作者： 由明代宋濂（1310年—1381年）等人主持编撰。宋濂是明初著名文学家、史学家，曾任翰林院编修。
年代：编撰于明代洪武年间（14世纪末）。
内容简要：《元史》是“二十四史”之一，共210卷，记载了元朝（1271年—1368年）的历史。全书分为本纪、志、列传三部分，内容涵盖政治、经济、文化、军事等方面。由于编撰时间仓促，书中存在一些疏漏，但它仍是研究元朝历史的重要文献，为后世提供了宝贵的史料。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷六十七-原文
耶律希亮，字明甫，楚材之孙，铸之子也。
初，六皇后命以赤帖吉氏归铸，生希亮于和林南之凉楼，曰秃忽思，六皇后遂以其地名之。
宪宗尝遣铸核钱粮于燕，铸曰：“臣先世皆读儒书，儒生俱在中土，愿携诸子，至燕受业。”宪宗从之，乃命希亮师事北平赵衍。
时方九岁，未浃旬，已能赋诗。
岁丙辰，宪宗召铸还和林，希亮独留燕。
岁戊午，宪宗在六盘山，希亮诣行在所。
已而铸扈从南伐，希亮亦在行。
明年，宪宗崩于蜀，希亮将辎重北归陕右。
又明年，为中统元年，世祖即位，阿里不哥反，遣使召主将浑都海。
铸说浑都海等入朝，皆不从，则弃其妻子，挺身来归。
既而浑都海知铸去，怒，遣百骑追之不及。
乃使百人监视希亮母子，迫胁使从行，自灵武过应吉里城，至西凉甘州。
阿里不哥遣大将阿蓝答儿自和林帅师至焉支山，希亮见之。
阿蓝答儿问：“而父安在？”希亮曰：“不知，与吾父同任事者宜知之。”
浑都海怒，诟曰：“我焉得知之，其父今亡命东见皇帝矣！”
希亮曰：“若然，则何谓不知！”
阿蓝答儿熟视浑都海曰：“此言深有意焉。”
诘希亮甚急。
希亮曰：“使吾知之，亦从而去，安得独留！”
阿蓝答儿以为实，免其监莅。
既而阿蓝答儿、浑都海为大兵所杀，其残卒北走，众推哈剌不花为帅。
希亮潜匿甘州北黑水东沙陀中。
殿兵已过十余里，有寻马者适至，老婢漏言，众奄至，驱至肃州。
哈剌不花与铸有婚姻之好，又哈剌不花在蜀时，尝疾病，铸召医视之，遗以酒食，因释希亮缚，谓曰：“我受恩于汝父，此图报之秋也。”
及抵沙州北川，希亮与兄弟徒步负任，不火食者数日。
是冬，涉雪逾天山，至北庭都护府。
二年，至昌八里城。
夏，逾马纳思河，抵叶密里城，乃定宗潜邸汤沐之邑也。
时六皇后之妹主后位，与宗王火忽皆欲东觐。
希亮母密知其事，携希亮入见，已而事不果。
冬，至于火孛之地。
三年，定宗幼子大名王闵其不能归，遗以币帛鞍马，乃从大名王至忽只儿之地。
会宗王阿鲁忽至，诛阿里不哥所用镇守之人唆罗海，欲附世祖。
复从大名王及阿鲁忽二王还至叶密里城。
王遗以耳环，其二珠大如榛，实价直千金，欲穿其耳使带之。
希亮辞曰：“不敢因是以伤父母之遗体也。且无功受赏，于礼尤不可。”
王又解金束带遗之，且曰：“系此，于遗体宜无伤。”
五月，又为阿里不哥兵所驱，西行千五百里，至孛劣撒里之地。
六月，又西至换紥孙之地。
又从至不剌城。
又西行六百里，至彻彻里泽剌之山，后妃辎重皆留于此，希亮母及兄弟亦在焉。
希亮单骑从行二百余里，至出布儿城。
又百里，至也里虔城，而哈剌不花之兵奄至，希亮又从二王兴师，还至不剌城，与哈剌不花战，败之，尽歼其众。
二王乃函其头，遣使报捷。
十月，至于亦思宽之地。
四年，至可失哈里城。
四月，阿里不哥兵复至，希亮又从征，至浑八升城。
时希亮母从后避暑于阿体八升山。
先是，铸尝言于世祖：“臣之妻子皆在北边。”
至是，世祖遣不华出至二王所，因以玺书召希亮，驰驿赴阙。
六月，由苦先城至哈剌火州，出伊州，涉大漠以还。
八月，入觐世祖于上都之大安阁，备陈边事，及羁旅困苦之状。
世祖怜之，赐钞千锭、金带一、币帛三十，命为速古儿赤、必阇赤。
至元八年，授奉训大夫、符宝郎。
十二年，既平宋，世祖命希亮问诸降将，日本可伐否。
夏贵、吕文焕、范文虎、陈奕等皆云可伐。
希亮奏曰：“宋与辽、金攻战且三百年，干戈甫定，人得息肩，俟数年，兴师未晚。”
世祖然之。
十三年，太府监令史卢贽言于监官：“各路所贡布长三丈，唯平阳加一丈，诸怯薛歹以故争取平阳布。苟截其长者，与他郡等，则无所争，而以其所截者为髹漆宫殿器皿之用，甚便。”
监官从之。
适左右以其事闻，帝以诘监官，监官仓皇莫知所以对，归罪于贽，帝命斩之。
希亮遇诸途，贽以冤告。
希亮命少缓，具以实入奏。
有旨令董文用谳之。
竟释贽，而召御史大夫塔察儿等让之曰：“此事言官当言而不言，向微秃忽思，不误诛此人耶！”
十四年，转嘉议大夫、礼部尚书，寻迁吏部尚书。
帝驻跸察纳儿台之地，希亮至，奏对毕，董文用问大都近事。
希亮曰：“囹圄多囚耳。”
世祖方欹枕而卧，忽寤，问其故。
希亮奏曰：“近奉旨：汉人盗钞六文者杀。以是囚多。”
帝惊问：“孰传此语？”
省臣曰：“此旨实脱儿察所传。”
脱儿察曰：“陛下在南坡，以语蒙古儿童。”
帝曰：“前言戏耳，曷尝著为令式？”
乃罪脱儿察。
