作者： 由明代宋濂（1310年—1381年）等人主持编撰。宋濂是明初著名文学家、史学家，曾任翰林院编修。
年代：编撰于明代洪武年间（14世纪末）。
内容简要：《元史》是“二十四史”之一，共210卷，记载了元朝（1271年—1368年）的历史。全书分为本纪、志、列传三部分，内容涵盖政治、经济、文化、军事等方面。由于编撰时间仓促，书中存在一些疏漏，但它仍是研究元朝历史的重要文献，为后世提供了宝贵的史料。
泰始明昌国文-古籍-元史-志-卷二十三-原文
◎礼乐四
○郊祀乐舞
降神文舞，（崇德之舞。）《乾宁之曲》六成。
圜钟宫三成。始听三鼓，（一声钟，一声鼓，凡三作，后仿此。）一鼓稍前，开手立；二鼓合手，退后；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作。（二声钟，一声鼓。）一鼓稍前，舞蹈；二鼓举左手，收，左揖；三鼓举右手，收，右揖；四鼓高呈手；五鼓两两相向蹲；六鼓稍前，开手立；七鼓退后，俯伏；八鼓举左手，收，左揖；九鼓举右手，收，右揖；十鼓稍前，开手立；十一鼓合手，退后，躬身；十二鼓伏，兴，仰视；十三鼓舞蹈，相向立；十四鼓复位，交籥，正蹲；十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
黄钟角一成。始听三鼓。一鼓稍前，舞蹈；二鼓合手，退后；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作。一鼓稍前，舞蹈；二鼓高呈手；三鼓两两相向蹲；四鼓举左手，收，左揖；五鼓举右手，收，右揖；六鼓稍前，开手；七鼓复位，正揖；八鼓两两相向，交籥，正蹲；九鼓复位立；十鼓稍前，开手立；十一鼓合手，退后，躬身；十二鼓伏，兴，仰视；十三鼓举左手，收，开手，正蹲；十四鼓举右手，收，开手，正蹲；十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
太簇徵一成。始听三鼓，一鼓稍前，开手立；二鼓合手，退后；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓稍前，舞蹈；二鼓复位，躬身；三鼓高呈手；四鼓举左手，收，左揖；五鼓举右手，收，右揖；六鼓两两相向，交籥，正蹲；七鼓复位，躬身；八鼓舞蹈，相向立；九鼓复位，俯伏；十鼓举左手，收，左揖；十一鼓举右手，收，右揖；十二鼓伏，兴，仰视；十三鼓舞蹈，相向立；十四鼓复位，交籥，正蹲；十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
姑洗羽一成。始听三鼓，一鼓稍前，开手立；二鼓合手，退后；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓稍前，舞蹈；二鼓复位，正揖；三鼓高呈手；四鼓推左手，收，左揖；五鼓推右手，收，右揖；六鼓两两相向，交籥，正蹲；七鼓复位，俯伏；八鼓舞蹈，相向立；九鼓复位，躬身；十鼓伏，兴，仰视；十一鼓举左手，收，左揖；十二鼓举右手，收，右揖；十三鼓舞蹈，相向立；十四鼓复位，交籥，正蹲；十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
昊天上帝位酌献文舞，（崇德之舞。）《明成之曲》，黄钟宫一成。始听三鼓，一鼓稍前，开手立；二鼓合手，退后；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓稍前，舞蹈，相向立；二鼓复位，相顾蹲；三鼓复位，开手立；四鼓合手，正揖；五鼓举左手，收，左揖；六鼓举右手，收，右揖；七鼓两两相向，交籥，正蹲；八鼓复位，正揖；九鼓稍前，开手立；十鼓退后，俯伏；十一鼓稍前，开手立；十二鼓推左手，收；十三鼓推右手，收；十四鼓三叩头，拜舞；十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
皇地祇酌献，大吕宫一成。始听三鼓，一鼓稍前，开手立；二鼓合手，退后；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓稍前，舞蹈，相向立；二鼓复位，正揖；三鼓举左手，收，左揖；四鼓举右手，收，右揖；五鼓高呈手；六鼓两两相向，交籥，正蹲；七鼓复位，俯伏；八鼓舞蹈，相向立；九鼓复位，躬身；十鼓交籥，正蹲；十一鼓两两相向，开手，正蹲；十二鼓伏，兴，仰视；十三鼓舞蹈，相向立；十四鼓三叩头，拜舞；十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
太祖位酌献，黄钟宫一成。始听三鼓，一鼓稍前，开手立；二鼓合手，退后；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作。一鼓稍前，舞蹈；二鼓复位，正揖；三鼓举左手，收，左揖；四鼓举右手，收，右揖；五鼓高呈手；六鼓两两相向，交籥，正蹲；七鼓复位，俯伏；八鼓舞蹈，相向立；九鼓复位，躬身；十鼓交籥，正蹲；十一鼓两两相向，开手，正蹲；十二鼓伏，兴，仰视；十三鼓合手，正揖；十四鼓叩头，拜舞；十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
