作者： 由明代宋濂（1310年—1381年）等人主持编撰。宋濂是明初著名文学家、史学家，曾任翰林院编修。
年代：编撰于明代洪武年间（14世纪末）。
内容简要：《元史》是“二十四史”之一，共210卷，记载了元朝（1271年—1368年）的历史。全书分为本纪、志、列传三部分，内容涵盖政治、经济、文化、军事等方面。由于编撰时间仓促，书中存在一些疏漏，但它仍是研究元朝历史的重要文献，为后世提供了宝贵的史料。
泰始明昌国文-古籍-元史-志-卷二十二-原文
◎礼乐三
○郊祀乐章
成宗大德六年，合祭天地五方帝乐章：
降神，奏《乾宁之曲》，六成：
圜钟宫三成
惟皇上帝，监德昭明。祀考承天，治底隆平。孝思维则，禋祀荐诚。神其降格，万福来并。
黄钟角一成（词同前。）
太簇徵一成（词同前。）
姑洗羽一成（词同前。）
初献盥洗，奏《肃宁之曲》：
黄钟宫
明水在下，钟鼓既奏。有孚颙若，陟降左右。辟公处之，多士稞将。吉蠲以祭，上帝其飨。
初献升降，奏《肃宁之曲》：
大吕宫
禋祀孔肃，盥荐初升。摄齐恭敬，以荐惟馨。肃雝多士，来格百灵。降福受厘，万世其承。
奠玉币，奏：
大吕宫
宗祀配飨，肇举明禋。嘉玉既设，量币斯陈。惟德格天，惟诚感神。于万斯年，休命用申。
迎俎，奏《丰宁之曲》：
黄钟宫
有硕斯俎，有涤斯牲。銮刀屡奏，血膋载升。礼崇茧栗，气达尚腥。上帝临止，享于克诚。
酌献，奏《嘉宁之曲》：
大吕宫
崇崇泰畤，穆穆昊穹。神之格思，祇蚃斯通。牺尊载列，黄流在中。酒既和止，万福攸同。
亚献，奏《咸宁之曲》：
黄钟宫
六成既阕，三献云终。神其醉止，穆穆雍雍。和风庆云，贲我郊宫。受兹祉福，亿载无穷。
终献（词同前。）
彻笾豆，奏《丰宁之曲》：
大吕宫
禋礼既备，神具宴娭。笾豆有楚，废彻不迟。多士骏奔，乐且有仪。乃锡纯嘏，永佐丕基。
送神奏：
圜钟宫
殷祀既毕，灵驭载旋。礼洽和应，降福自天。动植咸若，阴阳不愆。明明天子，亿万斯年。
望燎奏：
黄钟宫
享申百礼，庆洽百灵。奠玉高坛，燔柴广庭。祥光达曙，灿若景星。神之降福，万国咸宁。
大德九年以后，定拟亲祀乐章：
皇帝入中壝：
黄钟宫
赫赫有临，洋洋在上。克配皇祖，于穆来飨。肇此大禋，乾文弘朗。被衮圜丘，巍巍玄象。
皇帝盥洗：
黄钟宫
翼翼孝思，明德洽礼。功格玄穹，有光帝始。著我精诚，洁兹荐洗。币玉攸奠，永集嘉祉。
皇帝升坛：（降同。）
大吕宫
天行惟健，盛德御天。日月龙章，笋虡宫县。藁鞂尚明，礼璧苍圜。神之格思，香升燔烟。
降神，奏《天成之曲》：
圜钟宫三成
烝哉皇元，丕承帝眷。报本贵诚，于郊殷荐。藁鞂载陈，云门六变。神之格思，来处来燕。
黄钟角一成
大簇徵一成
姑洗羽一成（词并同前。）
初献盥洗，奏《隆成之曲》：
黄钟宫
肇禋南郊，百神受职。齐洁惟先，匪馨于稷。乃沃乃盥，祠坛是陟。上帝监观，其仪不忒。
初献升坛，（降同。）奏《隆成之曲》：
大吕宫
于穆圜坛，阳郊奠位。孔惠孔时，吉蠲为饎。降登祗若，百礼既至。愿言居歆，允集熙事。
奠玉币，（正配位同。）奏《钦成之曲》：
黄钟宫
谓天盖高，至诚则格。克祀克禋，骏奔百辟。制币斯陈，植以苍璧。神其降康，俾我来益。
司徒捧俎，奏《宁成之曲》：
黄钟宫
我牲既洁，我俎斯实。笙镛克谐，笾豆有飶。神来宴娭，歆兹明德。永锡繁禧，如几如式。
昊天上帝位酌献，奏《明成之曲》：
黄钟宫
于昭昊天，临下有赫。陶匏荐诚，声闻在德。酌言献之，上灵是格。降福孔偕，时万时亿。
皇地祗位酌献：
大吕宫
至哉坤元，与天同德。函育群生，玄功莫测。合飨圜坛，旧典时式。申锡无疆，聿宁皇国。
太祖位酌献：
黄钟宫
礼大报本，郊定天位。皇皇神祖，反始克配。至德难名，玄功宏济。帝典式敷，率育攸塈。
皇帝饮福：
大吕宫
特牲享诚，备物循质。上帝居歆，百神受职。皇武昭宣，孝祀芬苾。万福攸同，下民阴骘。
皇帝出入小次：
黄钟宫
惟天为大，惟帝飨帝。以配祖考，肃赞灵祉。定极崇功，永我昭事。升中于天，象物毕至。
文舞退，武舞进，奏《和成之曲》：
黄钟宫
羽籥既竣，载扬玉戚。一弛一张，匪舒匪棘。八音克谐，万舞有奕。永观厥成，纯嘏是锡。
亚终献，奏《和成之曲》：
黄钟宫
有严郊禋，恭陈币玉。大糦是承，载祗载肃。上帝居歆，馨香既饫。惠我无疆，介以景福。
彻笾豆，奏《宁成之曲》：
大吕宫
三献攸终，六乐斯遍。既右享之，彻其有践。洋洋在上，默默灵眷。明禋告成，于皇锡羡。
送神，奏《天成之曲》：
圜钟宫
神之来歆，如在左右。神保聿归，灵斿先后。恢恢上圆，无声无臭。日监孔昭，思皇多祐。
望燎，奏《隆成之曲》：
黄钟宫
熙事备成，礼文郁郁。紫烟聿升，灵光下烛。神人乐康，永膺戩谷。祚我丕平，景命有仆。
皇帝出中壝：
黄钟宫
泰坛承光，寥廓玄暧。畅我扬明，飨仪惟大。九服敬宣，声教无外。皇拜天祐，照临斯届。
宗庙乐章
世祖中统四年至至元三年，七室乐章：（《太常集礼藁》云，此系卷牍所载。）
太祖第一室：
天垂灵顾，地献中方。帝力所拓，神武莫当。阳溪昧谷，咸服要荒。昭孝明禋，神祖皇皇。
太宗第二室：
和林胜域，天邑地宫。四方宾贡，南北来同。百司分置，胄教肇崇。润色祖业，德仰神宗。
睿宗第三室：
珍符默授，畴昔自天。爰生圣武，宝祚开先。霓旌回狩，龙驾游仙。追远如生，皇慕颙然。
皇伯考术赤第四室：
威武鹰扬，冢位克当。从龙远拓，千万里疆。诞总虎旅，驻压西方。航海梯山，东西来王。
皇伯考察合带第五室：
雄武军威，滋多历年。深谋远略，协赞惟专。流沙西域，饯日东边。百国畏服，英声赫然。
定宗第六室：
三朝承休，恭己优游。钦绳祖武，其德聿修。帝慭锡寿，德泽期周。蠲饎惟芗，祈飨于幽。
宪宗第七室：
龙跃潜居，风云会通。知民病苦，轸念宸衷。夔门之旅，继志图功。俎豆敬祭，华仪孔隆。
至元四年至十七年，八室乐章：（《太常集礼》云，周驭所藏《仪注》所录舞节同。）
迎神，奏《来成之曲》，九成：
黄钟宫三成
齐明盛服，翼翼灵眷。礼备多仪，乐成九变。烝烝孝心，若闻且见。肸蚃端临，来宁来燕。
大吕角二成（词同黄钟。）
大簇徵二成（词同黄钟。）
应钟羽二成（词同黄钟。）
初献盥洗，奏《肃成之曲》：（再诣盥洗同。至大以后，名《顺成之曲》，词律同。）
无射宫
天德维何，如水之清。维水内耀，配彼天明。以涤以濯，牺象光晶。孝思维则，式荐忱诚。
初献升殿，登歌乐奏《肃成之曲》：（降同。）
夹钟宫
祀事有严，太官有侐。陟降靡违，礼容翼翼。笾豆旅陈，钟磬翕绎。于昭吉蠲，神保是格。
司徒捧俎，奏《嘉成之曲》：（别本所录亲祀乐章词同。）
无射宫
色纯体全，三牺五牲。鸾刀屡奏，毛炰唆羹。神具厌饫，听我磬声。居歆有永，胡考之宁。
烈祖第一室，奏《开成之曲》：
无射宫
于皇烈祖，积厚流长。大勋未集，燮伐用张。笃生圣嗣，奄有多方。锡我景福，万世无疆。
太祖第二室，奏《武成之曲》：
无射宫
天扶昌运，混一中华。爰有真人，奋起龙沙。祭天开宇，亘海为家。肇修禋祀，万世无涯。
太宗第三室，奏《文成之曲》：
无射宫
纂成前烈，底定丕图。礼文简省，禁网宽疏。还风太古，跻世华胥。三灵顺协，四海无虞。
皇伯考术赤第四室，奏《弼成之曲》：
无射宫
神支挺秀，右壤疏封。创业艰难，相我祖宗。叙亲伊迩，论功亦崇。春秋祭祀，万世攸同。