希亮因奏曰：“令既出矣，必明其错误，以安民心。”
帝善其言，即命希亮至大都，谕旨中书。
十七年，希亮以跋涉西土，足病痿挛，谢事而去，退居惣阳者二十余年。
至大二年，武宗访求先朝旧臣，特除翰林学士承旨、资善大夫，寻改授翰林学士承旨、知制诰兼修国史。
希亮以职在史官，乃类次世祖嘉言善行以进，英宗取其书，置禁中。
久之，闲居京师，四方之士多从之游。
泰定四年卒，年八十一。
希亮性至孝，困厄遐方，家赀散亡已尽，仅藏祖考画像，四时就穹庐陈列致奠，尽诚尽敬。
朔漠之人，咸相聚来观，叹曰：“此中土之礼也。”
虽疾病，不废书史，或中夜起坐，取烛以书。
所著诗文及从军纪行录三十卷，目之曰《愫轩集》。
赠推忠辅义。
守正功臣、资善大夫、集贤学士、上护军，追封漆水郡公，谥忠嘉。
赵世延
赵世延，字子敬，其先雍古族人，居云中北边。曾祖〈黑旦〉公，为金群牧使，太祖得其所牧马，〈黑旦〉公死之。祖按竺迩，幼孤，鞠于外大父术要甲，讹为赵家，因氏为赵；骁勇善骑射，从太祖征伐，有功，为蒙古汉军征行大元帅，镇蜀，因家成都。父黑梓，以门功袭父元帅职，兼文州吐蕃万户达鲁花赤。
世延天资秀发，喜读书，究心儒者体用之学。弱冠，世祖召见，俾入枢密院御史台肄习官政。至元二十一年，授承事郎、云南诸路提刑按察司判官，时年二十有四。乌蒙蛮酋叛，世延会省臣以军讨之，蛮兵大溃，即请降。二十六年，擢监察御史，与同列五人劾丞相桑哥不法。中丞赵国辅，桑哥党也，抑不以闻，更以告桑哥。于是五人者悉为其所挤，而世延独幸免。奉旨按平阳郡监也先忽都赃巨万，鞫左司郎中董仲威杀人狱，皆明允。二十九年，转奉议大夫，出佥江南湖北道肃政廉访司事。敦儒学，立义仓，撤淫祠，修澧阳县坏堤，严常、澧掠卖良民之禁，部内晏然。元贞元年，除江南行御史台都事，丁内艰，不赴。大德元年，复除前官。三年，移中台都事，俄改中书左司都事。台臣奏，仍为都事中台。六年，由山东肃政廉访副使改江南行台治书侍御史。十年，除安西路总管。安西，故京兆省台所治，号称会府，前政壅滞者三千牍。世延既至，不三月，剖决殆尽。陕民饥，省台议请于朝赈之，世延曰：“救荒如救火，愿先发廪以赈，朝廷设不允，世延当倾家财若身以偿。”省台从之，所活者众。
至大元年，除绍兴路总管，改四川肃政廉访使。蒙古军士，科差繁重，而军士就戍往来者多害人，且军官或抑良为奴，世延皆除其弊而正其罪。又修都江堰，民尤便之。四年，升中奉大夫、陕西行台侍御史。先是，八百媳妇为边患，右丞刘深往讨之，兵败而还，坐罪弃市。及是，右丞阿忽台当继行，世延言：“蛮夷事在羁縻，而重烦天讨，致军旅亡失，诛戮省臣，藉使尽得其地，何补于国？今穷兵黩武，实伤圣治。朝廷第当选重臣知治体者，付以边寄，兵宜止勿用。”事闻，枢密院臣以为用兵国家大事，不宜以一人之言为兴辍。世延闻之，章再上，事卒罢。
皇庆二年，拜江浙行省参知政事，寻召还，拜侍御史。延祐元年，省臣奏：“比奉诏汉人参政用儒者，赵世延其人也。”帝曰：“世延诚可用，然雍古氏非汉人，其署宜居右。”遂拜中书参知政事。居中书二十月，迁御史中丞。有旨省臣自平章以下，率送之官。其礼前所无有，由是为权臣所忌，乃用皇太后旨，出世延为云南行省右丞。陛辞，帝特命仍还御史台为中丞。三年，世延劾奏权臣太师、右丞相帖木迭儿罪恶十有三，诏夺其官职。寻升翰林学士承旨，兼御史中丞，世延固辞，乃解中丞。五年，进光禄大夫、昭文馆学士，守大都留守，乞补外，拜四川行省平章政事。世延议即重庆路立屯田，物色江津、巴县闲田七百八十三顷，摘军千二百人垦之，岁得粟万一千七百石。
明年，仁宗崩，帖木迭儿复居相位，锐意报复，属其党何志道，诱世延从弟胥益儿哈呼诬告世延罪，逮世延置对，至夔路，遇赦。世延以疾抵荆门，留就医。帖木迭儿遣使督追至京师，俾其党煅炼使成狱。会有旨，事经赦原，勿复问。帖木迭儿更以它事白帝，系之刑曹，逼令自裁，世延不为动，居囚再岁。胥益儿哈呼自以所诉涉诬欺，亡去。中书左丞相拜住屡言世延亡辜，得旨出狱，就舍以养疾。先是，帝猎北凉亭，顾谓侍臣曰：“赵世延先帝所尊礼，而帖木迭儿妄入其罪，数请诛之，此殆报私怨耳，朕岂能从之。”侍臣皆叩头称万岁。帖木迭儿在上京，闻世延出狱，索省牍视之，怒曰：“此左丞相罔上所为也。”事闻，帝语之曰：“此朕意耳。”未几，帖木迭儿死，事乃释。世延出居于金陵。泰定元年，召还朝，除集贤大学士。明年，出为江南行台御史中丞。四年，入朝，复为御史中丞，又迁中书右丞。明年，有旨：赵世延顷为权奸所诬，中书宜遍移天下，昭雪其非辜，仍加翰林学士承旨、光禄大夫。经筵开，兼知经筵事，选拣劝讲者，皆一时名流。又加同知枢密院事。