亚献、酌献武舞，（定功之舞。）黄钟宫一成。始听三鼓，一鼓稍前，开手立；二鼓合手，退后，按腰立；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓稍前，左右扬干戚；二鼓退后，相顾蹲；三鼓举左手，收；四鼓举右手，收；五鼓左右扬干戚，相向立；六鼓复位，相顾蹲；七鼓呈干戚；八鼓复位，按腰立；九鼓刺干戚；十鼓复位，推左手，收；十一鼓推右手，收；十二鼓稍前，开手立；十三鼓左右扬干戚；十四鼓复位，按腰，相顾蹲；十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
终献武舞，黄钟宫一成。始听三鼓，一鼓稍前，开手立；二鼓合手，退后，按腰立；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓稍前，左右扬干戚；二鼓退后，高呈手；三鼓复位，相顾蹲；四鼓左右扬干戚，相向立；五鼓复位，举左手，收；六鼓举右手，收；七鼓面向西，开手，正蹲；八鼓呈干戚；九鼓复位，按腰立；十鼓刺干戚；十一鼓两两相向立；十二鼓复位，左右扬干戚；十三鼓退后，相顾蹲；十四鼓三叩头，拜舞；十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
宗庙乐舞
世祖至元三年，八室时享，文舞（武定文绥之舞。）降神，《来成之曲》九成。黄钟宫三成。始听三鼓，一鼓稍前，开手立；二鼓退后，合手；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓稍前，舞蹈，次合手而立；二鼓正面高呈手，住；三鼓退后，收手蹲；四
身，受。终听三鼓。（止。）
睿宗第六室文舞，《明成之曲》，无射宫一成。始听三鼓，一鼓稍前，开手立；二鼓退后，合手；二鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓稍前，舞蹈；二鼓稍前，开手立；三鼓退后，合手立；四鼓垂左手，相顾蹲；五鼓垂右手，相顾蹲；六鼓稍前，正面仰视立；七鼓舞左手，住，收右足，收手；八鼓舞右手，住，收左足，收手；九鼓两相向，合手而立；十鼓推左手，推右手；十一鼓皆举左右手；十二鼓正面高呈手，立；十三鼓退后，合手，俯身；十四鼓开手，高呈籥翟，相顾蹲；十五鼓正面稍前，躬身，受。终听三鼓。（止。）
定宗第七室文舞，《熙成之曲》，无射宫一成。始听三鼓，一鼓稍前，开手立；二鼓退后，合手；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓稍前，舞蹈；二鼓两相向，高呈手立；三鼓垂左手而右足应；四鼓垂右手而左足应；五鼓稍前，开手立，相顾蹲；六鼓退后，合手立，相顾蹲；七鼓举左手，住，收右足；八鼓举右手，住，收左足；九鼓推左手，左揖；十鼓推右手，右揖；十一鼓稍前，舞蹈；十二鼓退后，正揖；十三鼓稍前，开手相顾立；十四鼓退后，合手立；十五鼓稍前，正面躬身，受。终听三鼓。（止。）
宪宗第八室文舞，《威成之曲》，无射宫一成。始听三鼓，一鼓稍前，开手；二鼓退后，合手；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓进前，舞蹈，次合手立；二鼓高呈手，住；三鼓举左手，右顾；四鼓举右手，左顾；五鼓推左手，右揖；六鼓推右手，左揖；七鼓两相向，交籥翟，立；八鼓正面归佾，合手立；九鼓稍前，舞蹈，收手立；十鼓退后，正揖；十一鼓俯身，正面揖；十二鼓高仰视；十三鼓垂左手；十四鼓垂右手；十五鼓正面躬身，受。终听三鼓。（止。）
亚献武舞，（内平外成之舞。）《顺成之曲》，无射宫一成。始听三鼓，一鼓侧身开手，二鼓合手，三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓皆稍进前，舞蹈，次按腰立；二鼓按腰，相顾蹲；三鼓左右扬干戚，收手按腰；（右以象灭王罕。）四鼓稍退，舞蹈，按腰立；五鼓两两相向，按腰立；六鼓归佾，开手，蹲；七鼓面西，收手按腰立；八鼓侧身击干戚，收，立；（右以象破西夏。）九鼓正面归佾，躬身，次兴身立；十鼓稍进前，舞蹈，次按腰立；十一鼓左右推手，次按腰立；十二鼓跪左膝，叠手，呈干戚，住；（右以象克金国。）十三鼓收手，按腰，兴身立；十四鼓两相向而相顾，蹲；十五鼓正面躬身，受。终听三鼓。（止。）
终献武舞，《顺成之曲》，无射宫一成。始听三鼓，一鼓侧身，开手立；二鼓合手，按腰；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓稍进前，舞蹈，次按腰立；二鼓开手，正面蹲，收手按腰；三鼓面西，舞蹈，次按腰立；四鼓面南，左右扬干戚，收手按腰；五鼓侧身击干戚，收手按腰，立；（右以象收西域、定河南。）六鼓两两相向立；七鼓归佾，正面开手，蹲，收手按腰；八鼓东西相向，躬身，受；（右以象收西蜀、平南诏。）九鼓归佾，舞蹈，退后，次按腰立；十鼓推左右手，躬身，次兴身立；十一鼓进前，舞蹈，次按腰立；（右以象臣高丽、服交趾。）十二鼓两两相向，按腰蹲；十三鼓归佾，左右扬手，按腰立；十四鼓正面开手，俯视；十五鼓收手按腰，躬身，受。终听三鼓。（止。）