皇伯考察合带第五室，奏《协成之曲》：
无射宫
玉牒期亲，神支懿属。论德疏封，展亲分玉。相我祖宗，风栉雨沐。昔同其劳，今共兹福。
睿宗第六室，奏《明成之曲》：
无射宫
神祖创业，爰著戎衣。圣考抚军，代行天威。河南底定，江北来归。贻谋翼子，奕叶重辉。
定宗第七室，奏《熙成之曲》：
无射宫
嗣承丕祚，累洽重熙。堂构既定，垂拱无为。边庭闲暇，田里安绥。歆兹禋祀，万世攸宜。
宪宗第八室，奏《威成之曲》：
无射宫
羲驭未出，萤爝腾光。大明丽天，群阴披攘。百神受职，四海宁康。愔愔灵韶，德音不忘。
文舞退，武舞进，奏《和成之曲》：（别本所录亲祀乐章词同。）
无射宫
天生五材，孰能去兵。恢张弘业，我祖天声。干戈曲盘，濯濯厥灵。于赫七德，展也大成。
亚献行礼，奏《顺成之曲》：（终献词律同。）
无射宫
幽通神明，所重精禋。清宫肃肃，百礼具陈。九韶克谐，八佾兟兟。灵光昭答，天休日申。
彻笾豆，登歌乐奏《丰成之曲》：
夹钟宫
豆笾苾芬，金石锵铿。礼终三献，乐奏九成。有严执事，进彻无声。神保聿归，万福来宁。
送神，奏《来成之曲》：（或作《保成》。）
黄钟宫
神主在室，神灵在天。礼成乐閟，神返幽玄。降福冥冥，百顺无愆。于皇孝思，于万斯年。
至元十八年冬十月，世祖皇后祔庙酌献乐章：（《太常集礼》云，卷牍所载。）
黄钟宫
徽柔懿哲，温默靖恭。范仪宫阃，任姒同风。敷天宁谧，内助多功。淑德祔庙，万世昌隆。
亲祀禘祫乐章：（未详年月。《太常集礼》云，别本所录。以时考之，疑至元三年以前拟用，详见《制乐始末》。）
皇帝入门，宫县奏《顺成之曲》：
无射宫
熙熙雍雍，六合大同。维皇有造，典礼会通。金奏王夏，祗款神宫。感格如响，嘉气来丛。
皇帝升殿，奏《顺成之曲》：
夹钟宫
皇明烛幽，沿时制作。宗庙之威，降登时若。趋以采茨，声容有恪。曰艺曰文，监兹衎乐。
皇帝诣罍洗，宫县奏《顺成之曲》：（《太常集礼》云，至元四年用此曲，名曰《肃成》。至大以后用此，词律同。）
无射宫
酌彼行潦，维挹其清。洁齐以祀，祀事昭明。肃肃辟公，沃盥乃升。神之至止，歆于克诚。
皇帝诣酌尊所，宫县奏《顺成之曲》：
无射宫
灵庭愔愔，乃神攸依。文为在礼，载斟匪祈。皇皇穆穆，玉佩声希。列侯百辟，济济宣威。
迎神，宫县奏《思成之曲》。（至元四年，名《来成之曲》，词律同。）
司徒捧俎，宫县奏《嘉成之曲》。（至元四年，词律同。）
酌献始祖，宫县奏《庆成之曲》：
无射宫
启运流光，幅员既长。敬恭祀事，郁鬯芬芗。德以舞象，功以歌扬。式歌且舞，神享是皇。
诸庙奏《熙成》、《昌成》、《鸿成》、《乐成》、《康成》、《明成》等曲。（词阙。）
文舞退，武舞进，宫县奏《肃成之曲》。（至元四年，名《和成之曲》，词律同。）
亚终献，宫县奏《肃成之曲》。（至元四年，名《顺成之曲》，词律同。）
皇帝饮福，登歌奏《釐成之曲》：
夹钟宫
诚通恩降，灵慈昭宣。左右明命，六合大全。啐饮椒馨，纯嘏如川。皇人寿谷，亿万斯年。
彻豆，登歌奏《丰成之曲》：
夹钟宫
三献九成，礼毕乐阕。于豆于登，
于焉靖彻。多士密勿，乐且有仪。能事脱颖，孔惠孔时。
送神，奏《保成之曲》：
黄钟宫
云车之来，不疾而速。风驭言还，阒其恍惚。神心之欣，孝孙之禄。燕翼无疆，景命有仆。
武宗至大以后，亲祀摄乐章：（《太常集礼》云，孔思逮本所录。）
皇帝入门，奏《顺成之曲》。（别本，亲祀禘祫乐章，词律同。）
皇帝盥洗，奏《顺成之曲》。（至元四年，名《肃成之曲》，词律同。）
皇帝升殿，登歌乐奏《顺成之曲》。（别本，亲祀乐章，词律同。）
皇帝出入小次，奏《昌宁之曲》：（《太常集礼》云，此金曲，思逮取之。详见《制乐始末》。）
无射宫
于皇神宫，象天清明。肃肃来止，相维公卿。威仪孔彰，君子攸宁。神之休之，绥我思成。
迎神，奏《思成之曲》：（至元四年，名《来成之曲》，词律同。）
黄钟宫三成
齐明盛服，翼翼灵眷。礼备多仪，乐成九变。烝烝孝心，若闻且见。肸蚃端临，来宁来燕。
大吕角二成
太簇征二成
应钟羽二成（词并同上。）
初献盥洗，奏《肃成之曲》。（别本，亲祀乐章，名《顺成之曲》，词律同。）
初献升殿，（降同。）登歌乐奏《肃宁之曲》。（至元四年，名《肃成之曲》，词律同。）
司徒捧俎，奏《嘉成之曲》。（至元四年，曲名词律同。）
太祖第一室，奏《开成之曲》。（至元四年，名《武成之曲》，词同。）
睿宗第二室，奏《武成之曲》。（至元四年，名《明成之曲》，词同。）
世祖第三室，奏《混成之曲》：
无射宫
于昭皇祖，体健乘乾。龙飞应运，盛德光前。神功耆定，泽被垓埏。诒厥孙谋，何千万年。
裕宗第四室，奏《昭成之曲》：
无射宫
天启深仁，须世而昌。追惟显考，敢后光扬。徽仪肇举，礼备音锵。皇灵鉴止，降釐无疆。
顺宗第六室，奏《庆成之曲》：
无射宫
龙潜于渊，德昭于天。承休基命，光被纮埏。洋洋如临，笾豆牲牷。惟明惟馨，皇祚绵延。
成宗第七室，奏《守成之曲》：
无射宫
天开神圣，继世清宁，泽深仁溥，乐协《韶英》。宗枝嘉会，气和惟馨。繁禧来格，永被皇灵。
武宗第八室，奏《威成之曲》：
无射宫
绍天鸿业，继世隆平。惠孚中国，威靖边庭。厥功惟茂，清庙妥灵。歆兹明祀，福禄来成。
仁宗第九室，奏《歆成之曲》：
无射宫
绍隆前绪，运启文明。深仁及物，至孝躬行。惟皇建极，盛德难名。居歆万祀，福禄崇成。
英宗第十室，奏《献成之曲》：
无射宫
神圣继作，式是宪章。诞兴礼乐，躬事烝尝。翼翼清庙，烨有耿光。于千万年，世仰明良。
皇帝饮福，登歌乐奏《厘成之曲》：
夹钟宫
穆穆天子，禋祀太宫。礼成乐备，敬彻诚通。神胥乐止，锡之醇醲。天子万世，福禄无穷。
文舞退，武舞进，奏《肃成（孔本作《肃宁》。）之曲》。（至元四年，名《和成之曲》，词律同。）
亚终献行礼，宫县奏《肃成之曲》。（至元四年，名《顺成之曲》，词律同。）
彻笾豆，登歌乐奏《丰宁之曲》。（至元四年，名《丰成之曲》，词律同。）
送神，奏《保成之曲》。（至元四年，名《来成之曲》，词律同。）
皇帝出庙廷，奏《昌宁之曲》：
无射宫
缉熙维清，吉蠲致诚。上仪具举，明德荐馨。已事而竣，欢通三灵。先祖是皇，来燕来宁。
文宗天历三年，明宗祔庙酌献，奏《永成之曲》：
无射宫
猗那皇明，世缵神武。敬天弗违，时潜时旅。龙旗在涂，言受率土。不遐有临，永锡多嘏。
社稷乐章
降神，奏《镇宁之曲》：
林钟宫二成
以社以方，国有彝典。大哉元德，基祚绵远。农功万世，于焉报本。显相默祐，降监坛墠。
太簇角二成
锡民地利，厥功甚溥。昭代典礼，清声律吕。谷旦于差，洋洋来下。相此有年，根本日固。
姑洗徵二成
平厥水土，百谷用成。长扶景运，宜歆德馨。五祀为大，千古举行。感通肸蚃，登歌镇宁。
南宫羽二成
币齐虔修，粢盛告备。仓庾坻京，繄谁之赐。崇坛致恭，幽光孔迩。享于精诚，休祥毕至。
初献盥洗，奏《肃宁之曲》：
太簇宫
礼备乐陈，辰良日吉。挹彼樽罍，馨哉黍稷。濯溉揭虔，维巾及幂。万年严祀，跄跄受职。
初献升坛，奏《肃宁之曲》：（降同。）
应钟宫
春祈秋报，古今彝章。民天是资，神灵用彰。功崇礼严，人阜时康。雍雍为仪，燔芬苾香。
正配位奠玉币，奏《亿宁之曲》：
太簇宫
