作者： 相传为宋代徐子平（10世纪）所著。徐子平是宋代命理学家，以研究八字命理闻名，被后世尊为“子平术”的创始人。
年代：成书于宋代（10世纪—13世纪）。
内容简要：《渊海子平》是中国古代命理学的经典著作，主要论述八字命理（四柱推命）。书中详细介绍了如何通过出生年、月、日、时的天干地支推算人的命运、性格和吉凶祸福。其理论体系对后世命理学影响深远，是研究中国传统命理文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-渊海子平-十神-原文
伤官者，其验如神。
伤官务要伤尽；伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。
倘月令在伤官之位，及四柱配合、作事皆在伤官之处；又行身旺乡，真贵人也。
伤官主人多才艺、傲物气高，常以天下之人不如己；而贵人亦惮之，众人亦恶之。
运一逢官，祸不可言；或有吉神可解，必生恶疾以残其躯；不然运遭官事。
如运行剥官，财神不旺，皆是安享之人。
仔细推详，万无一失矣！
又云，伤官者，我生彼之谓也；以陽见陰，陰见陽，亦名盗气。
印绶若伤尽，不留一点；身弱忌官星，不怕七杀。
如甲用辛官，如丁火旺，能生土财；最忌见官星，亦要身旺。
若伤官不尽，四柱有官星露；岁运若见官星，其祸不可胜言。
若伤官伤尽，四柱不留一点；又行旺运及印绶运，却为贵也。
如四柱中虽伤尽官星；身虽旺，若无一点财气，只为贫薄。
如遇伤官者，须见其财为妙；是财能生官也。
如用伤官格者，支干、岁运，都要不见官星；如见官星，谓之伤官见官，为祸百端。
用伤官格局，见财方可用。
伤官之杀，甚如伤身七杀，其验如神。
年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；日带伤官，妻妾不完；时带伤官，子息无传。
其余伤官，务要伤尽，则吉，见财方可；轻则远窜之灾，重则刑辟之难。
伤官有战，其命难存。
若月令在伤官之位，及四柱相合，皆在伤官之处；如行身旺乡，贵命也。
伤官之人，多负才傲物，常以他人不如己；君子恶之，小人畏之。
逢官运，无财救，必主大灾；不然主暗昧恶疾，以残其身；或运遭官刑矣！
如四柱虽伤尽官星，身弱逢财运发福，是为伤官见财。
仔细推详，万无一失。
又云，四柱有官而被祸重，四柱无官而被祸则浅。
大凡四柱见官者，或见伤官而取其财；财行得地则发，行败财之地必死。如运支内无财运，干虚露亦不可也。
如【乙亥，己丑，丁亥，庚戌】：丁以壬为官。丑戌本为伤官，只是丑为金库，又时上有庚字作财；此人行申酉限如意，入金脱气遂死矣！
大抵伤了官星，行官运则灾连；太岁亦然。
伤官伤尽最为奇，尤恐伤多返不宜；此格局中千变化，推寻须要用心机。火土伤官宜伤尽；金水伤官要见官；木火见官官有旺；土金官去返成官；惟有水木伤官格，财官两见始为欢。伤官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。伤官遇者本非宜，财有官无是福基；时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。伤官伤尽最为奇，若有伤官祸便随；恃己凌人心好胜，刑伤骨肉更多悲。伤官不可例言凶，辛日壬辰贵在中；生在秋冬方秀气，生于四季主财丰。丙火多根土又连，或成申月或成干；但行金水升名利，火土重来数不坚。
《伤官说》
伤官若伤尽，却喜见官星。
伤官若论财，见祸不轻来。
伤官若用印，克杀不如刑。
伤官若论财，带合有声名。
伤官用财，不宜印乡。
伤官见官，印运不妨。
杂气财官，印俱不忌。
两戊合一癸，得再嫁。
妻财受克，生子不育。
印绶比肩，不忌财乡。
印绶多根，身旺必贫。
印绶被伤，克父母。
官杀混杂，克父母。
财多身弱，克父母。
干与支同克妻。
辛卯、戊寅不怕杀多。
女命比肩，即姊妹贪合，多谎诈。
财有劫，不怕露就杀。
火命人最好，月支属火，干头有木提出火矣！
癸酉弱格，见杀必凶。
官贵太盛，旺处必倾。
土命不论胞胎，只论日时，不怕官杀混杂；陽干方论，陰干不取。
子怕寅午火，不怕水。寅木不怕金。巳金不怕火。己土不怕木。午火不怕水。未同申金不怕水。己土戌土不怕木。卯木怕酉金。辰土怕寅木。乙日五月不怕杀。
四柱元有病，要去病；不去病不发。
《论食神》
食神者，生我财神之谓也；如甲属木，丙属火，名盗气，故谓之“食神”。何也？殊不知丙能生我戊土中食丙之戊财，故以此名之也。
命中带此者，主人财厚食丰、腹量宽洪、肌体肥大、优游自足、有子息、有寿考。
恒不喜见官星，忌倒食，恐伤其食神；喜财神相生。
独一位见之，则为福人；然终亦不清。
却喜身旺，不喜印绶，亦恐伤其食神也。
如运得地，方可发福；大概与财神相似。
如【己未，己巳，丁未，辛丑】：丁见己为食神，有一丑巳合起金局得之为财；又喜身不弱，所以有官亦有寿也。
如【乙巳，乙酉，癸酉，乙卯】：此命见三乙为食神，见巳酉丑合局为印绶，又有三乙化为伤官。癸用乙为食神，被金局来克乙木，再被三乙木并卯旺克我官；所以名利都无成也。
食神有气胜财官，先要他强旺本干；若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。食神无损格崇高，甲丙庚壬贵气牢；丁己乙辛多福禄，门阑弧矢出英豪。甲人见丙本盗气，丙去生财号食神；心宽体胖衣禄厚，若临印绶主孤贫。申时戊日食神奇，惟在秋冬福禄齐；甲丙卯寅来克破，遇而不遇主孤凄。寿元合起最为奇，七杀何忧在岁时；禁凶制杀干头旺，此是人间富贵儿。食神居先杀居后，衣禄无亏富贵厚；食神近杀却为殃，终日尘寰慢奔走。
《论正财》
何谓之正财？犹如正官之意；是陰见陽财，陽见陰财。大抵正财，吾妻之财也。人之女赀财以事我，必精神康强，然后可以享用之；如吾
身方且自萎懦而不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不可一毫受用。
故财要得时，不要财多。
若财多则自家日本有力，可以胜任，当化作官。
天元一气，羸弱贫薄难治。是乐于身旺，不要行克制之乡；克制者，官鬼也。
又怕所生之月令，正吾衰病之地，又四柱无父母以生之；反喜财，又有见财，谓之财多。
力不任财，祸患百出；虽少年经休囚之位，故不如意，事多频并。或中年或末年，复临父母之 乡，或三合可以助我者；则勃然而兴，不可御也。
倘少年乘旺，老在脱局，不惟穷途凄惶，兼且是非纷起。
盖，财者，起争之端也。
若或四柱相生，别带贵格，不值空亡；又行旺运，三合财生，是皆贵命。其余福之浅深，皆随入格轻重而言之。
财多生官，要须身健。