泰定十室乐舞
迎神文舞，《思成之曲》。
黄钟宫三成。始听三鼓，一鼓稍前，开手立；二鼓合手，退后；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓稍前，舞蹈；二鼓高呈手；三鼓举左手，收，左揖；四鼓举右手，收，右揖；五鼓退后，相顾蹲；六鼓两两相向立；七鼓复位，俯伏；八鼓举左手，开手，正蹲；九鼓举右手，开手，正蹲；十鼓稍前，开手立；十一鼓合手，退后，躬身；十二鼓伏，兴，仰视；十三鼓舞蹈，相向立；十四鼓复位，交籥，正蹲；十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
大吕角二成。始听三鼓，一鼓稍前，舞蹈；二鼓合手，退后；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓稍前，舞蹈；二鼓举左手，收，左揖；三鼓举右手，收，右揖；四鼓高呈手；五鼓两两相顾蹲；六鼓稍前，开手立；七鼓复位，正揖；八鼓两两相向，交籥，正蹲；九鼓复位，正揖；十鼓举左手，收，左揖；十一鼓举右手，收，右揖；十二鼓伏，兴，仰视；十三鼓舞蹈，相向立；十四鼓复位，立；十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
太簇徵二成。始听三鼓，一鼓稍前，开手立；二鼓合手，退后；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓稍前，舞蹈；二鼓复位，躬身；三鼓高呈手；四鼓两两相向，交籥，正蹲；五鼓复位立；六鼓舞蹈，相向立；七鼓举左手，收，左揖；八鼓举右手，收，右揖；九鼓稍前，舞蹈；十鼓退后，俯伏；十一鼓稍前，开手立；十二鼓推左手，收；十三鼓推右手，收；十四鼓三叩头，拜舞；十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
应钟羽二成。始听三鼓，一鼓稍前，开手立；二鼓合手，退后；三鼓相顾蹲。三鼓毕，间声作，一鼓稍前，舞蹈；二鼓复位，正揖；三鼓高呈手；四鼓稍前，开手立；五鼓退后，躬身；六鼓推左手，收；七鼓推右手，收；八鼓舞蹈，相向立；九鼓复位，躬身；十鼓交籥，正蹲；十一鼓两两相向，开手
右手，收，右揖；
四鼓高呈手；
五鼓伏，兴，仰视；
六鼓两两相向蹲；
七鼓退后，俯伏；
八鼓复位，交籥，正蹲；
九鼓稍前，开手立；
十鼓复位，躬身；
十一鼓稍前，舞蹈；
十二鼓复位，正揖；
十三鼓舞蹈，两两相向立；
十四鼓三叩头，拜舞；
十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
亚献武舞，《肃宁之曲》，无射宫一成。
始听三鼓，一鼓稍前，开手立；
二鼓合手，退后，按腰立；
三鼓相顾蹲。
三鼓毕，间声作，一鼓稍前，左右扬干戚；
二鼓退后，相顾蹲；
三鼓高呈手；
四鼓左右扬干戚；
五鼓呈干戚；
六鼓复位，按腰立；
七鼓刺干戚；
八鼓两两相向，开手，正蹲；
九鼓复位，举左手，收；
十鼓举右手，收；
十一鼓稍前，开手立；
十二鼓退后，按腰立；
十三鼓左右扬干戚，相向立；
十四鼓复位，按腰，相顾蹲；
十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
终献武舞，《肃宁之曲》，无射宫一成。
始听三鼓，一鼓稍前，开手立；
二鼓合手，退后，按腰立；
三鼓相顾蹲。
三鼓毕，间声作，一鼓稍前，左右扬干戚；
二鼓退后，高呈手；
三鼓举左手，收；
四鼓举右手，收；
五鼓面向西，开手，正蹲；
六鼓复位，左右扬干戚；
七鼓躬身，受；
八鼓呈干戚；
九鼓复位，按腰立；
十鼓刺干戚；
十一鼓两两相向立；
十二鼓复位，按腰立；
十三鼓退后，相顾蹲；
十四鼓三叩头，拜舞；
十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
天历三年新制乐舞。
明宗酌献武舞，《永成之曲》，无射宫一成。
始听三鼓，一鼓合手稍前，开手立；
二鼓退后立；
三鼓相顾蹲。
三鼓毕，间声作，一鼓向前，舞蹈，相向立；
二鼓复位，三叩头，拜舞；
三鼓两两开手，正蹲；
四鼓复位，俯伏；
五鼓交籥，正蹲；
六鼓伏，兴，仰视；
七鼓躬身；
八鼓稍前，开手立；
九鼓复位，正揖，高呈手；
十鼓举左手，收，左揖；
十一鼓举右手，收，右揖；
十二鼓正揖；
十三鼓两两交籥，相揖；
十四鼓复位；
十五鼓躬身，受。终听三鼓。（止。）
泰始明昌国文-古籍-元史-志-卷二十三-译文
礼乐第四部分
郊祀乐舞
降神文舞，名为《崇德之舞》，使用《乾宁之曲》六成。