泰定帝崩，燕铁木儿与宗王大臣议：武宗二子周王、怀王，于法当立；周王远在朔漠，而怀王久居民间，备尝艰险，民必归之，天位不可久虚，不如先迎怀王，以从民望。八月，即定策，迎之于江陵，怀王即位，是为文宗。当是时，世延赞画之功为多。文宗即位，世延仍以御史中丞兼翰林学士承旨，以疾乞归田里，诏不允。天历二年正月，复除江南行台御史中丞；行次济州，三月，改集贤大学士；六月，又加奎章阁大学士；八月，拜中书平章政事。冬，世延至京，固辞不允，诏以世延年高多疾，许乘小车入内。至顺元年，诏世延与虞集等纂修《皇朝经世大典》，世延屡奏：“臣衰老，乞解中书政务，专意纂修。”帝曰：“老臣如卿者无几，求退之言，后勿复陈。”四月，仍加翰林学士承旨，封鲁国公。秋，以疾，移文中书致其事，明日即行，养疾于金陵之茅山。诏征还朝，不能行，二年，改封凉国公。元统二年，诏赐世延钱凡四万缗。至元改元，仍除奎章阁大学士、翰林学士承旨、中书
平章政事、鲁国公。
明年五月，至成都，十一月卒，享年七十有七。
至正二年，赠世忠执法佐运翊亮功臣、太保、金紫光禄大夫、上柱国，追封鲁国公，谥文忠。
世延历事凡九朝，扬历省台五十余年，负经济之资，而将之以忠义，守之以清介，饰之以文学，凡军国利病，生民休戚，知无不言，而于儒者名教尤拳拳焉。
为文章波澜浩瀚，一根于理。
尝较定律令，汇次《风宪宏纲》，行于世。
五子，达者三人：野峻台，黄州路总管。次月鲁，江浙行省理问官。伯忽，夔州路总管，天历初，囊加台据蜀叛，死于难，特赠推忠秉义效节功臣、资善大夫、中书右丞、上护军，追封蜀郡公，谥忠愍。
孔思晦
孔思晦，字明道，孔子五十四世孙也。
资质端重，而性简默，童丱时，读书已识大义。
及长，授业于导江张，讲求义理，于词章之习，薄而弗为。
家贫，躬耕以为养，虽剧寒暑，而为学未尝懈，远近争聘为子弟师。
大德中，游京师，祭酒耶律有尚欲荐之，以母老，辞而归。
母卧疾，躬进药饵，衣不解带。
居丧，勺水不入口者五日。
至大中，举茂才，为范阳儒学教谕。
延祐初，调宁阳学。
先是，两县校官率以廪薄不能守职，而思晦以俭约自将，教养有法，比代去，学者皆不忍舍之。
于是孔氏族人相与议：思晦嫡长且贤，宜袭封爵，奉祠事。
状上政府，事未决。
仁宗在位，雅崇尚儒道，一日，问：“孔子之裔今几世，袭爵为谁？”廷臣具对曰：“未定。”
帝亲取孔氏谱牒按之，曰：“以嫡应袭封者，思晦也，复奚疑！”
特授中议大夫，袭封衍圣公，月俸百缗，加至五百缗，赐四品印。
泰定三年，山东廉访副使王鹏南言：“袭爵上公，而阶止四品，于格弗称，且失尊崇意。”
明年，升嘉议大夫。
至顺二年，改赐三品印。
思晦以宗祀责重，恒惧弗胜，每遇祭祀，必敬必慎。
初，庙毁于兵，后虽苟完，而角楼围墙未备，思晦竭力营度，以复其旧。
金丝堂坏，又一新之，祭器礼服，悉加整饬。
又以尼山乃毓圣之地，故有庙，已毁，民冒耕祭田且百年，思晦复其田，且请置尼山书院，以列于学官，朝廷从之。
三氏学旧有田三千亩，占于豪民，子思书院旧有营运钱万缗，贷于民取子钱，以供祭祀，久之，民不输子钱，并负其本，思晦皆理而复之。
圣父旧封齐国公，思晦言于朝曰：“宣圣封王，而父爵犹公，愿加褒崇。”
乃诏加封圣父启圣王，圣母王夫人。
五季时，孔末之后方盛，欲以伪灭真，害宣圣子孙几尽，至是，其裔复欲冒称宣圣后。
思晦以为：“不早辨则真伪久益不可明，彼与我不共戴天，乃列于族，与共拜殿庭，可乎？”
遂会族人，稽典故斥之，既又重刻宗谱于石，而孔氏族裔益明矣。
元统元年卒，年六十七。
卒之日，有鹤百余翔其屋上，又见神光自东南落其舍北。
至正中，朝廷加赠其官，而赐谥曰文肃。
子曰克坚，袭封衍圣公，阶嘉议大夫，既而进通奉大夫。
至正十五年，召为同知太常礼仪院事，拜陕西行台侍御史，迁国子祭酒，擢山东肃政廉访使，不赴。
孙希学，袭封衍圣公。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷六十七-译文
耶律希亮，字明甫，是楚材的孙子，铸的儿子。
起初，六皇后命令将赤帖吉氏嫁给铸，希亮在和林南的凉楼出生，名叫秃忽思，六皇后便以这个地方的名字为他命名。
宪宗曾派铸到燕地核查钱粮，铸说：“我的祖先都读儒书，儒生都在中原，我希望带着我的儿子们，到燕地学习。”宪宗同意了，于是命令希亮拜北平的赵衍为师。
当时希亮才九岁，不到十天，就已经能作诗了。
丙辰年，宪宗召铸回和林，希亮独自留在燕地。
戊午年，宪宗在六盘山，希亮前往行在所。
不久，铸随从南征，希亮也随行。
第二年，宪宗在蜀地去世，希亮带着辎重北归陕右。
又过了一年，是中统元年，世祖即位，阿里不哥反叛，派使者召主将浑都海。
铸劝说浑都海等人入朝，他们都不听从，于是铸抛弃了妻子儿女，独自回来。
不久，浑都海知道铸离开，大怒，派一百骑兵追赶，但没有追上。
于是派一百人监视希亮母子，逼迫他们随行，从灵武经过应吉里城，到达西凉甘州。
阿里不哥派大将阿蓝答儿从和林率军到焉支山，希亮见到了他。
阿蓝答儿问：“你父亲在哪里？”希亮回答：“不知道，和我父亲一起做事的人应该知道。”
浑都海大怒，骂道：“我怎么会知道，你父亲现在逃亡到东边去见皇帝了！”
希亮说：“既然如此，那为什么说不知道！”
阿蓝答儿仔细看着浑都海说：“这话意味深长。”