地祇向德，稽古美报。币帛斯陈，圭璋式缫。载烈载燔，肴羞致告。雨旸时若，丕图永保。
司徒捧俎，奏《丰宁之曲》：
太簇宫
我稼既同，群黎遍德。我祀如何，牲牷孔硕。有翼有严，随方布色。报功求福，其仪不忒。
正位酌献，奏《保宁之曲》：
太簇宫
异世同德，于皇圣昭。降兹嘉祥，卫我大宝。生乃烝民，侔德覆焘。厥作祼将，有相之道。
配位酌献，奏《保宁之曲》：
太簇宫
以御田祖，皇家秩祀。有民人焉，盍究本始。惟叙惟修，谁实介止。酒旨且多，盛德宜配。
亚终献，奏《咸宁之曲》：
太簇宫
以引以翼，来处来燕。豆笾牲牢，有楚有践。庸答神休，神亦锡羡。土谷是依，成此酬献。
彻豆，奏《丰宁之曲》：
应钟宫
文治修明，相成田功。功为特殊，仪为特隆。终如其初，诚则能通。
明神毋忘，时和岁丰。
送神，奏《镇宁之曲》：
林钟宫
不屋受阳，国所崇敬。以兴来岁，苞秀坚颖。云軿莫驻，神其谛听。景命有仆，与国同永。
望瘗位，奏《肃宁之曲》：
太簇宫
雅奏肃宁，繁厘降格。篚厥玄黄，丹诚烜赫。肇祀以归，瞻言咫尺。万年攸介，丕承帝德。
先农乐章
降神，奏《镇宁之曲》：
林钟宫二成
民生斯世，食为之天。恭惟大圣，尽心于田。仲春劭农，明祀吉蠲。馨香感神，用祈丰年。
太簇角二成
耕种务农，振古如兹。爰粒烝庶，功德茂垂。降嘉奏艰，国家攸宜。所依惟神，庸洁明粢。
姑洗徵二成
俶载平畴，农功肇敏。千耦耕耘，同徂隰畛。田祖丕灵，为仁至尽。丰岁穰穰，延洪有引。
南吕羽二成
群黎力耕，及兹方春。维时东作，笃我农人。我黍既华，我稷宜新。由天降康，永赖明神。
初献盥洗，奏《肃宁之曲》：
太簇宫
泂酌行潦，真足为荐。奉兹洁清，神在乎前。分作甘霖，沾溉芳甸。慎于其初，诚意攸见。
初献升坛，奏《肃宁之曲》：
应钟宫
有椒其馨，维多且旨。式慎尔仪，降登庭止。黍稷稻粱，民无渴饥。神嗜饮食，永绥嘉祉。
正配位奠玉币，奏《亿宁之曲》：
太簇宫
奉币维恭，前陈嘉玉。聿昭盛仪，肃雝纯如。南亩深耕，麻麦禾菽。用祈三登，膺受多福。
司徒捧俎，奏《丰宁之曲》：
太簇宫
奉牲孔嘉，登俎丰备。地官骏奔，趋进光辉。肥硕蕃孳，歆此诚意。有年斯今，均被神赐。
正位酌献，奏《保宁之曲》：
太簇宫
宝坛巍煌，神应如响。备腯咸有，牲体苾芳。洋洋如在，降格来享。秉诚罔怠，群生瞻仰。
配位酌献，奏《保宁之曲》：
太簇宫
酒清斯香，牲硕斯大。具列觞俎，精意先会。民命维食，稗莠毋害。我仓万亿，神明攸介。
亚终献，奏《咸宁之曲》：
太簇宫
至诚攸感，蕣蚃潜通。百谷嘉种，爰降时丰。祈年孔夙，稼穑为重。俯歆醴齐，载扬歌颂。
彻豆，奏《丰宁之曲》：
应钟宫
有来雍雍，存诚敢匮。废彻不迟，灵神攸嗜。孔惠孔时，三农是宜。眉寿万岁，谷成丕乂。
送神，奏《镇宁之曲》：
林钟宫
焄蒿凄怆，万灵来唉。灵神具醉，聿言旋归。岁丰时和，风雨应期。皇图万年，永膺洪禧。
望瘗位，奏《肃宁之曲》：
太簇宫
礼成文备，歆受清祀。加牲兼币，陈玉如仪。灵驭言旋，面阴昭瘗。集兹嘉祥，常致丰岁。
宣圣乐章
迎神，奏《凝安之曲》：
黄钟宫三成
大哉宣圣，道尊德崇。维持王化，斯文是宗。典祀有常，精纯并隆。神其来格，于昭盛容。
大吕角二成
生而知之，有教无私。成均之祀，威仪孔时。惟兹初丁，洁我盛粢。永言其道，万世之师。
太簇徵二成
巍巍堂堂，其道如天。清明之象，应物而然。时维上丁，备物荐诚。维新礼典，乐谐中声。
应钟羽二成
圣王生知，阐乃儒规。《诗》《书》文教，万世昭垂。良日惟丁，灵承丕爽。揭此精虔，神其来享。
初献盥洗，奏《同安之曲》：
姑洗宫
右文兴化，宪古师经。明祀有典，吉日惟丁。丰牺在俎，雅奏在庭。周回陟降，福祉是膺。
初献升殿，奏《同安之曲》：（降同。）
南吕宫
诞兴斯文，经天纬地。功加于民，实千万世。笙镛和鸣，粢盛丰备。肃肃降登，歆兹秩祀。
奠币，奏《明安之曲》：
南吕宫
自生民来，谁底其盛。惟王神明，度越前圣。粢币具成，礼容斯称。黍稷惟馨，惟神之听。
捧俎，奏《丰安之曲》：
姑洗宫
道同乎天，人伦之至。有享无穷，其兴万世。既洁斯牲，粢明醑旨。不懈以忱，神之来塈。
大成至圣文宣王位酌献，奏《成安之曲》：
南吕宫
大哉圣王，实天生德。作乐以崇，时祀无斁。清酤惟馨，嘉牲孔硕。荐羞神明，庶几昭格。
兖国复圣公位酌献，奏《成安之曲》：
南吕宫
庶几屡空，渊源深矣。亚圣宣猷，百世宜祀。吉蠲斯辰，昭陈尊簋。旨酒欣欣，神其来止。
郕国宗圣公酌献，奏《成安之曲》：
南吕宫
心传忠恕，一以贯之。爰述《大学》，万工训彝。惠我光明，尊闻行知。继圣迪后，是享是宜。
沂国述圣公酌献，奏《成安之曲》：
南吕宫
公传自曾，孟传自公。有嫡绪承，允得其宗。提纲开蕴，乃作《中庸》。侑于元圣，亿载是崇。
邹国亚圣公酌献，奏《成安之曲》：
南吕宫
道之由兴，于皇宣圣。维公之传，人知趋正。与飨在堂，情文斯称。万年承休，假哉天命。
亚献，奏《文安之曲》：（终献同。）
姑洗宫
百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。酌彼金罍，惟清且旨。登献惟三，于嘻成礼。
饮福受胙。（与盥洗同，惟国学释奠亲祀用之，摄事则不用，外路州县并皆用之。）
彻豆，奏《娱安之曲》：
南吕宫
牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬既洁。礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率尊无越。
送神，奏《凝安之曲》：
黄钟宫
有严学宫，四方来崇。恪恭祀事，威仪雍雍。歆兹惟馨，飙驭回复。明禋斯毕，咸膺百福。
望瘗。（与盥洗同。）
右释奠乐章，皆旧曲。元朝尝拟撰易，而未及用，今并附于此。
迎神，奏《文明之曲》：
天纵之圣，集厥大成。立言垂教，万世准程。庙庭孔硕，尊俎既盈。神之格思，景福来并。
盥洗，奏《昭明之曲》：
神既宁止，有孚颙若。罍洗在庭，载盥载濯。匪惟洁修，亦新厥德。对越在兹，敬恭惟则。
升殿，奏《景明之曲》：（降同。）
大哉圣功，薄海内外。礼隆秩宗，光垂昭代。陟降在庭，摄齐委佩。莫不肃雝，洋洋如在。
奠币，奏《德明之曲》：
圭衮尊崇，佩绅列侑。笾豆有楚，业具和奏。式陈量币，骏奔左右。天睠斯文，繄神之佑。
文宣王酌献，奏《诚明之曲》：
惟圣监格，享于克诚。有乐在县，有硕斯牲。奉醴以告，嘉荐惟馨。绥以多福，永底隆平。
兖国公酌献，奏《诚明之曲》：
潜心好学，不违如愚。用舍行藏，乃与圣俱。千载景行，企厥步趋。庙食作配，祀典弗渝。
成国公酌献。（阙。）
沂国公酌献。（阙。）
邹国公酌献，奏《诚明之曲》：
洙泗之传，学穷性命。力距杨墨，以承三圣。遭时之季，孰识其正。高风仰止，莫不肃敬。
亚献，奏《灵明之曲》：（终献同。）
庙成奕奕，祭祀孔时。三爵具举，是飨是宜。于昭圣训，示我民彝。纪德报功，配于两仪。
送神，奏《庆明之曲》：
礼成乐备，灵驭其旋。济济多士，不懈益虔。文教兹首，儒风是宣。佑我（阙。）
泰始明昌国文-古籍-元史-志-卷二十二-译文
◎礼乐三
○郊祀乐章
成宗大德六年，合祭天地五方帝乐章：
降神，奏《乾宁之曲》，六成：
圜钟宫三成