圜钟宫三成。开始时敲三鼓（一声钟，一声鼓，共三次，后面类似），第一鼓稍向前，双手打开站立；第二鼓双手合拢，后退；第三鼓相互对视蹲下。三鼓结束后，间奏开始（两声钟，一声鼓）。第一鼓稍向前，开始舞蹈；第二鼓举起左手，收回，向左行礼；第三鼓举起右手，收回，向右行礼；第四鼓双手高举；第五鼓两人相对蹲下；第六鼓稍向前，双手打开站立；第七鼓后退，俯身伏地；第八鼓举起左手，收回，向左行礼；第九鼓举起右手，收回，向右行礼；第十鼓稍向前，双手打开站立；第十一鼓双手合拢，后退，躬身；第十二鼓伏地，起身，仰视；第十三鼓舞蹈，相对站立；第十四鼓回到原位，交叉持籥，正蹲；第十五鼓躬身，接受。最后敲三鼓结束。
黄钟角一成。开始时敲三鼓。第一鼓稍向前，开始舞蹈；第二鼓双手合拢，后退；第三鼓相互对视蹲下。三鼓结束后，间奏开始。第一鼓稍向前，开始舞蹈；第二鼓双手高举；第三鼓两人相对蹲下；第四鼓举起左手，收回，向左行礼；第五鼓举起右手，收回，向右行礼；第六鼓稍向前，双手打开；第七鼓回到原位，正行礼；第八鼓两人相对，交叉持籥，正蹲；第九鼓回到原位站立；第十鼓稍向前，双手打开站立；第十一鼓双手合拢，后退，躬身；第十二鼓伏地，起身，仰视；第十三鼓举起左手，收回，双手打开，正蹲；第十四鼓举起右手，收回，双手打开，正蹲；第十五鼓躬身，接受。最后敲三鼓结束。
太簇徵一成。开始时敲三鼓，第一鼓稍向前，双手打开站立；第二鼓双手合拢，后退；第三鼓相互对视蹲下。三鼓结束后，间奏开始，第一鼓稍向前，开始舞蹈；第二鼓回到原位，躬身；第三鼓双手高举；第四鼓举起左手，收回，向左行礼；第五鼓举起右手，收回，向右行礼；第六鼓两人相对，交叉持籥，正蹲；第七鼓回到原位，躬身；第八鼓舞蹈，相对站立；第九鼓回到原位，俯身伏地；第十鼓举起左手，收回，向左行礼；第十一鼓举起右手，收回，向右行礼；第十二鼓伏地，起身，仰视；第十三鼓舞蹈，相对站立；第十四鼓回到原位，交叉持籥，正蹲；第十五鼓躬身，接受。最后敲三鼓结束。
姑洗羽一成。开始时敲三鼓，第一鼓稍向前，双手打开站立；第二鼓双手合拢，后退；第三鼓相互对视蹲下。三鼓结束后，间奏开始，第一鼓稍向前，开始舞蹈；第二鼓回到原位，正行礼；第三鼓双手高举；第四鼓推左手，收回，向左行礼；第五鼓推右手，收回，向右行礼；第六鼓两人相对，交叉持籥，正蹲；第七鼓回到原位，俯身伏地；第八鼓舞蹈，相对站立；第九鼓回到原位，躬身；第十鼓伏地，起身，仰视；第十一鼓举起左手，收回，向左行礼；第十二鼓举起右手，收回，向右行礼；第十三鼓舞蹈，相对站立；第十四鼓回到原位，交叉持籥，正蹲；第十五鼓躬身，接受。最后敲三鼓结束。
昊天上帝位酌献文舞，名为《崇德之舞》，使用《明成之曲》，黄钟宫一成。开始时敲三鼓，第一鼓稍向前，双手打开站立；第二鼓双手合拢，后退；第三鼓相互对视蹲下。三鼓结束后，间奏开始，第一鼓稍向前，开始舞蹈，相对站立；第二鼓回到原位，相互对视蹲下；第三鼓回到原位，双手打开站立；第四鼓双手合拢，正行礼；第五鼓举起左手，收回，向左行礼；第六鼓举起右手，收回，向右行礼；第七鼓两人相对，交叉持籥，正蹲；第八鼓回到原位，正行礼；第九鼓稍向前，双手打开站立；第十鼓后退，俯身伏地；第十一鼓稍向前，双手打开站立；第十二鼓推左手，收回；第十三鼓推右手，收回；第十四鼓三叩头，拜舞；第十五鼓躬身，接受。最后敲三鼓结束。
皇地祇酌献，大吕宫一成。开始时敲三鼓，第一鼓稍向前，双手打开站立；第二鼓双手合拢，后退；第三鼓相互对视蹲下。三鼓结束后，间奏开始，第一鼓稍向前，开始舞蹈，相对站立；第二鼓回到原位，正行礼；第三鼓举起左手，收回，向左行礼；第四鼓举起右手，收回，向右行礼；第五鼓双手高举；第六鼓两人相对，交叉持籥，正蹲；第七鼓回到原位，俯身伏地；第八鼓舞蹈，相对站立；第九鼓回到原位，躬身；第十鼓交叉持籥，正蹲；第十一鼓两人相对，双手打开，正蹲；第十二鼓伏地，起身，仰视；第十三鼓舞蹈，相对站立；第十四鼓三叩头，拜舞；第十五鼓躬身，接受。最后敲三鼓结束。
太祖位酌献，黄钟宫一成。开始时敲三鼓，第一鼓稍向前，双手打开站立；第二鼓双手合拢，后退；第三鼓相互对视蹲下。三鼓结束后，间奏开始。第一鼓稍向前，开始舞蹈；第二鼓回到原位，正行礼；第三鼓举起左手，收回，向左行礼；第四鼓举起右手，收回，向右行礼；第五鼓双手高举；第六鼓两人相对，交叉持籥，正蹲；第七鼓回到原位，俯身伏地；第八鼓舞蹈，相对站立；第九鼓回到原位，躬身；第十鼓交叉持籥，正蹲；第十一鼓两人相对，双手打开，正蹲；第十二鼓伏地，起身，仰视；第十三鼓双手合拢，正行礼；第十四鼓叩头，拜舞；第十五鼓躬身，接受。最后敲三鼓结束。
亚献、酌献武舞，名为《定功之舞》，黄钟宫一成。开始时敲三鼓，第一鼓稍向前，双手打开站立；第二鼓双手合拢，后退，按腰站立；第三鼓相互对视蹲下。三鼓结束后，间奏开始，第一鼓稍向前，左右挥舞干戚；第二鼓后退，相互对视蹲下；第三鼓举起左手，收回；第四鼓举起右手，收回；第五鼓左右挥舞干戚，相对站立；第六鼓回到原位，相互对视蹲下；第七鼓展示干戚；第八鼓回到原位，按腰站立；第九鼓刺出干戚；第十鼓回到原位，推左手，收回；第十一鼓推右手，收回；第十二鼓稍向前，双手打开站立；第十三鼓左右挥舞干戚；第十四鼓回到原位，按腰，相互对视蹲下；第十五鼓躬身，接受。最后敲三鼓结束。
