一个穿紫袍金带的人，说是某州的城隍，因为境内虎狼伤人，没有及时检举；下面枷着一个戴盔穿甲的人，说是某县的山神，虎狼伤害平民，没有及时管辖。看到张公判决，各有罪名。韦义方从窗眼里看到，失声叫道：“怪哉，怪哉！”殿上的官吏听到，立刻派两个黄巾力士，把韦义方捉来，带到台阶下。官吏说韦义方不该泄露天机，应该定罪。韦义方急得叩头认罪。
真人正这么说，只见屏风后走出一个妇人，戴着凤冠，披着雾帔，穿着珠履长裙，正是韦义方的妹妹文女，跪在张公面前说：“请真人念在他是我的亲哥哥，饶恕他。”张公说：“韦义方本该成仙，不该用剑砍我，我因为亲戚关系，没有怪罪他。现在他又窥视我的殿宇，想泄露天机，看在你妹妹的面子上，饶你一命。我给你十万钱，给你一件东西作为凭证去取钱。”张公起身，快步走进殿里。不久，拿出一个旧席帽，交给韦义方，让他去扬州开明桥下，找开生药铺的申公，凭这个凭证取十万贯钱。张公说：“仙凡不同路，不可久留。”命令吹哨笛的小童：“送韦舅乘蹇驴，出这桃花庄去。”到了溪边，小童在驴背上把韦义方一推，头掉脚掀，摔了下去。韦义方像从醉梦中醒来，坐在溪岸上。看到怀里有个帽儿，似梦非梦，迟疑未决。只好带着席帽儿，取路下山。
回到昨天寄行李的店里，找两个当直的人不见。只见店二哥出来，说：“二十年前有个韦官，寄下行李，上茅山去耽搁。两个当直等不得，自己回去了。如今正好二十年，是隋炀帝大业二年。”韦义方说：“昨天才过了一天，却是二十年！我且回六合县滋生驷马监，找我父母。”便告别了店主人。到了六合县，问人时，都说：“二十年前，滋生驷马监里有个韦谏议，一家十三口，白日上升，至今升仙台古迹尚存。”说：“是有个直阁，去了不归。”韦义方听了，仰面大哭：“二十年则一日过了，父母都不见了，我一身无所归。如今没计奈何，且去找申公讨这十万贯钱。”
当时从六合县取路，曲折直到扬州，问人找到开明桥下，果然有个申公，开生药铺。韦义方来到生药铺前，看到一个老头，长得形容古怪，装束清奇：
颔边银剪苍髯，头上雪堆白发。鸢肩龟背，有如天降明星；鹤骨松形，好似化胡老子。多疑商岭逃秦客，料是磻溪执钓人。
在生药铺里坐着。韦义方说：“老丈拜揖！这里莫是申公生药铺？”公公说：“正是。”韦义方看着生药铺的厨里：
四个茖荖三个空，一个盛着西北风。
韦义方心里想：“却哪里讨十万贯钱给我？”且问大伯，买三文薄荷。公公说：“好薄荷！《本草》上说凉头明目。要买几文？”韦义方说：“回三钱。”公公说：“恰恨缺。”韦义方说：“回些个百药煎。”公公说：“百药煎能消酒面，善润咽喉。要买几文？”韦义方说：“回三钱。”公公说：“恰恨卖尽。”韦义方说：“回些甘草。”公公说：“好甘草！性平无毒，能随诸药之性，解金石草木之毒，市语叫做‘国老’。要买几文？”韦义方说：“问公公回五钱。”公公说：“好教官人知，恰恨也缺。”韦义方对着公公说：“我不来买生药，一个人传语，是种瓜的张公。”申公说：“张公却没事，传语我做甚么？”韦义方说：“教我来讨十万贯钱。”申公说：“钱却有，何以为照？”韦义方去怀里摸索一番，拿出席帽儿来。申公看着青布帘里，叫妻子出来看。青布帘起处，见个十七八岁的女孩儿出来，说：“丈夫叫则甚？”韦义方心里想：“却和那张公一般，爱娶后生老婆。”申公教妻子看这席帽儿，是也不是。女孩儿说：“前日张公骑着蹇驴儿，打门前过，席帽儿绽了，教我缝。当时没皂线，我把红线缝着顶上。”翻过来看时，果然红线缝着顶。申公立刻引韦义方进家里，交还十万贯钱。韦义方得到这笔钱，用来修桥铺路，分给穷人。