他严厉质问希亮。
希亮说：“如果我知道，也会跟着去，怎么会独自留下！”
阿蓝答儿相信了他的话，免除了对他的监视。
不久，阿蓝答儿和浑都海被大军杀死，残兵北逃，众人推举哈剌不花为统帅。
希亮潜藏在甘州北黑水东的沙陀中。
殿后的军队已经走了十多里，有寻找马匹的人正好来到，老婢女泄露了消息，众人突然到来，将希亮驱赶到肃州。
哈剌不花与铸有婚姻关系，而且哈剌不花在蜀地时曾生病，铸召医生为他诊治，并送他酒食，因此哈剌不花解开了希亮的绑缚，对他说：“我受恩于你父亲，现在是报答的时候了。”
到了沙州北川，希亮和兄弟们徒步背负行李，几天没有生火做饭。
这年冬天，他们踏雪翻越天山，到达北庭都护府。
第二年，到了昌八里城。
夏天，他们越过马纳思河，到达叶密里城，这是定宗潜邸的汤沐之地。
当时六皇后的妹妹主持后位，与宗王火忽都想东行觐见。
希亮的母亲暗中知道这件事，带着希亮去见，但事情没有成功。
冬天，他们到了火孛之地。
第三年，定宗的幼子大名王怜悯他们不能回去，赠送他们币帛和鞍马，于是他们跟随大名王到了忽只儿之地。
正好宗王阿鲁忽到来，诛杀了阿里不哥任命的镇守之人唆罗海，想归附世祖。
他们又跟随大名王和阿鲁忽两位王爷回到叶密里城。
王爷赠送希亮耳环，耳环上的两颗珍珠大如榛子，价值千金，想让他穿耳戴上。
希亮推辞说：“不敢因此伤害父母留给我的身体。而且无功受赏，于礼不合。”
王爷又解下金束带送给他，并说：“系上这个，对身体应该没有伤害。”
五月，他们又被阿里不哥的军队驱赶，向西行进了1500里，到了孛劣撒里之地。
六月，又向西到了换紥孙之地。
然后又到了不剌城。
再向西行进了600里，到了彻彻里泽剌山，后妃的辎重都留在这里，希亮的母亲和兄弟也在这里。
希亮独自骑马行进了200多里，到了出布儿城。
又行进了100里，到了也里虔城，哈剌不花的军队突然到来，希亮又跟随两位王爷起兵，回到不剌城，与哈剌不花交战，击败了他，全歼了他的军队。
两位王爷将他的头装在盒子里，派使者报捷。
十月，他们到了亦思宽之地。
第四年，到了可失哈里城。
四月，阿里不哥的军队再次到来，希亮又随军出征，到了浑八升城。
当时希亮的母亲随从后妃在阿体八升山避暑。
之前，铸曾对世祖说：“我的妻子儿女都在北边。”
这时，世祖派不华出到两位王爷那里，用玺书召希亮，让他快马加鞭赶赴朝廷。
六月，他从苦先城到哈剌火州，出伊州，穿越沙漠返回。
八月，他在上都的大安阁觐见世祖，详细陈述了边疆事务和旅途困苦的情况。
世祖怜悯他，赐给他一千锭钞、一条金带、三十匹币帛，任命他为速古儿赤、必阇赤。
至元八年，他被任命为奉训大夫、符宝郎。
十二年，宋朝平定后，世祖命令希亮询问各位降将，是否可以讨伐日本。
夏贵、吕文焕、范文虎、陈奕等人都说可以讨伐。
希亮上奏说：“宋朝与辽、金交战近三百年，战争刚刚结束，人们得以喘息，等几年后再兴兵也不晚。”
世祖同意了他的意见。
十三年，太府监令史卢贽对监官说：“各路进贡的布匹长三丈，只有平阳的布匹加长一丈，因此诸怯薛歹争相抢夺平阳的布匹。如果截断长布，与其他郡的布匹长度相同，就不会有争夺，而截下的布可以用来髹漆宫殿的器皿，非常方便。”
监官听从了他的建议。
正好左右的人将这件事报告给皇帝，皇帝质问监官，监官仓皇不知如何回答，将责任推给卢贽，皇帝命令处死卢贽。
希亮在路上遇到卢贽，卢贽向他诉冤。
希亮命令暂缓执行，将实情上奏。
皇帝下令让董文用审理此案。
最终释放了卢贽，并召见御史大夫塔察儿等人责备他们说：“这件事言官应当进言却没有进言，如果不是秃忽思，岂不是误杀了这个人！”
十四年，希亮转任嘉议大夫、礼部尚书，不久又升任吏部尚书。
皇帝驻跸在察纳儿台之地，希亮到来，奏对完毕后，董文用询问大都的近况。
希亮说：“监狱里有很多囚犯。”
世祖正倚着枕头睡觉，突然醒来，问其原因。
希亮上奏说：“最近奉旨：汉人偷盗六文钱就要处死。因此囚犯很多。”
皇帝惊讶地问：“谁传的这个命令？”
省臣回答：“这个旨意是脱儿察传的。”
脱儿察说：“陛下在南坡时，对蒙古儿童说过这话。”
皇帝说：“那是开玩笑的话，怎么能作为法令？”
于是处罚了脱儿察。
希亮趁机上奏说：“命令已经下达，必须明确其错误，以安定民心。”
皇帝认为他说得对，立即命令希亮到大都，向中书省传达旨意。
十七年，希亮因为跋涉西域，脚病痿挛，辞去职务，退居惣阳二十多年。
至大二年，武宗访求先朝旧臣，特别任命他为翰林学士承旨、资善大夫，不久又改任翰林学士承旨、知制诰兼修国史。
希亮因为职责在史官，于是整理世祖的嘉言善行上呈，英宗将他的书放在宫中。
过了很久，他闲居在京师，四方之士多与他交往。
泰定四年，希亮去世，享年八十一岁。
希亮非常孝顺，困厄在远方，家产散尽，仅保存了祖辈的画像，四季在穹庐中陈列祭奠，尽诚尽敬。
朔漠的人们都聚集来看，感叹道：“这是中原的礼仪啊。”
即使生病，他也不放弃读书，有时半夜起来，点灯读书。