终献武舞，黄钟宫一成。开始时敲三鼓，第一鼓稍向前，双手打开站立；第二鼓双手合拢，后退，按腰站立；第三鼓相互对视蹲下。三鼓结束后，间奏开始，第一鼓稍向前，左右挥舞干戚；第二鼓后退，双手高举；第三鼓回到原位，相互对视蹲下；第四鼓左右挥舞干戚，相对站立；第五鼓回到原位，举起左手，收回；第六鼓举起右手，收回；第七鼓面向西，双手打开，正蹲；第八鼓展示干戚；第九鼓回到原位，按腰站立；第十鼓刺出干戚；第十一鼓两人相对站立；第十二鼓回到原位，左右挥舞干戚；第十三鼓后退，相互对视蹲下；第十四鼓三叩头，拜舞；第十五鼓躬身，接受。最后敲三鼓结束。
宗庙乐舞
世祖至元三年，八室时享，文舞名为《武定文绥之舞》，降神时使用《来成之曲》九成。黄钟宫三成。开始时敲三鼓，第一鼓稍向前，双手打开站立；第二鼓后退，双手合拢；第三鼓相互对视蹲下。三鼓结束后，间奏开始，第一鼓稍向前，开始舞蹈，随后双手合拢站立；第二鼓正面双手高举，停住；第三鼓后退，收回双手蹲下；第四
身体，接受。最后听到三声鼓声。（停止。）
睿宗第六室的文舞，《明成之曲》，无射宫一成。开始听到三声鼓声，第一声鼓稍向前，张开手站立；第二声鼓后退，合手；第二声鼓相互对视蹲下。三声鼓结束后，间奏开始，第一声鼓稍向前，舞蹈；第二声鼓稍向前，张开手站立；第三声鼓后退，合手站立；第四声鼓垂下左手，相互对视蹲下；第五声鼓垂下右手，相互对视蹲下；第六声鼓稍向前，正面仰视站立；第七声鼓舞动左手，停住，收起右脚，收手；第八声鼓舞动右手，停住，收起左脚，收手；第九声鼓两人相对，合手站立；第十声鼓推左手，推右手；第十一声鼓都举起左右手；第十二声鼓正面高举双手，站立；第十三声鼓后退，合手，俯身；第十四声鼓张开手，高举籥翟，相互对视蹲下；第十五声鼓正面稍向前，躬身，接受。最后听到三声鼓声。（停止。）
定宗第七室的文舞，《熙成之曲》，无射宫一成。开始听到三声鼓声，第一声鼓稍向前，张开手站立；第二声鼓后退，合手；第三声鼓相互对视蹲下。三声鼓结束后，间奏开始，第一声鼓稍向前，舞蹈；第二声鼓两人相对，高举双手站立；第三声鼓垂下左手，右脚相应；第四声鼓垂下右手，左脚相应；第五声鼓稍向前，张开手站立，相互对视蹲下；第六声鼓后退，合手站立，相互对视蹲下；第七声鼓举起左手，停住，收起右脚；第八声鼓举起右手，停住，收起左脚；第九声鼓推左手，向左揖；第十声鼓推右手，向右揖；第十一声鼓稍向前，舞蹈；第十二声鼓后退，正揖；第十三声鼓稍向前，张开手相互对视站立；第十四声鼓后退，合手站立；第十五声鼓稍向前，正面躬身，接受。最后听到三声鼓声。（停止。）
宪宗第八室的文舞，《威成之曲》，无射宫一成。开始听到三声鼓声，第一声鼓稍向前，张开手；第二声鼓后退，合手；第三声鼓相互对视蹲下。三声鼓结束后，间奏开始，第一声鼓向前，舞蹈，然后合手站立；第二声鼓高举双手，停住；第三声鼓举起左手，向右看；第四声鼓举起右手，向左看；第五声鼓推左手，向右揖；第六声鼓推右手，向左揖；第七声鼓两人相对，交叉籥翟，站立；第八声鼓正面归佾，合手站立；第九声鼓稍向前，舞蹈，收手站立；第十声鼓后退，正揖；第十一声鼓俯身，正面揖；第十二声鼓高仰视；第十三声鼓垂下左手；第十四声鼓垂下右手；第十五声鼓正面躬身，接受。最后听到三声鼓声。（停止。）
亚献武舞，（内平外成之舞。）《顺成之曲》，无射宫一成。开始听到三声鼓声，第一声鼓侧身张开手，第二声鼓合手，第三声鼓相互对视蹲下。三声鼓结束后，间奏开始，第一声鼓都稍向前，舞蹈，然后按腰站立；第二声鼓按腰，相互对视蹲下；第三声鼓左右扬起干戚，收手按腰；（右以象征灭王罕。）第四声鼓稍退，舞蹈，按腰站立；第五声鼓两人相对，按腰站立；第六声鼓归佾，张开手，蹲下；第七声鼓面向西，收手按腰站立；第八声鼓侧身击干戚，收手，站立；（右以象征破西夏。）第九声鼓正面归佾，躬身，然后起身站立；第十声鼓稍向前，舞蹈，然后按腰站立；第十一声鼓左右推手，然后按腰站立；第十二声鼓跪左膝，叠手，呈干戚，停住；（右以象征克金国。）第十三声鼓收手，按腰，起身站立；第十四声鼓两人相对而相互对视，蹲下；第十五声鼓正面躬身，接受。最后听到三声鼓声。（停止。）
终献武舞，《顺成之曲》，无射宫一成。开始听到三声鼓声，第一声鼓侧身，张开手站立；第二声鼓合手，按腰；第三声鼓相互对视蹲下。三声鼓结束后，间奏开始，第一声鼓稍向前，舞蹈，然后按腰站立；第二声鼓张开手，正面蹲下，收手按腰；第三声鼓面向西，舞蹈，然后按腰站立；第四声鼓面向南，左右扬起干戚，收手按腰；第五声鼓侧身击干戚，收手按腰，站立；（右以象征收西域、定河南。）第六声鼓两人相对站立；第七声鼓归佾，正面张开手，蹲下，收手按腰；第八声鼓东西相对，躬身，接受；（右以象征收西蜀、平南诏。）第九声鼓归佾，舞蹈，后退，然后按腰站立；第十声鼓推左右手，躬身，然后起身站立；第十一声鼓向前，舞蹈，然后按腰站立；（右以象征臣服高丽、服交趾。）第十二声鼓两人相对，按腰蹲下；第十三声鼓归佾，左右扬起手，按腰站立；第十四声鼓正面张开手，俯视；第十五声鼓收手按腰，躬身，接受。最后听到三声鼓声。（停止。）