财多盗气，本自身柔，年运又或伤财，必生奇祸；或带刑并七杀，凶不可言也。
又云，正财者，喜身旺、印绶，忌官星、忌倒食、忌身弱、比肩劫财。不可见官星，恐盗财之气也；喜印绶者，能生身主弱故也。
且如甲日用己为正财；如身弱，其祸立至。
凡人命带财下生，须出富豪；不螟蛉，必庶出、或冲父母。
身旺无劫财，无官星为妙。
若命中有官星得地，运行喜财星多生官。
兼有财星得地，运行忌见官星，恐克其身；怕身弱也。
大抵财不论偏正，皆喜印绶，必能发福。
如【辛丑，丁酉，丁巳，丁未】：此命丁日身坐财之地，又见巳酉丑金局，故主财旺。盖金得木库居未，能生丁火，故身旺能当其财；运行东南方，宜乎巨富。丁用壬官，用庚金为财，生壬官；身入旺乡，必能发福。
凡用财，不见官星为妙。
如【庚申，乙酉，丙申，丙申】：此命丙日见三申为财，岂不美哉！丙用癸官，用辛为财，见三申一酉为财，故旺。盖缘日弱，火病申死酉，乃为无气，运行西方金乡，身弱太甚；财旺生鬼，败克其身，故不能胜其财，所以贫也。
如【乙卯，癸未，辛酉，戊子】：此命辛日坐酉，乙年坐卯，身与财俱旺；又得癸未食神，戊子印绶助之，宜乎巨富贵也。
如【戊子，丁巳，甲辰，丙寅】：此命甲日生于四月下旬，并透出丙丁火，生其月中之戊土；时又归禄于寅，故财旺矣！然甲木身亦旺。早年行戊午己未运，迤逦行辛酉运，乃见官星则凶；壬戌运有壬克丙，伤官食神之中，失官去财，死丧合家；值五十九岁，入癸亥身旺运，稍可安逸；六十五岁，逢壬辰年死矣。初运伤官见财格，取戊土为财，所以戊午己未二运大旺生土，故财厚矣；及至庚申辛酉西方见官，故凡事费力；虽癸亥为甲木之印绶，然亦忌火冲水，亥中又有壬水。壬辰透出壬水，运中、命中元有之辰，死无疑矣！凡伤官见财格，忌见官星，只喜见财。大忌壬水克火，则火不能生甲木之土财也。
《论偏财》
何谓之偏财？盖陽见陽财，陰见陰财也。然而偏财者，乃众人之财也，只恐兄弟姊妹有夺之，则福不全；若有官星，祸患百出。
故曰：偏财好出、亦不惧藏，惟怕有以分夺，反空亡耳；有一于此，官将不成、财将不住。
经曰：“背禄逐马，守穷途而凄惶也。”
财弱亦待历旺乡而荣。
财盛无所往而不妙，且恐身势无力耳。
偏财主人慷慨、不甚吝财，惟是得地不止。
财丰亦能官旺，何以言之？盖，财盛自生官矣，但为人有情而多诈。
盖，财能利己，亦能招谤，运行旺相，福禄俱臻。只恐太旺，兄弟必多破坏，亦不美。
财多，须看财与我之日干强弱相等，行官乡便可发禄。
若财盛而身弱，运至官乡，是既被财之盗气，复被官之克身；非惟不发禄，亦防祸患。
如命四柱中元带官星，便作好命看；若四柱中兄弟辈出，纵入官乡，发禄必渺矣！
故曰：“要在识其变通”矣！
《正官论》
夫正官者，甲见辛之类；乃陰见陽为官，陽见陰为鬼，陰陽配合成其道也。
大抵要行官旺乡，月令是也。月令者，提纲也。看命先看提纲，方看其余。
既曰正官，运复行得官旺之乡、或是有成局；又行不得伤官之地，并金财旺之乡，皆是作福之处。
正官乃贵气之物，大忌刑冲破害；及于年月时干，皆有官星隐露，恐福渺矣！又须看年时上别有是何入格？作福去处，？方可断其吉凶。
茍一途而执取之，则不能通变，必有差之毫厘，谬以千里之患，经曰：“通变以为神者”是也。
正官或多，反不为福。何以言之？盖人之命，宜得中和之气，太过与不及同；中和之气为福厚，偏党 之克为灾殃。
既用提纲作正官，年时支干位，或有一偏官便杂矣！不可不仔细以轻重推测也。
又曰，于月令得之是也，喜身旺、印绶。
如甲用辛官，喜土生官；最怕刑冲破害、陽刃七杀，为贫命；如时干逢杀，乃官杀混杂。盖四柱有刑冲破害，皆未为贵命看。
官来克我，我去克官不为害。
一位若两官不妨。
若月令中有正官，时干支有偏官，便难以正官言之。
且如甲用辛为官，生于八月中气之后，金旺在酉，故谓之正官；如天干不透出辛字，却地支有巳酉丑，虽不能于八月中气之后，亦可言官。大要身旺，时辰归于甲木旺处。
如岁时透出正官，地支又有官格，却不拘八月中气之后。
大率官星须得印绶、身旺则发；若无伤官破印，身不弱者便为贵命。
如命中有官星，而行伤官之运，则不吉；必待印绶、
官星旺运可发，必得官。
正官须在月中求，无破无伤贵不休；玉勒金鞍真富贵，两行旌节上皇州。
正气官星月上推，无冲无破最为奇；中年岁运来相助，将相公侯总可为。
正官仁德性情纯，词馆文章可立身；官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。
正官大抵要身强，气弱须求运旺方；岁运更逢生旺地，无冲无破是荣昌。
己干为主透官星，须要提纲见丙丁；金水相生成下格，火来拘聚旺财名。
辛日透丙月逢寅，格中返化发财根；官星不许重相见，运到冲刑怕酉申。
八月官星得正名，格中大怕卯和丁；若还柱内去其忌，运亦如之贵显名。
《论偏官》
夫偏官者，盖甲木见庚金之类；陽见陽，陰见陰，乃谓之偏官，不成配偶，犹如经言：“二女不能同居 ，二男不可并处”是也。
官即七杀，要制伏，盖偏官七杀即小人；小人无知，多凶暴，无忌惮，乃能劳力以养君子，而服役护御君子者。小人也，惟是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯伏而为用；故，杨子曰：“御得其道，则驯伏或作使；御失其道，则狙诈或作敌。”小人者，狙诈也，要控御得其道矣；一失控御，小人得权，则祸立见矣！
经曰：“人有偏官，如抱虎而眠，虽借其威，足以摄群畜；稍失关防，必为其噬脐，不可不虑也。”如遇三刑俱全、陽刃在日及时、又有六害；复遇魁罡相冲，如是人之凶不可具述。
制伏得位，运复经行制伏之乡，此大贵之命也。
茍于前者，凶神俱聚，运游杀旺之乡，凶害有不可言者可知也。
如有一杀，而制伏有二三，复行制伏之运，反不作福。何以言之？盖尽法无法，虽猛如狼，不能制伏矣！是又不可专言制伏，要须轻重得所；不可太甚，亦不可不及。须仔细审详而言，则祸福如影响矣！
又云，有制伏则为偏官，无制伏则为七杀；譬诸小人，御之得其道则可使，失其道则难敌，在吾控御之道何如耳！
凡见此杀，勿便言凶，殊不知带此杀者，多有贵命。如遇三刑六害、或陽刃魁罡相冲，如是之凶，不可谓之制伏；但运行制伏，此贵人命也。茍如前凶神俱聚，其运复行杀旺之乡，祸不可言。
大抵偏官七杀，最喜身旺、有制伏为妙。元有制伏，可行杀旺之方；元无制伏，可行制伏之运。
身旺化之，得为偏官；身弱无制伏，则为七杀。
制伏复行制伏运，谓之大运，则为偏官无余烬矣！
月中之气，怕冲与陽刃。其本身弱，若杀强则难制；如身强杀浅，则是假杀为权刃。
如曰七杀不怕刑冲。宜详之！
偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何；身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。
偏官偏印最难明，上下相生有利名；四库坐财宜向贵，等闲平步出公卿。
戊己若逢见官杀，局中金水更加临；当生有火宜逢火，火退愁金怕木侵。
偏官有制化为权，唾手登云发少年；岁运若行身旺地，功名大用福双全。
偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支又合，儿孙满眼福无穷。
陰癸多逢己字伤，杀星须用木来降；虽然名利能高显，争奈平生寿不长。
六丙生人亥子多，杀星拘印返中和；东方行去兴名利，运到西方事转磨。
春木无金不是奇，金多犹恐反遭危；格中取得中和气，福寿康宁百事宜。
《论七杀》
夫七杀者，亦名偏官，喜身旺合杀、喜制伏、喜陽刃；忌身弱、忌见财，生忌无制。
身旺有气为偏官，身弱无制为七杀。
凡有此杀不可便言凶？有正官不如有偏官，多有巨富大贵之人；惟其身旺合杀为妙。
如甲以庚为七杀，喜丙丁制之；乙合之，谓之“贪合忘杀”。
七杀却宜制伏，亦不要制之太过；盖物极则反为祸矣！
身旺又行身旺之运为福。
如身弱又行身弱之乡，祸不旋踵。
四柱中元有制伏，喜行七杀运；元无制伏，七杀出为祸。
如行身旺乡，更有陽刃，贵不可言；但忌财旺，财能生杀故也。岁运临之，身旺亦多灾；身弱尤甚。
甲申、乙酉、丁丑、戊寅、己卯、辛未、癸未，此七日生主杀，性急伶俐、心巧聪明。
如见杀多者，主人凶夭贫薄；月见之重，时见之轻。何也？日七杀，只一位见之，如年时再见，杀多为祸；却要制伏之乡，又要身旺有制伏为权，最怕冲与陽刃大凶。
时七杀只一位，要本身旺，如年月时三处有制伏为福；却要行杀旺运，运三合得地亦发；若无制伏，则要行制伏为福。
行杀旺运无制伏，则祸作。
时上七杀，却不怕陽刃，而亦不畏冲。
如【辛丑，乙未，乙卯，丙子】：此命身旺，生于六月之中，岁干透出辛丑为七杀；喜得丙子合辛丑之杀，乃贵而有权。
如【甲午，丙寅，庚子，丙子】：此命身弱，见火局，又见月令丙寅七杀，时又见丙子；火克庚金，金死于子，身弱杀旺，又无制伏，宜乎带病贫薄。
如【丁巳，戊申，壬子，戊申】：此命身旺，见二戊为七杀，引归于巳；丁与壬合，戊与癸合，金又长生于巳，戊禄在巳；乃壬戊二字俱旺，所以贵也。
《论官星太过》
如壬癸生人，四柱是辰戌丑未巳午，天干不露官星与杀，则官杀暗藏于中为多。若四柱元有为好；若无制伏，须行木运，与三合木局亦好。
大凡官星多则杂，务要除而清之，乃可发福。
若官星多又行官运，亦不济事。
《论官杀混杂要制伏》
官星要纯，不要杂。
假如甲木用辛金为官，若年是辛，月是酉，时上亦是死官，虽多尽不妨，盖纯一尽好；若
有金或庚申，则混杂为杀，以伤其身。要行火乡制伏，则发福也。余仿此也。
《论印绶》
所谓印？生我者，即印绶也，经曰：“有官无印，即非真官；有印无官，反成其福。”何以言之？大抵人生得物以相助相生相养，使我得万物之见成，岂不妙乎；故主人多智虑，兼丰厚。
盖印绶畏财，主人括囊。故四柱中及运行官贵，反成其福，盖官鬼能生我；只畏其财，而财能反伤我。
此印绶之妙者，多是受父母之 荫、承父之赀财，见成安享之人；若又以两三命相并，当以印绶多者为上。
又主一生少病、能饮食。
或若财多乘旺，必多淹留。
虽喜官鬼，而官鬼多或入格，又不可专以印绶言之。
假如，甲乙日得亥子月生，丙丁日得寅卯月生，戊己日得巳午月生，庚辛日得辰戌丑未月生，壬癸日得申酉月生者是也，其余以类言之。最怕行印绶死绝之运；或运临死绝，复有物以窃之，即入黄泉，无可疑也。
夫印绶者，生我之谓也，亦名生气。以陽见陰，以陰见陽，谓之正印；陽见陽，陰见陰，谓之偏印。喜官星生印，忌财旺破印。
如甲人生亥子月中，水为印，忌火伤官，忌土破印，要行生旺之乡，怕行死绝之地；若行死绝之地，或有物以伤之，则危矣！
印绶之人智虑、一生少病、能饱食丰厚、享见成财禄；若两三命相并，当以印绶多者取之。
最忌财来乘旺，必生淹滞。
若官鬼多，或入别格，又不可专以印绶论。
大凡月与时上见者为妙；而月上最为紧要。
先论月气之后有生气，必得父母之 力；年下有生气，必得祖宗之力；于时上见之有生气，必得子孙之力，寿元耐久，晚景优游。
如带印绶，须带官星，谓之官印两全，必为贵命。若官星虽见成，得父母力，为福亦厚也；须行官星运便发，或行印绶运亦发。
若用官不显，用印绶为妙；最怕四柱中岁运临财乡，以伤其印。
若伤印，主破家离祖、出赘；又临死绝之地，若非降官失职，必夭其寿。
如【戊戌，庚申，癸酉，庚申】：此命癸日生于七月中气之后，月时皆是庚申，自坐金库，所以印绶；岁干又透出戊官，谓之官印两全，极为贵命。
如【癸亥，癸亥，甲寅，甲子】：此日用癸为印，印却旺；缘无财星相助，发福不厚也。
如【甲寅，庚午，戊戌，壬子】：此日戊用丁为印绶，有寅午戌火局为好；不合时上壬子水旺，财能冲印，所以失明。生气是丙丁火属木故也。
如【己卯，丁卯，丙辰，壬辰】：此命用卯为印，用癸为官，年在卯日在辰，所以官印两全，少年清要。至四十二、三岁，癸亥运亦不妨；至庚申年，水七杀生于申，乃被庚申破印，故不吉也。
月逢印绶喜官星，运入官乡福必清；死绝运临身不利，后行财运百无成。印绶官星运气纯，偏官多遇转精神；如行死绝并财地，无救番为泉下人。印绶无亏享福田，为官承荫有田园；家膺宣敕盈财谷，日用盘缠费万钱。印绶无亏靠祖宗，光辉宅产耀门风；流年运气逢官旺，富贵双全步月宫。月生日主喜官星，运入官乡禄必清；容貌堂堂多产业，官居廊庙作公卿。重重生气若无官，当作清高技艺看；官杀不来无爵禄，总为技艺也孤寒。重重印绶格清奇，更要支干仔细推；支上咸池干带合，风流 浪荡破家儿。印绶干支喜自然，功名豪富禄高迁；若逢财运来伤印，退职休官免祸愆。印绶重重享见成，食神只恐暗相刑；早年若不归泉世，孤苦离乡宿疾萦。丙丁卯月多官杀，四柱无根怕水乡；湿木不生无焰火，身荣除是在南方。印绶不宜身太旺，纵然无事也平常；除非元命多官杀，却有声名作栋梁。壬癸逢申嫌火破，格中有土贵方知；北方水运皆为吉，如遇寅冲总不宜。木逢壬癸水漂流，日主无根罔度秋；岁运若逢财旺运，返凶为吉遇王侯。贪财坏印莫言凶，须要参详妙理通；运若去财还作福，再行财运寿元终。印绶如经死绝乡，怕财仍旧怕空亡；逢之定主多凶祸，落水火刑自缢伤。印绶干头重见比，如行运助必伤身；莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真。
《论倒食》
夫倒食者，冲财神之谓也；一名“吞啖煞”。用财神大忌见之，用食神亦忌见之。