他所著的诗文和从军纪行录共三十卷，命名为《愫轩集》。
赠予他推忠辅义的称号。
赵世延被封为守正功臣、资善大夫、集贤学士、上护军，死后追封为漆水郡公，谥号为忠嘉。
赵世延
赵世延，字子敬，祖先是雍古族人，居住在云中北边。他的曾祖父〈黑旦〉公是金朝的群牧使，太祖得到了他所牧养的马匹，〈黑旦〉公因此而死。祖父按竺迩，幼年丧父，由外祖父术要甲抚养，讹传为赵家，因此以赵为姓；按竺迩骁勇善战，擅长骑射，跟随太祖征伐，立下战功，被封为蒙古汉军征行大元帅，镇守蜀地，因此定居成都。父亲黑梓，凭借家族功勋继承了父亲的元帅职位，兼任文州吐蕃万户达鲁花赤。
赵世延天资聪颖，喜欢读书，深入研究儒家的体用之学。二十岁时，世祖召见他，让他进入枢密院御史台学习官政。至元二十一年，他被任命为承事郎、云南诸路提刑按察司判官，当时年仅二十四岁。乌蒙蛮酋叛乱，赵世延与省臣一起率军讨伐，蛮兵大败，随即投降。至元二十六年，他被提拔为监察御史，与同僚五人弹劾丞相桑哥的不法行为。中丞赵国辅是桑哥的党羽，压制了他们的奏章，反而将此事告知桑哥。于是五人全部被排挤，唯独赵世延幸免于难。他奉命查办平阳郡监也先忽都贪污巨款一案，审理左司郎中董仲威杀人案，都处理得公正严明。至元二十九年，他转任奉议大夫，出任江南湖北道肃政廉访司佥事。他推崇儒学，设立义仓，拆除淫祠，修复澧阳县的坏堤，严格禁止常、澧地区掠卖良民，辖区内部安定。元贞元年，他被任命为江南行御史台都事，因母亲去世，未能赴任。大德元年，他再次被任命为前职。大德三年，他调任中台都事，不久改任中书左司都事。台臣上奏，他仍担任都事中台。大德六年，他由山东肃政廉访副使改任江南行台治书侍御史。大德十年，他被任命为安西路总管。安西是原京兆省台的治所，号称会府，前任官员积压了三千多件公文。赵世延到任后，不到三个月，就将这些积压的公文处理完毕。陕西发生饥荒，省台商议向朝廷请求赈灾，赵世延说：“救荒如救火，我愿先开仓赈灾，如果朝廷不同意，我愿倾家荡产甚至以身相抵。”省台听从了他的建议，救活了很多人。
至大元年，赵世延被任命为绍兴路总管，后改任四川肃政廉访使。蒙古军士的赋税徭役繁重，军士在戍守往来途中常常害人，军官有时还强迫良民为奴，赵世延都一一革除这些弊端并依法惩处。他还修复了都江堰，百姓因此受益良多。至大四年，他升任中奉大夫、陕西行台侍御史。此前，八百媳妇国成为边境的祸患，右丞刘深率军讨伐，兵败而归，被定罪处死。此时，右丞阿忽台准备继续讨伐，赵世延进言：“蛮夷之事应当以羁縻政策处理，而不应劳烦天朝大军讨伐，导致军队损失，诛杀省臣，即使完全占领其地，对国家又有何益？如今穷兵黩武，实在有损圣治。朝廷应当选派懂得治体的大臣，委以边事重任，军队应当停止使用。”此事上报后，枢密院大臣认为用兵是国家大事，不应因一人之言而兴废。赵世延得知后，再次上奏，最终此事被搁置。
皇庆二年，赵世延被任命为江浙行省参知政事，不久被召回，任命为侍御史。延祐元年，省臣上奏：“近来奉诏汉人参政应当任用儒者，赵世延正是这样的人。”皇帝说：“赵世延确实可用，但他是雍古族人，不是汉人，其职位应当居右。”于是他被任命为中书参知政事。在中书任职二十个月后，他升任御史中丞。皇帝下旨，省臣自平章以下，都应当送他到任。这种礼仪前所未有，因此他遭到权臣的忌惮，皇太后下旨，将他外放为云南行省右丞。他辞别皇帝时，皇帝特别命令他仍回御史台担任中丞。延祐三年，赵世延弹劾权臣太师、右丞相帖木迭儿的十三条罪状，皇帝下诏剥夺了帖木迭儿的官职。不久，赵世延升任翰林学士承旨，兼任御史中丞，他坚决辞去中丞一职。延祐五年，他晋升为光禄大夫、昭文馆学士，担任大都留守，请求外调，被任命为四川行省平章政事。赵世延提议在重庆路设立屯田，挑选江津、巴县的闲田七百八十三顷，抽调一千二百名军人开垦，每年收获粟米一万一千七百石。
第二年，仁宗驾崩，帖木迭儿再次担任丞相，一心报复，指使其党羽何志道，诱使赵世延的堂弟胥益儿哈呼诬告赵世延有罪，赵世延被逮捕审讯，行至夔路时，遇到大赦。赵世延因病抵达荆门，留在当地就医。帖木迭儿派使者催促将他押解至京城，指使其党羽罗织罪名，企图将他定罪。恰逢皇帝下旨，赦免之事不再追究。帖木迭儿又以其他事由向皇帝告状，将赵世延关押在刑部，逼他自尽，赵世延不为所动，被囚禁了两年。胥益儿哈呼自知诬告，逃亡而去。中书左丞相拜住多次为赵世延申辩，皇帝下旨将他释放，让他在家中养病。此前，皇帝在北凉亭狩猎时，对侍臣说：“赵世延是先帝所尊礼的大臣，帖木迭儿妄加罪名，多次请求诛杀他，这恐怕是报私怨，朕岂能听从。”侍臣都叩头称万岁。帖木迭儿在上京，听说赵世延出狱，索要省牍查看，怒道：“这是左丞相欺上所为。”皇帝得知后，对他说：“这是朕的意思。”不久，帖木迭儿去世，事情才得以平息。赵世延出狱后居住在金陵。泰定元年，他被召回朝廷，任命为集贤大学士。第二年，他出任江南行台御史中丞。泰定四年，他回朝，再次担任御史中丞，后又升任中书右丞。第二年，皇帝下旨：赵世延曾被权奸诬陷，中书应当向天下发布文书，昭雪他的冤屈，并加封他为翰林学士承旨、光禄大夫。经筵开启时，他兼任知经筵事，挑选的劝讲者都是当时的名流。他又被加封为同知枢密院事。