泰定十室乐舞
迎神文舞，《思成之曲》。
黄钟宫三成。开始听到三声鼓声，第一声鼓稍向前，张开手站立；第二声鼓合手，后退；第三声鼓相互对视蹲下。三声鼓结束后，间奏开始，第一声鼓稍向前，舞蹈；第二声鼓高举双手；第三声鼓举起左手，收手，向左揖；第四声鼓举起右手，收手，向右揖；第五声鼓后退，相互对视蹲下；第六声鼓两人相对站立；第七声鼓复位，俯伏；第八声鼓举起左手，张开手，正蹲；第九声鼓举起右手，张开手，正蹲；第十声鼓稍向前，张开手站立；第十一声鼓合手，后退，躬身；第十二声鼓俯伏，起身，仰视；第十三声鼓舞蹈，相对站立；第十四声鼓复位，交叉籥，正蹲；第十五声鼓躬身，接受。最后听到三声鼓声。（停止。）
大吕角二成。开始听到三声鼓声，第一声鼓稍向前，舞蹈；第二声鼓合手，后退；第三声鼓相互对视蹲下。三声鼓结束后，间奏开始，第一声鼓稍向前，舞蹈；第二声鼓举起左手，收手，向左揖；第三声鼓举起右手，收手，向右揖；第四声鼓高举双手；第五声鼓两人相对蹲下；第六声鼓稍向前，张开手站立；第七声鼓复位，正揖；第八声鼓两人相对，交叉籥，正蹲；第九声鼓复位，正揖；第十声鼓举起左手，收手，向左揖；第十一声鼓举起右手，收手，向右揖；第十二声鼓俯伏，起身，仰视；第十三声鼓舞蹈，相对站立；第十四声鼓复位，站立；第十五声鼓躬身，接受。最后听到三声鼓声。（停止。）
太簇徵二成。开始听到三声鼓声，第一声鼓稍向前，张开手站立；第二声鼓合手，后退；第三声鼓相互对视蹲下。三声鼓结束后，间奏开始，第一声鼓稍向前，舞蹈；第二声鼓复位，躬身；第三声鼓高举双手；第四声鼓两人相对，交叉籥，正蹲；第五声鼓复位站立；第六声鼓舞蹈，相对站立；第七声鼓举起左手，收手，向左揖；第八声鼓举起右手，收手，向右揖；第九声鼓稍向前，舞蹈；第十声鼓后退，俯伏；第十一声鼓稍向前，张开手站立；第十二声鼓推左手，收手；第十三声鼓推右手，收手；第十四声鼓三叩头，拜舞；第十五声鼓躬身，接受。最后听到三声鼓声。（停止。）
应钟羽二成。开始听到三声鼓声，第一声鼓稍向前，张开手站立；第二声鼓合手，后退；第三声鼓相互对视蹲下。三声鼓结束后，间奏开始，第一声鼓稍向前，舞蹈；第二声鼓复位，正揖；第三声鼓高举双手；第四声鼓稍向前，张开手站立；第五声鼓后退，躬身；第六声鼓推左手，收手；第七声鼓推右手，收手；第八声鼓舞蹈，相对站立；第九声鼓复位，躬身；第十声鼓交叉籥，正蹲；第十一声鼓两人相对，张开手
右手收回，向右行礼；
第四鼓时高举双手；
第五鼓时俯身，起身，仰视；
第六鼓时两人相对蹲下；
第七鼓时后退，俯身；
第八鼓时回到原位，交叉持籥，正蹲；
第九鼓时稍向前，张开双手站立；
第十鼓时回到原位，躬身；
第十一鼓时稍向前，舞蹈；
第十二鼓时回到原位，正行礼；
第十三鼓时舞蹈，两人相对站立；
第十四鼓时三叩头，拜舞；
第十五鼓时躬身，接受。最后听三鼓。（结束。）
亚献武舞，《肃宁之曲》，无射宫一成。
开始听三鼓，第一鼓时稍向前，张开双手站立；
第二鼓时合手，后退，按腰站立；
第三鼓时相互对视蹲下。
三鼓结束后，间奏开始，第一鼓时稍向前，左右挥动干戚；
第二鼓时后退，相互对视蹲下；
第三鼓时高举双手；
第四鼓时左右挥动干戚；
第五鼓时展示干戚；
第六鼓时回到原位，按腰站立；
第七鼓时刺出干戚；
第八鼓时两人相对，张开双手，正蹲；
第九鼓时回到原位，举起左手，收回；
第十鼓时举起右手，收回；
第十一鼓时稍向前，张开双手站立；
第十二鼓时后退，按腰站立；
第十三鼓时左右挥动干戚，相对站立；
第十四鼓时回到原位，按腰，相互对视蹲下；
第十五鼓时躬身，接受。最后听三鼓。（结束。）
终献武舞，《肃宁之曲》，无射宫一成。
开始听三鼓，第一鼓时稍向前，张开双手站立；
第二鼓时合手，后退，按腰站立；
第三鼓时相互对视蹲下。
三鼓结束后，间奏开始，第一鼓时稍向前，左右挥动干戚；
第二鼓时后退，高举双手；
第三鼓时举起左手，收回；
第四鼓时举起右手，收回；
第五鼓时面向西，张开双手，正蹲；
第六鼓时回到原位，左右挥动干戚；
第七鼓时躬身，接受；
第八鼓时展示干戚；
第九鼓时回到原位，按腰站立；
第十鼓时刺出干戚；
第十一鼓时两人相对站立；
第十二鼓时回到原位，按腰站立；
第十三鼓时后退，相互对视蹲下；
第十四鼓时三叩头，拜舞；
第十五鼓时躬身，接受。最后听三鼓。（结束。）
天历三年新制乐舞。
明宗酌献武舞，《永成之曲》，无射宫一成。
开始听三鼓，第一鼓时合手稍向前，张开双手站立；
第二鼓时后退站立；
第三鼓时相互对视蹲下。
三鼓结束后，间奏开始，第一鼓时向前，舞蹈，相对站立；
第二鼓时回到原位，三叩头，拜舞；
第三鼓时两人张开双手，正蹲；
第四鼓时回到原位，俯身；
第五鼓时交叉持籥，正蹲；
第六鼓时俯身，起身，仰视；
第七鼓时躬身；
第八鼓时稍向前，张开双手站立；
第九鼓时回到原位，正行礼，高举双手；
第十鼓时举起左手，收回，向左行礼；
第十一鼓时举起右手，收回，向右行礼；
第十二鼓时正行礼；