倒食者，如甲见壬之类。如甲见丙为食神，能生土财；然壬克丙火，丙火不能生甲木之土财，所谓甲用食神，大忌见之。
凡命中带此二者，主福浅寿薄。
又见庚为七杀，得丙丁火制之，怕见水，反为祸矣！凡命中犯此者，犹尊长之制我身，不得自由 也。作事进退悔懒、有始无终、财源屡成屡败、容貌攲斜、身品矮小、胆怯心慌，凡事无成也。
如【丁未，丁未，己亥，丁卯】：此命己亥日，己临亥上，身弱于亥；加以亥卯未木局克身，年月时透出三丁食己。幼年行南方运，赖火生土，身犹旺；纔交 乙巳运，为己之七杀，引出亥卯未木局，岁运癸亥，所以死矣！此命非但倒食七杀之祸，而癸亥年与生杀坏印之说同义也。
如【甲戌，丙寅，甲戌，壬申】：此命甲戌日，甲见丙食神，生于正月，甲木旺，身与食神俱旺，本是贵命；不合时上壬申，壬水伤其丙火，申金冲其寅木；又申中有庚七杀，所以利名无成。行己巳运金生之地，见庚子年；庚金为七杀，又见子水，死于非命。
《论劫财》
亦名“逆刃”，如乙见甲为劫财。
乙以庚为夫，见丙克庚，故克夫；男命则克妻。
五陽见
五陰为败财，主克妻害子。
五陰见五陽为劫财，主破耗、防小人，不克妻。
乙以戊己为财，甲见夺己坏戊；丁以庚辛为财，丙能夺辛破庚；类如此也。
兄见弟，弟能败兄之财，夺兄之妻。
弟见兄，兄能劫弟之财，而不敢取弟之妻。
财者，人之所欲，方令弟兄见之，多有争竞，如夷、齐能几人。
男命见劫财多克妻，女命见伤官多克夫。此极论也。
泰始明昌国文-古籍-渊海子平-十神-译文
伤官，其效果如神。
伤官一定要伤尽；如果伤不尽，官星乘旺，其祸害不可胜言。伤官见官，祸害百端。
如果月令在伤官的位置，四柱配合、作事都在伤官之处；又行身旺之乡，真是贵人。
伤官主人多才多艺、傲物气高，常认为天下之人不如自己；贵人亦畏惧他，众人亦厌恶他。
运一逢官，祸不可言；或有吉神可解，必生恶疾以残其身体；不然运遭官事。
如运行剥官，财神不旺，都是安享之人。
仔细推详，万无一失！
又说，伤官，是我生彼的意思；以阳见阴，阴见阳，亦名盗气。
印绶若伤尽，不留一点；身弱忌官星，不怕七杀。
如甲用辛官，如丁火旺，能生土财；最忌见官星，亦要身旺。
若伤官不尽，四柱有官星露；岁运若见官星，其祸不可胜言。
若伤官伤尽，四柱不留一点；又行旺运及印绶运，却为贵。
如四柱中虽伤尽官星；身虽旺，若无一点财气，只为贫薄。
如遇伤官者，须见其财为妙；是财能生官也。
如用伤官格者，支干、岁运，都要不见官星；如见官星，谓之伤官见官，为祸百端。
用伤官格局，见财方可用。
伤官之杀，甚如伤身七杀，其效果如神。
年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；日带伤官，妻妾不完；时带伤官，子息无传。
其余伤官，务要伤尽，则吉，见财方可；轻则远窜之灾，重则刑辟之难。
伤官有战，其命难存。
若月令在伤官之位，及四柱相合，皆在伤官之处；如行身旺乡，贵命也。
伤官之人，多负才傲物，常以他人不如己；君子恶之，小人畏之。
逢官运，无财救，必主大灾；不然主暗昧恶疾，以残其身；或运遭官刑矣！
如四柱虽伤尽官星，身弱逢财运发福，是为伤官见财。
仔细推详，万无一失。
又说，四柱有官而被祸重，四柱无官而被祸则浅。
大凡四柱见官者，或见伤官而取其财；财行得地则发，行败财之地必死。如运支内无财运，干虚露亦不可也。
如【乙亥，己丑，丁亥，庚戌】：丁以壬为官。丑戌本为伤官，只是丑为金库，又时上有庚字作财；此人行申酉限如意，入金脱气遂死矣！
大抵伤了官星，行官运则灾连；太岁亦然。
伤官伤尽最为奇，尤恐伤多返不宜；此格局中千变化，推寻须要用心机。火土伤官宜伤尽；金水伤官要见官；木火见官官有旺；土金官去返成官；惟有水木伤官格，财官两见始为欢。伤官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。伤官遇者本非宜，财有官无是福基；时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。伤官伤尽最为奇，若有伤官祸便随；恃己凌人心好胜，刑伤骨肉更多悲。伤官不可例言凶，辛日壬辰贵在中；生在秋冬方秀气，生于四季主财丰。丙火多根土又连，或成申月或成干；但行金水升名利，火土重来数不坚。
《伤官说》
伤官若伤尽，却喜见官星。
伤官若论财，见祸不轻来。
伤官若用印，克杀不如刑。
伤官若论财，带合有声名。
伤官用财，不宜印乡。
伤官见官，印运不妨。
杂气财官，印俱不忌。
两戊合一癸，得再嫁。
妻财受克，生子不育。
印绶比肩，不忌财乡。
印绶多根，身旺必贫。
印绶被伤，克父母。
官杀混杂，克父母。
财多身弱，克父母。
干与支同克妻。
辛卯、戊寅不怕杀多。
女命比肩，即姊妹贪合，多谎诈。
财有劫，不怕露就杀。
火命人最好，月支属火，干头有木提出火矣！
癸酉弱格，见杀必凶。
官贵太盛，旺处必倾。
土命不论胞胎，只论日时，不怕官杀混杂；阳干方论，阴干不取。
子怕寅午火，不怕水。寅木不怕金。巳金不怕火。己土不怕木。午火不怕水。未同申金不怕水。己土戌土不怕木。卯木怕酉金。辰土怕寅木。乙日五月不怕杀。
四柱元有病，要去病；不去病不发。
《论食神》
食神者，生我财神之谓也；如甲属木，丙属火，名盗气，故谓之“食神”。何也？殊不知丙能生我戊土中食丙之戊财，故以此名之也。
命中带此者，主人财厚食丰、腹量宽洪、肌体肥大、优游自足、有子息、有寿考。
恒不喜见官星，忌倒食，恐伤其食神；喜财神相生。
独一位见之，则为福人；然终亦不清。
却喜身旺，不喜印绶，亦恐伤其食神也。
如运得地，方可发福；大概与财神相似。
如【己未，己巳，丁未，辛丑】：丁见己为食神，有一丑巳合起金局得之为财；又喜身不弱，所以有官亦有寿也。
如【乙巳，乙酉，癸酉，乙卯】：此命见三乙为食神，见巳酉丑合局为印绶，又有三乙化为伤官。癸用乙为食神，被金局来克乙木，再被三乙木并卯旺克我官；所以名利都无成也。
食神有气胜财官，先要他强旺本干；若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。食神无损格崇高，甲丙庚壬贵气牢；丁己乙辛多福禄，门阑弧矢出英豪。甲人见丙本盗气，丙去生财号食神；心宽体胖衣禄厚，若临印绶主孤贫。申时戊日食神奇，惟在秋冬福禄齐；甲丙卯寅来克破，遇而不遇主孤凄。寿元合起最为奇，七杀何忧在岁时；禁凶制杀干头旺，此是人间富贵儿。食神居先杀居后，衣禄无亏富贵厚；食神近杀却为殃，终日尘寰慢奔走。
《论正财》
何谓之正财？犹如正官之意；是阴见阳财，阳见阴财。大抵正财，吾妻之财也。人之女赀财以事我，必精神康强，然后可以享用之；如吾
身体虚弱不振，即使妻子和财产丰厚，也只能眼睁睁看着，无法享受分毫。