伟大的上帝，明察德行昭明。祭祀祖先承天意，治理达到太平。孝道是准则，虔诚祭祀。神灵降临，万福齐来。
黄钟角一成（词同前。）
太簇徵一成（词同前。）
姑洗羽一成（词同前。）
初献盥洗，奏《肃宁之曲》：
黄钟宫
明水在下，钟鼓已奏。虔诚恭敬，神灵左右。诸侯在此，士人献祭。洁净祭祀，上帝享用。
初献升降，奏《肃宁之曲》：
大吕宫
祭祀庄重，盥洗初升。整齐恭敬，献上馨香。士人肃穆，神灵降临。降福受礼，万世传承。
奠玉币，奏：
大吕宫
宗庙祭祀，开始明禋。美玉已设，币帛陈列。德行感天，诚心感神。万年不变，天命申明。
迎俎，奏《丰宁之曲》：
黄钟宫
大俎已备，洁净牺牲。刀声不断，血膋升腾。礼仪崇敬，气息尚腥。上帝降临，享用诚心。
酌献，奏《嘉宁之曲》：
大吕宫
崇高泰畤，庄严昊穹。神灵降临，感应相通。牺尊陈列，黄酒在中。酒已调和，万福同享。
亚献，奏《咸宁之曲》：
黄钟宫
六成已毕，三献终了。神灵醉止，庄严肃穆。和风庆云，照耀郊宫。受此福祉，亿载无穷。
终献（词同前。）
彻笾豆，奏《丰宁之曲》：
大吕宫
祭祀已备，神灵宴乐。笾豆整齐，撤去不迟。士人奔走，礼仪有序。赐予大福，永佐基业。
送神奏：
圜钟宫
祭祀已毕，神灵归去。礼仪和谐，降福自天。万物顺应，阴阳不差。明明天子，亿万斯年。
望燎奏：
黄钟宫
百礼已享，百灵庆贺。奠玉高坛，燔柴广庭。祥光达曙，灿若景星。神灵降福，万国安宁。
大德九年以后，定拟亲祀乐章：
皇帝入中壝：
黄钟宫
威严降临，神灵在上。配享皇祖，庄严肃穆。开始大祭，文采弘朗。披衮圜丘，巍巍玄象。
皇帝盥洗：
黄钟宫
孝思翼翼，明德合礼。功达天穹，光照帝始。精诚显现，洁净盥洗。币玉奠上，永集福祉。
皇帝升坛：（降同。）
大吕宫
天行刚健，盛德御天。日月龙章，笋虡宫县。藁鞂尚明，礼璧苍圜。神灵降临，香烟升腾。
降神，奏《天成之曲》：
圜钟宫三成
伟大的皇元，承天眷顾。报本贵诚，郊外殷荐。藁鞂陈列，云门六变。神灵降临，来处来燕。
黄钟角一成
大簇徵一成
姑洗羽一成（词并同前。）
初献盥洗，奏《隆成之曲》：
黄钟宫
开始南郊祭祀，百神受职。洁净为先，非馨于稷。盥洗洁净，登上祠坛。上帝监观，礼仪不差。
初献升坛，（降同。）奏《隆成之曲》：
大吕宫
庄严圜坛，阳郊奠位。时惠时宜，洁净为祭。升降恭敬，百礼已至。愿神灵享用，允集熙事。
奠玉币，（正配位同。）奏《钦成之曲》：
黄钟宫
天虽高远，至诚则感。祭祀虔诚，百辟奔走。币帛陈列，植以苍璧。神灵降康，赐我福祉。
司徒捧俎，奏《宁成之曲》：
黄钟宫
牺牲洁净，俎实陈列。笙镛和谐，笾豆丰盛。神灵宴乐，享用明德。永赐繁禧，如几如式。
昊天上帝位酌献，奏《明成之曲》：
黄钟宫
昭昭昊天，临下有赫。陶匏荐诚，声闻在德。酌酒献上，上灵感应。降福众多，时万时亿。
皇地祗位酌献：
大吕宫
至哉坤元，与天同德。孕育群生，玄功莫测。合飨圜坛，旧典时式。赐福无疆，永宁皇国。
太祖位酌献：
黄钟宫
礼大报本，郊定天位。皇皇神祖，反始配享。至德难名，玄功宏济。帝典敷陈，率育攸塈。
皇帝饮福：
大吕宫
特牲享诚，备物循质。上帝享用，百神受职。皇武昭宣，孝祀芬苾。万福同享，下民蒙福。
皇帝出入小次：
黄钟宫
惟天为大，惟帝享帝。配享祖考，肃赞灵祉。定极崇功，永我昭事。升中于天，象物毕至。
文舞退，武舞进，奏《和成之曲》：
黄钟宫
羽籥已毕，载扬玉戚。一弛一张，非舒非棘。八音和谐，万舞有序。永观其成，赐予大福。
亚终献，奏《和成之曲》：
黄钟宫
庄严郊禋，恭陈币玉。大糦承享，恭敬肃穆。上帝享用，馨香已足。赐我无疆，介以景福。
彻笾豆，奏《宁成之曲》：
大吕宫
三献已终，六乐遍奏。既右享用，撤去有礼。神灵在上，默默眷顾。明禋告成，赐予大福。
送神，奏《天成之曲》：
圜钟宫
神灵来享，如在左右。神灵归去，灵斿先后。恢恢上天，无声无臭。日监昭明，赐我多福。
望燎，奏《隆成之曲》：
黄钟宫
祭祀备成，礼文郁郁。紫烟升腾，灵光下烛。神人乐康，永膺戩谷。赐我太平，景命有仆。
皇帝出中壝：
黄钟宫
泰坛承光，寥廓玄暧。畅我扬明，飨仪惟大。九服敬宣，声教无外。皇拜天祐，照临斯届。
宗庙乐章
世祖中统四年至至元三年，七室乐章：（《太常集礼藁》云，此系卷牍所载。）
太祖第一室：
天垂灵顾，地献中方。帝力所拓，神武莫当。阳溪昧谷，咸服要荒。昭孝明禋，神祖皇皇。
太宗第二室：
和林胜域，天邑地宫。四方宾贡，南北来同。百司分置，胄教肇崇。润色祖业，德仰神宗。
睿宗第三室：
珍符默授，畴昔自天。爰生圣武，宝祚开先。霓旌回狩，龙驾游仙。追远如生，皇慕颙然。
皇伯考术赤第四室：
威武鹰扬，冢位克当。从龙远拓，千万里疆。诞总虎旅，驻压西方。航海梯山，东西来王。
皇伯考察合带第五室：
雄壮的军威，历经多年。深远的谋略，专心协助。流沙西域，东边送别太阳。百国畏惧臣服，英名显赫。
定宗第六室：
三朝承受福泽，恭敬自持，悠然自得。敬仰祖先的武德，德行日益完善。皇帝赐予长寿，德泽遍布四方。洁净的祭品，祈求神灵享用。
宪宗第七室：
龙跃潜居，风云际会。了解百姓的疾苦，心怀忧虑。夔门之旅，继承志向，图谋功业。恭敬祭祀，礼仪隆重。
至元四年至十七年，八室乐章：（《太常集礼》说，周驭所藏的《仪注》记录的舞节相同。）
迎神，奏《来成之曲》，九成：
黄钟宫三成
整齐明亮的盛装，恭敬的灵眷。礼仪完备，乐曲九变。孝心炽热，仿佛听到看到。神灵降临，安宁祥和。
大吕角二成（词同黄钟。）
大簇徵二成（词同黄钟。）
应钟羽二成（词同黄钟。）
初献盥洗，奏《肃成之曲》：（再次盥洗相同。至大以后，名为《顺成之曲》，词律相同。）
无射宫
天德是什么，像水一样清澈。水内闪耀，配得上那明亮的天空。洗涤清洁，祭器光洁。孝心是准则，献上真诚。
初献升殿，登歌乐奏《肃成之曲》：（降同。）
夹钟宫
祭祀庄严，太官肃穆。升降不违，礼仪恭敬。祭品陈列，钟磬和谐。洁净的祭品，神灵降临。
司徒捧俎，奏《嘉成之曲》：（别本所录亲祀乐章词相同。）
无射宫
祭品色纯体全，三牺五牲。鸾刀屡次奏响，毛炰唆羹。神灵享用，听我磬声。神灵长久享用，长寿安宁。
烈祖第一室，奏《开成之曲》：
无射宫
伟大的烈祖，积德流长。大功未成，征伐用张。诞生圣嗣，拥有四方。赐我大福，万世无疆。
太祖第二室，奏《武成之曲》：
无射宫
天助昌运，统一中华。有真人奋起，龙沙之地。祭天开宇，海为家。开始祭祀，万世无涯。
太宗第三室，奏《文成之曲》：
无射宫
继承前烈，奠定大业。礼文简省，禁网宽疏。回归太古，跻身华胥。三灵顺协，四海无虞。
皇伯考术赤第四室，奏《弼成之曲》：
无射宫
神支挺秀，右壤封地。创业艰难，辅佐祖宗。叙亲近，论功崇。春秋祭祀，万世相同。
皇伯考察合带第五室，奏《协成之曲》：
无射宫
玉牒期亲，神支懿属。论德封地，展亲分玉。辅佐祖宗，风雨无阻。昔同其劳，今共此福。
睿宗第六室，奏《明成之曲》：
无射宫
神祖创业，穿着戎衣。圣考抚军，代行天威。河南平定，江北归顺。遗谋翼子，世代光辉。
定宗第七室，奏《熙成之曲》：
无射宫
继承大业，累洽重熙。堂构既定，垂拱无为。边庭闲暇，田里安绥。享用祭祀，万世适宜。
宪宗第八室，奏《威成之曲》：