第十三鼓时两人交叉持籥，相互行礼；
第十四鼓时回到原位；
第十五鼓时躬身，接受。最后听三鼓。（结束。）
泰始明昌国文-古籍-元史-志-卷二十三-注解
郊祀乐舞：古代祭祀天地神灵时所用的乐舞，分为文舞和武舞，文舞以柔美为主，武舞则表现力量与威严。
圜钟宫：古代音乐中的一种调式，属于宫调之一，常用于庄重、神圣的场合。
黄钟角：古代音乐中的一种调式，属于角调之一，音调较为高亢，常用于表现激昂的情感。
太簇徵：古代音乐中的一种徵调，属于十二律之一，音调较为平和，常用于表现和谐、安宁的情感。
姑洗羽：古代音乐中的一种调式，属于羽调之一，音调较为柔和，常用于表现哀思或宁静的情感。
昊天上帝：古代中国神话中的最高神祇，被认为是宇宙的主宰，祭祀昊天上帝是古代帝王的重要礼仪。
皇地祇：古代中国神话中的大地之神，与昊天上帝相对应，祭祀皇地祇是为了祈求大地的丰收与安宁。
太祖位：指古代帝王的先祖神位，祭祀太祖位是为了表达对祖先的尊敬与追思。
亚献、终献：古代祭祀仪式中的两个重要环节，亚献是第二次献祭，终献是最后一次献祭，通常伴随着乐舞的表演。
宗庙乐舞：古代祭祀祖先时所用的乐舞，分为文舞和武舞，文舞表现对祖先的敬仰，武舞则表现对祖先的守护。
鼓：在古代礼仪中，鼓是一种重要的乐器，用于指挥舞蹈和仪式的节奏。
开手立：舞蹈动作之一，指舞者双手张开站立。
合手：舞蹈动作之一，指舞者双手合拢。
相顾蹲：舞蹈动作之一，指舞者相互对视并蹲下。
舞蹈：指按照特定的节奏和动作进行的表演，常用于古代礼仪和庆典中。
高呈手：舞蹈动作之一，指舞者将双手高举。
推左手：舞者将左手向前推出的动作，常用于表达敬意或引导。
举右手：舞者将右手举起的动作，常用于表达敬意或引导。
俯身：舞者身体向前倾斜的动作，表现出谦卑和尊敬。
仰视：舞者抬头仰望的动作，表现出对神灵或尊者的崇敬。
籥翟：古代舞蹈中使用的道具，籥是一种管乐器，翟是一种羽毛装饰的舞具，常用于文舞中。
终听三鼓：舞蹈结束的信号，通常由三声鼓声表示。
文舞：古代祭祀或庆典时表演的一种舞蹈，通常伴随着音乐和歌唱，用以表达对神灵或祖先的敬意。
武舞：古代宫廷舞蹈的一种，模拟战斗动作，常用于军事庆典或展示武力，动作刚劲有力。
无射宫：古代音乐中的一种宫调，属于五音之一，常用于庄重、肃穆的场合。
黄钟宫：古代音乐中的一种宫调，属于十二律之首，音调庄重，常用于祭祀、庆典等正式场合。
大吕角：古代音乐中的一种角调，属于十二律之一，音调较为激昂，常用于表现战斗或激烈情感。
应钟羽：古代音乐中的一种羽调，属于十二律之一，音调较为轻快，常用于表现欢快、活泼的情感。
干戚：古代的一种兵器，干为盾，戚为斧，常用于武舞中，象征武力和威严。
佾：古代舞蹈中的一种队形，通常由八人组成，排列整齐，动作一致，象征礼仪和秩序。
交籥：舞蹈动作之一，指舞者手持籥（一种古代乐器）并相互交叉。
拜舞：古代祭祀或礼仪中的一种舞蹈动作，表示对神灵或尊长的敬意。
躬身：古代礼仪中的一种动作，表示尊敬和谦卑。
籥：古代的一种管乐器，形似笛子，常用于祭祀和礼仪活动中。
泰始明昌国文-古籍-元史-志-卷二十三-评注
《礼乐四》中的《郊祀乐舞》和《宗庙乐舞》是中国古代祭祀文化的重要组成部分，反映了古代社会对天地神灵和祖先的崇拜与敬畏。通过这些乐舞的详细描述，我们可以窥见古代祭祀仪式的庄重与神圣。
首先，乐舞的调式选择体现了古代音乐与祭祀仪式的紧密联系。圜钟宫、黄钟角、太簇徵、姑洗羽等调式的使用，不仅展示了古代音乐的丰富性，还通过不同的音调传达了祭祀仪式中的不同情感。例如，圜钟宫的庄重与黄钟角的高亢，分别用于表现对昊天上帝和皇地祇的敬仰与祈求。
其次，乐舞的动作设计极具象征意义。文舞中的开手、合手、退后、相顾蹲等动作，象征着对神灵的恭敬与谦卑；而武舞中的扬干戚、刺干戚等动作，则象征着对神灵的守护与力量的展示。这些动作不仅具有艺术美感，还通过肢体语言传达了祭祀仪式中的精神内涵。
此外，乐舞的结构严谨，节奏分明。每一段乐舞都以三鼓为始，间声作为过渡，最终以三鼓结束，形成了完整的仪式流程。这种结构不仅使乐舞具有强烈的仪式感，还通过节奏的变化引导参与者进入祭祀的神圣氛围。
最后，乐舞的历史价值不可忽视。通过这些乐舞的描述，我们可以了解到古代祭祀仪式的具体流程和细节，这对于研究古代礼乐制度、宗教信仰以及社会文化具有重要的参考价值。同时，这些乐舞也反映了古代社会对天地神灵和祖先的崇拜，体现了中华民族的传统文化精神。
总的来说，《礼乐四》中的乐舞不仅是古代祭祀仪式的重要组成部分，也是中国古代音乐与舞蹈艺术的珍贵遗产。它们通过音乐、动作和结构的完美结合，展现了古代祭祀文化的深厚底蕴和独特魅力。
这段古文详细描述了古代礼仪舞蹈的各个动作和节奏，展现了古代礼仪的严谨和庄重。通过这些动作的描述，我们可以感受到古代礼仪舞蹈的复杂性和精确性，每一个动作都有其特定的含义和象征。
文中提到的‘鼓’不仅是节奏的指挥者，更是整个仪式的灵魂。鼓声的起伏变化，引导着舞者的动作和仪式的进程，体现了古代礼仪中对节奏和秩序的重视。