因此，财富要在适当的时候得到，而不是越多越好。
如果财富过多，自己又无力承担，反而会转化为官运。
天元一气，身体虚弱、贫穷难以治理。因此，喜欢身体强旺，不喜欢进入克制的地方；克制者，就是官鬼。
又担心出生的月份，正是自己衰弱病痛的时候，四柱中又没有父母来生扶；反而喜欢财富，又见到财富，称为财多。
无力承担财富，祸患百出；即使年轻时经历过休囚的位置，因此不如意，事情频繁发生。到了中年或晚年，再次进入父母的地方，或者有三合来帮助自己；则会突然兴起，无法阻挡。
如果年轻时运势旺盛，年老时却陷入困境，不仅会穷困潦倒，还会是非不断。
因为，财富是引发争端的根源。
如果四柱相生，带有贵格，不遇到空亡；又行旺运，三合财生，这些都是贵命。其余的福气深浅，都根据入格的轻重来判断。
财富多生官运，但需要身体强健。
财富多会消耗元气，本身身体柔弱，年运又可能伤财，必定会引发奇祸；或者带有刑并七杀，凶险不可言喻。
又说，正财喜欢身旺、印绶，忌讳官星、倒食、身弱、比肩劫财。不能见到官星，怕盗取财气；喜欢印绶，因为能生扶身主虚弱。
比如甲日用己为正财；如果身弱，灾祸立刻降临。
凡是命带财下生的人，必定出自富豪之家；如果不是螟蛉子，必定是庶出，或者与父母相冲。
身旺无劫财，无官星为妙。
如果命中有官星得地，运行喜欢财星多生官。
同时有财星得地，运行忌讳见到官星，怕克制自身；怕身弱。
总的来说，财富不论偏正，都喜欢印绶，必定能发福。
比如【辛丑，丁酉，丁巳，丁未】：这个命丁日身坐财地，又见到巳酉丑金局，因此主财旺。因为金得木库居未，能生丁火，所以身旺能承担财富；运行东南方，必定巨富。丁用壬官，用庚金为财，生壬官；身入旺乡，必定能发福。
凡是使用财富，不见官星为妙。
比如【庚申，乙酉，丙申，丙申】：这个命丙日见到三申为财，岂不美哉！丙用癸官，用辛为财，见到三申一酉为财，因此旺。但因为日弱，火病申死酉，乃为无气，运行西方金乡，身弱太甚；财旺生鬼，败克其身，因此不能承担财富，所以贫穷。
比如【乙卯，癸未，辛酉，戊子】：这个命辛日坐酉，乙年坐卯，身与财俱旺；又得到癸未食神，戊子印绶助之，必定巨富贵。
比如【戊子，丁巳，甲辰，丙寅】：这个命甲日生于四月下旬，并透出丙丁火，生其月中的戊土；时又归禄于寅，因此财旺！然而甲木身也旺。早年行戊午己未运，迤逦行辛酉运，见到官星则凶；壬戌运有壬克丙，伤官食神之中，失官去财，死丧合家；值五十九岁，入癸亥身旺运，稍可安逸；六十五岁，逢壬辰年死矣。初运伤官见财格，取戊土为财，所以戊午己未二运大旺生土，因此财厚；及至庚申辛酉西方见官，因此凡事费力；虽癸亥为甲木的印绶，但也忌火冲水，亥中又有壬水。壬辰透出壬水，运中、命中元有之辰，死无疑矣！凡是伤官见财格，忌讳见到官星，只喜欢见到财。大忌壬水克火，则火不能生甲木的土财。
《论偏财》
什么是偏财？阳见阳财，阴见阴财。然而偏财是众人之财，只怕兄弟姊妹争夺，福气不全；如果有官星，祸患百出。
因此说：偏财好出、也不怕藏，只怕有人分夺，反而空亡；有这种情况，官将不成、财将不住。
经上说：“背禄逐马，守穷途而凄惶也。”
财弱也要等到进入旺乡才能荣华。
财盛无所往而不妙，只怕身体无力。
偏财主人慷慨、不太吝啬，只是得地不止。
财丰也能官旺，为什么这么说？因为财盛自生官，但为人有情而多诈。
因为，财能利己，也能招谤，运行旺相，福禄俱臻。只怕太旺，兄弟必多破坏，也不美。
财多，要看财与日干的强弱相等，行官乡便可发禄。
如果财盛而身弱，运至官乡，既被财盗气，又被官克身；不仅不发禄，还要防祸患。
如果命四柱中元带官星，便作好命看；如果四柱中兄弟辈出，纵入官乡，发禄必渺矣！
因此说：“要在识其变通”矣！
《正官论》
正官，比如甲见辛；阴见阳为官，阳见阴为鬼，阴阳配合成其道。
大致要行官旺乡，月令就是。月令是提纲。看命先看提纲，再看其余。
既然叫正官，运又行得官旺之乡、或者有成局；又行不得伤官之地，并金财旺之乡，都是作福之处。
正官是贵气之物，大忌刑冲破害；及于年月时干，皆有官星隐露，恐福渺矣！还要看年时上别有是何入格？作福去处，方可断其吉凶。
如果一味执着，则不能通变，必有差之毫厘，谬以千里之患，经上说：“通变以为神者”是也。
正官过多，反而不为福。为什么这么说？因为人的命，宜得中和之气，太过与不及同；中和之气为福厚，偏党之克为灾殃。
既然用提纲作正官，年时支干位，或有一偏官便杂矣！不可不仔细以轻重推测也。
又说，于月令得之是也，喜身旺、印绶。
比如甲用辛官，喜土生官；最怕刑冲破害、阳刃七杀，为贫命；如果时干逢杀，乃官杀混杂。因为四柱有刑冲破害，皆未为贵命看。
官来克我，我去克官不为害。
一位若两官不妨。
如果月令中有正官，时干支有偏官，便难以正官言之。
比如甲用辛为官，生于八月中气之后，金旺在酉，因此叫正官；如果天干不透出辛字，却地支有巳酉丑，虽不能于八月中气之后，也可言官。大要身旺，时辰归于甲木旺处。
如果岁时透出正官，地支又有官格，却不拘八月中气之后。
大致官星须得印绶、身旺则发；如果没有伤官破印，身不弱者便为贵命。
如果命中有官星，而行伤官之运，则不吉；必待印绶、
官星旺盛的运势可以带来成功，必定能得到官职。
正官必须在月令中寻求，没有破损和伤害才能保持尊贵；拥有玉勒金鞍是真正的富贵，两行旌节可以上达皇州。
正气官星在月令上推算，没有冲克和破损最为奇妙；中年时岁运相助，可以成为将相公侯。
正官具有仁德和纯真的性情，词馆文章可以立身；官印相生遇到岁运，可以成为玉堂金马坐朝臣。
正官一般需要身强，气弱则需要寻求运势旺盛的方向；岁运再遇到生旺之地，没有冲克和破损就是荣昌。
己干为主透出官星，需要提纲见到丙丁；金水相生成下格，火来拘聚则旺财名。
辛日透丙月逢寅，格中返化发财根；官星不能重复相见，运到冲刑怕酉申。
八月官星得到正名，格中非常怕卯和丁；如果柱内去除了忌讳，运势也会显贵。
《论偏官》
偏官，比如甲木见庚金之类；阳见阳，阴见阴，就称为偏官，不成配偶，就像经书所说：“二女不能同居，二男不可并处”。
官就是七杀，需要制伏，因为偏官七杀就是小人；小人无知，多凶暴，无忌惮，却能劳力以养君子，而服役护御君子者是小人。如果不加以惩戒和约束，没有方法控制他们，就不能驯服并利用他们；所以，杨子说：“御得其道，则驯伏或作使；御失其道，则狙诈或作敌。”小人就是狙诈，需要控制得当；一旦失控，小人得权，祸患立刻显现！
经书说：“人有偏官，如抱虎而眠，虽借其威，足以摄群畜；稍失关防，必为其噬脐，不可不虑也。”如果遇到三刑俱全、阳刃在日及时、又有六害；再遇到魁罡相冲，这样的凶险不可尽述。