无射宫
羲驭未出，萤爝腾光。大明丽天，群阴披攘。百神受职，四海宁康。灵韶和谐，德音不忘。
文舞退，武舞进，奏《和成之曲》：（别本所录亲祀乐章词相同。）
无射宫
天生五材，谁能去兵。恢弘大业，我祖天声。干戈曲盘，濯濯其灵。赫赫七德，展也大成。
亚献行礼，奏《顺成之曲》：（终献词律相同。）
无射宫
幽通神明，重视精禋。清宫肃肃，百礼具陈。九韶和谐，八佾整齐。灵光昭答，天休日申。
彻笾豆，登歌乐奏《丰成之曲》：
夹钟宫
豆笾芬芳，金石铿锵。礼终三献，乐奏九成。有严执事，进彻无声。神灵归去，万福来宁。
送神，奏《来成之曲》：（或作《保成》。）
黄钟宫
神主在室，神灵在天。礼成乐止，神返幽玄。降福冥冥，百顺无愆。皇孝思，万世长存。
至元十八年冬十月，世祖皇后祔庙酌献乐章：（《太常集礼》说，卷牍所载。）
黄钟宫
徽柔懿哲，温默靖恭。范仪宫阃，任姒同风。敷天宁谧，内助多功。淑德祔庙，万世昌隆。
亲祀禘祫乐章：（未详年月。《太常集礼》说，别本所录。以时考之，疑至元三年以前拟用，详见《制乐始末》。）
皇帝入门，宫县奏《顺成之曲》：
无射宫
熙熙雍雍，六合大同。皇有造，典礼会通。金奏王夏，祗款神宫。感格如响，嘉气来丛。
皇帝升殿，奏《顺成之曲》：
夹钟宫
皇明烛幽，沿时制作。宗庙之威，降登时若。趋以采茨，声容有恪。曰艺曰文，监兹衎乐。
皇帝诣罍洗，宫县奏《顺成之曲》：（《太常集礼》说，至元四年用此曲，名为《肃成》。至大以后用此，词律相同。）
无射宫
酌彼行潦，取其清。洁齐以祀，祀事昭明。肃肃辟公，沃盥乃升。神之至止，歆于克诚。
皇帝诣酌尊所，宫县奏《顺成之曲》：
无射宫
灵庭愔愔，乃神攸依。文为在礼，载斟匪祈。皇皇穆穆，玉佩声希。列侯百辟，济济宣威。
迎神，宫县奏《思成之曲》。（至元四年，名为《来成之曲》，词律相同。）
司徒捧俎，宫县奏《嘉成之曲》。（至元四年，词律相同。）
酌献始祖，宫县奏《庆成之曲》：
无射宫
启运流光，幅员既长。敬恭祀事，郁鬯芬芗。德以舞象，功以歌扬。式歌且舞，神享是皇。
诸庙奏《熙成》、《昌成》、《鸿成》、《乐成》、《康成》、《明成》等曲。（词阙。）
文舞退，武舞进，宫县奏《肃成之曲》。（至元四年，名为《和成之曲》，词律相同。）
亚终献，宫县奏《肃成之曲》。（至元四年，名为《顺成之曲》，词律相同。）
皇帝饮福，登歌奏《釐成之曲》：
夹钟宫
诚通恩降，灵慈昭宣。左右明命，六合大全。啐饮椒馨，纯嘏如川。皇人寿谷，亿万斯年。
彻豆，登歌奏《丰成之曲》：
夹钟宫
三献九成，礼毕乐止。于豆于登，
在这里安静地完成。众多士人勤勉努力，快乐而有礼仪。能做的事情脱颖而出，非常顺利且适时。
送神时，演奏《保成之曲》：
黄钟宫
云车到来，不快但迅速。风驭返回，寂静而恍惚。神心欢喜，孝孙的福禄。燕翼无边，天命有仆。
武宗至大以后，亲自祭祀摄乐章：（《太常集礼》说，孔思逮本所录。）
皇帝进门，演奏《顺成之曲》。（别本，亲祀禘祫乐章，词律相同。）
皇帝盥洗，演奏《顺成之曲》。（至元四年，名为《肃成之曲》，词律相同。）
皇帝升殿，登歌乐演奏《顺成之曲》。（别本，亲祀乐章，词律相同。）
皇帝出入小次，演奏《昌宁之曲》：（《太常集礼》说，这是金曲，思逮取之。详见《制乐始末》。）
无射宫
在皇神宫，象征天清明。肃肃而来，相维公卿。威仪非常显著，君子安宁。神的休止，安抚我思成。
迎神时，演奏《思成之曲》：（至元四年，名为《来成之曲》，词律相同。）
黄钟宫三成
齐明盛服，翼翼灵眷。礼仪完备，音乐九变。孝心烝烝，仿佛听到和看到。神灵端临，来安宁来燕。
大吕角二成
太簇征二成
应钟羽二成（词同上。）
初献盥洗，演奏《肃成之曲》。（别本，亲祀乐章，名为《顺成之曲》，词律相同。）
初献升殿，（降同。）登歌乐演奏《肃宁之曲》。（至元四年，名为《肃成之曲》，词律相同。）
司徒捧俎，演奏《嘉成之曲》。（至元四年，曲名词律相同。）
太祖第一室，演奏《开成之曲》。（至元四年，名为《武成之曲》，词相同。）
睿宗第二室，演奏《武成之曲》。（至元四年，名为《明成之曲》，词相同。）
世祖第三室，演奏《混成之曲》：
无射宫
在昭皇祖，体健乘乾。龙飞应运，盛德光前。神功耆定，泽被垓埏。诒厥孙谋，何千万年。
裕宗第四室，演奏《昭成之曲》：
无射宫
天启深仁，须世而昌。追惟显考，敢后光扬。徽仪肇举，礼备音锵。皇灵鉴止，降釐无疆。
顺宗第六室，演奏《庆成之曲》：
无射宫
龙潜于渊，德昭于天。承休基命，光被纮埏。洋洋如临，笾豆牲牷。惟明惟馨，皇祚绵延。
成宗第七室，演奏《守成之曲》：
无射宫
天开神圣，继世清宁，泽深仁溥，乐协《韶英》。宗枝嘉会，气和惟馨。繁禧来格，永被皇灵。
武宗第八室，演奏《威成之曲》：
无射宫
绍天鸿业，继世隆平。惠孚中国，威靖边庭。厥功惟茂，清庙妥灵。歆兹明祀，福禄来成。
仁宗第九室，演奏《歆成之曲》：
无射宫
绍隆前绪，运启文明。深仁及物，至孝躬行。惟皇建极，盛德难名。居歆万祀，福禄崇成。
英宗第十室，演奏《献成之曲》：
无射宫
神圣继作，式是宪章。诞兴礼乐，躬事烝尝。翼翼清庙，烨有耿光。于千万年，世仰明良。
皇帝饮福，登歌乐演奏《厘成之曲》：
夹钟宫
穆穆天子，禋祀太宫。礼成乐备，敬彻诚通。神胥乐止，锡之醇醲。天子万世，福禄无穷。
文舞退，武舞进，演奏《肃成（孔本作《肃宁》。）之曲》。（至元四年，名为《和成之曲》，词律相同。）
亚终献行礼，宫县演奏《肃成之曲》。（至元四年，名为《顺成之曲》，词律相同。）
彻笾豆，登歌乐演奏《丰宁之曲》。（至元四年，名为《丰成之曲》，词律相同。）
送神，演奏《保成之曲》。（至元四年，名为《来成之曲》，词律相同。）
皇帝出庙廷，演奏《昌宁之曲》：
无射宫
缉熙维清，吉蠲致诚。上仪具举，明德荐馨。已事而竣，欢通三灵。先祖是皇，来燕来宁。
文宗天历三年，明宗祔庙酌献，演奏《永成之曲》：
无射宫
猗那皇明，世缵神武。敬天弗违，时潜时旅。龙旗在涂，言受率土。不遐有临，永锡多嘏。
社稷乐章
降神，演奏《镇宁之曲》：
林钟宫二成
以社以方，国有彝典。大哉元德，基祚绵远。农功万世，于焉报本。显相默祐，降监坛墠。
太簇角二成
锡民地利，厥功甚溥。昭代典礼，清声律吕。谷旦于差，洋洋来下。相此有年，根本日固。
姑洗徵二成
平厥水土，百谷用成。长扶景运，宜歆德馨。五祀为大，千古举行。感通肸蚃，登歌镇宁。
南宫羽二成
币齐虔修，粢盛告备。仓庾坻京，繄谁之赐。崇坛致恭，幽光孔迩。享于精诚，休祥毕至。
初献盥洗，演奏《肃宁之曲》：
太簇宫
礼备乐陈，辰良日吉。挹彼樽罍，馨哉黍稷。濯溉揭虔，维巾及幂。万年严祀，跄跄受职。
初献升坛，演奏《肃宁之曲》：（降同。）
应钟宫
春祈秋报，古今彝章。民天是资，神灵用彰。功崇礼严，人阜时康。雍雍为仪，燔芬苾香。
正配位奠玉币，演奏《亿宁之曲》：
太簇宫
地祇向德，稽古美报。币帛斯陈，圭璋式缫。载烈载燔，肴羞致告。雨旸时若，丕图永保。
司徒捧俎，演奏《丰宁之曲》：
太簇宫
我稼既同，群黎遍德。我祀如何，牲牷孔硕。有翼有严，随方布色。报功求福，其仪不忒。
正位酌献，演奏《保宁之曲》：
太簇宫