忽然有一天，经过一个酒店，看到一个小童，骑着一只驴儿。韦义方认出是当日载他过溪的，问小童说：“张公在哪里？”小童说：“在酒店楼上，和申公一起喝酒。”韦义方上酒店楼上来，见申公与张公对坐，韦义方便拜。张公说：“我本是上仙长兴张古老。文女是上天玉女，只因思凡，上帝怕被凡人玷污
因此让我以这种形态回归上天。
韦义方本来应该成为仙人，但因为杀心太重，只能担任扬州城隍都土地。
说完，用手一招，叫来两只仙鹤。
申公与张古老各自乘坐白鹤，腾空而去。
只见半空中留下一张纸，打开一看，纸上写着八句诗，内容是：
一别长兴二十年，隐居种瓜暂居市井。
感叹世上凡人的眼光，谁能认出尘世中未遇的仙人？
授予韦义方土地之职，乘坐鸾凤的文女得以升天。
从今以后，跨鹤楼前的景色，壮观的维扬依然如故。
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷三十三-注解
彤云：指红色的云彩，常用来形容雪前的天空景象，预示着大雪即将来临。
柳絮：柳树的种子，带有白色绒毛，随风飘散，常用来比喻雪花。
梨花：梨树的花朵，白色，常用来比喻雪花的洁白和美丽。
姑射真人：传说中的雪神，掌管雪的下落。
周琼姬：传说中的芙蓉城掌管者，与雪有关的神话人物。
董双成：传说中的贮雪琉璃净瓶的掌管者，与雪有关的神话人物。
洪厓先生：传说中的神仙，掌管一匹能下雪的白骡子。
照殿玉狮子：萧梁武帝的一匹名马，因其白色如玉而得名。
滋生驷马监：古代官职名，掌管马匹的机构。
草堂：指简陋的房屋，常用于形容隐士或贫寒之人的居所。
恭人：恭人，古代对妻子的尊称。
大伯：对年长男子的尊称，此处指张公。
孑然一身：形容孤独一人，没有伴侣或家人。
婆婆：指妻子或年长的女性。
百岁光阴如捻指：比喻时间过得非常快，百年光阴如同捻指一瞬。
人生七十古来稀：古代人寿命较短，七十岁已经是非常高龄，因此说“古来稀”。
月过十五光明少：比喻人到中年后，精力逐渐衰退。
三十不荣，四十不富，五十看看寻死路：形容人生不同阶段的困境，三十岁未能显达，四十岁未能富裕，五十岁则面临衰老和死亡的威胁。
扑花的：指卖花的人。
媒人婆子：指媒婆，专门为男女双方牵线搭桥的人。
韦谏议：韦谏议，指韦姓的谏议大夫，古代官职，负责向皇帝进谏。
十万贯：古代货币单位，形容极大的财富。
小钱：指零散的铜钱，与“大钱”相对。
夏奡：夏奡，古代传说中的大力士，此处用来形容威仪非凡。
张公纳韦谏议宅财礼：张公向韦谏议家送财礼，表示求婚。
文女：文女，指韦谏议的女儿，因七岁时突然能作诗而得名。
太阿宝剑：太阿宝剑，古代名剑，象征权威和力量。
蹇驴：蹇驴，指跛足的驴，象征贫穷或不幸。
桃花庄：桃花庄，传说中的仙境，象征美好和神秘。
茅山：茅山，道教名山，位于今江苏省，是道教的重要圣地。
升平乐：升平乐，古代乐曲名，象征和平与繁荣。
韦义方：传说中的道教人物，因杀心太重，未能成仙，被封为扬州城隍都土地。
张真人：道教中的仙人，具有高深的道法和神秘的身份，掌管着一定的天机。
翠竹亭：仙境中的一处亭子，象征着清幽和超脱尘世的境界。
朱衣吏人：仙境中的官吏，穿着红色衣服，象征着权力和威严。
城隍：中国民间信仰中的地方保护神，负责守护城池和百姓。
山神：掌管山林的神祇，负责保护山林和其中的生灵。
黄巾力士：道教中的神兵，通常被描绘为力大无穷的战士。
申公：道教中的神仙，常与张古老并提，代表道教中的高级神仙。
席帽儿：一种古代的帽子，象征着身份和地位。
十万贯钱：古代货币单位，象征着巨大的财富。
扬州城隍都土地：城隍是古代中国民间信仰中的城市守护神，土地则是地方神祇，负责保护一方土地和居民。扬州城隍都土地指的是韦义方被封为扬州地区的守护神。