制伏得位，运势再经过制伏之乡，这是大贵的命。
如果前面凶神俱聚，运势游走于杀旺之乡，凶害不可言喻。
如果有一杀，而制伏有两三个，再行制伏之运，反而不作福。为什么这么说？因为尽法无法，虽然猛如狼，也不能制伏！所以不能只讲制伏，要轻重得所；不可太过，也不可不及。需要仔细审详，祸福如影随形！
又说，有制伏则为偏官，无制伏则为七杀；就像小人，控制得当则可使，失道则难敌，关键在于我们的控制之道如何！
凡是见到这种杀，不要轻易说凶，殊不知带这种杀的人，多有贵命。如果遇到三刑六害、或阳刃魁罡相冲，这样的凶险，不能称为制伏；但运行制伏，这是贵人的命。如果前面凶神俱聚，运势再行杀旺之乡，祸不可言。
大抵偏官七杀，最喜身旺、有制伏为妙。原有制伏，可行杀旺之方；原无制伏，可行制伏之运。
身旺化之，得为偏官；身弱无制伏，则为七杀。
制伏再行制伏运，称为大运，则偏官无余烬矣！
月中的气，怕冲与阳刃。本身弱，如果杀强则难制；如果身强杀浅，则是假杀为权刃。
如果说七杀不怕刑冲。需要详细分析！
偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何；身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。
偏官偏印最难明，上下相生有利名；四库坐财宜向贵，等闲平步出公卿。
戊己若逢见官杀，局中金水更加临；当生有火宜逢火，火退愁金怕木侵。
偏官有制化为权，唾手登云发少年；岁运若行身旺地，功名大用福双全。
偏官不可一概言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支又合，儿孙满眼福无穷。
阴癸多逢己字伤，杀星须用木来降；虽然名利能高显，争奈平生寿不长。
六丙生人亥子多，杀星拘印返中和；东方行去兴名利，运到西方事转磨。
春木无金不是奇，金多犹恐反遭危；格中取得中和气，福寿康宁百事宜。
《论七杀》
七杀，也叫偏官，喜身旺合杀、喜制伏、喜阳刃；忌身弱、忌见财，生忌无制。
身旺有气为偏官，身弱无制为七杀。
凡是有这种杀不可轻易说凶？有正官不如有偏官，多有巨富大贵之人；只有身旺合杀为妙。
比如甲以庚为七杀，喜丙丁制之；乙合之，称为“贪合忘杀”。
七杀却宜制伏，也不要制之太过；因为物极则反为祸！
身旺又行身旺之运为福。
如果身弱又行身弱之乡，祸不旋踵。
四柱中原有制伏，喜行七杀运；原无制伏，七杀出为祸。
如果行身旺乡，更有阳刃，贵不可言；但忌财旺，财能生杀故也。岁运临之，身旺亦多灾；身弱尤甚。
甲申、乙酉、丁丑、戊寅、己卯、辛未、癸未，这七日生主杀，性急伶俐、心巧聪明。
如果见杀多者，主人凶夭贫薄；月见之重，时见之轻。为什么？日七杀，只一位见之，如年时再见，杀多为祸；却要制伏之乡，又要身旺有制伏为权，最怕冲与阳刃大凶。
时七杀只一位，要本身旺，如年月时三处有制伏为福；却要行杀旺运，运三合得地亦发；若无制伏，则要行制伏为福。
行杀旺运无制伏，则祸作。
时上七杀，却不怕阳刃，而亦不畏冲。
如【辛丑，乙未，乙卯，丙子】：此命身旺，生于六月之中，岁干透出辛丑为七杀；喜得丙子合辛丑之杀，乃贵而有权。
如【甲午，丙寅，庚子，丙子】：此命身弱，见火局，又见月令丙寅七杀，时又见丙子；火克庚金，金死于子，身弱杀旺，又无制伏，宜乎带病贫薄。
如【丁巳，戊申，壬子，戊申】：此命身旺，见二戊为七杀，引归于巳；丁与壬合，戊与癸合，金又长生于巳，戊禄在巳；乃壬戊二字俱旺，所以贵也。
《论官星太过》
如壬癸生人，四柱是辰戌丑未巳午，天干不露官星与杀，则官杀暗藏于中为多。若四柱原有为好；若无制伏，须行木运，与三合木局亦好。
大凡官星多则杂，务要除而清之，乃可发福。
若官星多又行官运，亦不济事。
《论官杀混杂要制伏》
官星要纯，不要杂。
假如甲木用辛金为官，若年是辛，月是酉，时上亦是死官，虽多尽不妨，盖纯一尽好；若
如果有金或庚申，就会混杂成杀，伤害自身。需要行火乡来制伏，才能发福。其余情况也类似。
《论印绶》
所谓的印是什么？生我的就是印绶，经典上说：“有官无印，就不是真正的官；有印无官，反而能成福。”为什么这么说呢？大致上，人生得到外物的帮助、相生相养，让我能享受现成的万物，岂不是很好吗？所以主人多智谋，且生活丰厚。
印绶害怕财，主人会因此变得吝啬。所以在四柱中及运行官贵时，反而能成福，因为官鬼能生我；只是害怕财，财反而会伤害我。
印绶的好处在于，多是受父母的荫庇、继承父亲的财产，成为现成安享的人；如果再加上两三个命相并，应当以印绶多者为上。
还主一生少病、能吃能喝。
如果财多且旺，必定会多滞留。
虽然喜欢官鬼，但如果官鬼多或入格，又不能单以印绶来论。
比如，甲乙日出生在亥子月，丙丁日出生在寅卯月，戊己日出生在巳午月，庚辛日出生在辰戌丑未月，壬癸日出生在申酉月，这些都是。其余情况也类似。最怕行印绶死绝的运；或者运临死绝，又有外物来窃取，就会进入黄泉，毫无疑问。
印绶，就是生我的意思，也叫生气。以阳见阴，以阴见阳，称为正印；阳见阳，阴见阴，称为偏印。喜欢官星生印，忌讳财旺破印。
比如甲日出生在亥子月，水为印，忌讳火伤官，忌讳土破印，要行生旺的乡，怕行死绝的地；如果行死绝的地，或者有外物来伤害，那就危险了！
印绶的人智谋多、一生少病、能吃饱喝足、享受现成的财禄；如果两三个命相并，应当以印绶多者为准。
最忌讳财来乘旺，必定会生滞留。
如果官鬼多，或者入别的格，又不能单以印绶来论。
大凡在月与时上见到的为妙；而月上最为紧要。
先论月气之后有生气，必定得到父母的帮助；年下有生气，必定得到祖宗的帮助；在时上见到有生气，必定得到子孙的帮助，寿命长久，晚年优游。
如果带印绶，必须带官星，称为官印两全，必定是贵命。如果官星虽然现成，得到父母的帮助，福气也厚；须行官星运才能发，或者行印绶运也能发。
如果用官不显，用印绶为妙；最怕四柱中岁运临财乡，伤害印绶。
如果伤印，主破家离祖、出赘；又临死绝的地，如果不是降官失职，必定夭折。
比如【戊戌，庚申，癸酉，庚申】：这个命癸日出生在七月中气之后，月时都是庚申，自坐金库，所以是印绶；岁干又透出戊官，称为官印两全，极为贵命。
比如【癸亥，癸亥，甲寅，甲子】：这个日子用癸为印，印却旺；因为没有财星相助，发福不厚。
比如【甲寅，庚午，戊戌，壬子】：这个日子戊用丁为印绶，有寅午戌火局为好；不合时上壬子水旺，财能冲印，所以失明。生气是丙丁火属木的缘故。
比如【己卯，丁卯，丙辰，壬辰】：这个命用卯为印，用癸为官，年在卯日在辰，所以官印两全，少年清要。到四十二、三岁，癸亥运也无妨；到庚申年，水七杀生于申，被庚申破印，所以不吉。