异世同德，于皇圣昭。降兹嘉祥，卫我大宝。生乃烝民，侔德覆焘。厥作祼将，有相之道。
配位酌献，演奏《保宁之曲》：
太簇宫
以御田祖，皇家秩祀。有民人焉，盍究本始。惟叙惟修，谁实介止。酒旨且多，盛德宜配。
亚终献，演奏《咸宁之曲》：
太簇宫
以引以翼，来处来燕。豆笾牲牢，有楚有践。庸答神休，神亦锡羡。土谷是依，成此酬献。
彻豆，演奏《丰宁之曲》：
应钟宫
文治修明，相成田功。功为特殊，仪为特隆。终如其初，诚则能通。
明神不要忘记，时光和顺，年岁丰收。
送神时，奏《镇宁之曲》：
林钟宫
不居屋中而受阳光，国家所崇敬。以兴来年，苞秀坚颖。云车莫停留，神明请倾听。天命有仆，与国同永。
望瘗位时，奏《肃宁之曲》：
太簇宫
雅奏肃宁，繁厘降格。篚中玄黄，丹诚显赫。开始祭祀以归，瞻言咫尺。万年攸介，丕承帝德。
先农乐章
降神时，奏《镇宁之曲》：
林钟宫二成
民生在世，食为天。恭惟大圣，尽心于田。仲春劭农，明祀吉蠲。馨香感神，用祈丰年。
太簇角二成
耕种务农，自古如此。爰粒烝庶，功德茂垂。降嘉奏艰，国家攸宜。所依惟神，庸洁明粢。
姑洗徵二成
开始耕作平畴，农功肇敏。千耦耕耘，同徂隰畛。田祖丕灵，为仁至尽。丰岁穰穰，延洪有引。
南吕羽二成
群黎力耕，及兹方春。维时东作，笃我农人。我黍既华，我稷宜新。由天降康，永赖明神。
初献盥洗时，奏《肃宁之曲》：
太簇宫
泂酌行潦，真足为荐。奉兹洁清，神在乎前。分作甘霖，沾溉芳甸。慎于其初，诚意攸见。
初献升坛时，奏《肃宁之曲》：
应钟宫
有椒其馨，维多且旨。式慎尔仪，降登庭止。黍稷稻粱，民无渴饥。神嗜饮食，永绥嘉祉。
正配位奠玉币时，奏《亿宁之曲》：
太簇宫
奉币维恭，前陈嘉玉。聿昭盛仪，肃雝纯如。南亩深耕，麻麦禾菽。用祈三登，膺受多福。
司徒捧俎时，奏《丰宁之曲》：
太簇宫
奉牲孔嘉，登俎丰备。地官骏奔，趋进光辉。肥硕蕃孳，歆此诚意。有年斯今，均被神赐。
正位酌献时，奏《保宁之曲》：
太簇宫
宝坛巍煌，神应如响。备腯咸有，牲体苾芳。洋洋如在，降格来享。秉诚罔怠，群生瞻仰。
配位酌献时，奏《保宁之曲》：
太簇宫
酒清斯香，牲硕斯大。具列觞俎，精意先会。民命维食，稗莠毋害。我仓万亿，神明攸介。
亚终献时，奏《咸宁之曲》：
太簇宫
至诚攸感，蕣蚃潜通。百谷嘉种，爰降时丰。祈年孔夙，稼穑为重。俯歆醴齐，载扬歌颂。
彻豆时，奏《丰宁之曲》：
应钟宫
有来雍雍，存诚敢匮。废彻不迟，灵神攸嗜。孔惠孔时，三农是宜。眉寿万岁，谷成丕乂。
送神时，奏《镇宁之曲》：
林钟宫
焄蒿凄怆，万灵来唉。灵神具醉，聿言旋归。岁丰时和，风雨应期。皇图万年，永膺洪禧。
望瘗位时，奏《肃宁之曲》：
太簇宫
礼成文备，歆受清祀。加牲兼币，陈玉如仪。灵驭言旋，面阴昭瘗。集兹嘉祥，常致丰岁。
宣圣乐章
迎神时，奏《凝安之曲》：
黄钟宫三成
大哉宣圣，道尊德崇。维持王化，斯文是宗。典祀有常，精纯并隆。神其来格，于昭盛容。
大吕角二成
生而知之，有教无私。成均之祀，威仪孔时。惟兹初丁，洁我盛粢。永言其道，万世之师。
太簇徵二成
巍巍堂堂，其道如天。清明之象，应物而然。时维上丁，备物荐诚。维新礼典，乐谐中声。
应钟羽二成
圣王生知，阐乃儒规。《诗》《书》文教，万世昭垂。良日惟丁，灵承丕爽。揭此精虔，神其来享。
初献盥洗时，奏《同安之曲》：
姑洗宫
右文兴化，宪古师经。明祀有典，吉日惟丁。丰牺在俎，雅奏在庭。周回陟降，福祉是膺。
初献升殿时，奏《同安之曲》：（降同。）
南吕宫
诞兴斯文，经天纬地。功加于民，实千万世。笙镛和鸣，粢盛丰备。肃肃降登，歆兹秩祀。
奠币时，奏《明安之曲》：
南吕宫
自生民来，谁底其盛。惟王神明，度越前圣。粢币具成，礼容斯称。黍稷惟馨，惟神之听。
捧俎时，奏《丰安之曲》：
姑洗宫
道同乎天，人伦之至。有享无穷，其兴万世。既洁斯牲，粢明醑旨。不懈以忱，神之来塈。
大成至圣文宣王位酌献时，奏《成安之曲》：
南吕宫
大哉圣王，实天生德。作乐以崇，时祀无斁。清酤惟馨，嘉牲孔硕。荐羞神明，庶几昭格。
兖国复圣公位酌献时，奏《成安之曲》：
南吕宫
庶几屡空，渊源深矣。亚圣宣猷，百世宜祀。吉蠲斯辰，昭陈尊簋。旨酒欣欣，神其来止。
郕国宗圣公酌献时，奏《成安之曲》：
南吕宫
心传忠恕，一以贯之。爰述《大学》，万工训彝。惠我光明，尊闻行知。继圣迪后，是享是宜。
沂国述圣公酌献时，奏《成安之曲》：
南吕宫
公传自曾，孟传自公。有嫡绪承，允得其宗。提纲开蕴，乃作《中庸》。侑于元圣，亿载是崇。
邹国亚圣公酌献时，奏《成安之曲》：
南吕宫
道之由兴，于皇宣圣。维公之传，人知趋正。与飨在堂，情文斯称。万年承休，假哉天命。
亚献时，奏《文安之曲》：（终献同。）
姑洗宫
百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。酌彼金罍，惟清且旨。登献惟三，于嘻成礼。
饮福受胙。（与盥洗同，惟国学释奠亲祀用之，摄事则不用，外路州县并皆用之。）
彻豆时，奏《娱安之曲》：
南吕宫
牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬既洁。礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率尊无越。
送神时，奏《凝安之曲》：
黄钟宫
有严学宫，四方来崇。恪恭祀事，威仪雍雍。歆兹惟馨，飙驭回复。明禋斯毕，咸膺百福。
望瘗。（与盥洗同。）
右释奠乐章，皆旧曲。元朝尝拟撰易，而未及用，今并附于此。
迎神时，奏《文明之曲》：
天纵之圣，集厥大成。立言垂教，万世准程。庙庭孔硕，尊俎既盈。神之格思，景福来并。
盥洗时，奏《昭明之曲》：
神明已经安宁，人们怀着诚信和敬仰。在庭院中摆放罍洗器具，进行洗涤和清洁。不仅是为了清洁身体，也是为了更新德行。在这里对神明表达敬意，恭敬遵守礼仪。
升殿时，演奏《景明之曲》：（降殿时同样演奏。）
伟大的圣功，遍布海内外。礼仪隆重，光辉照耀时代。在庭院中升降，整理衣冠佩戴。无不庄重和谐，仿佛神明就在眼前。
奠币时，演奏《德明之曲》：
尊崇的圭衮，佩戴绅带列队。笾豆整齐排列，乐器和谐奏响。陈列量币，迅速奔走左右。天眷顾这文化，神明保佑。
文宣王酌献时，演奏《诚明之曲》：
只有圣人能监察，享受真诚的祭祀。有音乐在县，有肥硕的牲口。奉上醴酒以告神明，美好的祭品香气四溢。祈求多福，永远太平。
兖国公酌献时，演奏《诚明之曲》：
专心好学，不违背如愚。用舍行藏，与圣人同在。千载景仰，追随其步伐。庙食作配，祭祀典礼不变。
成国公酌献。（缺失。）
沂国公酌献。（缺失。）
邹国公酌献时，演奏《诚明之曲》：
洙泗的传承，学问穷尽性命。力拒杨墨，继承三圣。遭遇时代的末期，谁能认识其正。高风仰止，无不肃敬。
亚献时，演奏《灵明之曲》：（终献时同样演奏。）
庙宇庄严，祭祀适时。三爵并举，享受适宜。昭示圣训，教导民众。纪德报功，配于两仪。
送神时，演奏《庆明之曲》：
礼仪完成，音乐齐备，神明离去。众多士人，不懈怠更加虔诚。文教为首，儒风宣扬。保佑我们（缺失。）
泰始明昌国文-古籍-元史-志-卷二十二-注解