张古老：道教中的神仙，常与申公并提，代表道教中的高级神仙。
仙鹤：在中国传统文化中，仙鹤象征长寿和仙境，常被描绘为神仙的坐骑。
长兴：地名，位于今浙江省湖州市，历史上以道教文化闻名。
锄瓜隐迹：指隐居田园，过着简朴的生活。
尘中未遇仙：指在凡尘中未能遇到真正的仙人或未能领悟仙道。
乘鸾文女：鸾是传说中的神鸟，文女可能指仙女或才女，乘鸾升天象征成仙。
跨鹤楼：传说中的仙境建筑，象征仙境的壮丽景象。
维扬：扬州的古称，泛指扬州地区。
泰始明昌国文-古籍-喻世明言-卷三十三-评注
这段文本通过丰富的比喻和神话元素，描绘了雪的美丽与神秘。首先，文本通过将雪比作盐、柳絮和梨花，展现了雪的不同面貌和特性。盐的比喻强调了雪的颗粒感和洁白，柳絮的比喻则突出了雪的轻盈和飘逸，而梨花的比喻则赋予了雪以花的美丽和生命力。
接着，文本引入了三位掌管雪的神话人物——姑射真人、周琼姬和董双成，以及洪厓先生和他的白骡子，这些神话元素不仅增添了文本的神秘色彩，也反映了古代人们对自然现象的神话化理解。通过这些神话人物，雪被赋予了神性和生命力，成为了一种超越自然的存在。
文本的后半部分则通过一个具体的故事，将雪与人间的情感和社会生活联系起来。韦谏议因雪中走失的白马而与张古老相遇，张古老不仅帮助找回了马，还送上了甜瓜，这一情节不仅展示了人与自然的和谐共处，也反映了古代社会中的互助和感恩精神。
整体来看，这段文本不仅是对雪的美丽描绘，更是对古代文化、神话和社会生活的深刻反映。通过对雪的多种比喻和神话元素的运用，文本展现了古代人们对自然现象的理解和想象，同时也通过具体的故事，传达了人与自然、人与人之间的和谐与感恩。这种将自然现象与人文情感相结合的写作手法，不仅丰富了文本的艺术表现力，也增强了其文化内涵和历史价值。
这段文字出自中国古代小说，描写了一个年迈的张公与恭人之间的对话，以及张公试图通过媒人为自己寻找年轻妻子的情节。文本通过对话的形式，展现了张公对年轻妻子的渴望，同时也揭示了古代社会中年迈男性的孤独与无奈。
首先，文本通过张公与恭人的对话，展现了张公对年轻妻子的渴望。张公虽然年已八十，但仍然希望能够找到一个年轻的伴侣，这反映了古代社会中男性对年轻女性的追求，尤其是年迈男性对年轻妻子的渴望。这种渴望不仅仅是生理上的需求，更是一种心理上的慰藉，反映了古代社会中男性对年轻女性的依赖。
其次，文本通过张公与媒人的对话，揭示了古代社会中媒人的作用。媒人在古代社会中扮演着重要的角色，他们通过牵线搭桥，帮助男女双方达成婚姻。张公通过媒人寻找年轻妻子，反映了古代社会中婚姻的复杂性和媒人的重要性。媒人不仅仅是婚姻的中间人，更是社会关系的纽带。
此外，文本还通过张公与韦谏议的对话，揭示了古代社会中婚姻的经济属性。韦谏议要求张公提供十万贯钱作为定礼，这反映了古代社会中婚姻的经济属性。婚姻不仅仅是男女双方的感情结合，更是经济利益的交换。韦谏议的要求反映了古代社会中婚姻的经济属性，也揭示了古代社会中婚姻的复杂性。
最后，文本通过张公与媒人的对话，展现了古代社会中男性的孤独与无奈。张公虽然年已八十，但仍然希望能够找到一个年轻的伴侣，这反映了古代社会中男性对年轻女性的追求，尤其是年迈男性对年轻妻子的渴望。这种渴望不仅仅是生理上的需求，更是一种心理上的慰藉，反映了古代社会中男性对年轻女性的依赖。
总的来说，这段文字通过对话的形式，展现了古代社会中男性对年轻妻子的渴望，揭示了古代社会中媒人的作用，以及婚姻的经济属性。文本通过细腻的描写和生动的对话，展现了古代社会中男性的孤独与无奈，具有深刻的文化内涵和历史价值。