月逢印绶喜官星，运入官乡福必清；死绝运临身不利，后行财运百无成。印绶官星运气纯，偏官多遇转精神；如行死绝并财地，无救番为泉下人。印绶无亏享福田，为官承荫有田园；家膺宣敕盈财谷，日用盘缠费万钱。印绶无亏靠祖宗，光辉宅产耀门风；流年运气逢官旺，富贵双全步月宫。月生日主喜官星，运入官乡禄必清；容貌堂堂多产业，官居廊庙作公卿。重重生气若无官，当作清高技艺看；官杀不来无爵禄，总为技艺也孤寒。重重印绶格清奇，更要支干仔细推；支上咸池干带合，风流 浪荡破家儿。印绶干支喜自然，功名豪富禄高迁；若逢财运来伤印，退职休官免祸愆。印绶重重享见成，食神只恐暗相刑；早年若不归泉世，孤苦离乡宿疾萦。丙丁卯月多官杀，四柱无根怕水乡；湿木不生无焰火，身荣除是在南方。印绶不宜身太旺，纵然无事也平常；除非元命多官杀，却有声名作栋梁。壬癸逢申嫌火破，格中有土贵方知；北方水运皆为吉，如遇寅冲总不宜。木逢壬癸水漂流，日主无根罔度秋；岁运若逢财旺运，返凶为吉遇王侯。贪财坏印莫言凶，须要参详妙理通；运若去财还作福，再行财运寿元终。印绶如经死绝乡，怕财仍旧怕空亡；逢之定主多凶祸，落水火刑自缢伤。印绶干头重见比，如行运助必伤身；莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真。
《论倒食》
倒食，就是冲财神的意思；也叫“吞啖煞”。用财神大忌见到它，用食神也忌讳见到它。
倒食，比如甲见壬之类。比如甲见丙为食神，能生土财；但壬克丙火，丙火不能生甲木的土财，所以甲用食神，大忌见到它。
凡是命中带这两者的，主福浅寿薄。
又见庚为七杀，得丙丁火制之，怕见水，反而为祸！凡是命中犯此的，犹如尊长制我身，不得自由。做事进退悔懒、有始无终、财源屡成屡败、容貌歪斜、身材矮小、胆怯心慌，凡事无成。
比如【丁未，丁未，己亥，丁卯】：这个命己亥日，己临亥上，身弱于亥；加上亥卯未木局克身，年月时透出三丁食己。幼年行南方运，赖火生土，身还旺；刚交乙巳运，为己之七杀，引出亥卯未木局，岁运癸亥，所以死了！这个命不仅是倒食七杀之祸，而且癸亥年与生杀坏印之说同义。
比如【甲戌，丙寅，甲戌，壬申】：这个命甲戌日，甲见丙食神，生于正月，甲木旺，身与食神俱旺，本是贵命；不合时上壬申，壬水伤其丙火，申金冲其寅木；又申中有庚七杀，所以利名无成。行己巳运金生之地，见庚子年；庚金为七杀，又见子水，死于非命。
《论劫财》
也叫“逆刃”，比如乙见甲为劫财。
乙以庚为夫，见丙克庚，所以克夫；男命则克妻。
五阳见
五阴代表败财，主要影响是克制妻子和伤害子女。
五阴遇到五阳则代表劫财，主要影响是破财、需要防范小人，但不会克制妻子。
乙以戊己为财，甲见到己会夺取戊；丁以庚辛为财，丙能夺取辛并破坏庚；类似的情况都是这样。
兄长见到弟弟，弟弟会败坏兄长的财运，夺取兄长的妻子。
弟弟见到兄长，兄长会劫夺弟弟的财运，但不敢夺取弟弟的妻子。
财富是人们所渴望的，当兄弟之间见到财富时，往往会有很多争斗，像夷、齐这样的人能有几个呢。
男性命格中劫财多会克制妻子，女性命格中伤官多会克制丈夫。这是极端的说法。
泰始明昌国文-古籍-渊海子平-十神-注解
伤官：在八字命理中，指日主所生的五行元素，通常与才华、创造力、克夫等有关。
官星：官星在八字中代表权力、地位、事业和约束。官星能生印绶，因此官星与印绶的结合通常被认为是贵命的象征。官星旺盛的人往往事业有成，地位显赫。
印绶：在八字命理中，印绶指的是生我（日主）的五行，即日主的正印或偏印。印绶代表智慧、学识、保护和支持，通常与父母、长辈、贵人等有关。印绶旺盛的人通常聪明、有学识、生活富足。
财星：财星代表财富、物质资源和欲望。财星能克制印绶，因此财星过旺可能会削弱印绶的力量，导致破财、家庭不和等问题。
七杀：七杀是八字中的一种凶神，代表小人、压力和挑战。七杀需要制伏，否则会带来灾祸。但如果制伏得当，七杀也可以转化为权力和财富。
食神：食神是指日主所生的五行，与日主阴阳属性相同。食神代表享受、创造力、才华等，通常被视为吉神。
正财：指通过正当途径获得的财富，如工资、经营所得等。
财多生官：财富积累到一定程度可以转化为官职，这是中国古代社会中财富与权力转换的一种现象。
财多盗气：财富过多反而会消耗个人的精气神，导致身体虚弱。
偏财：指通过非正当途径获得的财富，如赌博、投机等。
正官：指正式的官职，通常与权力和地位相关。
比肩劫财：在命理学中，指代表竞争和争夺的星宿，通常与财务纠纷相关。
偏官：偏官又称七杀，是八字中的一种凶神，代表小人、压力和挑战。但如果能够制伏得当，偏官也可以转化为权力和财富。
制伏：在八字命理中，制伏是指通过某种方式控制或化解凶神的力量，使其转化为有利的因素。制伏得当可以带来好运和成功。
身旺：身旺是指八字中日主的力量强盛，能够承受和驾驭各种凶神和压力。身旺的人通常有较强的抗压能力和成功的机会。
身弱：身弱是指八字中日主的力量较弱，难以承受和驾驭各种凶神和压力。身弱的人通常容易受到外界的影响和打击。
陽刃：陽刃是八字中的一种凶神，代表极端的力量和破坏性。陽刃需要制伏，否则会带来灾祸。但如果制伏得当，陽刃也可以转化为权力和财富。
三刑：三刑是八字中的一种凶煞，代表三种不同的刑克关系。三刑俱全通常被认为是不吉利的，会带来各种灾祸和困难。
六害：六害是八字中的一种凶煞，代表六种不同的害克关系。六害俱全通常被认为是不吉利的，会带来各种灾祸和困难。
魁罡：魁罡是八字中的一种凶煞，代表极端的力量和破坏性。魁罡需要制伏，否则会带来灾祸。但如果制伏得当，魁罡也可以转化为权力和财富。
倒食：倒食是指食神被克制的情况，食神代表智慧、才华和创造力。倒食会导致福浅寿薄，事业不顺，财运不佳。
劫财：在八字命理中，指日主所克的五行元素，通常与破财、竞争、小人等有关。
五陰：在八字命理中，指阴性的五行元素，即乙、丁、己、辛、癸。
五陽：在八字命理中，指阳性的五行元素，即甲、丙、戊、庚、壬。
克妻：在八字命理中，指命局中某种五行元素对妻子不利，可能导致婚姻不顺或妻子健康问题。
夷、齐：指伯夷和叔齐，古代贤人，以兄弟和睦、不争名利著称。
泰始明昌国文-古籍-渊海子平-十神-评注
《论伤官》一文深入探讨了八字命理中伤官的含义及其对命运的影响。伤官作为日主所生的五行，象征着才华与创造力，但也可能带来叛逆与不羁的性格。文章通过分析伤官与官星、印绶、财星等的关系，揭示了伤官在不同命局中的吉凶变化。伤官若得官星制约，则才华得以发挥；若伤官过旺而无制，则可能导致灾祸。文章还强调了伤官与财星的关系，指出财星可以生助官星，平衡伤官的力量。