郊祀乐章：古代帝王在郊外祭祀天地时所奏的乐章，用以表达对天地的敬畏和祈求国泰民安。
成宗大德六年：元成宗大德六年，即公元1302年，是元朝的一个年号。
圜钟宫：古代音乐中的一种宫调，属于圜钟律，常用于庄重肃穆的场合。
黄钟角：古代音乐中的一种角调，属于黄钟律，音调较为高亢。
太簇徵：古代音乐中的一种徵调，属于十二律之一，常用于表达庄重和神圣的情感。
姑洗羽：古代音乐中的一种羽调，属于姑洗律，音调较为悠扬。
初献盥洗：祭祀仪式中的第一个环节，皇帝或主祭者洗手以示洁净。
奠玉币：祭祀仪式中向神灵献上玉器和币帛的环节，以示虔诚。
迎俎：祭祀仪式中迎接祭品的环节，俎是古代祭祀时盛放祭品的器具。
酌献：祭祀仪式中向神灵献上酒水的环节，以示敬意。
亚献：祭祀仪式中的第二个献祭环节，通常由次一级的官员或贵族执行。
彻笾豆：祭祀仪式中撤去祭品的环节，笾豆是古代祭祀时盛放食物的器具。
送神：祭祀仪式中送走神灵的环节，表示祭祀结束。
望燎：祭祀仪式中焚烧祭品的环节，以示神灵享用。
皇帝入中壝：皇帝进入祭祀场所的环节，中壝是祭祀场所的中心区域。
皇帝盥洗：皇帝在祭祀前洗手以示洁净的环节。
皇帝升坛：皇帝登上祭坛的环节，表示祭祀正式开始。
降神：祭祀仪式中迎接神灵降临的环节。
昊天上帝：古代中国神话中的最高神，代表天。
皇地祗：古代中国神话中的地神，代表地。
太祖：指元朝的开国皇帝忽必烈，庙号太祖。
皇帝饮福：祭祀仪式中皇帝接受神灵赐福的环节。
文舞退，武舞进：祭祀仪式中文舞和武舞交替进行的环节，文舞象征和平，武舞象征武力。
宗庙乐章：古代帝王在宗庙祭祀祖先时所奏的乐章，用以表达对祖先的敬仰和追思。
世祖中统四年至至元三年：元世祖忽必烈的年号，中统四年至至元三年即公元1263年至1266年。
太祖第一室：宗庙中供奉元太祖忽必烈的第一室。
太宗第二室：宗庙中供奉元太宗窝阔台的第二室。
睿宗第三室：宗庙中供奉元睿宗拖雷的第三室。
皇伯考术赤第四室：宗庙中供奉元太祖忽必烈的伯父术赤的第四室。
皇伯考察合带第五室：宗庙中供奉元太祖忽必烈的伯父察合台的第五室。
靖彻：靖彻意为安定、彻底，这里指祭祀仪式庄重肃穆，达到了安定人心的效果。
密勿：密勿原指勤勉努力，这里指众多士人恭敬谨慎地参与祭祀。
乐且有仪：乐且有仪指音乐和谐，礼仪完备，体现了祭祀的庄重与和谐。
能事脱颖：能事脱颖指才能出众，脱颖而出，这里指祭祀仪式中的各个环节都表现得非常出色。
孔惠孔时：孔惠孔时意为非常合时宜，非常恰当，这里指祭祀的时机和方式都非常合适。
云车：云车是古代神话中神仙乘坐的车，这里指神灵降临时的象征。
风驭：风驭指神灵驾驭风而行，形容神灵的来去自如。
阒其恍惚：阒其恍惚形容神灵降临时的神秘和不可捉摸。
神心之欣：神心之欣指神灵内心的喜悦，这里指神灵对祭祀的满意。
孝孙之禄：孝孙之禄指孝顺的子孙所得到的福禄，这里指祭祀带来的福报。
燕翼无疆：燕翼无疆意为福禄无边，形容祭祀带来的福报无穷无尽。
景命有仆：景命有仆意为天命有辅佐，这里指祭祀得到了神灵的庇佑。
太常集礼：太常集礼是古代官方编纂的礼仪典籍，记录了祭祀、朝会等重大礼仪的规范。
顺成之曲：顺成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意顺利成功。
肃成之曲：肃成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意庄重肃穆。
昌宁之曲：昌宁之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意昌盛安宁。
思成之曲：思成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意思念与成功。
来成之曲：来成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意神灵降临与成功。
嘉成之曲：嘉成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意美好与成功。
开成之曲：开成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意开创与成功。
武成之曲：武成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意武力与成功。
混成之曲：混成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意和谐与成功。
昭成之曲：昭成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意光明与成功。
庆成之曲：庆成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意庆祝与成功。
守成之曲：守成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意守护与成功。
威成之曲：威成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意威严与成功。
歆成之曲：歆成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意神灵的喜悦与成功。
献成之曲：献成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意奉献与成功。
厘成之曲：厘成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意整理与成功。
丰宁之曲：古代祭祀音乐的一种，用于祈求丰收和农业的繁荣。
永成之曲：永成之曲是祭祀仪式中的一种乐曲，寓意永恒与成功。
镇宁之曲：古代祭祀音乐的一种，用于祈求国家的安宁和丰收。
肃宁之曲：古代祭祀音乐的一种，用于表达对神明的尊敬和祈求安宁。
亿宁之曲：古代祭祀音乐的一种，用于祈求国家的安宁和繁荣。
保宁之曲：古代祭祀音乐的一种，用于祈求国家的安宁和人民的幸福。
咸宁之曲：古代祭祀音乐的一种，用于祈求国家的安宁和人民的幸福。
明神：指神明，古代祭祀中祈求的对象，象征着自然和社会的秩序与和谐。
林钟宫：古代音乐中的一种宫调，属于十二律之一，常用于庄重和神圣的场合。
太簇宫：古代音乐中的一种宫调，属于十二律之一，常用于表达庄严和肃穆的情感。
先农乐章：古代祭祀农业神明的乐章，祈求丰收和农业的繁荣。
应钟宫：古代音乐中的一种宫调，属于十二律之一，常用于表达庄重和神圣的情感。
凝安之曲：古代祭祀音乐的一种，用于表达对神明的尊敬和祈求安宁。
宣圣乐章：古代祭祀孔子的乐章，表达对孔子的尊敬和对其思想的传承。
黄钟宫：古代音乐中的一种宫调，属于十二律之一，常用于表达庄重和神圣的情感。
大吕角：古代音乐中的一种角调，属于十二律之一，常用于表达庄重和肃穆的情感。
应钟羽：古代音乐中的一种羽调，属于十二律之一，常用于表达庄重和肃穆的情感。