泰定帝驾崩后，燕铁木儿与宗王大臣商议：武宗的两个儿子周王和怀王，依法应当继位；周王远在朔漠，而怀王长期居住在民间，历经艰险，百姓必定归附于他，皇位不可久虚，不如先迎立怀王，以顺应民心。八月，他们定下策略，从江陵迎立怀王，怀王即位，是为文宗。当时，赵世延的谋划之功居多。文宗即位后，赵世延仍以御史中丞兼任翰林学士承旨，因病请求归乡，皇帝下诏不允。天历二年正月，他再次被任命为江南行台御史中丞；行至济州时，三月改任集贤大学士；六月，又被加封为奎章阁大学士；八月，他被任命为中书平章政事。冬天，赵世延抵达京城，坚决辞官，皇帝下诏因他年高多病，允许他乘坐小车入宫。至顺元年，皇帝下诏让赵世延与虞集等人编纂《皇朝经世大典》，赵世延多次上奏：“臣年老体衰，请求解除中书政务，专心编纂。”皇帝说：“像你这样的老臣不多，求退之言，以后不要再提。”四月，他仍被加封为翰林学士承旨，封为鲁国公。秋天，他因病向中书递交辞呈，第二天便启程，前往金陵的茅山养病。皇帝下诏召他回朝，他因病无法成行，至顺二年，他被改封为凉国公。元统二年，皇帝下诏赐给赵世延四万缗钱。至元改元后，他仍被任命为奎章阁大学士、翰林学士承旨、中书
平章政事、鲁国公。
第二年五月，到达成都，十一月去世，享年七十七岁。
至正二年，追赠为世忠执法佐运翊亮功臣、太保、金紫光禄大夫、上柱国，追封为鲁国公，谥号文忠。
世延历经九朝，在省台任职五十多年，具有经济才能，并以忠义为准则，以清廉自守，以文学为装饰，凡是军国大事的利弊，百姓的喜忧，知无不言，尤其对儒家的名教非常重视。
他的文章气势磅礴，根基在于理。
曾经修订法律，编纂《风宪宏纲》，流传于世。
有五个儿子，其中三人有成就：野峻台，任黄州路总管。次子月鲁，任江浙行省理问官。伯忽，任夔州路总管，天历初年，囊加台在蜀地叛乱，伯忽死于难，特赠推忠秉义效节功臣、资善大夫、中书右丞、上护军，追封为蜀郡公，谥号忠愍。
孔思晦
孔思晦，字明道，是孔子的五十四世孙。
他资质端正稳重，性格简朴沉默，小时候读书已经懂得大义。
长大后，师从导江张先生，研究义理，对词章之学不感兴趣。
家境贫寒，亲自耕种以维持生计，无论严寒酷暑，学习从不懈怠，远近的人都争相聘请他为子弟的老师。
大德年间，游历京师，祭酒耶律有尚想推荐他，但因母亲年老，他辞谢回家。
母亲卧病在床，他亲自喂药，衣不解带地照顾。
守丧期间，五天不进水米。
至大年间，被举荐为茂才，任范阳儒学教谕。
延祐初年，调任宁阳学。
此前，两县的校官因俸禄微薄不能尽职，而思晦以节俭自律，教育有方，离任时，学生们都不忍心离开他。
于是孔氏族人商议：思晦是嫡长子且贤能，应该继承封爵，主持祭祀。
将情况上报政府，事情未决。
仁宗在位时，非常崇尚儒道，一天，问：“孔子的后裔现在传了几代，继承爵位的是谁？”廷臣回答说：“未定。”
皇帝亲自查阅孔氏家谱，说：“应该由嫡长子思晦继承封爵，还有什么疑问！”
特授中议大夫，继承衍圣公的爵位，月俸一百缗，后增加到五百缗，赐予四品印。
泰定三年，山东廉访副使王鹏南说：“继承上公的爵位，但官阶只有四品，与规格不符，且失去尊崇的意义。”
第二年，升为嘉议大夫。
至顺二年，改赐三品印。
思晦因宗庙祭祀责任重大，常常担心不能胜任，每次祭祀都极其恭敬谨慎。
起初，庙宇毁于战火，后来虽然勉强修复，但角楼和围墙尚未完备，思晦竭力筹划，恢复旧貌。
金丝堂损坏，又加以修缮，祭器和礼服也都整饬一新。
又因尼山是孔子诞生的地方，原有庙宇，已毁坏，百姓冒耕祭田近百年，思晦恢复祭田，并请求设立尼山书院，列入学官，朝廷同意了。
三氏学原有田三千亩，被豪强侵占，子思书院原有营运钱一万缗，借贷给百姓收取利息，以供祭祀，时间久了，百姓不还利息，连本金也拖欠，思晦都加以清理并恢复。
圣父原封齐国公，思晦向朝廷进言：“宣圣封王，而父爵仍是公，希望加以褒崇。”
于是下诏加封圣父为启圣王，圣母为王夫人。
五代时，孔末的后代势力强盛，想以假乱真，几乎害尽宣圣的子孙，到这时，其后代又想冒充宣圣的后裔。
思晦认为：“不早辨明，真假将越来越难辨，他们与我不共戴天，怎能与他们同列族谱，共同拜祭殿庭？”
于是召集族人，依据典故加以斥责，又重刻宗谱于石碑上，孔氏后裔的身份更加明确了。
元统元年去世，享年六十七岁。
去世那天，有百余只鹤在他屋上飞翔，又见神光从东南方落在他家北面。
至正年间，朝廷加赠他的官职，赐谥号文肃。
他的儿子克坚，继承衍圣公的爵位，官阶为嘉议大夫，后晋升为通奉大夫。
至正十五年，被召为同知太常礼仪院事，任陕西行台侍御史，升任国子祭酒，擢升为山东肃政廉访使，未赴任。
孙子希学，继承衍圣公的爵位。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷六十七-注解