这段古文描述了一个充满神秘色彩的故事，涉及婚姻、财富、命运和超自然力量。故事中的文女是一个具有特殊能力的女子，她的出现和命运转折点都与天意和神秘力量紧密相关。
故事通过文女的婚姻和张公的神秘身份，探讨了命运与个人选择之间的关系。文女的父亲韦谏议在面对张公的求婚时，陷入了道德和现实的困境，最终在文女的劝说下接受了这桩婚事。这一情节反映了古代社会对婚姻和财富的看法，以及个人在面对命运时的无奈和妥协。
张公的形象充满了神秘色彩，他不仅拥有巨额财富，还展现出超凡的能力。他的出现和消失都带有神话色彩，暗示了他可能是神仙或具有特殊能力的异人。这种超自然元素的加入，使得故事不仅仅是一个简单的婚姻故事，而是带有深刻的哲学和宗教意味。
故事中的自然景观和诗歌也增添了文学美感。如文女七岁时所作的诗句，以及韦义方在溪边看到的桃花和瀑布，都充满了诗意和象征意义。这些描写不仅丰富了故事的情感层次，也增强了其艺术感染力。
总的来说，这段古文通过一个充满神秘和戏剧性的故事，探讨了命运、婚姻、财富和超自然力量等主题，展现了古代文学在叙事和象征手法上的独特魅力。
这段古文描绘了一个充满奇幻色彩的仙境故事，通过韦义方的经历，展现了道教文化中的神仙世界和凡间的交织。故事中的仙境被描绘得极为美丽和神秘，如翠竹亭、朱栏玉砌的殿宇等，象征着超脱尘世的理想境界。
故事中的张真人是一位具有高深道法的仙人，他掌管着天机，能够审判城隍和山神，显示出他在仙境中的至高地位。韦义方因机缘巧合进入仙境，经历了一系列奇幻事件，最终得到了张真人的宽恕和帮助，这体现了道教文化中的因果报应和神仙的慈悲。
故事中的申公和席帽儿等元素，象征着凡间与仙境的联系。申公作为凡间的代理人，负责处理张真人的事务，而席帽儿则是连接凡间和仙境的信物。通过这些元素，故事展现了道教文化中凡间与仙境的交织和互动。
故事中的韦义方最终得到了十万贯钱，并将这些钱用于修桥作路和散与贫人，这体现了道教文化中的积德行善和济世救人的理念。通过这些情节，故事传达了道教文化中的道德观念和人生哲学。
总的来说，这段古文通过描绘仙境和凡间的交织，展现了道教文化中的神仙世界和凡间的互动，传达了道教文化中的道德观念和人生哲学。故事中的奇幻情节和象征元素，使得这段古文具有深厚的文化内涵和艺术价值。
这段文本描绘了一个道教神话故事，通过韦义方的命运转折，反映了道教中关于成仙与凡尘的深刻思考。韦义方本有成仙的资质，但因杀心太重，最终只能被封为扬州城隍都土地，未能真正升仙。这一情节揭示了道教中对于心性的重视，认为只有心性纯净、无杀心者才能成仙。
文本中的申公与张古老乘鹤升天，象征了道教中神仙的超凡脱俗与长生不老的理想。仙鹤作为神仙的坐骑，进一步强化了这种仙境意象。而韦义方未能乘鹤升天，反而被封为土地神，暗示了凡尘与仙境的界限，以及凡夫俗子难以突破的局限。
诗中的‘一别长兴二十年，锄瓜隐迹暂居廛’描绘了韦义方隐居田园的生活，反映了道教中对于隐逸生活的推崇。‘因嗟世上凡夫眼，谁识尘中未遇仙’则表达了对凡尘中人们无法识别真正仙道的感慨，暗示了道教中对于世俗眼光的批判。
‘授职义方封土地，乘鸾文女得升天’进一步对比了韦义方与文女的命运，前者因杀心太重只能被封为土地神，而后者则因纯净的心性得以乘鸾升天。这种对比强化了道教中对于心性修炼的重视。
最后两句‘从今跨鹤楼前景，壮观维扬尚俨然’描绘了仙境中的壮丽景象，象征了道教中对于仙境的向往与追求。维扬（扬州）作为故事的发生地，也反映了道教文化与地方文化的融合。
总体而言，这段文本通过神话故事的形式，深刻表达了道教中关于心性、隐逸、仙境与凡尘的哲学思考，具有丰富的文化内涵与艺术价值。