同安之曲：古代祭祀音乐的一种，用于表达对神明的尊敬和祈求安宁。
明安之曲：古代祭祀音乐的一种，用于表达对神明的尊敬和祈求安宁。
丰安之曲：古代祭祀音乐的一种，用于祈求丰收和农业的繁荣。
成安之曲：古代祭祀音乐的一种，用于表达对神明的尊敬和祈求安宁。
文安之曲：古代祭祀音乐的一种，用于表达对神明的尊敬和祈求安宁。
娱安之曲：古代祭祀音乐的一种，用于表达对神明的尊敬和祈求安宁。
文明之曲：古代祭祀音乐的一种，用于表达对神明的尊敬和祈求安宁。
昭明之曲：古代祭祀音乐的一种，用于表达对神明的尊敬和祈求安宁。
神既宁止：神明已经安宁地降临。
有孚颙若：诚信和敬仰如同高山般稳固。
罍洗在庭：罍（古代盛酒器）和洗（洗手器）摆放在庭院中。
载盥载濯：进行洗手和洗濯的仪式。
匪惟洁修：不仅仅是清洁身体。
亦新厥德：也更新其德行。
对越在兹：在此处对越（神明）进行祭祀。
敬恭惟则：恭敬是唯一的法则。
景明之曲：祭祀时演奏的乐曲名。
德明之曲：祭祀时演奏的乐曲名。
诚明之曲：祭祀时演奏的乐曲名。
灵明之曲：祭祀时演奏的乐曲名。
庆明之曲：祭祀时演奏的乐曲名。
文宣王：指孔子，被封为文宣王。
兖国公：指颜回，孔子的弟子，被封为兖国公。
成国公：指曾子，孔子的弟子，被封成国公。
沂国公：指子思，孔子的孙子，被封为沂国公。
邹国公：指孟子，被封为邹国公。
洙泗：洙水和泗水，代指孔子讲学的地方。
杨墨：指杨朱和墨翟，古代哲学家。
三圣：指尧、舜、禹三位圣王。
两仪：指天地。
泰始明昌国文-古籍-元史-志-卷二十二-评注
《礼乐三·郊祀乐章》是元朝成宗大德六年（1302年）合祭天地五方帝时所奏的乐章，反映了元朝对天地神灵的崇敬和对国家安定的祈愿。这些乐章不仅在音乐上具有高度的艺术性，还在文化内涵上体现了古代中国对天地、祖先的崇拜和敬畏。
乐章的结构严谨，分为多个环节，每个环节都有相应的乐曲和歌词，如降神、初献盥洗、奠玉币、迎俎、酌献、亚献、彻笾豆、送神、望燎等。这些环节不仅体现了祭祀仪式的庄重和神圣，还通过音乐和歌词传达了对神灵的虔诚和对国家繁荣的祈愿。
在音乐上，乐章采用了多种宫调，如圜钟宫、黄钟角、太簇徵、姑洗羽等，这些宫调在古代音乐中具有特定的象征意义。例如，圜钟宫常用于庄重肃穆的场合，黄钟角则音调较为高亢，太簇徵音调平和，姑洗羽音调悠扬。通过这些宫调的运用，乐章在音乐上营造出一种庄重、神圣的氛围，增强了祭祀仪式的感染力。
在文化内涵上，乐章体现了古代中国对天地、祖先的崇拜和敬畏。例如，乐章中多次提到“惟皇上帝，监德昭明”、“昊天上帝，临下有赫”等，表达了对天神的崇敬；而“皇地祗，与天同德”、“太祖，礼大报本”等则表达了对地神和祖先的敬仰。这些歌词不仅反映了古代中国的宗教信仰，还体现了对国家和民族命运的深切关怀。
此外，乐章还通过具体的祭祀环节，如奠玉币、迎俎、酌献等，展示了古代祭祀仪式的复杂和庄重。这些环节不仅是对神灵的献祭，更是对国家和民族命运的祈愿。例如，乐章中多次提到“降福受厘，万世其承”、“神之降福，万国咸宁”等，表达了对国家繁荣和民族昌盛的深切祈愿。
总的来说，《礼乐三·郊祀乐章》不仅在音乐上具有高度的艺术性，还在文化内涵上体现了古代中国对天地、祖先的崇拜和敬畏。这些乐章不仅是元朝祭祀仪式的重要组成部分，也是中国古代音乐和文化的重要遗产，具有极高的历史价值和艺术价值。
这段古文是元代祭祀乐章的一部分，记录了皇帝亲祀时的音乐和礼仪程序。祭祀在古代中国社会中占据着极其重要的地位，不仅是国家政治生活的重要组成部分，也是文化传承的核心内容。通过祭祀，皇帝与天地神灵沟通，祈求国泰民安、风调雨顺。
文中提到的各种乐曲，如《顺成之曲》、《肃成之曲》、《昌宁之曲》等，都是祭祀仪式中不可或缺的部分。这些乐曲的名称大多带有‘成’字，寓意着祭祀的成功与圆满。每一首乐曲都有其特定的场合和意义，如《顺成之曲》用于皇帝入门、盥洗、升殿等环节，象征着仪式的顺利进行；《肃成之曲》则用于初献盥洗、升殿等环节，强调仪式的庄重与肃穆。
祭祀乐章中的歌词充满了对神灵的赞美与祈求，如‘云车之来，不疾而速。风驭言还，阒其恍惚’描绘了神灵降临时的神秘与庄严；‘神心之欣，孝孙之禄。燕翼无疆，景命有仆’则表达了神灵对祭祀的满意与赐福。这些歌词不仅具有文学价值，也反映了古代中国人对神灵的敬畏与崇拜。
从历史角度来看，这段古文为我们提供了元代祭祀仪式的详细记录，反映了当时的社会文化背景和宗教信仰。元代是一个多民族、多文化交融的时期，祭祀乐章中既有汉族的传统元素，也融入了其他民族的文化特色。例如，《昌宁之曲》被注明为‘金曲’，说明它可能源自金朝的音乐传统，体现了元代文化的多元性。
此外，祭祀乐章中的音乐和礼仪程序也反映了古代中国的礼乐制度。礼乐制度是中国古代社会的重要制度之一，通过音乐和礼仪来规范社会秩序，维护统治者的权威。祭祀乐章中的每一首乐曲、每一个环节都有其特定的意义和作用，体现了礼乐制度的严谨与复杂。
总的来说，这段古文不仅是一份珍贵的历史文献，也是中国古代文化的重要组成部分。通过对这些祭祀乐章的分析，我们可以更深入地理解古代中国的宗教信仰、社会结构和文化传统。
这段古文是古代祭祀仪式中的乐章，主要用于祈求国家的安宁、丰收和人民的幸福。乐章中使用了多种宫调，如林钟宫、太簇宫、应钟宫等，这些宫调在古代音乐中具有特定的情感表达功能，常用于庄重和神圣的场合。通过这些宫调的使用，乐章传达了对神明的尊敬和祈求。
乐章的内容涉及多个方面，包括对农业神明的祭祀、对孔子的尊敬、对国家的安宁和繁荣的祈求等。这些内容反映了古代社会对自然和社会的秩序与和谐的重视，以及对农业和教育的重视。乐章中的关键词如‘明神’、‘镇宁之曲’、‘先农乐章’等，都具有深厚的文化背景和历史意义，体现了古代社会的宗教信仰和文化传统。
从艺术特色来看，乐章的语言庄重、典雅，充满了对神明的尊敬和祈求。乐章的结构严谨，层次分明，通过不同的宫调和曲目，表达了不同的情感和祈求。乐章的音乐形式丰富多样，既有庄重的宫调，也有肃穆的角调、徵调和羽调，形成了独特的音乐风格。
从历史价值来看，这段乐章是古代祭祀文化的重要组成部分，反映了古代社会的宗教信仰、文化传统和社会秩序。通过对这些乐章的研究，我们可以更好地理解古代社会的文化内涵和历史背景，对于研究古代音乐、宗教和文化具有重要的参考价值。
这段文本是古代祭祀仪式中的乐章和颂词，体现了中国古代对神明和圣贤的崇敬之情。文本中多次提到‘曲’，如《景明之曲》、《德明之曲》等，这些都是祭祀时演奏的乐曲，用以表达对神明的敬意和祈求。
文本中提到的‘文宣王’、‘兖国公’、‘成国公’、‘沂国公’、‘邹国公’等，都是历史上对孔子及其弟子和后人的封号，反映了儒家思想在中国古代社会中的重要地位。
‘洙泗之传，学穷性命’等句，强调了儒家学问的深奥和对人性的探讨，同时也表达了对儒家圣贤的敬仰和学习。
‘力距杨墨，以承三圣’等句，反映了儒家对其他哲学流派的批判和对传统圣贤的继承。
整体来看，这段文本不仅是对古代祭祀仪式的描述，更是对儒家文化和价值观的传承和弘扬，具有深厚的文化内涵和历史价值。