耶律希亮：耶律希亮，字明甫，是耶律楚材的孙子，耶律铸的儿子。他是元代著名的政治家、文学家，曾任奉训大夫、符宝郎等职，后升至翰林学士承旨、知制诰兼修国史。
六皇后：六皇后指的是元宪宗的皇后，她在元朝初期有较大的政治影响力。
和林：和林是元朝的都城之一，位于今蒙古国境内，是元朝的政治、经济、文化中心之一。
宪宗：元宪宗，名忽必烈，是元朝的第五位皇帝，他在位期间完成了对南宋的征服，统一了中国。
燕：燕指今北京地区，元朝时期是重要的政治、文化中心。
北平赵衍：赵衍是元朝初期的著名学者，曾任北平（今北京）的教授，耶律希亮曾师从于他。
六盘山：六盘山位于今宁夏回族自治区，是元朝时期的重要军事要地。
中统元年：中统是元世祖忽必烈的年号，中统元年即1260年，是元朝正式建立的标志。
阿里不哥：阿里不哥是元世祖忽必烈的弟弟，曾与忽必烈争夺皇位，最终失败。
浑都海：浑都海是元朝初期的将领，曾支持阿里不哥，后因与耶律铸的矛盾而追杀耶律希亮。
阿蓝答儿：阿蓝答儿是元朝初期的将领，曾支持阿里不哥，后在与元世祖的战争中战死。
哈剌不花：哈剌不花是元朝初期的将领，曾与耶律铸有婚姻之好，后在战争中与耶律希亮相遇并释放了他。
定宗：定宗指的是元定宗，名铁穆耳，是元朝的第七位皇帝，他在位期间元朝的政治相对稳定。
世祖：世祖指的是元世祖忽必烈，是元朝的第五位皇帝，他在位期间完成了对南宋的征服，统一了中国。
速古儿赤、必阇赤：速古儿赤和必阇赤是元朝时期的官职名称，速古儿赤负责管理宫廷事务，必阇赤则是皇帝的近侍。
奉训大夫：奉训大夫是元朝时期的官职名称，属于文官系统，主要负责教育和文化事务。
符宝郎：符宝郎是元朝时期的官职名称，负责管理皇帝的印章和文书。
翰林学士承旨：古代官职名，属于高级文官，负责起草皇帝的诏书和文书。
知制诰兼修国史：知制诰兼修国史是元朝时期的官职名称，负责起草皇帝的诏书和编纂国史。
愫轩集：《愫轩集》是耶律希亮的诗文和从军纪行录的合集，共三十卷，反映了他的文学成就和从军经历。
守正功臣：指在政治斗争中坚持正义，不屈服于权贵的官员。
资善大夫：古代官职名，属于文散官，通常授予有德行和学问的官员。
集贤学士：集贤院的学士，集贤院是古代负责编纂、整理书籍的机构。
上护军：古代武官名，负责护卫皇帝和皇宫的安全。
漆水郡公：古代封爵名，漆水是地名，郡公是爵位，表示被封为漆水地区的公爵。
谥忠嘉：谥号，古代对已故官员的尊称，忠嘉表示忠诚和美好。
雍古族：古代北方少数民族之一，主要分布在今天的山西、内蒙古一带。
群牧使：古代官职名，负责管理皇家牧场的官员。
蒙古汉军：元朝时期由蒙古人和汉人组成的军队。
达鲁花赤：元朝官职名，负责地方行政和军事的最高长官。
承事郎：古代官职名，属于低级文官。
提刑按察司：古代司法机构，负责审理刑事案件和监察地方官员。
监察御史：古代官职名，负责监察官员的行为和政绩。
肃政廉访司：古代监察机构，负责监察地方官员的廉洁和政绩。
都事：古代官职名，属于中级文官，负责处理日常政务。
治书侍御史：古代官职名，负责监察和审理案件。
安西路总管：古代官职名，负责管理安西地区的行政和军事事务。
都江堰：古代著名的水利工程，位于今天的四川省成都市。
八百媳妇：古代对西南少数民族的称呼，主要指今天的云南、贵州一带的少数民族。
羁縻：古代对少数民族地区的统治方式，主要通过安抚和笼络来维持统治。
中书参知政事：古代官职名，属于高级文官，负责参与国家政务的决策。
御史中丞：古代官职名，负责监察官员的行为和政绩。
光禄大夫：古代官职名，属于高级文散官，通常授予有德行和学问的官员。
昭文馆学士：古代官职名，负责编纂、整理书籍的官员。
大都留守：古代官职名，负责管理大都（今北京）的行政和军事事务。
屯田：古代的一种农业制度，军队在边疆地区开垦土地，自给自足。
奎章阁大学士：古代官职名，负责编纂、整理书籍的官员。
中书平章政事：古代官职名，属于高级文官，负责参与国家政务的决策。
皇朝经世大典：元朝时期编纂的一部大型百科全书，涵盖政治、经济、文化等多个领域。
鲁国公：封爵名，鲁国是古代的一个诸侯国，国公是对其国君的尊称。
凉国公：古代封爵名，凉是地名，国公是爵位，表示被封为凉地区的公爵。
平章政事：古代官职名，相当于宰相，负责辅佐皇帝处理国家政务。
至正二年：元朝的一个年号，指公元1342年。
世忠执法佐运翊亮功臣：对功臣的封号，表彰其在法律、政务等方面的贡献。
太保：古代官职名，三公之一，负责辅佐皇帝。
金紫光禄大夫：古代官职名，属于高级文官，负责礼仪、教育等事务。
上柱国：古代官职名，属于高级武官，负责军事指挥。
谥文忠：谥号，是对死者生前品德和功绩的总结，文忠表示其忠诚和文学成就。
风宪宏纲：指法律和规章制度的总称，风宪指法律，宏纲指大纲。
衍圣公：孔子后裔的封号，表示其继承孔子的圣贤地位。