《论食神》一文则重点讨论了食神的特性及其在命局中的作用。食神作为日主所生的五行，象征着享受与创造力，通常被视为吉神。文章指出，食神若得财星生助，则命主富贵；若食神被伤官或七杀所克，则可能带来灾祸。食神与印绶的关系也值得注意，印绶可以保护食神，但若印绶过旺，则可能压制食神的创造力。文章通过具体命例的分析，展示了食神在不同命局中的吉凶变化。
《论正财》一文探讨了正财的含义及其在命局中的作用。正财作为与日主阴阳属性相反的财星，象征着稳定的财富与物质享受。文章指出，正财若得官星生助，则命主富贵；若正财被伤官或七杀所克，则可能带来灾祸。正财与日主的关系较为和谐，通常被视为吉神。文章通过具体命例的分析，展示了正财在不同命局中的吉凶变化。
总体而言，这三篇文章通过对伤官、食神、正财的深入分析，揭示了八字命理中五行生克关系的复杂性。文章不仅从理论上探讨了各神煞的特性，还通过具体命例的分析，展示了这些神煞在实际命局中的吉凶变化。这些内容对于理解八字命理的精髓具有重要意义，也为命理学的实践提供了宝贵的参考。
这段文本深入探讨了中国古代命理学中的财富与权力的关系，以及个人命运与财富、官职之间的复杂联系。通过对不同命格的分析，文本揭示了财富与权力在中国古代社会中的重要性，以及它们对个人命运的影响。
文本中提到的‘财多生官’和‘财多盗气’反映了财富的双刃剑特性。一方面，财富可以带来权力和地位；另一方面，过多的财富也可能导致身体和精神上的损耗。这种观点体现了中国古代对财富的复杂态度，既追求财富带来的物质利益，又警惕财富可能带来的负面影响。
通过对正财和偏财的区分，文本进一步探讨了财富来源的正当性与个人命运的关系。正财代表通过正当途径获得的财富，而偏财则代表通过非正当途径获得的财富。这种区分不仅反映了中国古代社会对财富来源的道德评价，也揭示了不同财富来源对个人命运的不同影响。
文本还详细分析了正官和官星在命理学中的意义。正官代表正式的官职和权力，而官星则代表官职和权力的星宿。通过对这些概念的分析，文本揭示了权力在中国古代社会中的重要性，以及权力对个人命运的深远影响。
此外，文本还探讨了印绶、伤官和比肩劫财等命理学概念。这些概念不仅丰富了命理学的理论体系，也为理解个人命运提供了更多的视角。通过对这些概念的分析，文本揭示了个人命运与外部环境、社会关系之间的复杂联系。
总的来说，这段文本不仅深入探讨了中国古代命理学中的财富与权力的关系，还揭示了财富与权力对个人命运的深远影响。通过对不同命格的分析，文本为理解中国古代社会的财富观和权力观提供了重要的参考。
这段古文主要讨论了八字命理中的官星、偏官和七杀的概念及其对命运的影响。官星代表事业、地位和权力，正官和偏官的区别在于其位置和性质。正官通常被认为是吉利的，而偏官（七杀）则被认为是凶神，需要制伏才能转化为有利的因素。
文中详细描述了如何通过制伏来化解七杀的凶性，使其转化为权力和财富。制伏的方法包括身旺、陽刃、三刑、六害和魁罡等。身旺的人通常有较强的抗压能力和成功的机会，而身弱的人则容易受到外界的影响和打击。
文中还提到了一些具体的命例，说明了不同命局中官星和七杀的作用及其对命运的影响。例如，身旺的人如果能够制伏七杀，可以取得巨大的成功和财富；而身弱的人如果无法制伏七杀，则容易陷入困境和灾祸。
总的来说，这段古文深入探讨了八字命理中的官星和七杀的概念及其对命运的影响，强调了制伏的重要性。通过制伏凶神，可以将其转化为有利的因素，从而取得事业上的成功和财富的积累。这段古文不仅具有重要的文化内涵和历史价值，还对现代命理学研究具有重要的参考意义。
《论印绶》一文深入探讨了八字命理中印绶的作用及其与其他五行之间的关系。印绶作为生我之物，象征着智慧、学识和保护，是命局中极为重要的元素。文章通过分析印绶与官星、财星的相互作用，揭示了印绶在命局中的多重意义。
首先，印绶与官星的关系被视为贵命的象征。官星能生印绶，意味着权力和地位能够带来智慧和支持，这种组合通常预示着命主能够在事业上取得成功，享有较高的社会地位。文章提到“官印两全，必为贵命”，强调了官星与印绶相辅相成的重要性。
其次，印绶与财星的关系则较为复杂。财星虽然代表财富，但财星过旺会克制印绶，导致命主破财、家庭不和等问题。文章指出“印绶畏财”，提醒命主在追求财富的同时，要注意平衡印绶的力量，避免因财伤印。
此外，文章还详细分析了印绶在不同命局中的表现。例如，印绶旺盛的人通常聪明、有学识、生活富足，而印绶衰弱或受损的人则可能面临破家离祖、出赘等困境。文章通过多个命例，展示了印绶在不同命局中的具体影响，进一步加深了读者对印绶的理解。
《论倒食》和《论劫财》则分别探讨了倒食和劫财在命局中的作用。倒食代表食神被克制，通常预示着福浅寿薄，事业不顺。劫财则代表竞争和争夺，劫财过多会导致破财、婚姻不顺等问题。这两部分内容进一步丰富了八字命理的理论体系，为命理分析提供了更多的参考依据。
总的来说，本文通过对印绶、官星、财星、倒食和劫财的深入分析，全面展示了八字命理中五行之间的复杂关系。文章不仅具有较高的理论价值，还通过具体的命例分析，为读者提供了实用的命理指导。无论是对于命理研究者还是普通读者，本文都具有重要的参考意义。
这段文本主要探讨了八字命理中的五行相克关系及其对个人命运的影响，特别是对婚姻和财富的影响。文本通过五陰和五陽的相互作用，揭示了命局中不同五行元素之间的复杂关系。五陰为败财，主克妻害子，说明阴性五行元素在命局中可能导致财富损失和家庭问题。而五陰见五陽为劫财，主破耗、防小人，不克妻，则表明阳性五行元素在命局中可能带来财富的竞争和小人的干扰，但对妻子的影响较小。
文本进一步通过具体的五行元素（乙、戊、己、甲、丁、庚、辛、丙）之间的相克关系，说明了命局中财星的争夺和破坏。例如，乙以戊己为财，甲见夺己坏戊，说明甲木能够夺取乙木的财星戊土和己土，导致财富的损失。这种五行相克的关系不仅影响个人的财富，还可能影响婚姻关系，如兄见弟，弟能败兄之财，夺兄之妻，说明兄弟之间的五行相克可能导致财富和婚姻的双重损失。
文本还通过夷、齐的例子，强调了兄弟和睦的重要性。夷、齐以兄弟和睦、不争名利著称，而现实中兄弟之间的五行相克往往导致争竞和矛盾。这种对比不仅揭示了命理学的复杂性，也反映了中国传统文化中对家庭和谐的重视。
最后，文本总结了男命见劫财多克妻，女命见伤官多克夫的命理规律，强调了命局中五行相克对婚姻的深远影响。这种极论不仅体现了命理学的严谨性，也反映了古代社会对婚姻和家庭的高度重视。总的来说，这段文本通过五行相克的关系，深入探讨了命局对个人命运的影响，特别是对婚姻和财富的影响，具有重要的文化和历史价值。