‘开手立’、‘合手’、‘相顾蹲’等动作，不仅仅是舞蹈的表现形式，更是古代礼仪中对和谐、协调和尊重的象征。这些动作的反复出现，强调了礼仪舞蹈中的秩序和规范。
‘高呈手’、‘推左手’、‘举右手’等动作，则进一步体现了对神灵或尊者的崇敬和敬意。这些动作的精确执行，反映了古代礼仪中对细节的极致追求。
‘俯身’和‘仰视’的动作，则表现了舞者对神灵或尊者的谦卑和崇敬。这些动作的交替出现，形成了礼仪舞蹈中的高低起伏，增强了仪式的庄重感和神圣感。
‘籥翟’作为一种古代乐器，其出现不仅丰富了礼仪舞蹈的音乐元素，更增添了仪式的文化内涵和历史厚重感。
最后，‘终听三鼓’的结束方式，标志着整个仪式的圆满结束。这种结束方式，不仅是对仪式节奏的总结，更是对仪式庄重性和神圣性的再次强调。
总的来说，这段古文通过对古代礼仪舞蹈的详细描述，展现了古代礼仪的严谨、庄重和神圣。每一个动作、每一个节奏，都蕴含着深厚的文化内涵和历史意义，为我们了解和研究古代礼仪提供了宝贵的资料。
这段古文详细描述了古代宫廷舞蹈的动作和节奏，展现了古代宫廷礼仪的庄重与严谨。文舞和武舞的区分体现了古代文化中对礼仪和武力的重视，文舞强调优雅和礼仪，武舞则强调力量和战斗精神。
舞蹈动作的描述非常细致，每一个动作都与鼓声紧密配合，体现了古代音乐与舞蹈的高度统一。鼓声不仅是节奏的引导，更是情感的传达，通过鼓声的变化，舞者的动作也随之变化，形成了一种独特的艺术表现方式。
文舞中的‘籥翟’和武舞中的‘干戚’不仅是舞蹈道具，更是文化符号。籥翟象征着文治和礼仪，干戚则象征着武力和战斗。这些道具的使用，使得舞蹈不仅仅是动作的表现，更是文化的传承和象征。
舞蹈中的队形变化，如‘佾’的排列，体现了古代社会对秩序和礼仪的重视。舞者的动作整齐划一，象征着社会的和谐与稳定。这种队形的变化不仅仅是舞蹈的表现，更是对社会秩序的象征。
音乐调式的选择也体现了古代文化的深厚底蕴。无射宫、黄钟宫、大吕角、太簇徵、应钟羽等调式的使用，使得舞蹈音乐具有丰富的情感表达。不同的调式对应不同的情感和场合，使得舞蹈音乐更加丰富多彩。
总的来说，这段古文不仅是对古代宫廷舞蹈的详细描述，更是对古代文化的深刻展现。通过舞蹈动作、音乐调式、道具使用等方面的描述，我们可以感受到古代宫廷礼仪的庄重与严谨，以及古代文化中对礼仪和武力的重视。
这段古文详细描述了古代祭祀仪式中文舞的表演过程，展现了古代礼仪的庄重与严谨。文舞作为一种祭祀舞蹈，其动作设计充满了象征意义，如‘开手立’象征开放与接纳，‘合手’象征团结与和谐，‘相顾蹲’则体现了舞者之间的默契与协调。
无射宫作为音乐背景，为整个舞蹈增添了庄重肃穆的氛围。无射宫的音调低沉而悠长，适合用于祭祀等庄重场合，能够有效地营造出一种神圣的氛围，使参与者感受到与神灵或祖先的沟通。
舞蹈动作的编排非常讲究节奏与顺序，如‘一鼓稍前，开手立；二鼓合手，退后；三鼓相顾蹲’，这种有序的动作变化不仅展示了舞者的技艺，也体现了古代礼仪的严谨性。每一个动作都与鼓声紧密配合，形成了一种独特的节奏感，使得整个舞蹈既有视觉上的美感，又有听觉上的和谐。
此外，舞蹈中的‘高呈手’、‘交籥’、‘拜舞’等动作，都具有深厚的文化内涵。‘高呈手’象征着对神灵的崇敬与祈求，‘交籥’则体现了舞者之间的互动与协作，‘拜舞’则是对神灵或祖先的最高敬意。这些动作不仅仅是舞蹈的一部分，更是古代礼仪文化的重要组成部分。
总的来说，这段古文不仅是对古代文舞的详细描述，更是对古代礼仪文化的一次深刻展示。通过这段文字，我们可以窥见古代祭祀仪式的庄重与神圣，感受到古人对神灵与祖先的崇敬之情。同时，这段文字也为我们研究古代舞蹈与音乐提供了宝贵的资料，具有极高的历史价值与文化意义。
这段古文详细描述了古代祭祀或礼仪中的武舞动作，展现了古代礼仪的庄重和严谨。武舞作为一种象征武力和威严的舞蹈，常用于祭祀或重大礼仪场合，旨在通过舞蹈动作表达对神灵或尊长的敬意。
文中提到的‘干戚’是武舞中的重要道具，象征着武力和威严。舞者通过扬干戚、刺干戚等动作，展现了武力的强大和威严的庄重。这些动作不仅具有艺术美感，还蕴含着深厚的文化内涵，反映了古代社会对武力和礼仪的重视。
‘无射宫’作为一种庄重的宫调，为武舞增添了肃穆的氛围。音乐的节奏与舞蹈动作紧密配合，形成了独特的艺术效果。通过三鼓、间声等音乐节奏的变化，舞者的动作也随之变化，展现了古代音乐与舞蹈的完美结合。
文中的‘拜舞’、‘躬身’等动作，体现了古代礼仪中的谦卑和尊敬。这些动作不仅是对神灵或尊长的敬意表达，也是对社会等级和秩序的维护。通过这些动作，古代社会强调了礼仪的重要性，体现了‘礼’在传统文化中的核心地位。
此外，文中还提到了‘交籥’、‘正揖’等动作，这些动作在礼仪中具有特定的象征意义。‘交籥’象征着和谐与团结，‘正揖’则表示对对方的尊重和礼貌。这些动作的细致描述，反映了古代礼仪的复杂性和严谨性。
总的来说，这段古文不仅是对古代武舞动作的详细描述，更是对古代礼仪文化的深刻展现。通过这些动作和音乐的结合，我们可以感受到古代社会的庄重、肃穆以及对礼仪的重视。这些文化元素不仅具有历史价值，也为现代人提供了了解古代文化的窗口。