尼山书院：位于山东曲阜，是孔子后裔创办的书院，用于教育和祭祀。
三氏学：指孔、颜、孟三家的学问，即儒家学说。
宣圣：对孔子的尊称，表示其圣贤地位。
启圣王：对孔子父亲的封号，表示其圣贤地位。
圣母王夫人：对孔子母亲的封号，表示其圣贤地位。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷六十七-评注
耶律希亮是元朝初期的重要政治人物和文学家，他的生平经历充满了传奇色彩。作为耶律楚材的孙子，耶律希亮自幼受到良好的教育，九岁便能赋诗，显示出非凡的文学天赋。他的成长经历与元朝初期的政治动荡密切相关，尤其是与阿里不哥的叛乱和元世祖忽必烈的统一战争有着直接的联系。
耶律希亮的政治生涯始于元世祖忽必烈时期，他曾多次参与元朝的军事行动，并在战争中表现出色。尤其是在阿里不哥叛乱期间，耶律希亮经历了多次生死考验，最终凭借智慧和勇气得以保全性命。他的忠诚和才干得到了元世祖的赏识，逐渐在朝廷中崭露头角，担任了多个重要职务，如奉训大夫、符宝郎等。
在文学方面，耶律希亮的成就同样显著。他的诗文作品收录在《愫轩集》中，共三十卷，内容涵盖了他的从军经历、政治见解以及对家族和国家的深厚感情。耶律希亮的文学作品不仅具有较高的艺术价值，还反映了元朝初期的社会现实和历史背景，具有重要的历史研究价值。
耶律希亮的孝道精神也值得称道。尽管他在政治和军事上取得了显著成就，但他始终不忘家族的传统和礼仪。即使在困厄的环境中，他仍然坚持祭祀祖先，表现出对家族和传统的深厚感情。这种孝道精神不仅赢得了当时人们的尊敬，也为后世树立了榜样。
总的来说，耶律希亮是元朝初期一位杰出的政治家、文学家和孝子。他的生平经历和文学成就不仅反映了元朝初期的政治动荡和社会变迁，也展现了他个人的智慧和勇气。耶律希亮的故事不仅是元朝历史的重要组成部分，也是中国传统文化中忠诚、孝道和文学成就的典范。
赵世延的生平事迹展现了元朝时期一位忠诚、正直、有能力的官员形象。他不仅在军事上有卓越的表现，还在政治、司法、文化等多个领域做出了重要贡献。
赵世延的家族背景和早年经历为他后来的政治生涯奠定了基础。他的曾祖和祖父都是元朝的重要官员，这使他在年轻时就得到了皇帝的赏识和重用。
赵世延在司法领域的表现尤为突出。他担任监察御史期间，敢于弹劾权臣桑哥的不法行为，展现了他的正直和勇气。此外，他在审理案件时也表现出极高的公正性和明察秋毫的能力。
在地方任职期间，赵世延注重民生，推行了一系列惠民政策。他敦儒学、立义仓、撤淫祠、修堤防，严惩掠卖良民的行为，使地方社会秩序井然，百姓安居乐业。
赵世延在军事上也有卓越的表现。他参与平定乌蒙蛮酋的叛乱，并在四川任职期间修都江堰，极大地改善了当地的水利条件，造福了百姓。
赵世延的政治生涯并非一帆风顺。他曾多次因正直和坚持原则而遭到权臣的排挤和陷害，甚至一度被诬陷入狱。然而，他始终不屈不挠，最终得到了皇帝的信任和重用。
赵世延在文化领域的贡献也不容忽视。他参与了《皇朝经世大典》的编纂工作，为元朝的文化事业做出了重要贡献。此外，他还多次担任翰林学士承旨，负责起草皇帝的诏书和文书，展现了他的文学才华和政治智慧。
赵世延的生平事迹不仅反映了元朝时期政治、军事、司法、文化等多个领域的历史背景，也展现了一位忠诚、正直、有能力的官员形象。他的事迹对后世具有重要的启示意义，值得我们深入研究和学习。
这段文字主要记载了元代两位重要人物的生平事迹，分别是鲁国公和孔思晦。鲁国公历经九朝，担任过多个重要官职，以其忠诚、清廉和文学才华著称，对国家政务和民生问题有着深刻的见解和贡献。他的文章波澜壮阔，根植于理，对法律和规章制度的制定也有重要影响。
孔思晦是孔子的五十四世孙，以其端重的资质和简默的性格著称。他自幼读书识大义，成年后致力于儒家义理的研究，虽家境贫寒，但始终坚持学习，成为远近闻名的学者。他在教育和祭祀方面有着重要的贡献，尤其是在恢复和整修孔庙、书院等方面，展现了他对儒家文化的深厚感情和责任感。
孔思晦在继承和发扬儒家文化方面做出了巨大努力，他不仅恢复了被毁的孔庙和书院，还重新整理了祭器和礼服，确保了儒家祭祀仪式的庄重和规范。他还积极争取朝廷对孔子后裔的封号和待遇，最终成功使孔子父亲被封为启圣王，母亲被封为圣母王夫人，进一步提升了孔子家族的社会地位和影响力。
此外，孔思晦在处理家族内部事务时也表现出了高度的智慧和责任感。他坚决抵制了孔末后裔的冒称行为，通过重刻宗谱于石，明确了孔氏族裔的正统地位，维护了家族的纯洁性和尊严。
总的来说，这段文字不仅记录了两位历史人物的生平事迹，还反映了元代社会对儒家文化的重视和推崇。通过对鲁国公和孔思晦的描写，我们可以看到他们在政治、教育、文化等方面的卓越贡献，以及他们对儒家文化的传承和发展所做出的不懈努力。这些内容不仅具有重要的历史价值，也为我们理解和研究元代社会和文化提供了宝贵的资料。
